一篇阅读笔记
小汐生日快乐癝
《格列佛游记》 不到半个小时,我就到达了敌舰队,当敌人见到我的时候吓得魂飞魄散,纷纷跳下船向岸边游去,约有三万多人.我拿出工具,把钩子在每一只船船头的一个孔里套牢,所有缆绳的另一端收拢扎在一起.我这么做的时候,敌人放射了几千支箭,许多箭射中了我的手和脸,不仅使我极度疼痛,工作也大受干扰.我最担心的是我的眼睛,要不是我忽然想到了应急的措施,一双眼睛肯定是没了.我前面已经说过,我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品,其中就有一副眼镜,这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查. 两党间积怨极深,从不在一块儿吃喝或谈话.我们算来,特莱姆三或高跟党的人数要超过我们,可是权力却完全掌握在我们手中.我们担心的是,作为王位继承人的子殿下有几分倾向于高跟党,至少我们清清楚楚地看到他的一只鞋跟比另一只要高些,所以走起路来一拐一拐.而正当我们内患方殷,却又受到不来夫斯库岛敌人入侵的威胁.那是天地间又一个大帝国,面积与实力和我皇陛下治下的这个帝国几乎不相上下.至于我们听你说到过世界上还有其他一些王国和国家,住着像你一般庞大的人类,我们的哲学家对此深表怀疑,他们宁可认为你是从月球或者其他某个星球上掉下来的,因为身躯像你这么大的人只要有一百个,短期内就肯定会将皇帝陛下领地上所有的果实与牲畜吃个精光.再说,他们六个月的历史除了利立浦特和不来夫斯库两大帝国外,也从来没有提到过其他什么地方.我下面就要告诉你的是,这两大强国过去三十六个月以来一直在苦战.战争开始是由于以下的原因：我们大家都认为,吃鸡蛋前,原始的方法是打破鸡蛋较大的一端.可是当今皇帝的祖父小时候吃鸡蛋,一次按古法打鸡蛋时,碰巧将一个手指弄破了.因此他的父亲,当时的皇帝,就下了一道敕令,命令全体臣民吃鸡蛋前打破鸡蛋较小的一端,违者重罚.人民对此法极为反感.历史告诉我们,由此曾发生过六次叛乱,其中一个皇帝送了命,另一个丢了王位.这些内乱常常是由不来夫斯库古国的君王们煽动起来的.骚乱平息后,流亡的人总是逃到那个帝国去寻救避难.据估计,先后几次有一万一千人情愿受死也不肯去打破鸡蛋较小的一端. 我见到的第一个人形容枯搞,双手和脸都像烟一样的黑,头发、胡子很长,衣衫褴褛,而且有几处被火烧糊了.他的外衣、衬衫和皮肤全是一种颜色.八年以来他都在埋头设计从黄瓜里提出阳光来,密封在小玻璃瓶里,在阴雨湿冷的夏天,就可以放出来使空气温暖.他告诉我,再过八年他毫无疑问可以以合理的价格供给 长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足,请求我捐助点什么来鼓励发明的才能,特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵.我送了一份薄礼,好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱,因为他知道他们惯于向参观的人要钱. 我走进了另一间屋子,但是马上就要退出来,差点儿被一种可怕的臭气熏倒.我的向导催促我走进去,悄悄地告诉我：不要得罪他们,他们会恨你入骨.因此吓得我连鼻子都不敢堵.这个房间里的设计家是学院里资格最老的学者,他的面孔和下巴都是淡黄色的；手上、衣服上都涂满了污秽.我被介绍给他的时候,他紧紧地拥抱了我,当时我多么想找一个借口谢绝他这种亲热的礼仪啊.他自从到科学院工作以来,就是研究怎样把人的粪便还原为食物.他把粪便分成几部分,去掉从胆汁里得来的颜色,让臭气蒸发,再把浮着的唾液除去.每星期人们供给他一桶粪便,那种桶大约有一个布利斯脱酒桶那么大. 在另一个房间里,我非常高兴地看到一位设计家想出了一个用猪来耕地的方法.这个方法不用耕具、牲口和人力,只在一英亩的田地里,每隔六英寸,在深八英寸的地方埋上许多橡实、枣子、栗子和这种动物爱吃的其他榛子和蔬菜；然后把六百头或者更多的猪赶到田里去.几天以后为了找寻食物,它们就会把土全部掘起,不但适于下种,而且拉了满地的屎也上好了肥料.虽然经过实验,他们发现费用太大,也太费事,而且几乎得不到什么收成,但是大家都认为这种发明毫无疑问是大有改进的可能的. 我希望可敬的读者能原谅我说这些琐碎的事.在没有头脑的俗人看来,这类事也许显得无关紧要,但它们无疑能帮助哲学家丰富想象,扩大其思想和想象的范围,无论是对于社会还是个人都有好处.这也就是我将这篇游记和其他几篇游记公之于世的唯一目的.我所叙述的都是事实,丝毫没有在学问或风格上炫耀卖弄.但这次航行中的所有情景都给我留下了极其强烈的印象,深深地刻在我的记忆之中,诉诸文字时没有漏掉一个重要事件.然而经过严格校订,我还是抹去了初稿中比较不重要的几个段落,怕人家指责我的游记冗长和琐碎.旅行家们常常受到这类指责,可能倒也不是完全没有道理. 是笔记摘抄还是读后感呀》?全给你了格列佛游记》读后感 《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人.他是一个遗腹子,由叔父扶养成人.他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说. 在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳.在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国,在这个人马颠倒的世界里,更有许多不可思议的故事.读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界.那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象. 我觉得最特别的要数飞岛国的居民.他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器.那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开.……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动.作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险. 读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书.书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想.打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣. 2 当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力,我一看到这些就想快点往下看,想快点了解怎么会有小人国和大人国,国家又怎么会飞.带着这些疑问我认真地读起了第一章. 这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行,后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家,最后终于回到了自己的国家的事情.情节曲折、玄妙,又不乏幽默.把格列佛的历险写的栩栩如生,有趣极了.与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢,因为我在阅读这本书时几乎入迷了,好像就是我和他一起历险一样.但是我又从心里佩服他的机智勇敢,他总是给我一中“逆境丛生”的感觉,这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因,所以我坚决要向他学习这种精神,否则的话,若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢 3 长假里,我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》.