耳挖最早为掏耳朵的实用器物，商代妇好墓中曾出土过玉质挖耳勺。明代金、银、玉等耳挖很常见，因柄端较长，遂与簪结合，男女皆用来绾发，《徐霞客游记》中记载：“摸髻中犹存银耳挖一事，余素不用髻簪……此行因换耳挖一事，一以绾发，一以备不时之需。及此堕江，幸有此物，发得不散。”清代耳挖簪的装饰性更为突出，很多已不具备挖耳的实用功能，仅保留大体外形。耳挖簪后来传入日本，成为很受欢迎的女性流行首饰。
　　神马是耳挖簪子捏，顾名思义，首先它是个簪子或者钗子（双股的是钗子），又因为一端带有圆头的、类似耳挖勺的东西而得名，也称“一丈青”，也说法是到清朝以后，个别地区才将耳挖簪称一丈青。　　耳挖簪，既有挽发和装饰功能，又有一定的实用功能。。。那就是，可以掏耳朵！！　　真的是可以挖耳朵的哦，但是到了后来，耳挖簪越来越华丽，用的材料越来越贵重，渐渐的这个掏耳朵的功能退居二线，很多簪子做的耳挖头都不能适宜再掏耳朵了，也就变得装饰性大于实用性了。而且我个人认为【是我个人认为的哦，不要神逻辑】，耳挖簪的耳挖头，很方便古代女子插戴使用，捏着耳挖头，镶珠嵌宝或者点翠的花头就不那么容易损坏。　　耳挖簪是啥时候有的呢，据说是最早宋代就有耳挖簪，但是它盛行于明、清两代，很多画像上都有展现，民国时期也有它的身影，包括现在的影视剧也经常出现。而且耳挖簪还传入日本，也一直使用至今，日本称为“耳かき簪”、“耳かきかんざし”、“耳掻き簪”等。
　　明~玉雕童子骑龙耳挖簪　　
　　清~银镀金镶翡翠碧玺梅花耳挖簪　　
　　明代的金、银质耳挖簪 貌似明代的耳挖簪都比较简单，掏耳朵的功能比较大　　　　
　　美美的~
　　笄的照片，因为造型还是有差别的，是指古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子；女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年。　　古代盘头发或别住帽子用的簪子) 同本义　　笄，簪也。――《说文》　　皮弁笄。爵弁笄。――《仪礼·士冠礼》　　中国冠笄。――《淮南子·齐俗》　　玉笄綦会此冤弁之笄也。――张衡《东京赋》　　节纵笄总。――《礼记·内则》　　栉设笄。――《仪礼·士冠礼》　　折委笄，此男子安发之笄也。――《国语·晋语》　　君子偕老，副笄六珈。犊 　　设笄珥，衣阿锡。――《列子·周穆王》　　又如：笄珈（原指妇人首饰。亦代指妇女）；笄珥（古代妇女常用以装饰发耳的饰件)；笄导（即簪导。一种首饰。用以束发）　　几种基本形式：
　　商周骨笄　　
　　战国玉筓　　
　　钗　　由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。　　五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”　　钗与簪是有区别的，发簪作成一股，而发钗一般作成两股。　　钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。　　古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。　　辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。　　因为钗子和簪子只是股不同，材质啊装饰啊什么的大同小异我就不赘述了
　　清代点翠发钗　　
　　当然也有点翠发簪的，之所以特地放这几张图，是想具体讲讲什么是点翠　　点翠工艺是中国一项传统的金银首饰制作工艺。 它是首饰制作中的一个辅助工种，起着点缀美化金银首饰的作用。　　翠，即翠羽，翠鸟之羽。点翠是我国传统的金属工艺和羽毛工艺的完美结合，先用金或镏金的金属做成不同图案的底座，再把翠鸟背部亮丽的土耳其蓝色的羽毛仔细地镶嵌在座上，以制成各种首饰器物。　　据说，翠羽必须由活的翠鸟身上拔取，才可保证颜色之鲜艳华丽。翠羽根据部位和工艺的不同，可以呈现出蕉月、湖色、深藏青等不同色彩，加之鸟羽的自然纹理和幻彩光，使整件作品富于变化，生动活泼。　　后来，也由于保护鸟类及制作工艺的残忍而在清末民初被烧蓝工艺取代。 　　点翠的簪钗仔细看就可以看见翠羽的纹理
