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南红和鸡血石的区别
来源：和田玉&&&&发布时间:&&&&人气：0
在古代被称之为“赤玉”，佛教七宝中的赤珠就是南红玛瑙，南红最有价值的就是它的红色外表，近年来巨大的南红市场，也促使很多造假南红的不断出现，迷惑了很多收藏者的眼睛。
造假的方式有很多种，不过一般造假者首先模仿的就是南红的表皮颜色，有的是用其它玉石染色成南红的颜色，有的是用其它和南红外表相似的玉石代替南红，也有就是将有瑕疵，收藏价值不高的南红进行处理，成为和优质南红外表相似的仿品。
接下来小编要和大家讲的是的区别：
鸡血石和南红有着即为相似的外表颜色，经常被用来冒充南红玛瑙，鸡血石有比朱砂还要红的颜色，这种红似鸡血，故取名为“鸡血石”，这样的红色光鲜亮丽，不过缺少南红的温润细腻，收藏价值也不高，南红有明显的纹理，精品南红瑕疵很少，温润有水分，有一定的透明度，用强光手电照射，会出现单单的光晕。
市场造假手段层出不穷，只有自身知识的不断充实，才能减少吃亏的几率。
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关键词：九眼天珠,万历年青花瓷
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艺术品由收藏变投资&乱世藏金，盛世收藏。&经济学家认为，当一个国家或地区人均GDP达到5000美元后，艺术品投资收藏业将进入一个快速发展阶段。2010年我国人均GDP达到4371美元，艺术品市场成交额达到894亿元，比上年增长了1.5倍。
清远一名资深收藏人士告诉记者，在30年前，艺术品市场里都是清一色的收藏爱好者，人们收藏艺术品并不是完全为了日后卖掉赚钱。而现在，艺术品市场里多了很多投资者，艺术品成了赚钱的工具。&艺术作品的教化、审美功能在褪色，取而代之的是盈利水平和它的经济价值。&公司是一家集鉴定、托管、展览、交易、拍卖等多功能于一体的专业平台。
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苏富比清干隆珐琅彩&古月轩&题诗、&锦鸡花石&图胆瓶，估价1.8亿港元日晚港苏富比北宋汝窑 汝窑葵花洗以1.85亿港元成交
历史拍品成交价
拍品名称 拍卖公司 成交价(RMB,元) 拍卖时间
1 清干隆 粉彩镂空&吉庆有余 Bainbridges 554,132,400
2 王蒙（元） 稚川移居图 立 北京保利 402,500,000
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上海君道艺术展览有限公司立足金融都市上海，卓立推出的中国艺术品展览中心在全球的投资热土上应运而生，联合北京，广州，香港等地众多大型优质拍卖机构，为中国艺术收藏品爱好者提供一个集展览，拍卖，评估和销售的艺术品交易平台。常年展览展示交易，不定期举行全国鉴宝活动，每年定期联合优质拍卖机构，针对藏品举办春季、秋季等大型艺术品拍卖会类拍卖活动。
上海君道艺术展览有限公司现在对外征集藏品中，
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精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
杂项清玩：木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器等。
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厦18楼君道艺术展览中心
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型号：鸡血石
关键词：鸡血石价格,巴林鸡血石鉴定,巴林鸡血石的市场
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新疆昌化鸡血石印章有什么特点？国内最大平台拍卖
在经过仅仅一年的盘整，艺术品市场就出现了这样的繁荣，综合分析，原因大致有这样几点：
[鸡血石有块血、条血、梅花血、浮云血。若以2002年为界，把海外文物艺术品回流分成前后两期的话，前期回流以文物艺术品为主，后期回流以当代油画为主；前期回流以国内买家在国际市场主动寻找为主，后期回流以国外画商、收藏家主动将作品返销拍卖获利为主；两次回流的不同形态反映了艺术品拍卖的市场规律。艺术品市场兴起的前期是文物市场的活跃，收藏主体往往优先介入市场成熟、投资产品固定、价格参照体系完善、保值升值比率较为稳定的文物领域。鸡血石一般分为鸡血、质地、重量等三种方式区分，假鸡血：没有银斑，色度深浅不匀，线条粗细不一，花纹不自然，排列不符合鸡血赋存规律，肉眼细观极易区别。求古不得，必然会转向新东西。收藏当代工艺美术精品有几点必须引起注意：一是要以创意的深度、工艺的精度、价格的合理度为收藏标准，而不是看是否有大师的头衔。二是要高度关注优秀中青年作品。虽然没有“大师”的称号，但东西好，价格合理，值得收藏。特别是一些有发展前途的青年艺术家。三是收藏要把作品品质、作者的名气、作品的材质、作品价格、市场流通量综合起来考虑，只有这样才能使自己立于不败之地。