小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇. 游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事.在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义.他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”.在他们的国度中,一切都是真实的、透明的. 我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假.而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗. 我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的.我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪 4 这个暑假,我读了一本书,名叫《格列佛游记》.这本书的作者是英国十八世纪前期最优秀的讽刺专家和政治家——江夸生· 斯威夫特. 这一天晚上,我看完了这本书的最后一页,似乎意犹未尽. 此时我头疼的厉害,想要炸开似的.我用力德睁开惺忪的睡眼,映入我眼帘的是一种似乎很熟悉又似乎从未见过的古建筑.我环视四周,竟发现自己一生素白的古装,躺在浸着莫名液体的水晶棺里动弹不得.天：我大脑深处的某种东西隐约的告诉我,这是楼兰. 有许多人抬着水晶棺往某个地方走去.我凝听着,楼兰古老的民族音乐浸透哀愁.潜意识告诉我,这是个葬礼,而将被埋葬的人就是我!我试着侧过头,看到了同样身着素装的许多人.那个步履蹒跚、包头大哭的老妈妈是我的“阿妈”,那个两鬓苍白、佝偻着腰的老大爷是我的“阿爸”.是的,就在我生日的那天晚上.外族人又攻入了我们城市,飞来的流矢剑射中了饭桌前的我,于是,一个生日宴席伴着刀光剑影变成了葬礼. 孔雀神知道我有多么不愿意离开至亲至爱的亲人们,我的泪混入了水晶棺内的液体中,我张开嘴却发不出一丝声音.我已经死了,只能葬入了沙漠的尽头. 啊,不要!我一惊,便从睡梦中醒了.原来这只是个梦呀!吓坏我了.我觉得很巧,斯威夫特经历了4次旅游,都是有许多重大发现,并且他从中都很直接讽刺、横扫了英国的社会和其他的方面.那我的这一次古楼兰游记,不仅经历了一次生离死别,还让我认识到战争的可怕. 《格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想,令人深思,令人了解许多当时社会存在的问题.这本书无论从内容还是写法上,我都喜欢.而做的这个梦只是借题发挥. 夕阳欲坠,一群圣洁的白鸽迎着粉色的霞晕在云层重时真时幻.我对着苍穹,回忆着《格列佛游记》,更是回忆古楼兰! 5 长假里,我读了英国作家乔纳森•斯威夫的《格列佛游记》.小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张,描述酷爱航海冒险的格列佛,四处周游世界,经历了大大小小惊险而有趣的奇遇. 游记中的大人国、小人国的离奇故事深深吸引了我,然而给我印象最深的1710年格列佛泛舟北美,巧遇了荒岛上的慧因国,结识了具有仁慈、诚实美德的慧因国国王的故事.在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字样,人们更不懂他们的含义.他们不懂什麽是“怀疑”,什麽是“不信任”.在他们的国度中,一切都是真实的、透明的. 我很羡慕格列佛能有幸到慧因国,哪里是我们所追求和向往的理想境地,在这里你不需要顾虑别人说话的真假.而在现实社会中,有人用花言巧语骗取别人的血汗钱；有人拐卖儿童谋取暴利；有人甚至为了金钱而抛弃自己的亲生父母……难怪,我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕,小心上当受骗. 我也盼望着有一天我们的社会也能像慧因国那样,孩子们的眼中不再有疑虑,教育与现实是统一的.我愿为此努力,也希望大家一起,从我做起,从身边做起,让这个社会多一点真诚,少一点虚伪.小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影.英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争,实质上只是政客们在一些与国计民生毫不相干的小节上勾心斗角. 小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击,对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定. 小说的第三卷,作者把讽刺的锋芒指向了当代英国哲学家,脱离实际、沉溺于幻想的科学家,荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等,以及英国对于爱尔兰的殖民统治和压迫的揭露. 小说第四卷,作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得官爵的可耻行为等. 综观小说的全部情节,《格列佛游记》政治倾向鲜明.它的批判锋芒,集中在抨击当时英国的议会政治和反动的宗教势力. 作者通过了描写格列佛4次遇险,写出了作者看透了当代的腐败,以讽刺的方法,抨击了当时腐败的社会 .暑假是个放松身心的好时间,在这个闲暇的暑假中,拿起《格列佛游记》,仔细阅读着其中有趣、惊险的故事,真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界…… 书中的主人公格列佛是个爱好出游的人,他渴望着周游世界,走遍世界的每个角落.也许正是他那无畏的探索精神,才让我们也领略到了这奇特的四个国家吧. 我想,利立浦特与布罗卜丁奈格,也就是小人国和大人国,都是大家耳熟能详的故事了.利立浦特的居民们虽然都不过是一般人手掌那么大的人,但他们却十分的勤奋与聪明.格列佛为这个国家出了不少力,最后却遭到了朝廷中人的弹劾,被迫离开这个国家.这也从某个角度折射了当时英国政府的昏暗、各党派之间的争斗以及与法国的战争等等,充分表现出了作者高超的写作技巧.在大人国,格列佛又从小矮人的角度仰视人类,讽刺了人类的一些不好的习性. 第三部中的飞岛给我留下了深刻的印象,飞岛上的人们只重视音乐与数学,一点没有想到要全方面发展,才能让国家强大起来.而且那些致力研究一些奇怪实验的人,譬如用蜘蛛网作防线,用嗅觉、触觉辨别颜色,还有把粪便还原为原来的食物等等.这些实验都是很愚蠢,有的实验甚至根本没有意义,但他们却依然热衷于做这些实验,而不去造更好的房子或是种植出更优良的粮食,让土地都变的荒废后还不以为然,真的令人不解.作者辛辣地讽刺了那些只会纸上谈兵的科学研究者,并讽刺了人类的疯狂和邪恶的本性,人性随着历史的前进一步步地堕落,走向深渊. 在慧嘶马国中,格列佛结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧嘶马.在慧嘶国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼,他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”,在他们的国度里一切都是真实的、透明的,是人们所追求和向往的地方.在这里,你不需要考虑别人说话的真假,因为他们不知道说谎是什么. 