孙悟空是为了反抗天庭大闹天宫吗？他只是个任性的真心人|孙悟空|大闹天宫_凤凰文化
孙悟空是为了反抗天庭大闹天宫吗？他只是个任性的真心人
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著名史学大家、陕西师大教授黄永年先生，晚年召集弟子围坐。问：古典小说里，你们都喜欢哪部？男生多说喜欢三国、水浒，女生多说喜欢红楼梦。
著名史学大家、陕西师大教授黄永年先生，晚年召集弟子围坐。问：古典小说里，你们都喜欢哪部？男生多说喜欢三国、水浒，女生多说喜欢红楼梦。老先生哈哈一笑，众学生齐问：&先生喜欢哪部？&黄先生答曰：&《西游记》。孙悟空此公最可爱。& 贫道和黄先生的想法是一样的，觉得《西游记》高明之处，就是其他名著写了一大堆人，可这些人都不免带着某些虚伪；唯独这本书写了一个可爱的猴，此公反倒扑面带给我们一片至真，毫无造作的至真。这片至真，从他出生以来，就一直感染着我们；一直到大闹天宫，已经淋漓尽致了！
孙悟空 圆陀陀、光灼灼 我们先看孙悟空闹天宫时，作者给配的几首诗： 圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。这是在说什么？这是在说孙悟空吗？是说孙悟空舞起金箍棒来&圆陀陀，光灼灼&吗？是说他法力高强，&剑戟刀枪伤不着&吗？从浅层意思上来说当然是的，但是，这里句句都是从内丹著作里化出来的。 圆陀陀，光灼灼：见于张伯端《青华秘文》：&性之初见，如星大，圆陀陀，光烁烁。&吕洞宾：&圆陀陀、光灿灿，先天一点灵光撞于母胞，如此○而已。& 入火不能焚，入水何曾溺：入水火而不溺不焚，步日月而无形无影。刀兵不能害，虎兕不能伤。 光明一颗摩尼珠：也是这个意思。儒家称为仁；道家称为丹；佛家称为珠。全真七子的马钰：&老子金丹释氏珠，圆明无欠亦无余。死户生门宗此窍，此窍犹能纳太虚。& 也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角：这一段就更明显了。《性命圭旨》：&此心灵灵不昧，了了常知。三教大圣教人修道，是修这个；成仙成佛，也是这个；戴角披毛，也是这个。& 我们看，这一大段，都是从内丹学著作中化用来的。句句说的都是人的本心。这颗心，光明灿烂，外物无法侵入。平时是包裹深藏的，一旦显露出来，将具有无与伦比的巨大力量！ 又诗： 一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。 或长或短随人用，横竖横排任卷舒。 这首诗描写的还是人的心，包括&那条拄杖&，也是屡屡出现在全真七子诗词里的形象。马钰的诗&一点灵光晃太虚&，王重阳有诗&一条拄杖名无著，节节辉辉光灼灼。伟矣虚心直又端，里头都是灵丹药&。所以大家可以看到，大闹天宫的这段，作者确确实实，是把孙悟空当作一颗袒露的、毫无遮掩的真心在写的。他着重写了这颗真心的威力无穷。 那么，这里是歌颂孙悟空么？当然不是。是在指责孙悟空么？当然也不是。我们绝不能用世俗的善恶标准来理解它。人家已经说了：&眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。&热烈之极而冷静之极，慈悲怜悯之极。他写的，只是一颗不受羁绊，不受限制，完全袒露出来的心灵！清代黄周星在这里一反常态，旁批了一个少见的排比句：&此是心之图，心之赞，心之箴铭！& 孙悟空到底是不是一个反抗者 有些人喜欢从闹天宫故事中，读出孙悟空对玉帝为代表的天庭的压迫的反抗。但不觉得这样讲是很乏力很无趣的讲法么？人类的反抗，无论是反抗抽税还是反抗拆迁，反抗征兵还是反抗城管，其根本原因，往往都是为了利益。然而孙悟空不同。他几次反天宫，第一次嫌官小，就把桌子推倒，老孙不干。要注意，并不是嫌工资低，也不是嫌工作累，他干得很欢。就是嫌官小。所以回到花果山，他第一件事，就是自立为齐天大圣。假如官大，他养马也会干。第二次蟠桃会没请他，他觉得不爽，就大搞一场恶作剧，实际上也没有造成什么恶劣的影响。所以我们看，他对天宫的秩序，其实是认同的，所以给他修了齐天大圣府，他就不闹了。包括偷蟠桃、偷御酒、偷仙丹，对他来讲，就是好吃、好玩。第三次推倒丹炉，纵横天宫，也就是为了出气。这是哪门子的被压迫者的反抗？ 我们看孙悟空自从学艺回来，第一次剿灭混世魔王，救回小猴，纯属自卫。第二次去傲来国武库里偷兵器，目的也是&我等在此，恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头（冒犯的由头，无意触怒对方而引起对方的误会），说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？&以孙悟空的本事，如何夺不得傲来国的王位？可他并不想去夺。他考虑的其实是如何安安全全地&作耍&下去。 然后被招上天宫，封为齐天大圣，他就心满意足。&只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在。闲时节会友游宫，交朋结义&，这还是&作耍&到天上来了！蟠桃宴骗走赤脚大仙，自己跑到瑶池偷吃东西。难道赤脚大仙是傻子，被放了鸽子不会打听？这更是十足的&作耍&了。孙悟空从瑶池出来，乱走乱撞，跑到兜率宫，还想拜见老君，只是老君正在开会&&他真不是来蓄意偷丹的。