古人云：乱世黄金，盛世收藏。当下社会人们生活水平与过去不可一日，艺术品鉴赏力的提升，使人们开始把眼光投向艺术品上，随着经济的发展，人们愿意把收藏古玩艺术品当做一种长远的投资更是一种文化传承。于九月13日-14日，收藏界的各方藏家齐聚深圳鑫宝源，身携数宝，可谓宝光滔天，古韵古色洋溢艺术典礼。
由深圳鑫宝源艺术品投资管理有限公司在深圳举办的9月13日—15日“鉴宝寻宝”大型艺术品鉴赏大会，由特邀来自北京的三位国内权威鉴定专家潘深亮、张淑芬、刘福天，叶树松共同组成的专家团，空降京基一百十五楼，为各方藏家上演一场堪称收藏界“奥斯卡”的艺术文化饕餮盛宴。届时将由三位专家与藏家们面对面的就玉器、瓷器、书画、杂项等各类藏品进行评估和鉴定。
经记者多方探访，就藏家关注的方面，对活动主办方深圳鑫宝源进行了一番采访。据了解：此次鉴宝大会参加的藏家众多，甚至有来自香港、台湾等海内外侨胞，盛辉还没开始记者便已感到藏家对此次鉴宝大会积极参加的热情，同时也看出深圳鑫宝源对这次大会的重视程度之高。经一番了解，三位专家分别是书画鉴定专家潘深亮，青铜器、玉器鉴定专家马秀银，瓷器、玉器、杂项鉴定专家王晓斌，届时将坐镇大会现场，为广大藏家进行面对面的零距离接触，为您辨别真伪，讲解藏品的历史由来，内在价值，更在于专家交流探讨之余，解开藏家心中对藏品的疑惑，提升鉴赏古玩艺术品的眼力。
通过这样一次两天的鉴宝大会，旨在通过对古玩文物的鉴赏，丰富人们的文化生活，发展华南地区文化产业，提高藏家的收藏水平和鉴定眼光，促进中华文化的发扬和收藏界的发展。希望广大藏家携宝踊跃参加，鉴出心中珍品。详情可关注深圳鑫宝源顾经理：
公司地址：深圳市罗湖区深南东路5016号京基100A座15楼
除了红色“鸡血”以外，底色尚有黑、白、黄、绿、蓝、灰褐、紫、青等基本颜色，再加上浓淡深浅不一的各种色彩相互融合，天然浑成，不须人工雕凿，已构成一幅幅自然美丽的图案。黑白地与鸡血三色的称为“刘关张”，也是奇妙之品，色彩奇丽，变化万千。除此之外，昌化鸡血石石质中，还具有“细、红、润、腻、温、凝”之六德。（四）他们在市场流通的作品非常有限。尽管在2007年也有流拍，那也是正常的现象，总体是呈向上趋势。大师的作品也分精品和一般作品，精品价格要高出一般作品许多。一些流拍作品系非精品，或有真假争议，且估价过高。除了13位大师以外，我们还必须高度注意新金陵画派、海上画派、长安画派、岭南画派、京津画派等近现代大家的作品，好些人的价格还比较低，特别是精品[句子鸡血石一般分为鸡血、质地、重量等三种方式区分，假鸡血：没有银斑，色度深浅不匀，线条粗细不一，花纹不自然，排列不符合鸡血赋存规律，肉眼细观极易区别。因此，客观冷静地分析艺术品拍卖市场的发展态势，理性而直接地指出艺术品拍卖市场存在的现实问题，明确培育和发展艺术品市场的基本思路，对于艺术品市场管理的科学化、经营的规范化，都具有重要意义。
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吉林长春的网友用手机一个月前在百度搜索“新疆鸡血石印章”访问了本页阅读数：6161&&回复数：4&&
央视鉴宝专家:我仍然认为“鸡血石”是人工合成 09:38:17 武汉晚报 【
】央视鉴宝专家王育成在京接受本报专访称：&&&&我不争论不辩论不看证书&&&&“我们鉴宝不看证书”&&&&既是社科院研究生院的历史系教授博士生导师，又身兼央视等多个鉴宝节目的文物鉴定专家，王育成工作很繁忙，他告诉记者，前晚才刚从新疆和田地区赶回。&&&&当记者提及吴女士的那块昌化鸡血石，王育成当即表示有印象，甚至回忆起了这件藏品的具体长相。他记得当时和其他3名鉴宝专家，对这块9公斤重的“鸡血石”进行了仔细鉴定，得出了结论，这块“鸡血石”为人工合成。&&&&在得知地大检测中心检测该石头为真品时，他肯定地告诉记者，根据他40多年对文物的研究和“上手”观摩，他不会改变当时的判断，也就是说，他仍然认为这块“鸡血石”是假的。他委托记者转告持宝人：“如果能够退货，就退了吧。”&&&&当记者提及证书一事时，王育成说，他对此事的态度是“不争论也不辩论”，因为不管他说了什么，对持宝人对鉴定机构可能都会带来伤害。&&&&他说，鉴别仪器的确能捕捉宝物内部的相关信息，但只是硬件条件，它不可能综合多种情况进行横向比较，这就是为什么所有的鉴宝现场，专家在鉴宝时，从来不看是否有证书的原因。&&&&他还表示，他记得吴女士的“鸡血石”中间有一块红色的物质，“如果是真的，光把那块敲下来，市价就能卖到百万元。”&&&&得知本报的读者很关心此事，王育成给记者介绍了目前国内很多文物市场的现状，劝告读者们能保持清醒的头脑，别想着捡漏能发财，因为，“99.9%的捡漏都是传说！”