但是,格列佛却因过于崇拜慧嘶马,而成了愤世嫉俗的偏执狂,根本看不到人的优点,把人看作与野胡一样,最终格列佛也成为了作者嘲讽的对象. 这部小说真实地描绘出了一幅格列佛出游的图画,让读者看到了社会上美好的一面与黑暗的一面,由此也想到了很多. 《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说,据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品.我深深地崇拜着鲁迅,他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向,于是我便朝着那个方向,看上了《格列佛游记》--爱屋及乌.但是看过之后,大呼"上当"也于事无补,唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看,来显示自己是"文学青年",更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数. 每当回想起当年看这本名著的时候,历史的沧桑感便涌上了心头,那些日子真是没有成就感受,很失败.一天仅仅十几页,举"目"维艰,冷不防冒上一句"往事不堪回首",发自于肺腑啊! 打个比方,读《围城》是一种愉悦的享受,就像是用地道战地雷战打鬼子,越打越过瘾,正打在关头上,钱钟书先生将大笔一搁,鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽,应该属于三大战役的那种,共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾,我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了,是一种受罪,就像血战台儿庄一样,拉锯战,特艰苦卓绝,不但要跟斯威特作斗争,还要与瞌睡虫作斗争,不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷",但损失惨重,至今想起来还余悸不已. 因此,此后,看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子,总会口不自禁地唱道："都是你的错,是你骗了我,还让我不知不觉满足被骗的虚荣"…… 但是,尽管受了骗,并未影响鲁迅在我心的地位,我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的. 鲁迅,我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也?英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员.他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上 "文革"就好了,分清敌我很重要啊）.其二,鲁迅是国产的,斯威夫特是洋货（这好像是废话）.至于第三点,我认为是最最重要的,鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨,斯威夫 特的译本虽然都是大白话,但我就是不知所言,所言何干. 经过一番换位思考,我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么,要表达些什么,以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式. 他们正如我一样. 究其原因,彼此在不同的国度,承着不同的文化,对于过去,对于历史,自己的从小就了解,别人的很少去触及.而没有一定的知识垫底,去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品,看不懂是不足为奇的. 我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系,当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处. 我错怪斯威夫特了,我要有一颗宽容的心.而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了,给我的感觉是他很正义. 他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子. 有一句话,我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气,藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后,应是一种苦涩的忧世情怀. 没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵. 我知道,《格列佛游记》还需要再读上一遍,抑或是更多遍.这应该是以后的事了. 当我第一次见到此书,我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说.而当我翻开书,看了书的前言才知道了,原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说.但小说的童话色彩只是表面的局部的特征,尖锐深邃的讽刺才是其灵魂. 他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心."他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体,而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo）.他大谈人的天性,就是心甘情愿被金钱所奴役,不是奢侈浪费就是贪得无厌.作者不仅讽刺了当时英国社会的种种,我认为更重要的是否定了整个人类社会.耶胡代表人类,而主人公却是如此厌恶耶胡.书中的字里行间都透露出作者对社会的不满. 另一方面,主人公在慧因国里与慧因的生活是最令他难忘的.他们的国家不会出现表示罪恶的字眼,像：欺骗、怀疑、狡猾等等之类的词.所以他们的社会不会有欺骗、怀疑、狡猾、陷害、阴谋、贿赂…….那个世界才是一个真正充满幸福和快乐的地方.以至于当主人公离开那里时流下了悲伤的眼泪. 看完《格列佛游记》之后,我们不能不审视自己,我们身上有没有这些顽疾劣根的影子. 我们的社会虽然不像当时英国那样败落,但也好不到哪去.小偷小摸、乱扔乱丢、破坏公物.都是我们身边随处可见的事.杀人放火、贩毒走私、残暴疯狂.也是我们在电视中经常见到的事,都已经不足为奇了. 这么一个浑浊的社会,是要靠我们来澄清的.现在的我们虽然不能做出什么轰轰烈烈的事情来,但是可以做我们能做到的事.就算是低下头拣起一片垃圾,写一篇环保文章,号召朋友亲戚……这都是我们轻易能做到的. 我希望我们的社会能在我们一代一代的努力下,成为像慧因国那样的社会.我愿为此付出,从我做起,从现在做起,让这个社会多一点阳光,少一点污染.
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2012年高考福建语文卷试题解析
2012年高考福建语文卷试题解析
一、古代诗文阅读(27分)
(一)默写常见的名句名篇(6分)
1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)
(1)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，三岁食贫。(《诗经·氓》)
(2)群贤毕至，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。（王羲之《兰亭集序》)
