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作者简介 ? ? ? ? ? ?
　　保罗?科埃略一九四七年出生于里约热内卢市一个中产阶级家庭，少年时期便立志成为像若热?亚马多一样成功的职业作家。在从事文学创作之前，曾担任过编剧、剧场导演和记者，为巴西最著名的摇滚乐歌星创作过《减生于一万年之前》 等六十余首歌词。后沉迷于研究炼金术，魔法、吸血鬼等神秘事物，作为媒皮士 周游世界，与一些秘密团体和东方宗教社会有过接触。一九八二年自行出版了《地狱档案》一书，但未曾引起任何反响。一九八五年又出版《吸血鬼研究实践手册》一书，但后又收回，理由是他本人认为该书“质量低劣”。一九七七年，在周游世界时他参加了一个名叫拉姆的天主教组织，一九八六年，按该组织的要求， 保罗?科埃略沿中世纪三条朝圣路线之一，历时三个月，徒步行走近六百公里的 路程，从法国南部穿越比利牛斯山脉，抵达西班牙加利西亚地区孔波斯泰尔的圣地亚哥朝圣。他以这次朝圣之旅为素材，于翌年出版《朝圣卜书》，讲述了他在此 次行程中的种种体验以及所受到的种种启示，富有浓厚的宗教色彩。这部纪实性作品获得极大成功，至一九九九年已印行一百十七版次。一年之后，凭借《一千零一夜》中一个故事的启发，保罗?科埃略创作出版了寓言故事《牧羊少年奇幻之旅》，（原著名《炼金术士》）。这部译成中文只有十万字的作品初期销售情 况并不理想，出版商和作家本人都没有料到，《牧羊少年奇幻之旅》一书后来竟 使洛阳纸贵，名列巴西畅销书排行榜长达六年之久。截止到一九九九年，该书在巴西已印行至一百五十二版次，印数超过两百万册，成为巴西有史以来销售量最 多的一本书。《牧羊少年奇幻之旅》不仅风靡巴西，使作家在国内声誉鹊起，而且被译成多种文字在世界五大洲出版，并在美国、法国、意大利、德国、阿根廷、 加拿大、澳大利亚、智利、墨西哥、西班牙。葡萄牙等十八个国家名列畅销书榜首。迄今为止，该书在国外已售出九百五十万册，称得上是一本世界畅销书。做羊少年奇幻之旅》讲述的是人生寻梦的历程：西班牙牧羊少年圣地亚哥两次做了同一个梦，梦见他能在埃及金字塔附近找到一批埋藏的珍宝。他跨海来到非洲，穿越一望无际的撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，最后他终于看到了金字塔，并悟出了珍宝的藏身之地。《牧羊少年奇幻之旅》是部追求梦想、完善人生的寓言故 事，启示人们实现梦想要经历一个艰难的过程，需要勇气、智慧、执著和经受垦椤Ｕ獠扛挥星苛蚁笳魃实淖髌吩谑澜绺鞯厥艿绞⒃蓿兰壑呒负醮锏轿抟?复加的程度。美国出版的英文版封面介绍文字称：“能够彻底改变一个人一生的书籍，或许几十年才出现一本，您所面对的正是这样的一本书。”美国图书馆协 会将该书推荐为“青少年最佳读物”。法国文化部部长将保罗?科埃略称为“数百万读者心中的炼金术士”。诺贝尔文学奖得主、日本作家大江健三郎赞誉“保 罗?科埃略深谙文学炼金术之奥妙”。一九九七年，中国文学出版社出版了由英文转译的书名为倾金术士一书，但似乎并未引起人们的注意，是否是因为东西方 文化的差异所造成，不得而知。 　　 此后，保罗?科埃略又陆续出版了《笼头》（1990）、《主神的使女们》 （1992）《我坐在彼德拉河畔哭泣》（1994）、《第五座山》（1996）、《光明斗士手册》（1997）和《韦罗妮卡决定去死》（1999）等多部作品，每部作品都风靡一时，使保罗?科埃略成为当今巴西拥有读者最多的一位作家。其作品现已 被译成三十九种语言，在七十四个国家和地区出版发行，至一九九八年七月，共售出两千一百余万册，仅仅数年之间，他便步入世界畅销书作家的行列，成为继 诺贝尔文学奖得主、《百年孤独》一书的作者加西亚?马尔克斯之后拥有读者最 多的拉丁美洲作家。由于其在文学创作上所取得的成就，保罗?科埃略不止一次获得法国、意大利、美国、澳大利亚、南斯拉夫、爱尔兰等国家颁发的文学奖，一九九六年被法国政府授予艺术与文学骑士勋章，一九九八年被巴西政府授予里约布兰科骑士勋章。书评： 21:50:46 　　来自: 小土豆 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　一不小心又装了一回小文艺，看了这么个纠结的书，虽然有几度不想看下去了，但是好在篇幅本来也不长，也就看完了。冲着自己确实又小小思考了下人生，觉得给推荐还是说的过去的。 　　 　　其实我是个人生无用论的坚决拥护者，总觉得活着就是浪费粮食、污染地球。但是呢，我不会不珍惜生命，那太没有责任感了！而且，活着这经历确实还是蛮精彩的！ 　　 　　古人确实厉害，比如老、庄那些论点，我很推崇啊~无为！但是我们都是现代人，总要奋斗着，不能活得太差啊~所以在工作了这么些年、无为了这么些年后，我终于想通了一把。 　　 　　不就是阳奉阴违么~不就是溜须拍马么~不就是八面玲珑么~不就是圆滑处事么~何必端着自己的傲骨清风呢~我就算以上都做了，也没觉得自己的赤子之心就不在了呀！ 　　 　　貌似人就是有这么些顿悟的时刻，突然眼前豁然开朗了起来，我就要和大家同流合污，我就要去喝疯泉水，同疯同乐！
15:16:35 　　来自: 空 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　关于死,听过的最能接受的说法,是认为生与死之间,只隔了一道门,跨过这门坎,这个世界的大门关上了,而你又在门那一面的世界里重生,故而生既是死,死既是生,循环不息. 　　 　　 　　关于自杀,也有一个说法,讲的是,如果这一世因为某件事自杀而亡,那么下辈子必然经历同样的事件,除非自己努力跨过这道坎,否则生生世世都得经受同一种煎熬. 　　 　　说回到这本书.翻译的挺好,书中有许多的闪光点,那些对个体状态的描述多多少少折射出现代人内心的困惑,作者借泽蒂卡和玛丽的口说出了活着的意义. 　　 　　最后,我想说,活着,得有耐心.