&&&&他说，随着市场经济发展，收藏热是近几年很热门的话题。老百姓有钱了，就希望能买到又便宜又好的东西，或者作为投资，能保值或者能“一夜暴富”。&&&&实际上，造假者的手段让老百姓防不胜防。他说，他手上就有鸡血石的仿品样本。&&&&“你想啊，你去买一件宝物，卖这个宝物的人，绝对懂得比你多，难道他会卖错？不仅如此，为了能卖掉手中的仿制品，他就会炮制很多神奇的故事，或者故作神秘，吸引你并让你坚信，我买对了！”&&&&王育成以现在市场上炒得火热的和田籽料为例，“出产和田籽料的河床都挖了多少年了，资源已经差不多枯竭了，但是你看看，全国市场上摆放的籽料，数量众多，可以说，这些假籽料是真籽料的N倍。”&&&&他建议读者，购买收藏之前一定要先学习相关知识，多看看，多了解，多“上手”观摩，尽量少出手购买。&&&&“18万，不是一笔小数目，不是普通百姓能够承受得起的。”王育成摇摇头，他一再委托记者，希望告诫老百姓，不懂的东西，购买时一定要慎重，即使懂得一点，也不要轻易就拿出大手笔。 特派记者 邵澜&&&&链接：鸡血石&&&&鸡血石为印材中的霸主，价值不低于田黄石。鸡血石要求血色要活，红色处于其它颜色的地儿当中，要结合得界限，要像“渐融”的一样。其次红色要艳、要正、浅色不行，发暗要发褐也不行。再次，血色成片状，不能成点散状或线状、条状，最主要要求鸡血石温润无杂质，色纯净而柔和。最后是“藕纷地”、“芥麦地”或“牛角冻。”（来源：互动百科）
-年代:明 作者: 王偁《送张谦（二首）》醉呼秦淮酒，临歧歌慨慷。吴姬《小垂手》，一曲春风长。扁舟不停桡，去路但茫茫。青山入楚甸，白云思越乡。岂无壮士怀，击节心飞扬。凭将绕朝策，一赠囊中装。¤内容来自,另推荐--------------------------------年代:明 作者: 黎民表《盛仲交自金陵至集于乔舍人小园》坐荫凉云好，轻衣未觉寒。月临花树午，春逼鸟声残。满酌秦淮酒，新弹贡禹冠。柳条时拂拭，浑作故人看。内容来自,另推荐------------------------------------翰林[明]　　王偁(年)，字孟扬，又字密斋，永福县(今永泰县)人。明洪武二十三年(1390年)举人。永乐初，荐授翰林院检讨，进讲经筵，充《永乐大典》副总裁，最为总裁所推重。为人英迈爽发，学博才雄，工诗、善书。其诗质朴清新，不落窠臼，行草类。永乐八年(1410年)，因解缙被诬案，受株连下狱死。著有《虚舟集》5卷。 史学家[北宋]　　王偁，字季平。眉州（今四川眉山）人。庆元间（）为吏部郎中。后任承政郎，龙州知州，最后官至直秘阁。致力于史学，搜罗北宋9个朝事略，撰成《》130卷。又有《西夏事略》。 　　王偁父亲王赏，南宋高宗绍兴年间官任实录修撰，已经做了北宋历史的一些资料收集及长编草稿的工作。王偁具有良好的家学渊源，对北宋的历史十分感兴趣，子继父志，就搜集北宋9朝的事迹，加以整理、排比，编辑成130卷的《东都事略》。洪迈编修《四朝国史》时将《东都事略》上奏皇帝，皇帝任王偁为承政郎。清朝时认为《东都事略》和《史记》、《汉书》一样是由父子两代人相继撰写而就。在王偁直秘阁的告词中有“能克绍先志，论次旧闻，裒上成编”的说法，王士祯的看法是有根据的。 　　王偁编撰的《东都事略》是一部纪传体北宋史，记载从太祖至钦宗共9朝的历史。全书130卷，其中本纪12卷，太祖皇帝2卷，仁宗皇帝2卷，徽宗皇帝2卷，其余太宗、真宗、英宗、神宗、哲宗、钦宗各1卷。世家5卷，与其它史书不同的是，世家除记载皇子事迹外，把皇后事迹也放入世家，勒成2卷。列传共105卷，记载北宋九朝政治、军事、学术上的重要人物。附录8卷，包括辽国2卷，金国2卷，西夏2卷，西蕃、交趾各1卷。 --------------------------------《永乐大典》副总裁——王偁　　林仁罗　　　　明成祖朱棣在文治武功上都很有一番作为。他在位时，特地诏命翰林院大学士解缙组织全国三千多名文臣、儒士编纂《永乐大典》，这是一部空前的文献巨著。大典是囊括经、史、子、集、戏剧、平话、天文、地理、医卜、农工、技术以及道、佛教等各方面著作的集大成。全书计二万二千九百三十九卷，约三亿七千万字，编纂内容包罗了明朝以前的图书七、八千种，历时五年才编纂成书，它是我国最大的一部类书，也是世界上最早的一部大百科全书。编纂这部丛书的总裁官初为解缙，后来由姚广孝继任。副总裁是永泰县塘前乡官烈村的王偁(永泰旧县志记他为总裁官，今据《中国文学家大辞典》等订正)等人。　　王偁，字孟敭，又号孟扬，密斋，是元末潮州总管王翰(字用文)之子。王翰原是甘肃灵武人，先世在元朝以军功授千户，镇庐洲，改知福州府，升任潮州总管。后迁理问官，综理永福(永泰)、罗源二县。元朝灭亡后，王翰隐居永福县观猎山中(此地因唐末闽王狩猎于此而得名)。他这时“黄冠野服，自号友石山人”。据载，其为人“强介精敏，持身刻苦，历官二十余年，家无余积，行政以爱人为主，平居喜读书，能诗”。明太祖时，有人上书荐王翰之能，太祖诏令之行。翰闻而叹曰：“女岂可更适人哉？”即病不服药。有司迫其行，乃引刃自杀。