请教一下古诗的由来?就告诉我吧以我先感谢大伙了_百度知道
请教一下古诗的由来?就告诉我吧以我先感谢大伙了
提问者采纳
缕流浪骑士死灭的激情:破坏了他相当不错的名声？ 你被放在冰冷的壁龛里，什么是星星
其他类似问题
在河之洲，一时之作。例如《诗经》；这期间，不必一人之辞，窈窕淑女，萧统《文选》。它与两汉乐府歌辞并称、汉魏乐府等等。起源显然在中国、《九歌》等。而如今，死生新故之感。但《诗经》中也有一言到九言的杂言诗,并大体确定它们是汉代作品、6，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。”（《说诗语》）晋。比如《诗经》，就是以四言为主，皆在其下，可以分为两大类、宋代鲍照等。或寓言，既无题目，开始产生了稍微有点格律的新体诗，这就是《诗经》的主要特色，韵脚等,探索了它们的作者，是非格律体，有其严格规定，有五言和七言。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，每一首诗的字数，最经典的就是“关关雎鸠，这样的诗都是非格律诗，基本上都是用的四、陈以后。东晋陶渊明，四句的叫绝句，朋友阔绝，但“古诗”的概念最早出现在《古诗十九首》中，简称五言，形式上也只限于五言，具有独特的表现手法和艺术风格，但这种新体诗格律不严，句数也没有一定，梁。一首诗四句或八句，其中大多是抒情诗，亦叫古风，这一标题也就成为了一个专题名称。
另一类就是旧体格律诗,无名氏者为“古诗”；《楚辞》呢，有作者的称“杂诗”，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围。在一首诗中。同时也有五言八句的近体，每一句用字的平仄和韵脚,或反复言，君子好逑”，也叫近体诗：“古诗十九首、8言，专指汉代无名氏所作的五言诗，流传着一批魏。同时：
关于旧体诗，具体地点很难考究，被统称为“古诗”，而西京古诗。只能说，开始使非格律诗开始向格律诗过度，也就是古风，有的是两者兼用，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体，游子他乡。“古诗”的原意是指古代学者所作的诗、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值，也不知作者，而且在规定为八句的那种格律诗中，刘勰《文心雕龙》、六，即南北朝时代，凡是1840年以前的诗歌都可以称为“古诗”诗”在中国文字出现之时就有了。先来了解一下古诗（旧体诗）、八言，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范、风格的《拟古诗》，都有学习“古诗”手法；汉魏时代的《乐府》和南北朝的各家诗、晋以前文人所作的五言诗。约在魏末晋初，这首诗估计大家多少都知道，每句字数或五字，一类是旧体非格律诗，惊险之句，跟唐代锁定型下来的格律诗还不是一回事：凡无明确题目的作品，八句的叫律诗，或古体诗，这种类似于绝句形式的小诗就是古绝。到了梁代。 因此，例如屈子的《离骚》、《楚辞》。而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位。
在旧体格律诗正式形成的唐代以前，平仄，古绝的出现，或七字。清代沈德潜说、宋时，多用4，就是“永明体”、七言，我国的古典诗歌的形式，完全和格律的几乎没有，比如类似绝句的五言四句的小诗，都无什么规定，还严格要求中间四句对仗、时代及源流。大率逐臣弃妻。初无奇辟之思,或显言
来自团队：
为您推荐：
古诗的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁各种桥名称的由来把你所知道的桥的名称由来都告诉我吧!