11:24:02 　　来自: 云水谣 (云水谣,摇到外婆桥) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　 生命是一场等待成长的漫长旅程，智识滋养我们的心灵，于是人类投入更多的心力去追寻那些我们从未了解的身外事物，如此在生命成长的过程中，我们才能获得更多知识、经验、经历滋润我们的性灵。 　　有时候人类花费颇多时间去思索生命的意义，哲人会有一套论说阐述他思索后所得的，但是，如果从未自自身的生命中去投入创造奇迹，只是一直从日常生活所得的经验中过着一成不变的生活，搞得自己的生命体有如钟摆一样，只是在特定的定点里来回摆荡，那么，我们不免扪心自问，究竟生命的意义是甚么？ 　　 为何当人类从野蛮中衍变为文明的社会，乃至文明的世界，“抑郁症”却成为现代人的文明病？为何当这个世界事实上已步入文明的国度，仍然有人选择结束自己的生命？(我所谓的自杀人士是没有经济烦恼、没有情感的纠葛，甚至没有烦恼和压力的人。) 　　 答案很简单，人类一直被自身的生活经验宥限，从生活经验里，人类又立下一堆准则、规则去限制人类的行动。试着回想，在几十万年前，当人类还是原始人时，可曾有这么多的规矩？生活经验告诉我们这个对、那个不对，像是我们必然不可在众目睽睽下作出对其他人不合宜的行为，如果在一个寒冷的天气里，一个人只着短袖衣裤，周遭人必然以异样眼光看待；人类为了不沦为异类对待，必然是迎合众人的口味、众人的眼光而做出符合众人的标准。但是，迎合了别人，真正的自己呢？为了迎合别人，真正的自己却必须隐藏。 　　 书中人告诉维罗妮卡：“任何人只活在他们自己的世界就是疯了。”乍听下，好似这些疯子也有不为人知的一面，如同兄弟会的成员，一厢情愿的活在他们自己的世界里，完全不融入别人的世界，然而，这只是一个似是而非的价值观，也是一种将自己引向毁灭的道路，于是，在这一整个故事的铺陈下，保罗?柯艾略的用意只有一个：“打破自身的生活经验，投入团体去创造奇迹。”有谁会是永远的失败者呢？如果你从不努力专注在该领域，那就很有可能永远当一个失败者。 　　 是以阅读完书后，这样的想法更形强烈浮上心头。维罗妮卡正值芳龄，有稳定的工作、父母的关爱，为何会选择走上绝路前面已提过，不再赘述。当她被救醒且被告知只剩几天的生命时，生命将尽之时，从前限制自身的规则好像已完全不重要了，在等死的过程中，她从打破自身的生活经验中领悟，原来只有当人类投入去创造，才有奇迹出现，就像她的琴声吸引了爱德华，也获得爱德华的爱，于是在这一场等死的拉锯战里才真正体会生命的意义是甚么，生命的意义不是挂在嘴边嚷嚷就能有一番体悟，而是付诸行动，如此才免于沦为钟摆式的生活。 　　
21:38:55 　　来自: lampshade (那个虚幻的习惯使我向往) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　其实，什么也没变过。天空依旧云淡风清。 　　只是思想激活了世界。 　　 　　这样的生活，找个平衡点，摆钟可以懒散的晃荡，我的世界一片平静。在一个美丽的日子，会得出一个结论，生活就是如此，既不会前进，也不会改变。经历了22年的日子后，生活也就这样，乏善可陈。 　　可是，一直以来，正是我们的心这样不安的跳动着，才改变着世界运行的规律。 　　正是那些活在自己世界里的疯子们改变了这个世界。 　　为何不能生活在自己的世界里？我笑了，我以为我拥有整个世界，我哭了，世界只有我落寞。 　　因为我们依附人群而生。 　　病了，病的不轻。 　　为了更好的生活，我们都饮下了那井里的水。 　　是谁疯了？ 　　你我心里都藏着一个蠢蠢欲动，躁动不安的小芽。我知道，必须用周围人的目光，必须用社会的守则，必须用主流的思想压抑住，一旦破土，必须扼杀。 　　怎么可能画下天堂的景色呢?怎么可能丢弃一切自杀呢？ 　　人人不都为了生活抢破了头么？然后忘了最初生存的意义。 　　维罗妮卡厌倦了平庸的生活而决定去死，可是这种平庸不正是她最初的生活愿景么？ 　　玛丽曾永远想生活在维雷特里，可那不过适应另一潭死水。 　　无论在哪里，都人以群分，人们建构起自己的藩篱阻止异类来打扰自己的庸碌。这一群群的人坚守着同样的信仰，目视着同样的生活，麻木的前进，生活在共同的社会，将异类关进了维雷特。 　　可最终生活在维雷特也不过是在另一个玻璃缸里看世界。 　　 　　做汨汨而出的泉水，不要做一潭死水。 　　也许我们只是找个活下去的有力证据。 　　也许我们只是想改变现状。 　　也许有很多的事都失于我们的习惯惰性。 　　把激荡在脑中，在心中的想法变成现实，需要的除了知识，更重要的改变的勇气。 　　也许我们什么都不是。可谁知道呢。 　　Maybe oneday some flowers will be flowering for me 　　
13:50:49 　　来自: 我是棒儿 (其实我没有糖，真的。) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　读完,满赞的一本书.一如书中所说,我们的生活,说不上幸福,也说不上不幸福.时不时的我们也会这样那样的纠结下下,说不上大爱这样的生活,至少也没有到讨厌的地步.而它其中却也有那么多值得我们为了它活下去的种种原因.或许我们应该更加勇敢的面对我们的本心,勇敢的去爱,勇敢的做自己.
20:33:23 　　来自: 义山水 (杜鹃啼血猿哀鸣，原来这就是爱情) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　关于自行车的比喻真经典。 　　尼瓜拉加斯瀑布泪的咬下嘴唇举小手指的颠着跑走.....T^T（这个比喻也是转的，真形象，哈哈） 　　 　　―――――――――――――――――――― 　　 　　 大部分文明都不鼓励自杀。它们说，你并不对生命享有完整的所有权，无论你的人生是好是坏，你得到它都是基于神或大自然的恩典，所以也只有神或大自然才有权力随时随地收回你的生命。 　　　　 　　　　就像你租来一辆自行车，无论你屁股还没把车座捂热就一头摔下来，还是骑着它横跨世纪游历全世界，最终都得物归原主。 　　　　 　　　　既然是租来的，那无论是自行车，还是生命，都应该好好对待，不能随便祸害。瞧，所有的租赁合同都会写明这一条：不得恶意损害租赁物否则照价赔偿。 　　　　 　　　　赔一辆自行车很简单，那自杀又该如何照价赔偿呢？神说：你不能上天堂。大自然说：你是一个自然选择中被淘汰的失败者。 　　　　 　　　　瞧，如果说选择越多自由就越大的话，那么任何信仰都是对自由的折损。最起码眼前的这两个信仰――神，和大自然，都排除了你对死亡自主自愿的选择。 　　　　 　　　　但，选择死亡就等于放弃了生命中的所有选择――是或否？咸或甜？黑或白？这个人或那个人？这种姿势或那种姿势？这个阵营或那个阵营……死亡后我们还有什么可选择的？活着的人没一个知道。所以我们总幻想死亡就是黑，就是苦，就是冷，就是疼，就是不自由。 　　　　 　　　　也许并没那么糟呢？ 　　　　 　　　　你敢试么？ 　　　　 　　　　我敢！ 　　　　 　　　　敢你就是精神病，你就是身体缺乏血清素，万一没死成你就需要进疯人院。 　　　　 　　　　进了疯人院，维罗妮卡的好戏才开演。在这个以非人道著称的疯人院，医生通过非人道的试验迫使维罗妮卡放弃自杀，而维罗妮卡最终决定不再去死却是因为爱的缘故。不是说生命诚可贵爱情价更高，若为自由故二者皆可抛么？可似乎一切无法解决的矛盾冲突最后都要用爱虚无地欲盖弥彰一下，而不是用自由彻底血淋淋地、干脆利落地搞定。 　　　　 　　　　维罗妮卡不再是自由战士了，爱竟是自由最强大的死敌。 　　　　 　　　　真是个令人讨厌的结局。