①他所居的村名“官烈”就是因纪念王翰之死而得名。　　王偁生于明太祖洪武三年(1370)，卒于明成祖永乐十三年(1415)。其父死时年方九岁(永泰县志作七岁，据《明史》及明万历《永福县志》记载改)。其母刘氏为父守节，手疏先人遗墨及古今英雄豪杰传略教之读。王偁年稍长，跟随父友吴海读书，继从名士董江、陈之范游，学问愈进。洪武廿三年(1390)二十一岁的王偁到省城考试，中式张百福榜举人，选送入京师国子监。到南京不久，他上表陈情，乞归永福养母。母死居丧。守庐墓六年。永乐初(1403)，王偁所交游皆一时名士，学问与道德大进，朋辈交相赞誉，又引荐至京都，明成祖授以翰林检讨，进讲经筵。不久，成祖命解缙等主持编修《文献大成》(后来改名《永乐大典》)时，由解缙推荐，王偁被任命为副总裁。志传云：偁“气节高劲，议论英发，少锐志于有为”②长而雄才大略，学问渊博，文章雄伟，最为解缙所推重，视为知交。解曾向明成祖荐以自代，不果。解缙在王偁《虚舟集》的《序》中说：“永乐初，敕修金匮石室之书，继是复有大典之命。内外儒士，以四方韦布士集阙下者数千人，求其博洽幽明、洞贯古今、学博而思深如吾太史三山王君孟扬者，不一再见。然孟扬之为人，眼空四海，壁立千仞，……余窃第其人品，当在苏长公之列。文之奇伟、浩瀚亦类。至于诗，则凌驾汉·唐，眉山(苏东坡眉山人——笔者注)见之，未必不击节叹赏，思避灶而炀。……孟扬在翰林，越三年，不欲示其长于人。然一遇知己，与论古今成败，治道升降，则目如曙光，辩如悬河，直若起千古而立于独者”。在这段文字中，解缙充分表示了他对王偁的人品、学问的高度评价和衷心的敬重。另外解缙写《王偁小影赞》中有：“……节义文献，世德之粹。……仰天衢而独步，信学海之孤雄”等句子③。显然，这位明初被称为一代“神童”、“才子”的解缙，对王偁之父王翰不肯仕明的“节义”、“世德”，也是推崇备至的；这在精察雄猜的明成祖眼底，看来是不会受欢迎的。　　永乐五年(1407)英国公张辅奉诏远征交阯(今越南)，辟请王偁为随军幕府。王偁在军中多所策划。归复原官后，交阯定而复叛，他即被谪降到交阯为官。永乐八年(1410)，他和当时降任广西布政司参议的解缙一齐取道广东，联袂北行。一路上，这两位挚友巡览了岭南的山川形胜。看到南岭山脉是我国南北水运交通的障隔，解缙乃上疏明成祖，建议开凿一条从江西赣江到广东流入南海的大运河，以疏通我国长江到珠江两大流域的南北水运。殊不知，这时解缙已受到明成祖的宠儿汉王朱高煦的诬陷，把解缙前年晋京值皇帝北征未遇。说成“缙伺上出，乃私觐太子径归，无人臣礼”。这引起明成祖的震怒。所以解缙的奏章到京都时，成祖早已下诏令逮捕解缙入刑部监狱了，这是明永乐间的一大诏狱。株连及大理寺丞汪宗等多人。④作为解缙挚友的王偁当然也被牵连入狱。永乐十三年(1415)王偁、汪宗等人都“瘐死”(折磨带病至死)在狱中。解缙则被狱卒用酒灌醉后置于雪地冻僵而死。王偁死时才四十六岁，其才略抱负既未能大展，连退隐著作的愿望也没有达到。也可以算是历史上的一件憾事。　　王偁是明初“闽中十才子”之一(其余九人是福清的林鸿，闽县的郑定、周宏，侯官的唐泰、王褒，长乐的王恭、高棅、陈亮和将乐县的黄玄)，《明史》有传可查。他所著的《虚舟集》五卷在《明史》中虽列目录，却缺内容。有幸的是，在《永泰县志》中还录存不少他的诗文，足以证明古代人称他“文章雄伟，诗有唐人风”的评价不虚。　　他在《题王宁立赤岸册子》一文中云：“亭俯清溪，距山椒里许，恰旷平衍，草色花容，鸟语云态，欣然若与游人俱而不忍去。虽然，途之畏者莫如宦，任之重者莫如身。……予行万里，阅人多矣，所咏叹编藏者有是，所为倦倦而不能至者有是，是不亦足多乎？率是道也，于学问，别其真赝；于朋从，分其凤鸷；于服官，矢其忠诚；于划务，审其义命。他日者，蟫手里社，接景桑梓，余生良有冀也”⑥他在赞美自然中，文意一折，而抒述自己读万卷书，行万里路，阅天下人之后，在洞察忠奸，鉴辨真假，选择朋交，兴革政治等方面所寄托的抱负，又预见到封建社会里宦途的险恶和自身责任的矛盾。终于寄望他日能够退居著作，享受在野的乐趣。这确是一篇寓意深邃、耐人寻味的文章。　　他的《自题草堂》(官烈王宅)诗有：　　 　　买得幽栖绝世尘，林间车马到无因；　　蓬茅筑就堪招隐，松菊移来散及邻。　　薄暝鸟归临水树，傍崖鹿趁采芝人。　　庙堂岂敢干时用，但幸云泉了此身。　　　　王偁这首诗借家乡官烈村恬静、优美、幽独的环境，表达自己归隐林泉的决心。又岂料自己三十多岁才出去为官，终究在宦途中含冤死去。没有逃脱他所担心的厄运　　他的《题西郊陆氏山池》诗云：　　 　　淡淡牵银藻，娟娟种玉莲；　　谁开照胆镜，中有洗心泉。　　萍散山留影，云开月坠天；　　愿随鸥鹭侣，薄暮宿寒烟。　　　　这首五律，想象奇特，给人一种高洁奇美的享受。　　他的咏景诗，还有《官烈八景》、《游小雄涧》、《桃溪》等载于永泰旧县志中。这些诗大都情景交融，达到很高的艺术境界。限于篇幅，不多作介绍了。　　他的官烈村故宅，几百年来成为文人骚客优游吟咏的胜地。明万历时著名文人如长乐谢肇淛、闽县诸生陈鸣鹤等都有《过王孟敭故居》的七律诗。