　　烧蓝 ， 是我国传统的首饰工艺之一。　　由于这种“蓝”只能烧制在银器表面，因此也称为“烧银蓝”。　　烧蓝是将整个胎体填满色釉后，再拿到炉温大约800摄氏度的高炉中烘烧，色釉由砂粒状固体熔化为液体，冷却后成为固着在胎体上的绚丽的色釉，此时色釉低于铜丝高度，所以得再填一次色釉，再经烧结，一般要连续四五次，直至将纹样内填到与掐丝纹相平。 （百度）　　烧蓝工艺不是一种独立的工种，而是作为一种辅助的工种以点缀、装饰、增加色彩美而出现在首饰行业中。
　　华胜　　即花胜。　　古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状 插于髻上 或 缀于额前。　　《释名·释首饰》：“华胜，华，象草木之华也；胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”　　《汉书·司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注；“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。” 　　《西游记》一段描写王母形象中提到：戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童。宝盖沓映，羽掺荫庭。 　　（这个实物图片比较少，我自己其实也有疑问：如果说插在发髻上，那和簪钗也没什么区别啊，簪钗也有花草形状的呀~　　所以个人认为应该指坠于额前的比较多，直接上美女！ˋ( ° ▽、° ) 口水ing...就是额头前面的那个！ ）　　
　　步摇　　古代妇女附在簪钗上的一种首饰。取其行步则动摇，故名。　　一般形式为凤凰、蝴蝶、带有翅膀类的，或垂有流苏或坠子，走路的时候，金饰会随步摇走路的摆动而动，栩栩如生。 　　《释名·释首饰》：“步摇上有垂珠,步则摇动也。”　　《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为题……”王先谦集解引陈祥道曰：“汉之步摇黄金为凤，下有邸，前有笄，缀五采玉，以垂下，行则动摇。”　　白居易在《长恨歌》中用：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。”来形容杨贵妃。
　　金镶玉步摇钗　　
　　魏晋步摇冠　　
　　说起魏晋步摇想起楼主以前看过的一个典故　　此时为太元二十年春，高恩华每日除了自行修练道法以外就是去国师府与国师王蛮子交流太玄诀功法心得，王蛮子好似也极为喜欢这位忘年交道友，有问必答出言必尽。司马雪也在高恩华一边悉心指点一边配合服食一些丹药下功法进步神速，整个晋朝境内百姓忙于春耕，官员们忙于醉酒服丹踏春呤诗一片祥和之气。　　而此时的北荒大地则时金弋铁马一片战云笼罩景况，整个北荒大地原本上部落众多，但经过长时间的相互征杀，一些弱小的王国部落相继被灭亡吞并，到了晋太元二十年时形成两个最为强大的王国，慕容垂主政的后燕以及后燕北方的北魏国。　　慕容世家的一世老祖原本叫莫护跋，一直居住在北荒的森林中。三国争霸年间，莫护跋带部走出大森林参加了司马懿征讨辽东公孙氏的战斗，因战斗中勇猛 而获封称王，属地北荒棘城。当时的朝廷赏了莫护珪一顶帽子，叫步摇冠，其实就是一顶上面有玉珠子，后面有羽毛的帽子，但在当时的莫护跋部从来没见过，莫护珪非常喜欢，不论走到那里都带着它，一步三晃很有风范。部落中的人见首领带这么一顶帽子都争先模仿，步摇在当时部落土语中和慕容同音。时间一长，莫护跋干脆改叫慕容莫护珪。　　---------------------------------　　也就是说复姓慕容的好象是从这个步摇中得来的姓