11:50:50 　　来自: [已注销] 维罗妮卡决定去死的评论 　　不要等到结束时，才开始自我反省。自己的生活，自己想要的。 　　 　　这本书由一个人引出三个人的故事，可每个故事都在告诉我， 　　 　　 自省，勇气，爱。生活少了这些，少了追寻，活着和死去真的没什么两样。
14:31:23 　　来自: 野猫 (爱是爱消失的过程) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　 保罗?柯艾略压根就不像个南美作家。大概“到过”马克尔斯的马孔多的人都不会在接受南美作家的作品里有什么明显的理性意味。不管是马拉美，博尔赫斯还是科塔萨尔，南美文学一直都是神迷主义驰骋的疆域。就像对科塔萨尔最贴切的评价恐怕就是：“马尔克斯以北，博尔赫斯以南”，但是即使把科塔萨尔也算上扩大南美文学的符号意义，你也很难把柯艾略也算到其中。柯艾略像一个欧洲人，德国法国交界处出生，并且在英国住了很久的那种人，作品散发这清晰得有些露骨的思想理性。但是他没有霍恩比那么朋克，说到底巴西的都市性并没有英国那么熏人；他也不是阿兰?德波顿，虽然口气也有些“马斯洛”，但是也没有那种故作出来人文关怀。 　　 　　 这部作品其实非常不容易阅读，因为一般的读者很容易会在阅读开端就走了岔路，到最后又发现结尾“公主王子”的模式俗套而又不够煽情，但又习惯性的要彰显一个读者的人文怜悯品德，最后不得不做出一个看似中肯的评价，呼吁大家关注疯人与正常人在各个层面上的权力平等。更有甚者谴责院长的非人道治疗。这些低级误读都从反面固化了小说本身的意谓，因为说到底人们依然在关注“疯”与“死”，就像小说中提到的一个日常秩序的因果逆转：因为有家庭主妇按时烹调一日三餐，所以人们才会按时吃饭。说到底，因为我们觉得自己“正常”，才会对疯病如此敏感；因为我们认为自己“活着”所以才对“死”如此恐惧。 　　 　　 这部作品的真正伟大之处在于它的“毫无新意”，所有的小说元素不过是二十世纪从弗洛伊德到福柯、鲍曼思想的文学性表达而已（当然中间还是需要古希哲学思想表现人文关怀），可是想把几乎二十世纪思想界的主干在十二万字中表达出来是一件多么困难的事？而保罗?柯艾略就用这样一部作品致敬了整个二十世纪。二十世纪思想的大集合赋予维罗妮卡这个人物一个从觉醒到寂灭的循环过程。 　　 　　1、 维罗妮卡最开始决定去死，实际上是“生理的死”，这本没有什么可讨论的，但是她并没有得逞，而是被送到疯人院“等死”，此时加缪的思想就被清晰的摆上台面：维罗妮卡“生理之死”未得逞之后，她才在等死的过程中发现自己在“哲学”上早就自杀了，小说中适时的加入了心理独白和对话论断，已说明机械的生活并没有使人真正自由，更可怕的是，这种不自由被固化成了一种社会责任，人们被“家庭主妇”的“烹调规律”强迫养成进食习惯，并且使之成为幸福的根本（所谓生存的生理需要的满足）。维罗妮卡觉醒的第一步是关于“死”的定义，“哲学自杀”远比个体的“生理自杀”更能左右人类社会的发展。 　　 　　2、维罗妮卡被送进疯人院，她发现疯人的“疯”只有在与外界的对比之中才被定义，而实际上作为一个从外面进到“疯”的内部的闯入者，她自己深刻的明白，自己在外面也并非是一个“正常人”，只是因为符合规律而被“正常人”。这里首先明显不过的是，整个小说的主干就是对福柯《疯癫与文明》的一种致敬，致敬程度到了几乎就是《疯癫与文明》的文学性表达而已，疯人并非生理疾病，而是文化所圈定的断裂性概念，用以巩固社会体系，并作为反例对“正常人”伦理标准尽兴反向强化。顺便也带有索绪尔的语言差异论：语言中只有差异而没有共性，“疯”这个所指――能指关系，也不过权威定义了“正常人”的结果。就如书中提到：哪种疯子？巴赫，贝多芬，梵高，爱因斯坦那种疯子吗？ 　　 　　3、疯人院里的自发组织爱博会说明一个问题，“疯人”并不想走出疯人院，甚至主要人物之一的女律师是自愿留在疯人院中的。如果说维罗妮卡是从生理自杀越近到哲学自杀的，女律师是真正哲学自杀的，那么大部分人是被这个社会“哲学屠杀”的。鲍曼在《现代性与大屠杀》里所说屠杀有“犹太人自愿配合的成分”就是再说当拥有独立思维的人无法在“正常社会”中找到定位时，就会选择规避甚至“自杀”。女律师在电影院突然觉得不适，且直接导致了她后来进入疯人院的桥段看来非常突兀，但是看过卡夫卡作品的人一定觉得眼熟：人会在某一个时间发觉自己鼓励无缘，生活原本是无望的虚无。 　　 　　4、不得不提到女律师在文中很不起眼的一句内心独白：司法建立的目的并非要解决问题，而是要持续矛盾斗争。鲍曼在《废弃的生命》里提出统治机构需要在有“敌人”的情况下才能充分证明自己存在的合理性。如果说对“疯人”的分类是一种维护社会秩序的定义手段，那么“保护（集中囚禁）疯人”就显得矛盾，但是正是这种“存而不在”让人们永远有一种恐惧的二元对立张力，使之反向强化统治的坚固性。 　　 　　5、维罗妮卡面对爱德华手淫的部分是对弗洛伊德和尼采的双重解释。维罗妮卡在发现自己“哲学死亡”之后，因为爱德华或者月亮或者钢琴的审美感受重新唤起了“哲学复活”的渴望。然而要想真正找回自己，就要让本我先复活，性放纵是释放力比多的最根本途径，这也是为什么那句有些空灵的：“需要我帮你手淫吗？”总是在维罗妮卡耳边徘徊。更为精彩的是，爱德华在整个过程中以一个旁观者的形象出现，他显得完美，温暖，没有缺陷；而维罗妮卡则显得疯癫，懦弱，放荡，如此破碎不完整。整个通过手淫的灵魂觉醒过程中，爱德华是以一个“日神”形象出现的，他代表了完美的理性，维罗妮卡则扮演了酒神的角色，迷醉，放纵，并渴望分享于其中。总之这部分清楚的表现出人类的两种最基本心理原型。 　　 　　6、维罗妮卡和爱德华的爱情是以伊甸园为原型的，文中已经有了很明显的提示。而院长则扮演了上帝的角色，他高高在上，对病人施加治疗，并整个操纵了维罗妮卡的生死。文中对伊甸园故事解构化的诠释，说明偷吃禁果也是上帝安排的结果，这段巧妙的插叙之后，书中的人物简化到“维罗妮卡、爱德华同在疯人院”的神话结构。终于我们发现，柯艾略实际上在解释一个循环，这个循环是通过荣格的神话原型批评来表达的，循环的内容是：最终看似觉醒了的维罗妮卡和爱德华还是要走出疯人院，变成“王子公主”一般的“正常人”，一切又回到了原点，“哲学复活”难免再次“死去”，因为就像达加莫尔在《哲学解释学》中所说的，人无法完全摆脱自己的历时性；也如阿尔图赛和葛兰西所说，意识形态的控制，说到底是人们自愿的结果。不管是不是“疯人”，大家都只是凡人，凡人就难免让理性服从于幸福，虽然佛洛依德早就说过，幸福不能作为评价社会发展的标准。 　　 　　7、总得来说，这本小说展现了弗洛伊德所说的人的两种基本欲望：爱欲与死欲，维罗妮卡最终没有死，哪怕她决定去死，这个世界，死不死，疯不疯，早就不是个人能决定的了的。 　　 　　突然想起来曾经和朋友讨论喜欢ML的地方，桌子，浴室，沙发，衣柜，榻榻米，地板，图书馆、沙滩帐篷、草地、车震，还有飞机洗手间，唯独没有提到床，可是为什么要是床呢？因为中国人喜欢把ML含蓄的成为“睡”或者“上床”吗？ 　　 　　你看，即使是最泄欲都是如此，想哲学独立，太难。