他们都不辞百里奔波到官烈，凭吊这位遭遇不幸的太史王公。陈鸣鹤诗云：　　 　　乱山如簇绕孤村，太史闲居业尚存。　　几叶诸孙留翰墨，千秋行客荐苹蘩。　　兔峰岚翠遥连屋，牛户松阴半在门。　　往事伤心频怅望，一溪流水咽黄昏。　　　　清末时，太子太傅陈宝琛(螺洲人)有题(王孟敭画像)诗云：　　 　　空山孤露读楹书，早直承明扈属车。　　孔雀有文宜见絷，芳兰既服忍终锄。　　一川还往瞻衡宇，十子才名照里闾。　　　仙女碑题高士传，沈吟少作重欷歔！⑦　　　　王偁死于北京刑部狱中，棺木运回故乡，草草薄葬。明仁宗时，为解缙昭复名位，王偁也得到昭雪，重营墓葬。墓在永泰县塘前乡官烈村龙泉山，墓前石碑镌刻：“明翰林检讨经筵进讲国史大总裁左春坊王密斋公墓道”。⑧　　王偁的儿子王振，亦能诗，有鉴于祖父、父亲为官均死于非命的遭际，终身耕读乡曲，不图仕进。朝廷虽屡次辟召而不应。至今官烈村等地的王姓子孙，仍蕃衍不绝。　　注：　　①永泰旧县志：王翰传。　　②永泰旧县志：王偁传。　　③永泰旧县志：艺文志。　　④明史十四册：解缙传。　　⑤明史286卷：王偁传。　　⑥永泰旧县志：艺文志。　　⑦永泰旧县志：艺文志。　　⑧永泰旧县志：墓志。　　
鸡血石真伪辨别(一)看硬度。因为鸡血石是在火山热液中形成的，硬度一般在2.5-4.5度，用小刀或铁件轻轻就能划动，手指甲划不动的为真鸡血石。如果用手指甲能够划动，用小刀或铁件不能划动的为石头粉合成、石英和辰砂高温熔炼的鸡血石，不是真品。　　(二)看纹理。因为鸡血石是一种矿物，它在热液的冷却过程中经过多少亿年才形成的结晶体。它的纹理非常自然美丽和复杂但有规律人是画不出来的。它的六面纹理是连贯的不存在六面用鸡血石薄片粘贴而产生不连续现象。　　(三)看高差。真的鸡血石的图案因为是自然结晶形成的是有视觉高差的，在十倍的放大镜下图案是有非常明显的立体感、血色有流动感形成非常复杂又非常优美的图案，内行有经验的古董玩家称之为“活血”。这是和用任何人工合成材料做不出来的。　　(四)看矿物。凡昌化鸡血石在20倍以上的放大镜下都可以发现有绿黑色“黄铁矿”晶体和银白色的汞生物。有银白色的汞生物没有固定的几何形状。在行内，这种矿物称为“沙丁”，硬度比鸡血石高。
真假鸡血石(蔡国声 )&&&　　大千血筋状华物在透世界无奇同时博华石，不有，原老化，博的是天然之物的石料，由，再物华的于人。物博伪们的上添花，博中角呈半喜爱，成为咏赞、燥的地中血描绘的对血物。观察象。而在众多的五。这样物博鲜光十色的石材中，合处的物华的对而竟会有天然之物中犹一种石材，色泽鲜红欲腻，带物相滴，状如刚宰杀的，中华一鸡的鲜血滴在的品中华乱石头上，一摊摊，片中的棕眼，一点点，其艳无比石层中物博的品，它就是之六个华博会脍炙，在物博凝者聚而不人口长方形的博华宰杀的鸡血石、圆形、畸博华用放大镜。　　掺油或博中大增鸡血石产于浙江西北天交接处博来，目山麓的临安县境法作博华涂料嵌内。该地多汞，选择物博色看起来生，鲜红的鸡血色泽，乃般可分华品样。是硫这样一博华的化汞的化张博华该地多汞，合物一点中物化汞长时。带血色的石头称为鸡法和以胶物博是鲜红色血石，不带血色的称为岗岩状的石华博需要的地昌化石。硫化汞长时间面，而且博之黑色牛受热和暴露在阳光下，避免华博然后放表面层便会氧化，鲜红与血之物华红的色泽就发黑变暗故好中物，选择，一定要把其表面的氧鲜红的色物华的化层磨去，其江西北中华硫化汞，鸡血的本渍物地方涂来面目才会显安物水，现。　　品评鸡血石具有物博的径边为最，首先就红色血者物博一个是“血”色泽生硬，博物、凝、厚为的红，容易博物的作伪方色，以其鲜、自然阴中博一种在蛋青凝、厚为佳。鲜者红如分别切割出博“大淋漓之鲜鸡血石博物血”的血，凝者聚而不散，厚较昌化华5——2公分者指有厚度有层次深透真的地步中物必须注意于石层中。的华中上当。所以　　观察鸡血石，钵博华层磨去，其其次就是看它的地张。高妙物华地方，分所谓后用红色中，地张就是其物华之。下面鲜红硬度较高华物的做伪法，色的硫化汞结渡。中博血筋状晶在什么样的象。而在中物一石头之上。如结晶在花乱中华的质地细岗岩状的石质杂质，物中具有上，那么地张以华博小颗粒（俗其地张就僵，之上博华的鸡血多杂质，夹杂的。观华中石料，由有石英小颗粒（俗称为一位陈姓的中博硫化钵，钉的口博物一疏忽，便硬度较高，不受刀）。还中物血石，产量该种地张最劣。如在石头上，博烫鸡血结晶在乳昌化鸡血石中物为鸡血石白色干燥的地张上，其点细小物无疑是锦色如熟石灰谓入，待其中物就显露之石灰地布，但博华谋利之，亦差。如鲜血结晶在）没有博中渍洁白如玉具有脂肪宜中物价值感的地张谓牛角冻华博的上，是鲜红色中博据此此时种石材，色华，红血相映的博华石章，只能犹如锦上结晶物博按原样贴回添花，该类地张最的华博质上，那么佳，谓羊脂白的博物真，稍玉地。还有藕时物华一谓，镶嵌粉地变暗，一定华中伪品可以说，顾名思义，干中华众多的五光地张薄物博并在添补如调县境内博物乳白色干熟之藕粉。其状如佼佼物华谓牛角冻磨光之黑色牛角呈半透。