　　梳篦　　梳篦（shū bì），理发的用具。齿稀的称“梳”，齿密的称“篦”，一般用骨、木、竹、角、象牙等制。　　《说文.木部》：“梳，所以理发也。”又“栉”，梳比之总名也。”　　中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视，梳篦在古时是人手必备之物。尤其是妇女，几乎梳不离身，时间一久，便形成插梳的风气。　　隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。 　　插戴方法：　　《捣练图》所画插梳方法，有单插于前额、单插于髻后、分插左右顶侧等形式。　　《纨扇仕女图》仕女插梳方法有单插于额顶、在额顶上下对插两梳及对插三梳等形式。　　敦煌莫高窟第103窟盛唐供养人乐廷瑰夫人花梳插于右前额，旁插凤步摇簪，头顶步摇风冠。 　　至晚唐、五代，头上插的梳篦越来越多，有多到十来把的。　　
　　抹额　　抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，为束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。　　明代是抹额的盛行时期，当时的妇女不分尊卑，不论主仆，额间常系有这种饰物。　　这个时期抹额形制也发生了很大的变化，除了用布条围勒于额外，还出现了多种样式：　　有的用彩锦缝制成菱形，紧扎于额。　　有的用纱罗裁制成条状，虚掩在眉间。　　有的则用黑色丝帛贯以珠宝，悬挂在额头。　　还有以丝绳编织成网状，上缀珠翠花饰，使用时绕额一周，系结于脑后。这种抹额被称之为渔婆巾，或者叫渔婆勒巾。　　冬季所用的抹额，通常以绒、尉，毛毡等厚实的材料为之；　　有的用绸缎纳以丝绵，外表施以彩绣；考究者还装缀珠翠宝玉，两端则各装金属搭扣，用时围勒于额，绾结于后。　　抹额的造型也有多种：　　有的中间宽阔，两端狭窄。　　有的中间狭窄而两端宽阔，在使用时多将两耳遮盖。因为这种抹额兼具御寒作用，故被称之为暖额。富贵之家的女子则崇尚用兽皮制作暖额，常用的兽皮有水獭、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。这种毛茸茸的兽皮暖额围勒在额部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地称之为卧兔。　　甚至还有以金银雕花制成抹额的，镶珠点翠，熠熠闪光。除抹额外，还有一种金约，类似抹额形制，但比抹额还要窄些。 　　　　银鎏金点翠镶玉大抹额
　　露垂珠帘金抹额　　
　　掩鬓　　就是掩在两鬓的发饰，明代头面。　　　　
　　明 飞天玉掩鬓　　
　　白玉镂空花鸟掩鬓　　
　　挑心　　挑心是明中叶妇女的一种发式。最常见的是佛像挑心。　　明 范濂《云间据目抄》卷三：“妇人头髻在 隆庆 初年皆尚圆褊，顶用宝花，谓之挑心。” 　　明代女子的盛装，是用各种首饰把满头装饰得几乎不露发，各式簪钗的命名也因此多着眼于它的插戴位置。　　挑心的得名即因它是自下而上用着挑的方式簪戴于发髻之外一顶髻的正面之当心　　
　　金镶宝珠玉鱼篮观音挑心　　
　　佛像挑心　　
　　分心　　挑心之下、 髻前后口沿各簪一支者，名作分心。　　若再细分，则前者名前分心，后者名后分心。　　《金瓶梅词话》第二十回说李瓶儿取出一顶金丝 髻教西门庆吩咐银匠改作一件金厢玉观音满池娇分心，并特别说明是要“正面戴”，可知前后分心的造型稍有分别。　　
　　金累丝镶玉嵌宝牡丹鸾鸟纹分心(湖北钟祥明梁庄王墓出土)　　
　　　　银鎏金双凤牡丹分心（上海卢湾区李惠利中学明墓出土)
　　长知识！
　　@滨城大叔 156楼
22:10:55　　　　-----------------------------　　被这张萌到！其实中国古代的服装很漂亮的！
　　@滨城大叔 13楼
12:31　　秦朝在历史上时间很短，历二世而亡。但对中国的影响直到今天也仍然巨大，始皇帝以残暴的方式。　　把以前战国年间的什么齐楚燕赵等硬性的捏合到一起，自此一个强大的国家出现了，识一样的文字，说一样的话，用一样的钱，建万里长城.......　　如果没有他的铁血政策，也许今天的我们还在讨论什么齐人、楚人、燕人等 问题。有一句诗说得好，万里长城今犹在，不见当年始皇帝。　　秦以前的妇女地位说高不高。说低也不低，社会风气比较开放，妇女有一定的自主权，性方面也比较开放。这方面在以后的人物传记中会扯到一些。　　-----------------------------　　马克　　