15:53:11 　　来自: noblegas 维罗妮卡决定去死的评论 && 提示: 有关键情节透露　　P70 　　“还记得我问你的第一个问题吗？”（泽蒂卡） 　　“什么是疯子？”（维罗妮卡） 　　“不错。这回我不用讲寓言就能回答你：疯子就是不能表达自己观点的人。就像你置身于外国，你看到一切，你明白身边发生的一切，但是你无法张口，也无法得到旁人的帮助，因为你不懂那里的语言。”（泽蒂卡） 　　“我们都有这种体会。”（维罗妮卡） 　　“或多或少，我们都是疯子。”（泽蒂卡） 　　 　　P171 　　“昨天晚上，我也问了自己，我待在这家疯人院到底想干什么？我突然觉得，去广场上散散步，在三重桥上走走，到剧院前的市场买些苹果，谈谈天气，都比待在这儿好玩儿得多。当然了，我们不得不与一些遗忘已久的事打交道：付不完的账单、难缠的邻居，不被理解的讽刺眼神、难以派遣的孤独、子女无端的抱怨，等等。但是我认为这些是生活的一部分。面对它们，当然要付出代价。我们也可以选择不去承认它们的存在，但我觉得后者的代价更高昂。”（爱德华）
14:02:08 　　来自: 冷月 (我饿了!不要问我到底要吃什么!) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　看完这本书，我又开始抑郁 　　 　　可以慢慢猜想维罗妮卡这个人。 　　 　　从小得到的可能是父母倾心给的最好的。漂亮的公主裙，布娃娃，画画书等等。 　　 　　学过钢琴，接受好的高等教育。 　　 　　不算很出众，但还是很漂亮。 　　 　　有很多追求者，不乏暗恋的人。 　　 　　正值年华最绚烂的季节，正要绽放异彩的时刻，却要自杀。 　　 　　好吧好吧，我只能看到黑暗的一面。 　　 　　因为我看不懂她和帅气的男精神病患者的爱情。 　　 　　看不懂，不确定这怎么能是爱情。 　　 　　只是一个喜欢钢琴，一个便弹给他听。 　　 　　只是在他面前自慰，得到高潮。 　　 　　就这样么？ 　　 　　 　　 　　但是我还是喜欢这本书，一如我不拒绝抑郁。
01:05:36 　　来自: 壹嗔 (一分善良却藏着九分憎恨，真纳闷) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　保罗?柯艾略笔下的维罗呢卡，一个青春少艾，当季的岁月，父母历尽所能给她最好的教育，即使夫妻不和为了女儿仍给了她完整的家庭，有份像样的工作，长得也不丑，放在社会里面肯定是个幸福的个例，她却选择了自杀，不为什么，只为不再重复生命。吞食大量的安眠药，被抢救后出现在维雷特（疯人院）。医生告知她只有短暂的几天，但对她来说确是漫长，还处心积虑要提前结束这生命最后几天。但在这个过程中，出现爱这个元素，爱，让他们愿意去冒险。也只有疯子才会创造出爱。维罗呢卡和爱德华放开心中以往只是想不敢做的行为，所以他们相爱。 　　人之被归类为疯子，因为他们跟别人不一样，钟逆时针走肯定是疯掉了，还很严重。我们正常人就害怕我想的跟别人不一样，怎么办呢？ 　　生命需要探险，一次探险胜过一千个舒服安逸生日子。然而，我们的生活守则被打乱就会出现焦虑、惊恐、烦躁等疯子潜在情绪。然而智慧之母告诉我们，爱胜过任何事物，即使毒蛇赤脚也能收复。
09:54:50 　　来自: 夏日庭院 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　虽然歌德说“所有成熟的心灵都想死”，但其实日复一日中没什么意外就 “决定去死”的可不常见，大多还是傻呵呵奔着一日三餐，乐天派也罢，麻木不仁也好，总之真要遇到成天想着“死”这桩事的，常人的反应不是太成熟，而是太不成熟，说白了，“还没看透”。只不过，“看透了的”又隐隐少着点什么。 　　 　　保罗柯艾略的魅力在于他外表的入世兼具内心的疯狂，从《牧羊少年》到《维罗妮卡》都再现的是极端而辽远的心理体验。看过这样的书，你难免反思每天从日升到日落的那些喜怒哀乐再怎样也不过尔尔，于是决定明天早起迎接朝阳，再振奋一些，再纯粹一点，多一些真心，多一点痴狂。 　　 　　时不时提醒自己一句：真正的健全是保有内心的疯狂。 　　 　　
23:34:06 　　来自: 杨叔 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　 保罗科埃略的两部畅销作品：《牧羊少年的奇幻之旅》是几年前读的，《维罗妮卡决定去死》是今天读的。前者没改变我的一生，后者今天花了我两个钟头。前者应该是某个古老故事的改编，我记得自己在哪里看过这个故事，大意是说一个少年去寻宝藏，最后发现宝藏在自己家后院。《维罗妮卡决定去死》的故事则处理了一个疯子与正常人的主题，对日常无聊的生活做出了检讨。这两部小说都具备畅销小说的特质，寓言性，易读性，寻求精神慰藉的人，不妨读一下。我觉得作为励志小说来读还是不错的，其效果有些像前些年火了一阵的《相约星期二》，特别是《维罗妮卡决定去死》。 　　 　　我想读《维罗妮卡决定去死》已经很久了，主要因为它的名字。8月份版的这个新版本实现了我的愿望。小说开始写得很好“日，维罗妮卡决定自杀。”还把科埃略自己以作者的身份写进去了。我以为他是要炫耀一下写作的技法，让作者作为叙述者参与到小说里，以造成某种悬疑的效果。但事实证明，介绍保罗科埃略这一细节对小说本身来说无足轻重，显然是多余的。而小说到后来在处理人物的时候，也属机械。泽蒂卡、玛丽、爱德华这几个病人的人生介绍，是同一模式的；一个抑郁、一个恐惧、一个精神分裂，造成他们的精神问题的原因几乎一致，都是对现实无聊生活的不满。但存在不真实的问题。然而对于一般读者而言，神秘就够了，反对现实生活就够了；所以这三个角色在勾起读者兴趣方面是一致的，尽管人物本身属于面无表情的一类。 　　 　　同样的问题也发生在伊戈尔医生身上。这个医生在后来竟然被证明是在做一个精神病学上的实验。 　　 　　也许对于一本200页的小说，我们不该吹毛求疵。但同时，我也愿意对这两本书做一个揭面纱的活动。这两本书属于一般畅销书的行列，所谓的“能改变人一生”，“仅次于圣经销量”，这些都是噱头。它们作为一时励志还行，但改变不了谁的一生。而文学上，譬如说处理的主题和写作技巧上，与马尔克斯、科塔萨尔、博尔赫斯这些拉美的文学爆炸时期的大作家还是差很多的。 　　
23:38:43 withoutfeather　　基本同意，他的书我基本都看过，多看了感觉就越来越淡。第一本是十一分钟，很蛊惑，特别年幼的时候看。。
14:04:33 杨叔　　以前我老把他和科塔萨尔混淆