(3)风急天高猿啸哀，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。(杜甫《登高》)
(4)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，孰能无惑？(韩愈《师说》)
(5)&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)
(6)浩荡离愁白日斜，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
。(龚自珍《己亥杂诗》)
【命题立意】本题考查考生默写常见名句名篇的能力（能力层级为A）
【解析】六句话都是教材中的句子，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。从时间来看，涉及了先秦、东晋、唐、宋、清五个时期，诗、文各占一半。今年考试说明中新增加的两篇古诗文《岳阳楼记》和《己亥杂诗》在考试中均有体现。近几年来，每年都有适当增加考试篇目，考生必须特别注意。值得一提的是，今年考查的句子并非全部都是名句名篇，这就告诉未来的考生不要偷工减料，仅背名句名篇，一定要扎扎实实背诵全文，这才是考试的初衷。本题考查识记能力，需要一字不错，考生失误在于记忆不准或书写出现错漏。
【答案】(1)自我徂尔 （2)少长咸集 (3)渚清沙白鸟飞回
(4)人非生而知之者& (5)岸芷汀兰&
(6)吟鞭东指即天涯
(二)文言文阅读(15分)
阅读下面的文言文，完成2一5题。
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜日“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但潥之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&(选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。
2、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)（&&&
A、杳无穷极&&&
杳：深远&&&&&&&&&&&&
&&&B、修篁干霄&&&
C、延坐后堂&&&
延：延请&&&&&&&&&&&&
&&&D、履苍莽中&&&
【命题立意】本题考查理解常见文言实词和虚词在文中含义的能力。
【解析】需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。A、B、C三项符合均符合原文意思；D项“履”在本句中应该解释为动词“踏”而非名词“鞋子”
。本题的误区在于考生对文言实词的把握过于僵化，不能和语言环境结合起来理解，而误认为D项正确。
3、下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)
①春霁既久，风日暄丽&&&&&&&&&&&&&&&&
②峭壁对立，状苫华表
③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎&&&&&&
④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立
&&&&&&&&&&&&&&&&⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬
A、①④⑤&&&
B、①③⑥&&&
C、②③⑤&&&
D、②④⑥
【命题立意】本题考查对文中信息的筛选能力，能力层级为C。
【解析】此题可用排除法，考生审题时要特别注意“直接”两个字。①为游山时的天气，与龙鸣山景色无关，可排除A、B选项。④是间接描写龙鸣山景色，而非“直接”。⑥为作者登山归来在寺院中的感受，故可排除D选项。
4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
A、首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。
B、潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。
C、作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。
D、龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。
【命题立意】本题考查对文章的理解分析概括能力，能力层级为C。
【解析】解答本题要审准题，找出“不正确的一项”。根据文章一一比对，即可发现，B选项中“雄伟平坦的巨石”并非在潮音岩上，而是在山顶的西边。根据文中第二段和第三段潮音岩是“怪石异态百出”而“其西绝顶”，才是“巨石雄坦”。
5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(1)其水下飞潮音岩，引以给庖。(3分)
译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(2)斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)
译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。
【解析】第（1）题翻译时要注意关键词“下”是名词作状语“向下”；“庖”是翻译难点，但如果考生能从“庖丁解牛”中作引申，就可以得出“庖”为“厨房”的意思；另外本题还应注意补足省略的成份，句子方能完整。第（2）题，注意关键字“斯”假借为“此”“这，这个”的意思。联系范仲淹《岳阳楼记》“登斯楼也，则有去国怀乡，忧馋畏讥，,满目萧然,感极而悲者矣。”不难理解。本题要点是“信足乐矣”，如果考生能联想到《兰亭集序》中的“信可乐也”，也就能准确翻译了。
【答案】（1）天池的水向下飞泻到潮音岩，(人们)接引(它)来供给厨房。
（2）这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。
【参考译文】
游览名胜的人，逢好天气是乐事，遇到理想的地点又是乐事，而同游的又都是优秀的人物，大家因为相处和谐、郁闷抒发、心情畅快而写写文章，是既高兴又不失正体的事。
元仁宗丙子年二月甲午日，厚斋的严君置备酒菜邀我同游龙鸣山，龙鸣山即是无想山。是时春雨初晴，风和日丽，老老少少，依照长幼顺序而行，鼓乐队在最前面作为先导。从蓝溪向东南行进五六里，只见两山如双虫对峙，相距百步，向东绵延而去。两山之间为石田，田的右边有小路，小路依着山势深邃又曲折。行进三四里，山势狭窄不宜作田，只能修路。又行进数里路，山势愈发奇峻，山谷中薄雾沾湿了衣服和帽子。山的外边崇峦叠嶂，无穷无际。走了不久，只见峭壁对立，形状宛如华表，巨大的松树和杉树沿路排列，向北延伸。山涧底部多石，云深树茂，繁花遮石，鸟声清脆，此地好像不是人世间。寺庙雄奇伟丽，寺门榜额上书“禅寂”二字。寺院门外有一颗古松，直径数抱粗。高耸云霄的篁竹则繁密地生长在寺院内。寺院长老出门迎客，延请我们至后堂，后堂有匾，上书“白云深处”。寺院西边有座“听松轩”，再向西即是五代韩熙载读书堂遗址，他所种植的桧树仍然有在。寺北有“甘露室”。再往北，有“招云亭”，亭子气象空旷，直立在数座山峰的最高处，从亭往下看，先前登过的群山之顶都在脚下。于是抬脚攀登上潮音岩，岩上各种石头真是异态百出。因为同游者登山疲惫，于是未往上登。