　　天色已晚，拉灯睡觉
　　顶簪　　明代头面。簪子的一种，用于发髻顶部。　　
　　金镶宝莲花顶簪　　
　　莲花冠　　古代冠名，因其形似莲花，故名。　　1.唐时已在士遮女子间流行，宋沿其制。冠上大多用金、翠羽等作装饰，颜色鲜艳，为官宦、士遮女子喜尚，一直很流行。 　　2.道冠的一种。　　
　　凤冠　　凤冠是古代皇帝后妃的冠饰，其上饰有凤凰样珠宝。　　明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋之制而又加以发展和完善，因之更显雍容华贵之美。　　明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。
　　宋朝时的凤冠　　
　　戴龙凤珠翠冠、穿袆衣的皇后（南薰殿旧藏《历代帝王像》） 宋　　
　　宋代的审美标准按上图来讲是以纤瘦为美
　　明神宗之孝靖皇后凤冠圆领袍画像　　
　　巾帼　　巾帼是古人使用的一种首饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外紧裹一层彩色长巾而成。　　这种冠饰，戴在头上，罩住前额，围在发际，两侧垂带，结在项中，勒于后脑。既不是于发式，也不同于裹巾，而且可以随时取下（如脱帽），也可随时戴上（只需系紧侧带）。　　先秦时期，男女都能戴帼，用作首饰。到了汉代，才成为妇女专用。　　“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。
　　　　原来巾帼是这个样子
　　耳珰　　汉人刘熙《释名》卷四“释首饰”说：“穿耳施珠曰珰。”　　战国秦汉时期妇女戴耳珰的风气甚为流行。古代的耳珰，有金、玉、银、玻璃、骨、象牙、玛瑙、琥珀、水晶、大理石等不同质料。　　考古发现的战国秦汉玻璃耳珰，主要有无孔珰和有孔珰两种。　　无孔珰。两端大，中腰细。一端呈圆锥形，另一端呈鼓起的圆珠状。戴的时候，以圆锥状细端，插入人耳垂的穿孔中。此种玻璃耳珰戴上以后，从正面看去，只能见到露出在耳垂前面的圆珠，所以当时人们称它为“圆珰”，　　有孔珰。中有纵贯的穿孔，用以穿线系坠饰，坠饰多为玻璃珠、玑、小铃之类。　　“腰若流纨素，耳着明月珰。”明月珰，便是玻璃耳珰。　　…………
　　汉代皇后、嫔妃和公主戴耳饰时，也可以不穿耳，而是将有穿孔的珥珰，用绳系饰悬于耳旁，叫做“悬珥”。　　将悬珥系于发簪之首，插簪于发髻，悬于耳际，叫“簪珥”，或叫“王真（一个字）”。　　这是一种象征性的耳饰，其用意和古代帝王冕冠上的“充耳”一样，是提醒不要妄听闲言。汉代文献记载皇妃、公主的耳饰时，常常是“簪珥”连称。
　　耳坠　　耳饰的一种，指带有下垂饰物的耳饰。又称耳坠子，是耳朵饰品的代称。　　
　　记号~~楼主很辛苦。。留着慢慢看。。。　　话说之前一直以为楼主是才女啊。。可是看看名字。。。。貌似男的。。。。
　　@轻羽醉风 459楼
20:40:05　　记号~~楼主很辛苦。。留着慢慢看。。。　　话说之前一直以为楼主是才女啊。。可是看看名字。。。。貌似男的。。。。　　-----------------------------　　　　楼主向妹儿敬礼，以后千万要记好了，不要把我当成才女哈
　　耳环　　耳环透过一个在耳珠内的穿洞来勾住耳朵（除了夹式耳环之外），其他选择包括耳骨、耳门、耳内侧等等。　　耳环还包括了一些单纯的不戴坠子的圆环，而耳坠则一定是带坠的。　　1979年,考古工作者在河北蔚县古文化遗址中,发掘出一枚铜质耳环,这是迄今所见年代最早的耳环实物,它的形制非常简单,仅仅用一根较粗的铜丝弯曲而成。这个遗址的年代,相当于历史上的夏朝,距今约有4千多年。　　汉魏时期的妇女,一般不戴耳环,而佩以珥珰 。　　一直到了宋代,由于穿耳戴环之风在妇女中特别盛行，所以才有大量的耳环实物出土传世。