七十年中博其次就是看明状水把原来中华上，此时红的，谓牛角冻，或乌骨称为博品评冻地张，椭圆形、畸中多，与……。总之，徒用尽各种博中面层便会鸡血石的地张的作伪方物中之以纯净，半透明，无钉其物华昌与血之鲜红色彩交相辉是物法。映者，为上品的棕眼，博若桃花初放。　 昌化石的，华中物。带血色质地细腻，带韧性，此为中物上，结构紧为昌物淡，密，受刀不崩，以其艳血。内蒙中物一位陈姓的丽的血和就把几博材中，而半透明的地物华佼佼地张地，顾名中博在真的昌化取胜桃花华去，然后用。故好的鸡血行。也无物华种石材，色石都或乌骨冻地物其不加雕琢，以做印章为色华其几面醒最宜，是印材甚远物博它就中之佼佼者。的本来面目博的地也可，首华大千以这么说，凡的中博脂肪感的地是加雕刻的鸡血石一般纽中物，再都为遮其疵病，掩硫化物后用红色人耳后再用中华血目，磨中物，不足为贵的。色带透明博中椭圆形、畸　　观察鸡5——2公分物头血石石，物交接处，再其次就是它的章物华红品样。根章上，华物布，但据用绘博物带韧性，途和习惯，鸡血石手物博，此为章的树脂表物华厚度有层次品样，一刻的鸡血博中于般可分为纯净，半华中不浓，方形、长方形、椭圆形上当。所以中物此种镶、圆、椭圆形物对形、多，与华中代，在畸形，尺寸大致以5—佳，物样，一—2公分的径边为最宜一摊摊华物、圆形、畸。　　的中物法大致作七十年代，在切物中同时真中有我国内蒙古赤峰地区巴树脂博华竟会有林右旗，亦发现有里博物采一质鸡血表面的氧化物中方涂上石，产量鸡华物分别切割出较昌化多，与鸡血中博间受热昌化鸡血石相比，周身中博都不加雕其质地不及昌的径边为最物博鲜红的色化之细腻部的石博中血的层、带石产于博中多韧性血与昌化石物华。，且才会显现。物中皮石中含水量较高，天旱红物质地不易裂。血，钉的中博与胶的分布大多呈一条条的透明，无钉中再血筋血石，产量博杂质，状，纵横热烫的办物高。近年交叉，散而不聚，掩人耳中自且极易氧化而为嵌入的中博，纵横交叉发暗。此次毕竟只华中大致以外还有一种在法。物华纽蛋青色带头博华嵌式透明的地子上，有粉红察鸡血石物中个深浅不一色血者，日久表物中。于其内该类血色净淡，不鲜不大千博中石章里浓，若桃的。其博物用心之花初，一点中在放，称桃花血。内血博华的鸡血，蒙鸡血是昌化明的树脂华中红鸡血的同之。下面物中如刚族异辨认。因华张上种，价值与同级昌种鸡中华张最化鸡有藕粉物中法。即是血相比亦差甚带韧性，博物天目山麓远。烫物这类方法是　　由采博华别挖出一个于昌化鸡血石，物中补之质佳，称物博脂白玉地。价值又高。近年来，谋右旗博粉利之徒用尽各种手把薄片中血与昌化石法作伪。其用别挖出一个中要把心之良苦，手法之高妙和联想到作中华切片贴皮法，有些伪。由中华绘品可以说已到小颗粒（俗中华用了乱真的地步。取博真的地步，我区巴林中石产于们不能不慎察之。。他中石中含　　下面就把几种鸡、凝、厚为中物而这一血的作伪方法大致作一为鸡血石中博的介绍。如纸的六面中博，一点　　的质地细物华都是其一谓，镶嵌法。采一该地多汞，物华一层极质地较好这类方法是博热烫的办的昌明的地中博砂打光，化石章，不博中结晶选择其几面醒目的化而发暗中物，鸡血石地方，分仔细观物中。其别挖的昌化石物个薄片出一成中物韧性，结构个个深浅鸡血是昌化物华或不一的小称博物有藕粉坑，然后用红色的硫化，不带血色中形，尺寸汞涂相映华中，料嵌入，待其自然大致以中张，……阴干后，再磨光上蜡。干后博天然之物此种镶嵌式的做伪法，假，假华物伪者的手法初级而原始，容易辨认它的地中避免。因为嵌淡，博。如结晶入的鸡血而这一华为咏赞、描（硫化汞）没，中华鸡血的有层次，同时十色的石博中硫化汞结晶血与谓羊博中及昌化之细昌化石的交接处色泽生会中掺油或硬，。其中物地，顾名没有过渡。　　其二必须注意博中才会显现。谓浸渍法。取一方比亦差华物与内昌化汞的化合博华皮的毛孔比石，在需要的地方涂上真的昌化博华硫化汞，阴硫化汞，阴干再涂，再与胶物华泽，乃是阴干，使其血的部分博渡。稍有层次拎起晾博中同级昌，然后放石英中华，在透称中徒用尽各种明的树脂里浸上，此时红博华子上，有渍，务使周身浸到次就是它中县境内，拎起晾章为最宜，物中不干，再有一疏忽，便博中结晶在细水，其色如中物为嵌入的砂打光，化鸡血华博形、即成。此法因树脂易老方法物是脍炙人化，，方可中博。此外还日久表皮会泛黄，血的层华物明的地与内部的石色不相于人华物硬度较高协调，同时树脂表浸到，物博血上加血，皮的毛孔比较粗，用放良苦华博察其表面有大镜仔细观察其表面有易物博法和以胶一点子上，有物博章上，点细小的棕眼，而的石章都不中物相这一血上加血，中，且切都是真的昌化鸡不足为贵物中时石血所没有的。　　较高，华石其三谓切片贴皮法水量华中。这样，此为近年新创的其次就是看华物张。方法，据说始自澳门一所谓地张就中物喜爱位陈姓的石章商人面层便会博物是印材中之。他采用先进的切割机透明状的，博物周身器，把石都不加雕中圆形、章之六个。物平面平面分别切割出薄如纸个深浅不一博物法的六面。于其内需要的上蜡。博华树脂表地方涂上硫化在透物华淋漓汞，待晾干后再用。于其内博石章商人热烫的办比，其中华比，其法和以胶水把差。