我以没登上山顶为憾，与两三个朋友决定继续登山。山势陡峭，只好撩起衣裳。攀援着藤萝，脚踩在茂密丛林中。山上有深幽广阔的天池，天池的水向下飞泻到潮音岩，(人们)接引(它)来供给厨房。山的西边顶部，巨大的石头雄伟平坦，上面可坐几十人。在石上茫然四望，心中豁然开朗。山的东边顶部比西边顶部还高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深处”后堂。于是温暖的气息弥散席子，气氛热时如夏，静时如秋，冷时如冬，觥筹无数，谈笑甚欢，即使是仆从与乐工也各得其乐。酒毕，长老带领客人赏花，众人缓缓登上环翠阁。不久与长老告别，出了寺门。走了一里，众人余兴未尽，席地而坐，分了韵脚赋诗良久，各自作了诗才回来。
这次游览恰逢适宜的天气，又遇到理想的地点，确实很快乐了。但溧州不是交通要塞，且又隐藏在深山之中，所以没有前贤留下的诗词及当代名家抒怀的笔墨，因此我写了这篇文章。哎！既高兴又不失正体的事，是孔夫子带领学生沐浴后在舞雩台享受春风。王曦之的兰亭集会，或许太感慨悲戚。此次同游的人心情和悦，吟咏作的诗，质量上乘可以欣赏，也是既高兴又不失正体的事！于是记下这次游玩所见之景，旨在使无想山得以让世人知晓。
(三)古代诗歌阅读(6分)
6、阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)
【宋】李纲
江上雪，独立钓鱼翁。箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花①空。图画若为工。
云水暮，归去远烟中。茅舍竹篱依小屿，缩鳊圆鲫入轻笼。欢笑有儿童。
(选自《御选历代诗余》卷二十五)
[注]①玉花：喻雪花。
(1)“箬笠但闻冰散响，蓑衣时振玉花空”，这两句的描写颇为精妙。请简要赏析。(3分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(2)下阕表现了诗人怎样的情感？请联系诗句简要谈谈。(3分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查鉴赏古代文学作品思想内容、语言和表达技巧的能力。能力层级为E。
【解析】李纲是邵武人，本词是本地作家的作品，在读懂全文的基础上，紧紧抓住一些关键词并不难解题。第一小题考查的是诗歌的表现手法，理解可多元化，其中衬托的表现手法相当明显。第二小题考查的是诗人所表达的情感，诗句通俗易懂，所谓“一切景语皆情语”，考生只要抓住“空旷”“茅舍”“欢笑”等关键词，作者所蕴含的情感便昭然若揭。
【答案】(1)要点：“箬笠”“蓑衣”勾勒出钓翁雪天垂钓的外在形象，画面简约，意境空灵。“冰散响”描写轻细的声音，衬托出环境的寂静、钓翁的宁静。钓翁“时振玉花空”的动作，衬托出钓翁的凝定。“但”字写出了钓翁的心无旁骛。
&(2)示例：空旷，暗示钓翁生活的闭适自在；“茅舍竹篱依小屿’描写钓翁生活的简朴与环境的清幽；“缩鳊圆鲫人轻笼”流露出钓翁生活的自得之情；“欢笑有儿童”凸现了钓翁生活的温馨和欢乐。
二、文学名著、文化经典阅读(16分）
(一)文学名著阅读(10分)
7、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是(5分)（&&&
A、宝玉挨打后，黛玉前来探望，两个眼睛肿得桃子一般，满面泪光，抽抽噎噎地说道：“你从此可都改了罢！”
(《红楼梦》)
B、屠维岳使用软化、开除、升迁等多种手段，“和平解决”了厂里的怠工闶潮，暂时解除了吴荪甫的后顾之忧。(《子夜》)
C、觉慧创办了《黎明周报》，被祖父责骂，祖父吩咐觉新严加看管。觉慧不听觉新的劝告，执意要办下去。&&&
D、在爱斯梅拉达将要被抬上囚车时，伽西莫多借助绳子从圣母院墙上滑下，打倒刽子手的助手，把她抱进圣母院。(《巴黎圣母院》)
E、涅赫柳多夫认识了许多像西蒙松这样的犯人，但还是鄙视他们。他为马斯洛娃找西蒙松作为保护人感到不快。(《复活》)
【命题立意】本道试题考查识记文学名著的故事情节，能力等级为A级，识记，要求学生判别故事情节的正误，检测学生课外阅读的积累情况。
【解析】C项《黎明周报》并非觉慧创办，觉慧只是参加其中的工作。祖父责骂的是觉慧参加学生运动。E项涅赫柳多夫并不鄙视像西蒙松这样的犯人，他是为马斯洛娃找西蒙松作为保护人感到高兴。本题一易一难。易的是E选项，这是对情节完全的颠覆，学生容易判断；难的是C选项，该选项从事件发生的顺序来看是出现了情节替换，考生若不认真识记，会有所犹豫。
【答案】CE
8、简答题。(选做一题)(5分)
(1)阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
玄德接过，掷之于地，日：“为汝这孺子，几损我一员大将。”
“这孺子”是谁？请简述“儿损我一员大将”这一情节。
(2)阅读下面的《欧也妮·葛朗台》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“好，弦子，你救了父亲一命，不过，你只是把父亲给你的东西还给父亲，咱们现在两讫了。”
“父亲”是谁？请简述“你救了父亲一命”这一情节。
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
【命题立意】本道试题考查叙述文学名著的故事情节，能力等级为A，要求学生能根据记叙的要素，叙述文学名著的主要故事情节。
【解析】《三国演义》和《欧也妮·葛朗台》是大多数学生喜爱的作品，对于题目所设情节应该比较熟悉，关键是简洁明了的把情节要点表述出来。答题既要具体又要有所侧重，重心要落在所问上，要交待故事的来龙去脉，但不要面面俱到。今年此题有所创新，题中提供原著情节片段，设置两个具体的小问题，并取消了“100字左右”的答题要求，使阅读原著的指向更加清晰。
【答案】(1)阿斗(刘禅)。
&&情节要点：为寻找失散的阿斗，赵云多次杀入曹军。曹撮下令只能活捉赵云。赵云抱护阿斗，四下厮杀，血满征袍，突出重围。
(2)葛朗台。
情节要点：欧也妮母亲去世。葛朗台认为女儿继承她母亲的巨额财产，会要了自己的命。他借助克罗旭，要求女儿声明无条件放弃继承权。欧也妮顺从了父亲。
(二)文化经典阅读(6分)
9、阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。(6分)
①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》)
②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)
在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自已的话回答。(6分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。
【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒家对“君子”的理解。选段①要明晰“文”与“质”的关系，选段②重点是强调要把君子的行为付诸实践。一道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。
【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。
①孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
②孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
三、现代文阅读(24分)
(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的文字，完成l0～12题。
谁在支持我们的“心灵成长”
《人民日报》评论部
①市场里向你讨要手中空饮料瓶的阿婆，道路上堵在你旁边开面包车的中年男人，公共汽车上叽叽喳喳说个不停的年轻学生……他们如此平凡，即便擦肩而过，你可能也从未留意。
②但就是这些最普通的人们，让寻常的人生展示另一个向度，为躁动的时代开辟另一种可能：她可能是在18个路人漠然经过后救起受伤女童的陈贤妹，他可能是哥哥遭遇车祸后赶来结清农民工工资的信义兄弟。