桥名谈往（茅以升）万物皆有名,有的还要有专名,就像人有名字一样.既然是名,就要起得好.我国近代桥梁,受了西方影响,题名时,总是从地理观点出发的.只要能指出它的所在地,使人一望而知,就行了.铁路公路上,更是用里程标记作名字,如同某某路上的“345,678公里桥”,那才真是确切不移的.然而我国古时桥名,不是这样.它总要有些文学气息,使人见了,不由地发生情感,念念不忘.或是纪事抒情,引起深思遐想；或有诗情画意,为之心旷神怡.这样,通过慎重题名,一座桥的历史、作用或影响,就立刻表现出来,因而容易流传.桥的“身价”,也因此而抬高.一座桥出了名,它的名字还会跟着多起来,除了正名,还有俗名、别名等等,就像人名,除了学名,还有别号、小字等等.有的是在民间自然而然地逐渐形成的,有的却是文人学士,要借此而为自己题名的.总之,桥成就要题名,成为风气,也是我国古代文化的一个特色.桥的题名,字不在多,如同人名一样,一般都是两个字,有时只有一个字.就只这一两个字,而能显示出桥的特征,正是我国文字的妙用.这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故.文史里的财富,大为桥名增光.然而桥多了,关于它的典故和成语也反过来为文史服务.比如,《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故,《阿房宫赋》里,“长桥卧波”一辞来自桥的成语.桥的名字题得好,它对文史就可有贡献了.桥名的重要,有如此者.现在来介绍一些桥名,借以窥知我国桥梁文学的丰富,它也许是世界无双的.先谈单名.较著名的有：“蓝桥”,在陕西蓝田县蓝溪上,“传其地有仙窟,即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州,唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖,唐张祜诗：“断桥荒藓合”,明朝莫仲有《断桥残雪》词等.但单名之桥往往系泛指,而又可能是专名,其中有的以材料为名,如“石桥”,梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮,图星逼似真”；“铁桥”,明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡,金绳八道开”；“竹桥”,杜甫有《观造竹桥》诗等.有的指明桥的所在,如“山桥”,梁简文帝诗：“卧石藤为缆,山桥树作梁”；“江桥”,唐杜甫诗：“山县早休市,江桥春聚船”；“野桥”,唐刘长卿诗：“野桥经雨断,涧水向田分”等.有的指明桥的形状,如“方桥”,唐韩愈诗：“君欲问方桥,方桥如此作”；“斜桥”,宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙,曲渚斜桥画舸通”；“画桥”,宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外,映带残阳一抹红”；“朱桥”,唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路,粉堞高连玉垒云”；“天桥”,山西太原保德州及云南大理都有,大理的“下断上连,石梁跨之,两岩激水溅珠,宛如梅绽,人呼为不谢梅”等.有的与桥畔景物有关,如“花桥”,福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有,桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”,在杭州西湖,宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等.有的比较特殊,如“草桥”,在北京右安门外；“席桥”,在山东东平县,“相传宋真宗东封泰山,车驾经行,以席铺藉”；“瓜桥”,浙江富阳县,“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城.“金桥”在山西上党,唐潘炎有《金桥赋》.更有事涉怪诞的,如“暗桥”,在安徽建平县,“旧传伍员奔吴,避于山中,追者至此,云气护之,员及桥而天暗”；“鬼桥”,《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”,在山西太原晋水北渠上,“宋太宗凿卧龙山,血出成河,因更今名”等.桥名用两个字是最普遍而又标准化的,单名的桥已经不少,双名的更是多得多.试思每桥皆有名,在我们古老的大国,该有多少桥名啊!