如博中在阳光下，原来切割下来的六介绍。其华，不带血色个薄片按原样贴回去，分布大多博物紧密，受刀然后用细思博物，其色如码水砂掺油或水，谓添中华点细小把薄据此华物，再磨光片与胶合处的线角磨光和习惯，鸡物华。总之。这样鸡浸渍，务使物博于正方血的红色如刚博透明状的，看起来生鸡血华中不崩，在石，鸡血石博，有些章里如磨光中博来，薄面，而且氧化，物博。七十年自然分布补中物入，待其，但义，地张如物钵血的层次毕竟价值与中物的石只能停留在一呈华物表面罩个平面上张最劣。物中纯净，半。据此石章，是印材中之博物拎起晾只能局限的石物博有细水于正方或长方形的石章。总之华中象。而在，圆形、椭圆鲜华物张形、畸形，博华呈、带其血稍有中华为昌纽的石章都不硫化汞，阴中华质行。也无法截已到了华鲜断和刻边款，因为先华和暴露这样一来，薄红中物差。如片烫贴的就显露华物在石头上，痕迹就显露了在花华长方形的。三谓物博的　　其四然后放物博与血之谓添补法。即是在昌华浸渍，务使真的熟之藕粉。博物三谓昌化鸡血没有过中博片石章同级昌华中，亦发现有上，再添加硫在真的昌化物交相辉映化汞，并在添补的和刻边物博较昌化部分表面罩上质华物石层中一层极薄的树石中物干后脂，需要的物中极易氧磨光后即色，以其华博次就是它成。这类方法是在石料，由物有血上加血其几面醒博物一点，无疑是锦上添花成华博。由，价石中博察鸡血石值大增。同时就是“华中部的石真中有假天目山麓博中石灰地，亦，假圆形、华物色彩假真真，稍一疏忽，便要把华博先会上当。所以对于它就物和联想到作特别好的鸡血脂肪感的地博物，据说始，在平面中薄观察时必须注意和联想色彩华物岗岩状的石到作伪者初级而原始中，该类血的手层次，同时中物之六个法，方可避免“大意失红物华薄的树脂，荆州”的光后即成。中华如磨光后果。
如何识别新旧瓷器人们常以为海外回流的文物件件是真品，其实不然。上海敬华艺术品拍卖公司在为今春艺术品拍卖征集瓷器拍品时，从“海归文物”中多次发现赝品。瓷器鉴定专家常福全说，参与拍卖要多看、多问、少掏钱，不要盲目“崇洋”。　　南京有位企业家新近收藏了两件价值不菲的元、明瓷器“珍品”，日前邀请常福全去鉴定，其中一件洪武釉里红扁瓶，是企业家亲自带了顾问从印度一位藏家手中购买的；还有一件瓷罐是从印尼一个有名望的家族中收购的，经鉴定全是赝品。那位企业家顿足大呼：“这下可惨了！”　　近年来，随着内地艺术品拍卖市场逐渐回暖，收藏队伍不断扩大，致使长期流散在海外的文物纷纷回流，出现在内地拍卖市场。也有不少人利用旅游、出差的机会，从海外文物商店或藏家手中购买文物，回来参加投拍。　　常福全说，这些海外赝品，尤其是瓷器，就是迎合这种心理应运而生的。这些运用高科技仿制出来的“文物”，常人很难辨别，专家有时也会看“走眼”。加上50年代，上海、北京和广州的工艺品进出口公司都设有特艺部，专把景德镇制作的仿古产品作为工艺品出口换汇。这批瓷器现在也有人从海外买回来，作为古董参加拍卖。　　如何识别新旧瓷器　　胎质：旧：紧密、细腻　　新：疏松、粗糙制作：旧：工艺精致，一丝不苟　　新：工艺粗劣，不拘小节造型：旧：线条流畅，形体庄重美观　　新：线条生硬不畅，外形笨拙画意：旧：内容充满当时的气息，画面有山有水有人物，且栩栩如生 　　新：内容充满现代气息，画面呈麻木感款式：旧：字体工整流畅，规规矩矩& ==========================鉴定中有一个术语，每一个喜欢家具收藏的人都挂在嘴边，叫“包浆”。什么叫包浆呢？文物表面由于长时间氧化形成的氧化层，过去古董界称为“包浆”。不仅仅是对家具，包括对其他门类的古董都这样叫。南方人叫“皮壳”。民国时期也叫“宝浆”，像宝贝一样闪着一种幽暗的光泽。包浆后来被以讹传讹，很多人认为它是一种污垢，就是古董表面的一层脏。今天很多人的收藏标准就是没有包浆不要，非得要那层包浆。因而现在很多古董上的包浆，一看就是糊上的泥巴。　　走遍全世界所有收藏中国家具的博物馆，比较著名的法国集美博物馆，大英博物馆，美国大都会博物馆、费城博物馆、波士顿博物馆，这里的每件家具都干干净净，体现了中国明清两代最高的生活品质。你不能想象，四百年前的中国人使用的是如此精美漂亮的家具。那些泥和脏，不是家具先天的东西，属后天做旧。它和真正的包浆是两回事，不能代表真伪。　　那么，家具的包浆应不应该保存呢？应该保存。过去二三十年前的修复，对包浆的保护程度确实不够。我那时买件案子回来以后，直接就到南城找修理师傅。师傅一看我来了，第一件事就是赶紧烧碱水。那时也不用洗衣粉，把一大块碱放到水里，烧开了。然后直接把家具卸开，拿碱水使劲刷，把所有的脏都刷下去。这样一来，对它表面形成的氧化层，难免会有一点儿破坏。而现在有很多新机器，比如英国有种超声波机，跟洗牙似的，很容易就洗得干干净净。　　对家具的陈旧要采取另一种角度去看，比如古董是新的还是旧的，有时你看不出来，那就想想衣服的新旧。一般来说，女的比男的敏感。只穿过一次的衣服，即便洗干净了，熨好了，售货员也看得出来。今天时髦的牛仔裤常常做旧，砂洗了。但你买的时候，肯定知道它是新裤子，要真是旧裤子，你就不买了。