③如果说人心中都有向善的因子，那么，这些普通人正是我们社会的真之始、善之端、美之源。他们给社会注入向上的力量，为转型时代的“心灵成长”，拓展出一片更广阔的天空。
④即便在物质潮流的裹挟之下，崇高的价值也从未沉沦。大学生司占杰放弃了“体面的工作”，选择帮助麻风病康复者重新融入社会。我们看到，“伟大”“尊严”“价值”这些词汇依然熠熠生光，吸引着高贵的心灵。
⑤即便要面对日复一日的庸常，精神的能力也从未衰减。面对乡村文化的衰落，硕士毕业生李英强日到湖北农村老家，自筹资金开办乡村图书馆。从丰盈乡村孩子们的人生，到充实志愿者的内心，立人图书馆构筑的，还有一个叫“精神”的港湾，这里有一种更快乐、更纯粹也更美好的生活。
⑥他们绝不是社会的“异类”，而是永恒存在于人性中的向善、向上的力量。山东青岛的“微尘”，是无数不愿留名的捐赠者共同的署名；靠140字发起的“免费午餐”，源于一个又一个3元“微善行”。即便是当前的春运，32亿人次舟车劳顿，不就是为了物质之外的精神慰藉吗？
⑦面对物质潮流的冲刷，最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。你或许从司占杰的故事中反思自己人生的贫瘠，你或许在微博上为寻亲者焦急、为流浪儿揪心……这些，不也都标注着心灵成长的空间和路径吗？
⑧在这个时代，我们面临的道德困境远比想象中更复杂，“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。正因此，我们能理解一些人在衡量种种语境、预设种种想象之后的“现实选择”；也正因此，我们更欣喜于金钱在道德面前的溃败、物质在精神面前的隐匿。当怀疑、焦虑成为习惯性选择，当“负”的力量驱动社会前行，我们同样需要“正”的力量，同样需要对真与善、对精神与心灵的毫无保留的赞美和颂扬。这种力量和赞美将支撑我们的一心灵，向着更蓬勃、更饱满、更崇高不断生长。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
(选自日《人民日报》，有删改)
10、下列对原文理解和分析不正确的一项是(3分)
A、从陈贤妹、司占杰、信义兄弟、李英强等人身上，可以看到“我们社会的真之始、善之端、美之源”。
B、从司占杰故事中反思自己，在微博上为寻亲者焦急，为流浪儿揪心，标注着转型时代的“心灵成长”。
C、市场经济时代，金钱与道德、物质与精神产生冲突，“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定。
D、文章列举一些正面事例意在强调这个面临道德困境的时代需要赞美和颂扬来自民间的正面力量。
【命题立意】本题考查考生对论述类文本的分析综合能力，重点是对文章的理解。
【解析】根据第⑧段，作者的观点是在物质至上的时代“理性的经济人”的假设也比想象中更有市场。并无“理性的经济人”的“现实选择”更值得肯定这一说法。本题任意扩大了作者的观点和态度。
11、支持我们“心灵成长”的是怎样的人？请根据原文简要概括。(2分)
答：&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
【解析】文中第①段就明确了普通人作为本文论述的主要对象，②④⑤⑥段是把普通人具体化，第⑦段对上述普通人作抽象与概括：“最普通的人们也同样保持着纯真的良知、践行着最质朴的信仰，他们才是这个时代的道德底色。”把这句话进行简要概括即是答案。
【答案】保持着纯真良知、践行最质朴信仰的最普通的人。
12、“寻常的人生”有哪两个向度？文章提倡哪个向度？为什么？(4分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
【解析】本文的论述对象是“最普通的人”，“寻常的人生”指的就是这些“最普通的人”人生。作为普通人有物质和精神追求两方面，文章论述的重点是普通人精神追求的一面。明白所谓“向度”其实就是指人生追求，本题第一二问不难解答。第三问实际是考查概括作者在文中的观点态度的能力，即要求归纳中心思想，本文的中心思想在最后一段有明确的表述。
【答案】要点：一个向度是：物质、金钱的多少。“另一个向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一个向度”。因为，对物质、金钱的追求，文章只是表示可以理解，而对精神、道德的追求，则主张要“毫无保留”地赞美和颂扬。
(二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分)
本题为选做题，请从甲乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。
(甲)文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成l3～l5题。
（1）那两棵树，是生长极慢的树，其材最适合做琴。那位老制琴师呢，他的经验是，一棵那样的树，只能锯取一段，做成一把音质优良的小提琴。所以他打算用那两棵树同时做两把小提琴，使它们在音质上不分轩轾。
（2）琴取于材，材取于树。老制琴师当年亲手栽下的两株小树苗，在十余栽里，不但增加着年轮，也像少年和少女渐渐长成健壮的青年和标致的女郎一样，深深地相爱了。它们彼此欣赏，彼此赞美，永不厌倦地诉说着缠绵的情话。
（3）但是，琴还没做，老制琴师却病倒了。他临终前对儿子说：“我一直想要制成两把音质同样优良的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”
（4）后来，他的儿子伐倒那两棵树，锯取了它们各自最好的一段，制成了两把音质同样一流的小提琴。他把琴送到了琴店，郑重地交代：“如果有谁在这两把琴中反复比较、挑选，那么无论他最终选择了哪一把，都不卖给他。如果有人说它们是同样好的琴，那么可以将两把琴都送给他。如果是两个人，那么一人一把。”
（5）有一天，琴店来了两位父亲，带着两名少年。两位父亲是好友，他们是陪儿子来选琴的。两名少年不约而同地看上了那两把小提琴，于是店主取出琴让他们试一试。
（6）他们各拉一曲后，都说以他们的耳听来，两把琴的音质同样优良。为了使大人们相信他们所选的不后悔，他们还毫不犹豫地交换了琴。于是他们幸运地接受了赠予。
（7）后来，他们果然都成了“家”，声名鹊起。无论何时何地，他们一直合奏着。
（8）世人欣赏并赞美他们的合奏，但世人的心理是古怪的。不久，就有了他们之间孰高孰低的种种说法。而寂寞的传媒则一口咬住那纷纭众说，推波助澜。
（9）最后，他们不能再合奏下去了，只能迫不得已地分开，各自独奏。但他们都是那么眷恋合奏，因为他们觉得只有合奏才能发挥出他们的演奏天赋。
（10）比他们更眷恋合奏的是那两把小提琴。只有合奏的时候，它们才有机会相见。
（11）但自从分开后，，它们再没“见到”过对方。它们被思念折磨着，它们的琴音里开始注入了缕缕忧伤，正如苦苦相思着的情人的信上有泪痕一样。
（12）然而两位由合奏而独奏的演奏家，心里竞渐渐地相互生出嫉恨来。他们不知不觉就坠入了别人的“阴谋”。他们曾经的珠联璧合引起了别人的嫉恨。别人想要离间他们，想要看他们成为仇敌。
（13）终于，他们中的一个心理崩溃了。他摔毁了他心爱的小提琴，跃下阳台，一命呜呼。
（14）那时，另一个正在舞台上演出。他提琴的几根弦，随弓皆断。弦断之际，小提琴发出类似哀号的最后一声颤音……
（15）悲剧的发生使人心趋于冷静，对死者的同情超过了人心对其他一切的表现。有同情就有憎恨，另一个还没来得及从惊愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁祸首。最后，他疯了。
（16）他那一把琴被按了弦，又摆在琴店里了。然而，无人问津，因为它已被视为不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便会发出号哭一般的声音。