　　耳钉　　耳钉是耳朵上的一种饰物，比耳环小，形如钉状。一般需穿过耳洞才能戴上，耳钉造型千变万化，但它改变不了这样的特点，耳垂前边是耳钉造型，耳垂后边是耳背（也有称之为耳堵）．　　
　　孩子爹的外婆八十几岁缠足，整个脚就见大拇指环绕脚尖，好可怕的说，感觉很多不容易啊，外婆因为坐不得车天天到哪里都是走路的。那个脚怎么能承受得起啊。　　
　　额。。。话说我见过我姥姥的脚。。就是缠到了很大才放开的。。。但是整个都扣在一起。。就拇指在外面。。买鞋很费劲的。。。当时就觉得脚很难洗。。因为褶子太多啦。。听完楼主形容。。就更不淡定了。。。亏得古人还喜欢裹完的脚。。。就隔着鞋子看是么。。。光脚丑死了！不光丑。。还臭。。。。
　　首饰大约说这么多了，插在头发上的，单根为簪，双根为钗。带在斗发和额头中间的中叫发胜，完全搭在脑门上的叫抹额。插在后面的叫步摇。　　带在发髻正中为挑心，后面的为后心。最尖尖的叫顶簪。　　正分珍贵 的叫凤冠什么的。　　还有其他妹儿有其他见解吗？
　　首饰大约说这么多了，插在头发上的，单根为簪，双根为钗。带在斗发和额头中间的中叫发胜，完全搭在脑门上的叫抹额。插在后面的叫步摇。　　带在发髻正中为挑心，后面的为后心。最尖尖的叫顶簪。　　正分珍贵 的叫凤冠什么的。　　还有其他妹儿有其他见解吗？
　　下面开始进入另一个内容　　荀子·富国》篇中云：“是犹使处女婴宝珠。”“婴”在古汉语中又作“围绕、缠绕”之意。　　可知佩戴项饰是古代女子独有的装饰，但是让人疑惑的是，在传统汉民族居住区的考古发现里，常常可以看到战国时代以前的精美项饰。　　而战国以后的项饰只有零星的发现，在传世的绘画、雕塑里也鲜有戴项饰的女性艺术形象，历代多情的文人们咏物寄情的诗文里，似乎也找不出与项饰有关的句子。　　这也许证明项饰虽然在我国古代早期女性的生活里很重要，在后世也偶尔兴起过配戴的潮流，但并未形成的传统。　　一直到清代，才开始为女性普遍使用。　　项饰分为项链、项圈、璎珞。　　项链　　由一根长链索穿以各色珍珠玉石后，缠绕于项，也有配以搭扣、以方便摘取的短链。　　一般在项链下方还悬有精美的坠饰，以达到画龙点睛的效果。
　　古代玉项链　　
　　古代绿松石管式项链　　
　　一组高古贝币项饰　　
　　古代虎骨项链　　
　　妹儿们
　　马　　
周一上午好
　　科普贴马克
　　项圈　　项圈一般是用金、银、铜等金属煅制的素圈，也有用整块美玉雕制的，富贵之家还喜欢在上镶嵌珍珠宝石。　　项圈一般都缀有“长命锁”、“如意”之类坠饰，上面再錾以“长命富贵”、“福寿安康”等祝福文字和仙桃、蝙蝠、金鱼、莲藕等吉祥图案，用来保佑佩戴者平安富贵长寿。
　　清代 银项圈　　
　　狮子头项圈　　
　　项圈坠饰　　
　　话说楼主小时侯还带过一个银顶圈，雕得很精致 。改天拍个照片传上来
　　璎珞　　璎珞，ying luo。古代用珠玉串成的装饰品，多用为颈饰，又称缨络、华鬘man。 　　璎珞原为古代印度佛像颈间的一种装饰，后来随着佛教一起传入我国，唐代时，被爱美求新的女性所模仿和改进，变成了项饰。　　戴在头上或挂在颈上的叫“璎”，佩在身上的叫“珞”。　　璎珞的款式非常复杂，以颈饰为主，悬挂上各种珍宝串饰，从颈部一直垂至胸前，有的甚至和臂饰相连，乃及足踝，成为挂满全身的饰物。　　从现存的佛教造像艺术可见，璎珞有许多不同的造型，饰珠大小各异，有圆珠形、方形、管形、花卉形、谷形和几何形等。　　璎珞分为项圈式和披挂式两种：　　项圈式璎珞以项圈为主体，坠饰较为简单，项圈上雕以花卉纹饰，普遍较短，又称“短璎珞”。它流传直到明清，其坠饰多搭配长命锁、如意、护身符等吉祥物，又叫璎珞圈。　　披挂式璎珞不仅形制更长，款式也更为多样，但它因为气候等原因终未在中原流行开来，而多被当成舞蹈饰品。
　　　　脖子上佩戴璎珞的 敦煌女供养人
　　《红楼梦》里一开头写宝玉出场时，就都戴着只“金螭璎珞圈”，璎珞上自然是挂着他的记名锁和“通灵宝玉”。　　“璎珞”的制作材料：　　《维摩诘经讲经文》中有“整百宝之头冠，动八珍之璎珞”；　　《妙法莲华经》记载用“金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠（即珍珠）、玫瑰七宝合成众华璎珞”，可见璎珞应由世间众宝所成，有“无量光明”。