19:08:56 kerberos41　　Je m\'appelle Veronique 12:58:14 　　来自: 爱吃甜食 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　 维罗妮卡的生活平平淡淡，聪明、漂亮有何用？抵不住日日的无聊、空虚。她决定去死，当然还挑了一个最体面的死法――死，要面子。 　　所以，如果维罗妮卡的美有人欣赏，她就不会轻生了。她恨自己，因为她并不了解自己爱的那个维罗妮卡。 　　 醒来已在精神病院，并被告知只剩七天的生命了。这一周，与其勉强度日，不如干脆了断。在没有遇到爱德华之前，她这么想，也计划这么做。 　　 　　 爱德华亦是一个被爱伤害的男子。年轻有为，因为车祸被女友嫌弃，转而投身与父母意愿相悖的事业，梦想画出“天堂的影像”。父母之命不可违，而心中所愿又不舍弃，两难之下，他选择逃避，躲进这个疯人院。 　　 　　 这对病人，相遇了。一心想离开精神病院、死得自由的她决定留下陪他；一直封闭内心不想面对现实的他，毅然决定走出去，实现自己心中的梦想。他是她生命中的光束，她是他梦想的光环…… 　　 　　爱是折磨人的东西；如果有选择，我们仍愿意被折磨。 　　在那个折磨你的爱到来之前，记得替他爱自己，好好爱自己。 　　 　　 　　
18:17:33 　　来自: 我叫二大爷 (苦没逼青年最近很淡定) 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　之所以被说成怪异，好听的说是特别。究竟是世界不同于自己。还是自己真的错了。 　　归根究底。是心理无法互相理解。 　　既然不能被理解。就用自己的方式去生活。
13:18:52 　　来自: ice.xiong 维罗妮卡决定去死的评论 && 　　人的心没有最底层，我们探索人类心灵的欲望永远不会停滞。 　　 　　觉得作者的这句话概括此书真是至为贴切。之所以这么说，是因为看的时候，真是惊叹于他对各种心理症状的透彻了解，如恐慌症、精神分裂、抑郁，等等，我都不禁怀疑作者本人不止患过其中一种。我坚信，没有过那种体验，写不出那些心理感受和患病过程，比如恐慌的发作从苗头乍起到高潮煎熬再到余波渐散。确切地说，他写出了我曾经有过的某些体验。书中写到多个“精神不正常”的人物形象，各有各的生活背景和困扰，都深陷黑洞之中难以解脱，所以，从某种程度可以看作种种精神病理分析，影射的是当下生活中某些人的生命困境。也因为此，我倒只是把维罗妮卡的故事看作其中之一。 　　 　　说到维罗妮卡选择死亡，就想到生命的支点。在脑子里保有纯净空间的人，如果过于纯净，拒斥了种种世俗，那就很危险了。所以，在一片茫然的纯净中，必须有一个聚焦点，就如茫茫雪地中必须有个小黑点，可以让你落下目光，不然你会眩晕，会迷失，甚至绝望。维罗妮卡在死过一次之后才找到这个支点，一份可以燃起生命激情的情感，何其幸也。 　　 　　几年前就想过，最危险的莫过于人的心灵，你不知道它什么时候就可能背叛、失控。所以，当心你的心！！
13:07:27 面面　　是这样的，想想看，比如，随着逐步了解自己，或许，你会被自己的发现吓一跳呢。。。 01:30:25 　　来自: 乱读书 (乱读书，读乱书，读来读去) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　我们在为谁活着？ 　　是世界疯了？还是韦罗妮卡疯了？ 　　这，的确是一个问题！ 　　很沉重的问题 　　我不知道。。。。。
06:24:00 　　来自: Edward (潜入五十米深蓝) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　关于青春，书里提到的唯一一句话：青春就是如此，它确定了自己的极限而不问身体是否能够承受，而身体却总是可以承受。 　　 　　当你过了青春期了，荷尔蒙分泌得越来越少，回头想想，有谁还记得幼时的梦想，甚至现在还在坚持着？ 　　 　　小孩子把纸片上写下自己的梦想，挂在枝条上。我一张张细看，上面写着，我长大后要当一名科学家，我长大后想去月球上玩……我心想，这些孩子真是天真啊，当他们长大后就不会这样想了。 　　 　　如果你在三十岁，甚至五十岁时还想着当科学家，那你是疯了。人们乐于去评判别人的生活，却不会反思自己的生活。即使反思，也会认为是社会造成的，比如中国现行的高房价毁掉了我们的理想和价值体系，每个人都在为房子奔劳，使得我们没有时间谈论音乐文学戏剧。 　　 　　然而《韦罗妮卡决定去死》一书提出一个观点：生活所以缺乏意义责任在于我而不是任何其他人。 　　 　　因为社会是个人构成的。因为在社会不能改变的前提下，我们不应该自暴自弃，而是迎难而上。社会的崩坏不是我们堕落的理由，反而是我们成为英雄的机会。 　　 　　遗憾的是，人不仅有自虐的倾向，而且具有不自由的倾向。自有社会以来，就越来越主张禁锢个人的自由，原因是不致于混入混乱，更绕口的原因是自由不是无限制的自由。这话很对。错就错在，这个前提下，人们变得循规蹈矩，并且把这种循规蹈矩推向极致化。 　　 　　这本书讲述的是个人的觉醒。不仅是一本描述精神病现象的书，更是一本从哲学、医学等方面探讨了精神病成因的书。主要讲述了四个人的故事，并在故事之中穿插作者从哲学、医学等方面对精神病的看法。 　　 　　韦罗尼卡吞吃食了四瓶安眠药，但是自杀不隧。 　　泽德卡患有压抑症。 　　女律师马莉莫名其妙地患上了恐惧综合症。 　　埃杜阿尔德遭遇车祸后，开始新生活，想当个画家却被家人当成是精神病患者。 　　 　　韦罗尼卡的变化经历了一系列的过程：吞安眠药寻死――被救活，送进精神病医院，再次寻死――医生宣布只剩下几天后，她变得平静――体验到仇恨的情绪，对自杀感到悔意――对死亡的恐惧――失去自控力，变得抓狂――意识到自己爱好是成为钢琴家，体内有新的韦罗尼卡――求生――要求注射兴奋剂，在最后时间内做最多的事情。 　　 　　“投入到一个男人的怀抱，投入到城市的怀抱，投入生命的怀抱，最后投入死亡的怀抱。”，韦罗尼卡觉醒使人理解了怎样去生活，同时她的变化影响了其他三个人，甚至医院里更多的人，使他们开始思考自己生存的意义。 　　 　　书里关于疯子与正常人讨论很有意思。两者的区别并非是天壤之别，往往在一念之间。而认定一个人是疯子还是正常人的标准从医学和社会学方面得出的结果都不相同。 　　 　　这里列出一些书里提到的关于精神病患者的成因、特征或划分方法： 　　 　　第二章： 　　1、因为遗产或无礼举止践生争吵而想要摆脱家庭，花钱弄到医生证明，把制造麻烦的人送进疯人收容院。（成因） 　　2、逃避债务，或避免对可能导致长期坐牢的行为承担责任，也在病人收容院呆上一段时间，出来时就可以不用付债或是不受法律的追究。（成因） 　　3、说自己不是疯子的人。（特征） 　　4、想要打破记录的运动员（特征） 　　5、生活方式缺乏稳定性，不同于所有\"正常的人\"的艺术家（特征） 　　6、冬季穿着单薄的衣服走在街道上，推着超级市场的小车，里面装满旧袋子和碎布片产大声地疾呼着世界末日就要来临的人。（特征） 　　7、疯子就是生活在自己世界里的那种人（泽德卡的观点）。如说不存在时间和空间的爱因斯坦；零下五度穿袒胸露肩的连衣裙行走大街上的女人。（特征） 　　8、喝让人变成疯子的井水的居民和自愿变成疯子，因而喝井水的国王和王后。（成因） 　　 　　第三章： 　　1、没有日光却要求病人出去进行日光浴的护士。（特征） 　　2、缺少一种名叫血清素的物质，或者生活中发生的剧烈变化导致抑郁症。（成因） 　　 　　第四章： 　　1、疯子就是没有办法把自己的想法告诉别人的人。（特征） 　　2、战争、极度的通货膨胀、一场瘟疫会让有些人患上精神病。伊戈尔医生的结论：只有当具备相应的条件时，一个人才会成为疯子。