（17）是的，那真是一把小提琴在号哭——在为它不幸的爱人而号哭。
（选自《2011年中国微型小说排行榜》，有删改)
13、下列对作品的概括和分析，不正确的两项是(5分)（&&
A、老制琴师的儿子为实现父亲遗愿，把琴送到琴店并郑重交代：可以将两把音质同样优良的小提琴赠送给反复比较、挑选的人。
B、小说把“双琴”喻为一对恋人，讲述了它们前世为树、今生为琴的“姻缘”，演绎了一出由相爱相依至分离毁废的悲剧。
C、第8段画线句在全文结构上起承上启下的作用：“世人欣赏并赞美他们的合奏”紧承上文，“但世人的心理是古怪的”则引领下文。
D、第10、11段用拟人和夸张的修辞手法，写出了两把小提琴因为分离而不能彼此欣赏、赞美的相思之苦和饱受思念折磨的忧伤情状。
E、小说在叙述时，“他们”“它们”交替使用，人和物相互交融，灵活地展现了事件过程，暗示了人和物命运的共同性。
【命题立意】本题考查考生对文学类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。
【解析】A选项有误，应是不把琴卖给反复比较、挑选的人。D选项第10、11段并未使用夸张的修辞手法。
【答案】AD
14、小说的结局是悲剧性的。造成悲剧的外在原因有哪些？请概述。(4分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查筛选并整合信息的能力。
【解析】注意本题强调的是“外在的原因”。外在的原因自然应归咎于外部的环境，本文所指的外部环境为世人对两位演奏家的评判和看法，故只要筛选出有关世人对演奏家的行为的句子加以分点概括即可。
【答案】①“世人”妄评两位演奏家演技的高低；②“传媒”对世人的各种评论推波助澜；③“别人”嫉恨两位演奏家合奏的珠联壁合；④“世人”将悲剧归罪于活着的演奏家。
15、请结合文本简要探析作品蕴含的情感。(6分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
【解析】这是一个探究性的，很开放的题目，理解可以是多元性的。答题时可从琴、演奏家、世人、社会等角度挖掘和思考，透过文学性的语言，发掘作者隐含在句里行间的深层含义，进行合理的想象与联想，结合文本，表达自己的观点。
【答案】要点：①惋惜双琴一毁一废；②同情两位演奏家一死一疯；③哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；④悲悯世人毁灭了美好事物而始终不自知。
(乙)实用类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成l3—15题。
①鸣虫是秋季的报知者。
②蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐。“丝不如竹，竹不如肉”，我国从来有这样的话，意思是说器乐不如肉声。其实就音乐上说，乐器比之我们人的声带，构造要复杂得多，声音的范域也广得多。声带的音色决不及乐器的富于变化，乐器所能表出的情绪远比声带复杂。萧笛的表哀怨，可以胜过人的悲吟；鼓和洋琴的表快悦，可以胜过人的欢呼。鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。
③蟋蟀等秋虫的鸣声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的。它们的呜声由翅的鼓动发生。把翅用显微镜检查时，可以看见特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发声音。前翅间还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。
④螽斯①与蟋蟀的发音样式大同小异。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱状，其发音装置的部；分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发迭。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。
⑤无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能鸣的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上：它们共有三对脚，在最前面的脚的胫节部，有附着薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱，产卵，以至于死。
⑥蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了触角探知时方的存在以后，雄的即开始鸣叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如泣如沂的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。雄蟋蟀在交尾终了后，不久就要遇到悲哀的运命——所存在者只翅或脚的碎片而已。
⑦蟋蚌产卵，或在土中，或在树干与草叶上。雌蟋蟀在产卵时，先用产卵管在土中试插，及找到了适当的场所，就篓深地插入，同时腹部大起振动。产卵管是由四片细长的薄片合成的，卵泻出极速，状如连珠，卵尽才把产卵管投出。一个雌蟋蟀可产卵至三百以上。雌蟋蟀于产卵后亦即因饥寒而死灭，所留下的卵，至次年初夏孵化。
⑧蟋蟀在昆虫学上属于“不完全变态”的一类，由卵孵化出来的若虫②差不多和其父母同形，只不过翅与产卵管等附属物未完全而已。这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。（像蝶或蝇等叫做“完全变态”的昆虫。）自若虫变为成虫，其间须经过数次的脱皮，身体的各部逐渐完成。变为成虫以后，经过四五日即能鸣叫，其时期因温度地域种类个体而不同，大概在立秋前后。它们由此再像其先代的样子，歌唱，恋爱，产卵，度其一生。
（选自《名物采访》，有删改）
[注]①螽斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状。②若立：不完全变态类(渐变志)昆虫幼体。
13、下列对文章的概括和分析，不正确的两项是（5分）（&&&&
A、蟋蟀的鸣声与鸟或蝉的呜声有着本质的不同：蟋蟀的鸣声是由腹部的声带发出的，鸟或蝉的鸣声是由翅膀的鼓动发出的。
B、雄性蟋蟀是用一前翅的镱状部和另一前翅的硬质部相互磨擦，并用前翅间的“发音镜”这一特殊的音色“机关”发出特殊声音。
C、雌雄蟋蟀可以通过角探知对方的存在，雄性蟋蟀可以通过鸣音同雌性蟋蟀反复哀诉，雌性蟋蟀则通过“脚耳”领会其意。
D、蟋蟀由卵变为成虫不需要经历三度的“完全变态”；由卵孵化出来的若虫和其父母同形，在立秋前后变为成虫即能呜叫。
E、文章采用作比较、打比方等说明方法，科学、形象地说明了蟋蟀的发音原理和发音样式，清晰地展现了蟋蟀的生命历程。
【命题立意】本题考查考生对实用类作品的分析综合能力，重点是对文章的理解。
【解析】A选项有误，蟋蟀的发声原理与鸟或蝉的发声原理恰恰相反。D选项根据原文“这情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样。”可知蟋蟀由卵变为成虫也需要经历三度的“完全变态”。
【答案】AD
14、根据全文，概括蟋蟀的生命历程。(4分)
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查筛选并整合信息的能力。
【解析】根据文本描述，蟋蟀的发育情形和那蝶或蝇等须经过幼虫、蛆蛹、成虫的三度变态的完全两样，即和一般昆虫从发育到死亡的情形一样，都要经过四个阶段。文本最后一段有简要概述，根据全文相关信息整理成条文即是答案。