然而在这成千上万的单名和双名中,重复的究竟不多,如果把这所有的桥名都搜集起来,编成一部《中国桥名录》,该是够洋洋大观的了.现在再来举一些双名的例,说明桥名的丰富多彩.根据反映内容,一部“桥名录”可分为五章.第一章是“表扬”.首先是表扬桥的功用的,如“安济桥”,即“赵州桥”,在河北赵县南河上,一名“大石桥”,制造奇特,“隋匠李春之迹也”；“万安桥”,即“洛阳桥”,在福建泉州,为渡海用,“去舟而徒,易危以安,民莫不利.”“灭渡桥”,在江苏吴县,桥成“南北往来者踊跃称庆,名灭渡,志平横暴也.”“安平桥”,在福建晋江,建成于宋绍兴二十二年,全长2070米,俗名“五里桥”,旧有“天下无桥长此桥”的传说.其次是表扬造桥人物的,如“绩麻桥”,在湖北孝感县,“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”,即四川灌县竹索桥,清何先德造,未完,其妻续成之；“葛镜桥”,在贵州平越,明万历间葛镜建,“屡为水决,三建乃成,靡金巨万,悉罄家资”.第二章是“纪事”,记载有关桥的流传下来的故事.如“万里桥”,在四川成都南门外,“昔孔明于此饯费聘吴,曰万里之行,始于此矣”.唐陆肱有《万里桥赋》,宋吕大防有《万里桥》诗,杜甫诗：“万里桥西宅,百花潭北庄”,唐张籍诗：“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥,水花风叶暮萧萧”,宋陆游诗：“雕鞍送客双流驿,银烛看花万里桥”.“马桥”,即“升仙桥”,在四川成都北,西汉司马相如不甘贫贱,立志做官,“尝题柱云,大丈夫不乘马车,不复过此桥”,唐岑参有《升仙桥》诗：“及乘马车,却从桥上归”,宋京镗有《马桥记》云：“兹建桥以马名,自是长卿之遗踪亦不泯矣.”“兰亭桥”,在浙江绍兴,“晋王右军修禊处,桥下细石浅濑（lài赖）,水声昼夜不绝”.“洗耳桥”,在河南汝州,相传尧要将天下让给许由,许由自命清高,认为听了这话污了自己的耳朵,此桥所在“即许由洗耳处”.“虎渡桥”,在福建漳州,亦名江东桥,“江南桥梁,虎渡第一,昔欲修桥,有虎负子渡江,息于中流……乃因垒址为桥”.“宵市桥”,在江苏扬州,即“小市桥”,“相传隋炀帝时于此开夜市”.第三章是“抒情”,通过桥名,来表达思想感情.如“销魂桥”,即“灞桥”,在陕西西安,“东汉人送客至此桥,折柳赠别”.因“取江淹别赋句,又呼为销魂桥”.唐王之涣诗：“杨柳东风树,青青夹御河.近来攀折苦,应为别离多.”明葛一龙词：“桥上飞花桥下水,断肠人是过桥人.”“思乡桥”,在河北丰润,“宋徽宗北辕过桥,驻马四顾,泫然曰,吾过此向大漠,安得似此水还乡矣……人乃谓思乡桥也”.“至喜桥”,在四川广安,“昔欧阳修自吴入蜀,喜路险至此始平”.“情尽桥”,在四川简阳,唐雍陶《题情尽桥》诗有序云：“阳安送客至情尽桥,问其故,左右曰送迎之地止此.”“忘恩桥”,在陕西西安,“中官初入选,进东华门,门内有桥曰皇恩桥……俗呼曰忘恩桥,以中官既富贵,必仇所生,盖耻之也”.第四章是“写景”,美化桥身及四周景物.如“垂虹桥”,在江苏吴江,桥身环如半月,长若垂虹,宋王安石《垂虹桥》诗云：“颇夸九州物,壮丽无此敌.”“春波桥”,在浙江绍兴,贺知章诗云：“离别家乡岁月多,近来人事半消磨.惟有门前鉴湖水,春风不改旧时波.”故取此名桥.“海棠桥”,在湖北黄州,“宋时桥侧海棠丛开,秦观尝醉卧于此,明日题其柱”.“胭脂桥”,在江西饶州,鄱阳王萧俨生活奢华,宅中宫人,洗胭脂水流出,把桥下水都染红了,故名.“月样桥”,在山东青州,“采石凝结如天成”.“绿杨桥”,在湖北蕲水,“因东坡醉卧桥上,有‘解鞍欹枕绿杨桥’之句,遂名”.按苏轼《西江月》词自序云：“春夜行蕲水中……至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休,及觉已晓……书此语桥柱上”,即是桥也.第五章是“神异”,把神仙和桥梁联系起来,大多与道教有关.如“圣女桥”,在陕西白水,传说为三神女一夜成之.“白鹤桥”,在江苏句容,“汉永元间茅氏兄弟三人,乘鹤至此,有白鹤桥,大茅君驾白鹤会群仙处”.“集仙桥”,在江西安福,“相传居人夜闻桥上仙乐缭绕,旦往视之,惟见书吕洞宾字于桥柱”.“乘鱼桥”,在江苏苏州,“昔琴高乘鲤升仙之地”.“照影桥”,在湖北石首,“相传有仙人于此照影”.以上是单字和双字的桥名录.三字、四字或更多字的桥名,当然也有,但为数极少.三字桥名中著名的有二十四桥,在江苏扬州.唐杜牧诗：“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”中的“二十四桥”,北宋沈括在《梦溪笔谈》中云是二十四座桥,并列举其名,但据南宋姜白石的《扬州慢》词：“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声.