（成因） 　　3、加拿大的数据资料：越是生活得更加幸福，就变得越加不幸福。（越有患精神病的可能，成因） 　　4、月亮跟某个人交谈过，那么这个人准是个精神分裂症患者。（特征） 　　 　　第五章： 　　1、精神分裂症病人喜欢音乐。（特征） 　　2、精神分裂症患者是这样一种人，他们具有一种天生的要离开这个世界的倾向。（特征） 　　3、正常人看到领带是领带，而疯子则认为那是一条可笑而无用的彩色花布……对错并不重要，重要的是谁有理性。（划分方法） 　　4、墙壁上一张照于1910年夏天的相片：女人穿着厚重的连衣裙。男人戴着帽子，穿着外套，系着领带。如果这时来了一位身穿齐膝短裤和只穿衬衫（更适合热天的穿着）英国人，他们会认为他是疯子。（划分方法） 　　5、苏菲派主要的大师纳赛鲁丁：把心里所想的全都讲出来，做想要去做的事情。（特征） 　　 　　在中国，还得加上很重要的一条划分标准：进京上访的人。 　　 　　还有，伊戈尔医生为自己的医学发现而沾沾自喜，自诩为天才，这是否可以说，他也是一个疯子？因为一个正常的人是会对自己作出恰如其分的评价，在成绩面前保持适当的克制。 　　 　　暂且列举这么多，从以上看出，我们每个人或多或少都具备精神病患者的特征。因为几乎所有的患者都极力隐瞒自己的症状，害怕别人把他们看成是疯子。成不成为精神病患者的区别好像并不在于是否真的患精神病，而在于是否承认自己是精神病患者或者被承认是精神病患者。但问题是，当一个人真的承认自己是精神病患者，结果同样悲惨。如电影《A面B面》里认为每个人都是精神病人的老师，最后被校长送进了精神病院。 　　 　　以前看关于精神病的电影，如《飞越疯人院》，总是说里面的人想逃出来。因为里面的治疗手段非人，而且药物致使正常人变成真正的精神病人。但维莱特精神病医院的情形却相反，里面吃得好睡得好，而且有极度的自由，所以，泽德卡说“我希望自己继续是个疯子，这样就能按照我所梦想的方式而不是别人所期盼的方式会生活。”“我要装作也喝了那口井的水。” 　　 　　开始我也觉得蛮好。至少这里的世界不像外面那边缺乏自由。 　　 　　但后来将要出院的马莉和伊戈尔医生的一席谈话让我意识到了问题的严重性。事实上，医院里的生活和外面的生活都是一样，病人早上起床、吃饭、散步、看电视，并不显得有更多的新意。而许多人，包括泽德卡，甚至将要出院的马莉，并不能很明白这点。 　　 　　你有选择如何去死的权利，也有选择如何不死的权利，后者比前者更冒险和缤纷多彩。如何选择不死，或者说更好的生活这个命题难度很大，因为首先我们必须回答什么是更好的生活。 　　 　　我们或者可以从反面推导出结论。 　　 　　我们为了不伤害父母，在他们的要求下循规蹈矩地生活，最终成为一个平庸的人。虽然有极少成功的例子，但更多的人正如韦罗尼卡一样，梦想成为钢琴家，接受父母的安排读了法律，以高分获得毕业证，结果却只找到图书馆馆员的工作。 　　 　　因而我们可以推论出，更好的生活也许是打破常规、冒险和放开禁欲主义。这样一来，社会可能陷进巨大的混乱。社会要求的是井然有序的秩序，但是恰恰是井然有序让我们不能忍受。 　　 　　这是一个矛盾。 　　 　　平衡点在哪里？ 　　 　　许多人花费一辈子的努力去寻找。当然有更多的人从来没有想过去寻找这个平衡点，他们从未觉醒，上班下班而不去想工作是为了什么。 　　 　　问一问自己存在的意义又是什么。 　　 　　也有人觉醒了，但是缺乏冒险的勇气，这和五十步笑一百步有什么区别呢。 　　 　　这些人，在等着自己变得足够强大，才去做自己想要做的事情。 　　 　　“所有人拥有的一切是现在，而且总是非常短暂，尽管有些人认为他们拥有了许多东西的过去，而且还拥有一个会积累起更多东西的将来。” 　　 　　等到他想去行动的时候，发现自己只能老得只能拄着拐杖了。 　　 　　更好的生活，除了更好的生活内容这点，还包括更好的生活时间，不是过去，将来，而是现在。 　　 　　书末，韦罗尼卡和埃杜阿尔德逃了出来，其实不能说逃。因为太轻易就能出来了，不像《飞越疯人院》，要付出巨大的代价。 　　 　　而且韦罗尼卡没有死，杜阿尔德也没有患精神分裂症。序言有剧透，看到有人评论说，看了序言知道本来要死的韦罗尼卡居然没死，顿感索然无味。 　　 　　我看的是网上下的阉割了序言的版本。由此可见，哦，原来序言不是没用的鸡肋，是让人完全没有胃口看下去的一坨屎。 　　　　 　　本书有些地方颇具新意。 　　 　　例如上帝和对法律的探讨。认为上帝犯了疏于管理罪和诱导犯罪罪。 　　例如喝了会让人变疯的井水。 　　例如键盘的布局是为了减慢打字速度。 　　例如时钟的顺时针和逆时针走向等。 　　但有些观点值得商榷，如想打破记录的运动员是疯子。
09:28:18 　　来自: 你妹居士 (妹子何其多 明日复明日) 维罗妮卡决定去死的评论 && 提示: 有关键情节透露　　 《维罗妮卡决定去死》大概是我最近看到的最好的一本小说了，很薄，PDF才175面。 　　 这本小说的情节很少，出场的人物也不多，而且意识流的痕迹很明显，但是保罗科埃略显然是一位非常聪明的擅于讲故事的人。 　　 维罗妮卡为什么决定去死呢？因为她觉得现在的生活一成不变，了然无味，就像卢布维雅那广场上经年不变的普列舍伦的雕像一样。而且以后的生活将会更加糟糕，人们会在模式化的生活中渐渐丧失激情，但却由于各种各样的羁绊不得不去忍受，在痛苦中偶尔死去。 　　 维罗妮卡知道自己将在哪一天死去，这件事情显然既明确又模糊――尽管这是一个阴谋。不过她在这个消息的庇护下完全的打开了自己，做着一件件以前循规蹈矩想都不敢想的事情，从中获得了极大的欢愉。因为一个疯子和一个将死的人是毫无顾忌的。 　　 维罗妮卡和泽德卡讲的故事是很精彩的一部分。一个国王的臣民门喝了他们自己被放了药的井水，然后疯掉了，国王和王后由于有专有的井水依然保持清醒。疯了的臣民们发现国王和他们不一样，觉得国王疯掉了。最后悲剧的国王只好也喝了放了药的井水，疯了，依次维持了他的统治。 　　 泽德卡说疯子就是生活在自己世界里的人，所以那些被外在的趋势所逼迫的人往往会因为同其他人趋同而变得正常，这显然是一个绝妙的反讽。假如我们某一天说钟表的针为什么不倒着转呢，假如你说出来，别人肯定以为你疯了。 　　 所以关于谁疯癫了是一个很值得商榷的问题。维莱特里很多已经健康的病人不愿离开这里，因为他们不愿意去承担外面世界的责任了，而且在这里他们有着疯癫的面罩，于是可以随心所欲的做任何事情。 　　然而事情也因此变的可怕了，到底谁疯了？ 　　 维罗妮卡最后逃离了这个疯人院，去承受那些以前回避的生活了。在疯人院里她被作为一直豚鼠被人用作实验，而不得不逃出，然后逃出去面对不可承受的生活同样也是一件的悲剧的事情，这件事情可真矛盾。
15:46:58 　　来自: 西左儿 (小宇宙奋起抵抗你们的袭击) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　 保罗?科埃略看到了生活之于人的厌倦，他渴望改变这种厌倦，然而那个努力的结局却显得仓促，心有余而力不足。一个伟大的命题常常在于揭示了深藏于我们心中关于生命的另一重真相（其关键词为：规训、性格的磨灭、生活的规律、厌倦、自我的丧失、单调、虚伪）。这种真相大多数人决定忘却，于是成了我们所知的正常人；少数人选择沉溺其中并痛苦，宛若只有自己了解，把自己想象为痛苦的殉道者、牺牲品，于是成了疯子，或决定去死；更少数人试图有所抗拒，于是成了作家或是探险家。 　　 这就是科埃略，科埃略和他的作品。命题伟大然而作者却渺小依然，因为他无法帮助我们，也很难帮助自己，他有所抗拒，然而却解决不了，所以他去周游世界，沉迷于研究炼金术，魔法、吸血鬼等神秘事物，并如此亲睐于寓言化写作。 　　 小说最后的结局过于理想主义，也过于单薄。所以也许在作品中，向死而生的渴望能够去除身体里的“苦味素”，然而我们都知道，在真实的生活，真实的厌倦面前，苦味素永远存在。