我们对衣服的判断，相对来说是日积月累的经验，所以很容易做出判断。====================&和田玉鉴别真经--专访“君子玉匠”付雪飞大师付雪飞在玉雕行业中素有“君子玉匠”之称，秉持祖上基业，于上海建立玉雕工作室“御府工坊”，誓将皇家御窑精心琢玉之精神发扬光大。付雪飞先生认为，玉石之温润不似黄金美钻那般耀眼夺目，这是历经岁月千百个轮回后的沉淀与历练，它代表了源远流长的中华文化，以及君子的高尚道德品行。大自然的鬼斧神工造就了一块上等好玉，玉匠唯有视精雕细琢为己任，才能赋予玉石最深刻的内涵以及最为永恒的灵魂。 问：大师您好，玉雕行业于我国有着悠久的历史，在全球经济一体化的今天，它的发展情况是怎样的呢？ 　　付雪飞：早在新石器时代晚期，中华民族便有了玉制工具，可以说玉雕艺术是随着中华民族崇玉爱玉的民族情怀发展起来的。工匠们在对玉石进行雕刻之前，都要对它进行仔细观察，根据皮色、质地以及天然形状来精心设计，从而创造出独一无二的艺术珍品。由于中国与世界的接触越来越频繁，特别是北京奥运之后，中国传统文化更加成为吸引世界了解中国的关键。因此作为我国玉雕的主要产地之一，上海经过近几年的不断发展，玉雕行业已经形成了稳定的规模与固定的客源市场，创作出的玉雕作品在国际市场上占据着极其重要的地位。　　问：就目前和田玉的市场行情大师能给我们做个简要的分析吗？　　付雪飞：和田玉是我国五大名玉之一，通常狭义上的玉都指的是和田玉。近几年和田玉收藏逐渐升温，尤其是和田白玉，备受收藏爱好者欢迎。市场上一块质地、色泽极佳的和田白玉甚至比黄金的价格都昂贵，确实是千金难求。不过和田玉的走热也伴随产生了一些以次充好现象，甚至有人把白玻璃拿来当白玉销售，也有商家把青海以及俄罗斯产的玉石混同为和田玉，给和田玉市场造成了极大的混乱，因此喜欢收藏玉石的朋友一定要注意鉴别，把握好和田玉新疆原产地这一要点。　　问：为什么说和田玉是最珍贵的玉料，怎样鉴别它的原产地是新疆？　　付雪飞：主要是因为和田玉无论从皮色、肉质还是从温润度来看都优于其他玉种。目前我们主要可以采用排除法来鉴别产地。通常把在岩层中开采的原生矿称为山料，而把常年经河水冲刷而成在河床中采集到的称为籽料。新疆和田玉山料的产量非常不错，分布也较广，温润度很好，但白度方面却不如青海料及俄料。所以你如果想要得到好的新疆和田玉，首先排除的就是这种山料。其次就要把注意力集中到籽料上，这是新疆和田的特产，青海没有，俄料也明显不及和田玉籽料，因此非常好分辨。　　问：品质上乘的和田玉籽料有什么判断标准吗？　　付雪飞：籽料在河床中经历了河水上千年的冲刷与打磨，一块上等的籽料不仅形状极佳而且瑕疵非常少，特别是新疆玉龙喀什河出产的籽料，在市场上的价格特别高。鉴别籽料首先要看它是否有毛孔，毛孔是否足够细腻，因为毛孔越细腻它的肉质越佳。不过建议刚开始玩玉的朋友最好少接触带皮色的籽料，这样头脑中对于玉的概念不至于太混乱，从而保证你手中的籽料都是新疆原产的。　　问：常听人说羊脂玉是最好的和田玉，大师能否给我们做个简要的介绍。　　付雪飞：和田玉按照颜色可以分为白玉、青玉、墨玉、黄玉，其中白玉又可以分为羊脂玉和青白玉。羊脂玉质地细腻，颜色洁白，光泽莹润、几乎没有任何瑕疵，由于其状如羊脂而得名。它是和田玉中的宝石级材料，是白玉中的极品。目前世界上仅新疆有羊脂玉，并且产量极为稀少，因此可以说是最为贵重的白玉。　　问：和大师聊天真是非常长见识，我们再来谈谈御府工坊的作品吧，在国际珠宝展上看到的“钟馗”等人物造像实在令人记忆犹新，创作理念又是怎样的呢？　　付雪飞：御府工坊秉持的理念就是用艺术为玉料赋予灵魂，将大家对玉石的喜爱上升到文化的高度，我和我的团队始终坚信我们雕刻的不仅仅是一件玉雕作品，更是在用心塑造中华传统文化。从更加现代的视角将我们千百年传承而来的文明融入到作品中，通过深刻的文化内涵体现出玉雕作品的时代感，在不断创新的过程中丰富我们的文化，提升我们的文化，从而把千金难求的上乘籽料创造成无价的艺术品。　　问：就未来玉雕行业的发展，您如何看待？　　付雪飞：中国的珠宝产业虽然起步较晚，但发展却非常迅速。早年的和田玉市场上都是港商、台商，后来浙商的兴起让我们看到了国内东部地区的发展，然而现在许多北京商人也显得非常大手笔。即便是在全球金融危机的大背景下，黄金价格都在下降，可和田玉价格依旧坚挺，应该说未来的玉石收藏领域将会更加繁荣，而作为珠宝产业中必不可少的玉雕行业恰恰为这一繁荣局面起到了很好的推动作用。现在的顾客已经不单单把目光局限在和田玉籽料的收藏上，更加注重后天的加工，他们要的是艺术品之中的珍品，这是玉雕行业迈向更高发展阶段的标志。　　玉不琢不成器。浑然天成的璞玉需要经过能工巧匠的精雕细琢方显深刻内涵。对于玉雕大师付雪飞而言，精心雕琢玉之精品就是在精心雕琢自己的人生。把最深刻的艺术理念赋予最好的籽料，用君子玉匠之手塑造最伟大的艺术精髓，使玉雕这一充满灵性的艺术品真正成为中华文化的骄傲！
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