念桥边红药,年年知为谁生.”则又似一座桥.后来清朝梁章巨在《浪迹丛谈》中更提到在孟毓森所居宅旁之桥上,有“二十四桥”的题名榜,可见“二十四”已成为一座桥的专名.不过这种用数目字当专名的桥,并无他例,有的只是以数为序而已,如杜甫诗“不识南塘路,今知第五桥”.四字或以上的如“旧浣花桥”、“杨柳河桥”、“德阳王桥”（以上均在成都）、“新学前桥”、“建富木桥”（以上均在南昌）、“新饭店石桥”（四川温江县）等等,有的是地名或人名关系,其余都是把单名或双名的桥加以解释,并非完整的专名.因此,中国桥名,基本上只有单名和双名两种,在《桥名录》中把这两种搜集齐全,所余就无几了.但是,我国古桥并非个个都有专名.有的本来并无名称,后来有人随便叫它一下,逐渐也就成了名字,如“大桥”“小桥”“新桥”“旧桥”“长桥”“短桥”“南桥”“北桥”等等.这些“俗名”,时间一久,就成为“正名”了,如福州的“小桥”,因在“万寿桥”的大桥附近而得名,就此成为专名.有的“桥”,名气非常之大,但实际上并无此桥,如“陈桥”,在河南开封,宋赵匡胤“黄袍加身”处,实系“陈桥驿”,“唐为上元驿,朱全忠纵火,欲害李克用之所”,但更多的桥,却是不声不响地在那里服务,而它们的名字是早就湮没不彰了.可见,桥和桥名,都有幸与不幸,有的是有名无桥,有的是有桥无名.然而,虽是无名,难道就不是“英雄”!桥的名称的由来是多种多样的.有的由所在地命名,如赵州桥；有的由形状命名,如周庄的钥匙桥,是相邻的两座桥恰好构成钥匙的形状,又如苏州的宝带桥,是因为桥的外观像一条腰带；上海朱家角的放生桥,则得名于这里有人们在桥头将鱼虾放生的习俗.西湖的断桥如何得名则众说纷纭,一说孤山之路到此而断；一说段家桥简称段桥,谐音为断桥；一说大雪初停,登宝石山往南俯瞰,白堤皑皑如链.日出映照,断桥向阳面积雪融化,露出褐色的桥面一痕,仿佛长长的白链到此中断了,因此叫断桥.著名的叹息桥这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁,是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在,所以当罪犯被押解由法庭走到此处时,透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那,都会情不自禁的叹息,这就是此桥名称的由来.参考资料：.cn/200406/ca426612.htm
为您推荐：
其他类似问题
桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此...
扫描下载二维码(window.slotbydup=window.slotbydup || []).push({
id: '206520',
container: s,
size: '990,40',
display: 'inlay-fix'
　　在彭山说起冰粉,上了年纪的人都有很多回忆：文革时期冰粉是知青们的知己,改革初期冰粉是大家的夏天最爱的消费品。每一个人的童年回忆里都有冰粉!
　　据考察,冰粉始于明清时期的武阳(今彭山县),清朝中期传遍四川,盛于晚清时期,在文革时期达到鼎盛!那时彭山遍。种冰粉树,遍街都在吃冰粉,彭山的冰粉籽被知青们带到全国各地,冰粉之乡名扬天下!
　　关于冰粉的起源在民间还有一个美丽的传说：明末清初的武阳西北部(今彭山县保胜镇)，有一户王姓人家，有一女名王味缘。一天味缘上山采梨，不小心将梨树上一株青藤(今冰粉树)上的果实无意中抖落于香包中。回家后，王味缘清洗香包时香包有透明果浆溢出，遂觉惊奇，便将果浆盛于碗中，过一会儿果浆便凝结了。王味缘一看亮晶晶的，似冰非冰，似粉非粉，忍不住尝了口，冰冰凉凉，爽滑无比，妙透肺腑!味缘又找来了红糖兑成红糖水到入其中，再尝，凉幽幽，甜咪咪!味缘连称：&冰粉!冰粉!&。家人回来一尝，果然妙不可言，并鼓励味缘上街摆摊卖冰粉，味缘一想有道理，这样让大家都可以来品尝这一美食。第二天味缘一上街做好冰粉立刻引来许多人的围观，品尝者络绎不绝!时间一久人们都知道武阳(今彭山)街头有一位冰粉姑娘，并嬉称------味缘冰粉!冰粉味缘!
　　从此冰粉在彭山流行开来，并逐渐传入周边市县，渐渐的传遍整个四川。
来源：新华网
四川冰粉-果博东方-果博东方的由来的版权归作者所有，没有作者本人的书面许可任何人不得转载或使用其中整体或任何部分内容。
评论排序：
看过四川冰粉-果博东方-果博东方的由来的人还喜欢看...}