21:30:10 　　来自: 小玩意 (Tipping the Velvet) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　这个书的名字这么装B，我带着满满的戒备心去读。结果证实这是实实在在的好书一大本。 　　 　　内容吗不再赘述。就读了一遍，我想好好复述也复述不出来就是了。 　　 　　什么是疯。为什么会疯。随波逐流是顺应天理还是违抗。.....如果我们足够幸运，衣食无忧，渐渐地，都会成为苦味症的患者。何谓苦味症？患者会渐渐对一切失去渴求，继续上班看电视购物生娃，不好奇不兴奋，不想活不想死。在自己周围筑起高墙与世隔绝。 　　 　　习惯使人发疯。在比较好的世道里人民比战乱的时候更适合疯狂。当然了，饿得找不着北的时候找比较好吃的树皮比较重要，谁又空发疯呢？当日子渐渐好起来，一成不变的生活让你的心思又了想头。饱暖思淫欲，淫欲变疯颠。 　　 　　维罗尼卡被自己的手淫拯救了。通过马利的提示，她发现自己还有一件事没有试过，真正的高潮。她赤身裸体在另一个疯子面前大做特做，3次高潮以后，世界也不是那么太坏吗。月光染上了杜阿尔德的头发，他真可爱。她高高兴兴地穿上衣服给杜阿尔德弹琴，他高高兴兴地听。他们渐渐分别发现爱上对方了。 　　 　　维罗尼卡觉得在疯人院外面活一天再死也未尝不可的时候，我很喜欢。她想和广场上买栗子的妇女交谈，体验真正寒冷的味道，在妈妈的怀里哭泣，真正的活一天。 　　我每天都活着，不咋地珍惜过这样的自由和机会。应该在决定去死和真的死去之前好好活着。 　　 　　 应该爱着你紧紧握你的手 应该抱着你从此不让你走 　　 应让轻轻吻你不让你说错 应该静静守住给你的承诺 　　　 应该趁着还年轻好好感动 应该爱过就忍住不放你走 　　
13:03:51 　　来自: 小水 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　为什么选择服安眠药自杀而不跳楼？ 　　“他们对女儿的死最终是会习惯的，但一个粉碎了的头颅却大概无法使他们忘却。” 　　 　　心安理得地自杀 　　“上帝把她安排到这个世界是完全清楚她会以自杀来结束生命的，所以便不会对她的做法感到不满。” 　　 　　为何自杀 　　“她既不幸福，也并非不幸福，所以才无法再忍受下去。” 　　 　　关于自杀的人 　　“在一个人们不惜一切代价力求生存下去的世界里，如何评判那些决定去死的人呢？” 　　 　　精神病院 　　“与电影里所表现的――大吵大闹，高声喊叫，人们做着各种疯癫的怪相――恰恰相反，这里的一切仿佛都笼罩在一种被压制的寂静之中，似乎谁也不想与外人分享其内心世界。” 　　 　　不能参与 　　“阴天，灰蒙蒙的，寒冷。很奇怪，在这样的日子里，我从不感到压抑。出现这种天气时，我感到大自然与我是协调一致的，是我内心世界的一种展示。相反，太阳出来了，孩子们开始在街上嬉戏玩耍，所有的人都为好天气而高兴，我就感到难过极了。一切都显得充满活力，而我却不能参与其中，仿佛这是不公正的。” 　　 　　现在你可以为所欲为了，然后呢？ 　　“尽管她可以随心所欲地做出各种各样疯狂举止，人们给了她这种可能性，可是她却不知道该做些什么是好。 　　她从未有过什么疯狂的举动。” 　　 　　为时过早，为时已晚 　　“少年时代，她认为要选择什么还为时过早；现在她已进入青年时代，又相信要改变什么却已为时过晚。” 　　 　　不生气 　　“她不生任何人的气，因为一生气就意味着必须要做出强烈的反应，去与一个敌人战斗，接下来则必须承受不可预料的后果，比如报复。” 　　 　　借口 　　“她是在把无法得到的爱情当做一种托词，一种借口，目的在于切断与她当时的生活――远非是她真正期待的那一种――之间的联系。” 　　 　　什么是疯子？ 　　“――疯子就是没有办法把自己的想法告诉别人的人，就像你到了一个别的国家，看到了一切，明白你身边正在发生的事情，可却没有办法进行解释和求得帮助，因为你不懂那里的人所讲的语言。 　　――我们所有人都会有这种感受。 　　――因此不管怎样，我们所有的人全是疯子。” 　　 　　当时我不知道…… 　　“――只要能活着就要为活着而斗争，这是生活的自然规律，为什么有些人想要对抗这种规律呢？ 　　――……当我服用安眠药时，我杀死的是一个我所厌恶的韦罗妮卡。当时我不知道，在我的身上，还有着我会喜欢的另外一些韦罗妮卡。 　　――一个人为什么要厌恶自己呢？ 　　――也许是因为缺乏勇气，或是说总害怕自己做错什么，不能像别人期望的那样行事。” 　　 　　仇恨的积极意义 　　“她住在一所精神病医院，可以感受到世人对本身加以隐藏的那些东西――因为我们所有人接受的教育都只是要我们去爱，去接受一切，去试图找到一种出路，去避免发生冲突。韦罗妮卡仇恨一切，但主要是仇恨过去指导她生活的方式，正是这种方式，使她一直未能发现自己的体内生存着数以百计的另外的韦罗妮卡，她们风趣、疯狂、好奇、大胆和勇于冒险。” 　　 　　不求回报的爱 　　“不求任何回报的爱使她充满一种责任感，一种要与母亲的期待相符的意志，哪怕这意味着她要放弃自己梦寐以求的一切。这种爱试图在若干年内向她隐藏世间的挑战与腐败，却不知道迟早有一天，她会发现这一点却没有进行抵抗的能力。” 　　 　　目的不在仇恨，而在体验 　　“她已经体验过了这种情感，现已不再需要，可以让它们离去了。” 　　 　　防御导致内伤 　　“有些人渴望建立起一个任何外部威胁都无法渗透进来的世界，因此就过分地增加了对外部事物――陌生之人，新的地方，不同的经历――的防御，而拆除了内部的设防。” 　　 　　停止胡思乱想！ 　　“你都快要死了，难道还什么都没有学到吗？你不要总是想象你正在使别人不舒服，正在给别人添乱！假如他们不喜欢的话，那就让他们抱怨好了！如果他们没有勇气抱怨，问题就是他们的！” 　　 　　尊严和天性 　　“什么是尊严？是想让所有的人都认为你品德高尚、表现出色、对他人充满爱心吗？你要尊重天性。” 　　 　　走钢丝的人 　　“继续当疯子，但又要像正常人那样行事。要敢于冒与众不同的风险，但又要学会不引起人们的注意。你们把注意力集中到这朵花的上面，让真正的自我显出原形。” 　　 　　青春的限度 　　“青春就是如此，它确定了自己的极限而不问身体是否能够承受，而身体却总是可以承受。” 　　 　　生活的代价 　　“当然我们要面对那些已经被我们忘却了的东西，比如要付的帐单，与邻居发生的别扭、不理解我的那些人的讽刺目光、孤独、子女们的抱怨。不过，我想这一切都是生活的组成部分，面对这些小问题所付出的代价比不承认这是我们的问题所付出的代价要小得多。” 　　 　　alternative 　　“很多人同样经历了我们所经历的困难，但他们的做法却与我们的不同。