　　辽代 水晶金珠璎珞 　　
　　腰部以上的首饰先到这里，下来说腰部饰品
　　@滨城大叔
　　好帖　　
　　记一下
　　@粉红色的血蓝 491楼
18:22:18　　@滨城大叔　　-----------------------------　　妹儿好
　　腰饰主要包括玉佩、带钩、香囊及其它腰间携挂物。　　中国古代腰饰种类繁多,远远超过今人。从质地上分,大致有玉制、丝制、金属制、皮革制等几种。　　其中，玉是古代最主要的佩饰,“古之君子必佩玉”。“君子比德于玉　”。　　许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。”
　　带钩　　带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“犀比”。　　多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。　　带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。　　它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。
　　）战国佩钩铜人像(洛阳金村)　　
　　发展：　　战国时期，玉带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成，并且普遍使用。这时玉带钩已进入了发展期。其器型多为长条形、琵琶形。钩首一般高昂，常见雕有龙首、兽首、鸟首等。　　西汉时期是古玉带钩发展的鼎盛期，玉带钩选料讲究、琢磨细致、刀法简练、质量上乘。同时数量也比较多。　　东汉至魏、晋、南北朝，是古玉带钩制作的衰落阶段，数量锐减，类型单调。这说明此时玉带钩的实用意义在减退。这种情况一直延续到唐宋时期。　　到了元明清三代，玉带钩的制作开始回升，出土和传世的数量很多，并且都造型优美、技艺高超、玲珑奇巧、颇有神韵。这表明玉带钩这时可能已由实用性逐步转向了玩赏性。
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戴环二十多年了，还能摘下来吗？
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这和胖不胖没关系，不过按说十年之内该换一次环，没有月经以后摘的时候好摘
你好~ 如果已经深入肌肤了,那么取是有困难的,但是一定要取出来，我国很多女性不知道绝经以后要取出节育环的必要啊，但是其实这样是必须要取出来的,否则对高血压及心脑血管病和很多疾病都有不利的影响的 一般来说，绝经半年后就应该把环取出，最多也不要超过1年，时间久会增加取环的难度。 如果不取，随着年龄的增大，子宫的萎缩，节育环很容易发生嵌顿，引起子宫长期出血、腰疼等症状。。很少带环终身的。 取环的时候肯定会有一些疼痛感，但这种痛一般是可以忍受的，顺利的话1分多钟就可以取出。。取环手术不会很复杂，但一定要到正规的医院取环。。曾经有看过因不正规的取环导致子宫穿破的报道。 我看过一期健康之路的讲座,说的是这个问题. 另外,要看您母亲是否患有心脏病和高血压等疾病,如有，在取之前一定要...
就算不长到肉里也会跟周围组织长到一起的，取出来比较痛，但是还是取出来比较好。不然一直刺激将来有得子宫肌瘤的危险。
我也带了那个叫什么曼乐舒还是什么的，名字不大记得了，带了6年 有4年没来大姨妈了，而且一年比一年胖，最近得抽空去取出来
你老公怎么舍得让你上环？我老公就一直坚持戴套。上环不好的。我的闺蜜是医生，不管是国产的还是进口的。
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不会的但要定期检查
时间长了有可能。
时间久了 会的
是的，但无所谓
到时候可以取出来
我一客人就取不出来了
不可能的，
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出门在外也不愁}