【答案】第一阶段：卵孵化成若虫。第二阶段：若虫经数次脱皮变为成虫。第三阶段：成虫“恋爱”、交尾。第四阶段：交尾后雄蟋蟀死亡，雌蟋蟀产卵后死亡。
15、请就这篇文章的语言特色，谈谈你的看法，并举例说明。（6分）
答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
【命题立意】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
【解析】这是一个探究性的，很开放的题目，理解可以是多元性的。本文为说明文，说明文语言的一般特征是平实、准确，但为了叙述形象生动，往往大量使用修辞手法。按此理解答题，能迅速打开思路，找到答题的切入点。特别要注意的是，不要泛泛而谈，要结合文本举例说明。
【答案】示例一：本文语言平实，善于以科学而准确的语言说明蟋蟀的生命特征和生活习性。如，第③段“蟋蟀等秋虫，雄性的呜声比之鸟或蝉的鸣声，是技巧的，而且是器械的”，平实地说明了蟋蟀的发音的原理和构造。再如，第⑥段“蟋蟀的恋爱生活和其他动物及人类原无大异”，平实地说明了蟋蟀的恋爱过程。
示例二：本文语言生动，善于运用比喻、拟人的手法生动地说明对象的特征。如，笫⑤段“它们的鸣，和南欧人在恋人在窗外所赛的夜曲同是哀切的恋歌”一句，运用比喻的手法生动地说明了雄蟋蟀发音器官发达、发音富有技巧、所发的声音对雌蟋蟀具有诱惑力。再如．第⑥段“这时的呜声……直至雌的自愿接受为止”这几句，综合运用比喻、拟人的手法生动地说明了蟋蟀恋爱过程中“极端的雌尊雄卑”。
四、语言文字运用(13分)
16、根据所给材料，按要求作答。(6分)
(1)下面是一幅讽刺性漫画，作为标题，最恰当的一项是(2分)
(作者：赵汀阳)
A、坐而论道&&&
B、座无虚席&&&
C、一劳永逸&&&
D、脚踏实地
【命题立意】本题主要考查基本的语言知识和读懂漫画的能力。
【解析】该题是今年非常有特色的一道题。审题时要注意题目中强调的是讽刺的寓意。漫画中人物双脚叠加坐在椅子上，却把鞋子穿在椅子脚上，无疑是想制造双脚着地的假象。很明显，该漫画是讽刺那些弄虚作假籍以掩人耳目之人，故可轻易判断为D选项。其它三项均非从讽刺角度拟标题，故可排除。
（2)依次填人下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(2分)
当年国语课本定位极为明确：&&&&&&&&&&&&&&&&&&
①吸收现代文明
②从而博纳多种价值和宽容各种思想
③继承传统价值
④不以强横的标准答案采桎梏学生
⑤以母语教育为本
A、⑤③①④②&&&
B、⑤③④②①&&&
C、④②⑤①③&&&&
D、④②①⑤③
【命题立意】本题主要考查语言表达连贯、通顺、得体的能力。
【解析】根据提供的句子，③①句之间存在先后逻辑关系，④②句之间存在递进逻辑关系，均不能割裂，故可排除B、C、D选项。
(3)下面这段文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。(2分)
①快递服务的固家标准5月1日起正式实施。②该标准作出了“先验货后签收”、“文明分拣”等决定。③多数消费者对“新国标”表示欢迎，也有人认为“新固标”在实际执行中还会遇到新的问题。
有语病句子的序号：&&&&&&&&&
【命题立意】本题主要考查辩明并修改病句的能力。
【解析】该病句类型为词语搭配不当。作为一种行业参照“标准”只能是作出“规定”，
不能作出“决定”。
【答案】②；“决定”改为“规定”。
17、阅读下面的材料，回答问题。(7分)
数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RCB
(红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。
对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。）
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【命题立意】本题考查综合运用语言的能力。
【解析】此类题要求考生能够联系时代，透过现象看本质，展开丰富的想象和联想，能针对材料提出自己的观点并做简要阐述。纸笔书写和电脑输入各有优劣，围绕一点展开，言之有理即可。不求观点深刻独到，但求分析全面完整，表述清晰，简明、连贯。
【答案】示例一：数字时代，要重视纸笔书写。纸笔书写是一种原生态的记录方式，手稿具有私人意义，留存许多记忆；纸笔书写动作是下意识的，有助于思维连贯，写作过程会比较美好。坚持纸笔书写习惯，可以增进对汉字的喜爱；追求纸笔书写之美，可以促进对传统文化的继承和发展。
&示例二：电脑输入，总体效率更高。经验告诉我们，初成的文稿一般还要反复进行文字修改和段落调整，如果是在纸上，修改和调整既不方便，还会浪费纸张。如果写作还需要参考或引述网上的电子文本，与纸笔书写相比，电脑输入的优势更明显。在网络实时通讯方面，电脑输入可以大显身手，纸笔书写则完全没有用武之地。
五、写作(70分)
18、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于
800宁的议论文或记叙文。(70分)
运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。(冯骥才)
要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选；(3)立意自定；(4)题日自拟；(5)不得抄袭，不得套作。&
【作文导写】
今年的高考作文命题材料简明、指向明确，没有审题障碍，不用猜题、不易离题。因为材料直接告诉了考生有关的人生哲理，考生只要联系自己的人生体验去诠释和感悟即可。材料的前半段是引言，后半段才是关键，而关键词是“赛跑、时间和路程”。
考生首先要弄清楚人生路程的含义，要弄清楚人生是否丰富、是否有意义不是在于一个人走了或跑了多少路，而在于领会人活着怎样才有意义。比如，有些考生从“贵在生命的内涵”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“人生没有休止符”、“用心丈量人生之路”、“奔跑的姿势”等等立意都是可取的，同时“生命的意义与长度无关”、“生命既需要宽度，也需要长度”等对立观点也是可以的。
但是，就今年作文命题本身来说，轻性灵重教化，思辨性不强。如果没有真正的人生感悟和阅读感悟，考生要写好还真不容易。考生写作中还很可能出现大话、套话、空话，写出来的东西比较无趣，没有创意的平庸之作难免。作文命题还应该提倡让学生抒发性灵，而不是说教。
当然，真正有思想深度、有真情实感、有斐然文采的作文还是可以取得高分的。这就在于考生是否能写出自己经历的具体故事，是否能在感动自己的同时打动他人，如果写议论文的话就要写出“是什么”“为什么”，要看立意的角度是否新颖。&
另据冯骥才先生介绍，出现在作文题中的这句话并非出自他的哪一篇文章，而是他的“思想与心灵的片段”，这些句子突然在某个时刻从大脑中迸发出来，他又随手将其记录了下来。这样的“片段”在他的博客中有几百句，已经于2009年结集出版，书名为《灵性》。就像泰戈尔的《飞鸟集》、纪伯伦的《先知》，《灵性》中收录的都是冯骥才富含诗意与哲理的话语，包括了对自然、生命、人生、生活、艺术、历史、社会等各方面的沉思和感悟。
冯骥才坦言，自己已忘了是在什么样的情景下想到被选为作文题的这句话，不过，这句话的前半句是为了后半句作铺垫的，他想要表达的意思就是：人生的时间有限，要尽可能地发挥自己的能量，努力实现自己的目标和理想，尽量走得更远、做更多的事、做好一点儿。
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