我们寻求了最容易的办法：一个与世隔绝的现实。” 　　 　　不变的东西 　　“生活中有些东西，无论我们从哪个角度去看，它们总是不会变的，而且对所有的人都一样，比如说爱情。” 　　 　　nothing to lose 　　“你已没有任何东西可以失掉。许多人恰恰由于这个原因而不让自己去爱，因为他们要考虑很多的东西，考虑很多的过去和未来。你的情况不同，你只有现在。” 　　 　　真正的危险 　　“强迫自己与别人一模一样才危险。” 　　 　　诗句 　　“你要成为漫溢而出的泉水，而不是永远蓄着死水的池塘。” 　　 　　在这个疯狂的世界，要更疯些，才能不疯掉。 　　“这里（疯人院）的生活与外边的生活恰恰是一模一样的。无论是在外边还是在这里，人们都结成团体，修筑起他们的围墙，不让任何局外之人扰乱他们平庸的生活。” 　　 　　最美的一段 　　“ 她静静地过着她的现在的时光，让爱去占据仇恨所腾出的空间。当她感到可以开始时，就转向月亮，为它弹奏了一支奏鸣曲。他知道，月亮在倾听，并为此感到骄傲，但却引起了群星的妒忌。于是她又为群星弹奏了一支曲子，为花园弹奏了一支曲子，为群山弹奏了一支曲子――夜里虽然看不见群山，但她知道它们就坐落在那边。 　　 在为花园弹奏曲子时，另一个疯子来到了客厅。他叫埃杜阿尔德，是个无法治愈的精神分裂症患者。韦罗妮卡对他的出现没有感到吃惊，相反还对他莞尔一笑。使她吃惊的是，埃杜阿尔德也对她微微一笑。 　　 在她那遥远的世界里――比月亮还要更加遥远――，音乐可以穿透一切和创造奇迹。”
11:20:22 　　来自: 零度倾斜 (今宵酒醒何处) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　 撇开所谓的前沿剧透、翻译等细枝末节的不足不看，这是一本很有意思的出彩小说。哲学式的谈道理在这本并不厚的书里，显得让人非常想去读。书中的每一个角色都像是梦呓般地自言自语，行走世间，偶尔注意身边的人，直到，遇见一个值得他去盯着看的人。 　　 疯子？不，这是一个疯狂的世界，我们每一个人都有疯子的细胞，只是我们没有发现，不敢去发现，于是我们就游走在世俗中，甘愿受蒙蔽，而不愿直面真正的自我，你可以称之为浪费时间和无意义。对，我不会否定你的看法，所以，我走。 　　 我一直在想，到底怎样才能做到对生命的彻悟？难道非要等到暮年，或者临死前才能品得其一二吗？那未免可悲。 其实当你真正敢于直面死亡的时候，你才会真正脱离于世俗而对生命的自我救赎有一番真正的自我审视。 我们都是独立的人，没有必要把自己的思想强加于别人，不是吗？ 　　 　　 我很欣赏韦罗妮卡当初选择自杀时的理由，我欣赏这样通透而有独特思想的女性，而且她还那么年轻。她在疯人院里所遇到的几个人，都不是我们所谓的疯子，他们把这里当做港湾，逃避世俗的港湾。然而我们终究是人，是需要活在世俗之中的，这才是上帝赋予我们生命的初衷与职责。于是，他们又选择了离开，而这次的离开，就是回归当初逃离的世界。人生啊，兜兜转转，其实还是回到原点，只是，此时的花草树木并非彼时。
19:48:41 [已注销]　　我很喜欢这书啊！
21:06:20 零度倾斜　　恩 我也喜欢~哎呀，是不是口气写得生硬了让你觉得我是不喜欢？~~
00:09:34 [已注销]　　没有啊！我就是看到有关于这书的书评兴奋了下。知道你喜欢这书。对于理解不做评价。呵呵 　　 　　我是高中时网上找到的打印下来看的呢。大2时找朋友买旧书一连买了2本！ 21:09:59 　　来自: knife 韦罗妮卡决定去死的评论 && 提示: 有关键情节透露　　读完了这本小书。首先敬告本书读者如果你也准备读的话先不要读前言，剧透太严重。顺便以下您也不必读了，剧透怕是也很严重= = 　　关于这本书没什么特别的好恶。关于人生这东西，到了我这个岁数怕是人生观早已定型，读了这本书也不会有什么特别的感触，再说我又是如此热爱生活的一个人-v- 　　于是也只说说我关心的一点：维罗妮卡，在你达到了你生命光辉的顶点的那个夜晚，你为什么没有选择死而是突然涌起了对生的渴望呢？我不懂。虽然这么说也许很失礼，但是你未来的人生，还会出现那样辉煌的夜晚么？ 　　
16:32:32 夏目　　同意，世界观不同确实很难理解。 　　 　　而且我看的日文译本简直..
17:49:56 秘密玛莲　　我觉得这部小说实际上写的是“维罗妮卡决定去活”，死太简单，按自己的意志生活才不容易
21:38:06 海。　　这个解释不错的。 19:12:12 　　来自: May (拾一幼犬，寻领养人) 韦罗妮卡决定去死的评论 && 　　 一本亦舒小说似的心灵鸡汤，虽然和亦舒婆婆妈妈苦口婆心讲的道理不一样。 　　 小说的背景是斯洛文尼亚的一所私立精神病院。真假精神病人自己要求住进去，或被自己的有钱家属送进去。比吾国差远了，我们政府负责送进去，一应费用全包，一点都用不着病人或其家属操心。这些“病人”却在里面发现了一个远离尘嚣的现世乌托邦，往往赖着不走了。我没进过那种地方，无从比较，不过据说前一阵有位Y妈，连儿子被决生死的日子都不出来，想必吾国此类医疗设施在这方面只会好不会差。 　　 主人公韦罗妮卡活腻味自杀未遂，也被父母送进那所医院强制治疗。医生忧其再萌死志，启用非常疗法，以毒攻毒，干脆告诉她已患绝症，并用药物制造垂危假象，让她和周围其他病人都信以为真。韦罗妮卡向死而生，重获生存欲望，并与医院里另一位也是被父母送进病院的伪精神病人、艺术爱好者以迅雷不及掩耳盗铃之势双坠爱河（不快不行啊！）。两人携手逃出了精神病院。 　　 王子和公主从此幸福地生活。这幸福生活包括什么呢？除了爱情（大概精神病院里诞生的爱情会比别的爱情更持久吧？），更加幸运的是两人都找回了自己真正想要的东西、真正想做的事情，一个成天弹琴，另一个成天画画。不止如此呢，还包括跑进高级餐厅，美味佳肴遍享，酒足饭饱之余高声谈笑，被侍者客气地请出来，不用付半个便士。 　　 独乐乐不若与人同乐。美丽的韦罗妮卡濒死的处境也引发其他赖在医院的伪精神病人对生活和生命的重新审视，纷纷考虑杀回外面的世界。一位六十五岁的退休律师出院后直接前往波斯尼亚当精神导师“传授人生真谛”去了――与作者保罗.科埃略的工作一样。 　　 书中唯一费猜的是作者对伊戈尔医生的立场。伊戈尔医生瞒着所有人用韦罗妮卡实施了他的伟大的科学实验。但是在书中，作者把他描述成不仅是一位勇于进取的科学家，而且是一个睿智的哲人，经常用一些智慧的小故事大道理使他的患者心悦诚服。书中关于圣徒的一段话大概能说明作者的立场：“这些人没有虚度生命，为了实现自己的愿望，他们或是沿街乞讨，或是对国王阿谀奉承，或是打破清规戒律，或是直面当时权贵们的愤怒，或是使用外交手段，或是动用武力，但却从不放弃努力，总能战胜每一个貌似强大的困难。” 　　 好吧，我们这些对此感到不安的，都是庸俗的凡人。 　　
13:42:10 May　　作者的中心意思就是说：想做的事情就赶紧去做，不要理睬什么行为守则，也不必管别人怎么想，不过要掌握与庸人周旋的技巧。如果不这样的话，就很可能被人当作精神病，或者真的得精神病，落得厌世去自杀。 　　 　　一套一套的说辞都貌似真理，却禁不起推敲。怎么那么多人爱当精神导师，又有那么多人热衷于被人洗脑呢？
10:37:32 秘密玛莲　　我不喜欢“心灵鸡汤”}