等跑到丹房才发现金丹，这才起意&尝新&，把丹都偷吃了。所以他酒醒后也后悔：这场祸，比天还大。还是下界为王去吧，于是就跑掉了！ 等到第二次征讨花果山，九曜星连续挑战，孙悟空既不安排抵抗，也不理睬，只是喝酒作乐。直到九曜打破洞门，义正辞严地谴责：&你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐。你罪加罪，岂不知之？&可孙悟空的回答是极其直截了当的：&这几桩事，实有！实有！但如今你怎么？&这句话，把九曜星那份正义凛然的劲儿消解得一干二净了。甚至和二郎神生死相搏的之际，猴哥居然还有闲心跑到灌江口二郎神庙里，大玩了一回cosplay。所以支持孙悟空的，无非是好玩和任性，我们从他的行事中，只看出各种偶然，看不出任何深思熟虑的逻辑在！ 我们今天喜欢讲&任性&、&随性&，其实这和闹天宫的心态没有任何区别。比如&世界那么大，我想去看看&。比如《滚蛋吧肿瘤君》里熊顿跑去擦掉女上司的脸上的妆。比如&一场说走就走的旅行&。这都是&任性&，谈不上善，也谈不上恶。只是把自己的本心释放出来而已。但是，即便是这种释放，也比压抑、包装甚至言不由衷好太多了！
资料图 可爱的造反宣言 孙悟空从丹炉里逃出来，大闹天宫，也只是乱打一气。直到如来问他&你为何这等暴横&？他才忽然想干点正经事了，宣布要取代玉帝。于是说什么： 天地生成灵混仙，花果山中一老猿。 水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。 炼就长生多少法，学来变化广无边。 因在凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。 灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。 强者为尊该让我，英雄只此敢争先。 但是猴哥，这事你咋提前没跟我们说过呢？天下任何造反，不管十年五年，总要有一个谋划准备的过程。而孙悟空从学艺回来，一直到天兵征剿，何尝有一丝一毫夺取天宫的想法和准备？等到如来问他，忽然就想起夺天宫，做玉帝了！这和他偶尔撞到兜率宫里，临时起意偷丹有何区别？其次，人家的造反宣言要么就是&等贵贱均贫富&，要么就是&打土豪分田地&，就算是&王侯将相宁有种乎&，前面还有两句&失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七&呢。这些造反，真真正正是血泪，是悲号，是苦难。或者是&诛晁错，清君侧&，打着光明正大的名义造反，背后是见不得人的政治野心。孙悟空这里面有么？ 所以贫道觉得，这是天下最可爱的造反宣言了！古往今来的造反宣言，可以写得大义凛然、文采飞扬，但从来没有写得如此可爱的。但凡这种文章，第一段总要宣布敌人的罪状，比如骆宾王的《讨武曌檄》，劈头就是&伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍&。或者像陈琳《讨曹操檄》第一段，宣布自己造反合理性，也行。总之就是生拉硬扯，也得扯出点造反理由来！可孙悟空这段宣言一共才12句，前六句却在大肆夸耀自己的出身。宣布造反，总得说明点理由吧。起码起码，你被屈才作了弼马温这段惨痛经历，总该大肆渲染一番，以昭示玉帝昏庸，自己不得已才造反的吧。可是偏偏他把最重要的这段故意略过了！原因很简单，只是因为不光彩。所以黄周星慧眼独具，在这里批了一句：&说的燥脾（痛快），却不提起弼马温一段。&真是眼毒啊！ 最后两句&强者为尊该让我，英雄只此敢争先&，翻译成现代文就是：&我就是要，就是要！&所以说，猴哥，你觉得你这篇自吹自擂又毫无逻辑的造反宣言，能打动如来么？ 理由和意义 所以说，孙悟空一直活得很真实，活在自己的世界里，就像小朋友一样可爱，所以也难怪小朋友们没有不喜欢孙悟空的。他想要什么，就毫无顾忌地去要或偷&&他真的不觉得那样不好；想反对谁，就真的抽出棍子就打。这条金箍棒，也正是他一颗真心的象征。所以才说&或长或短随人用，横竖横排任卷舒&。然而他无事的时候，和身边的人也非常友好，所谓&见三清，称个老字；逢四帝，道个陛下&，无论是普天星相，还是地下妖魔，他都以弟兄相待，彼此称呼，毫不分生熟贵贱。事实上他虽然反了天宫，后来西天路上他到哪里去请天上的神仙，都是随叫随到，谁也不曾和他为难。 孙悟空是很真实地、童真地活着，但是我们看，天界诸神，反倒喜欢把自己包裹在一层言不由衷的外壳里了。对他回护的，对他有敌意的，都不停地往他身上加各种理由！只要加以了一种理由，一种意义，就师出有名，或者招抚有方了。 不信我们可以看看每一次打斗前的对话。比如巨灵神骂他&欺心的猢狲&，九曜星谴责他&犯了十恶之罪&，王灵官说&你莫猖狂&，就是木叉也说&我见你猖獗，特来擒你&。其实大家不觉得这里其实有问题的吗？这些人其实都是奉旨行事的，但必须加一个十恶、欺心、猖狂、猖獗&&的罪名，大家就可以心安理得地围而诛之了。太白金星理由是&念生化之慈恩&、&那猴出言不知大小&，于是可以顺理成章地招而养之了。 我们今天也是这样，将要做一件什么事，必先给自己找个理由。而且是很宏大的理由。但我们看孙悟空是不给自己找理由的。如果有，也只是&作耍&。他取经路上，也是这样的。比如在高老庄，高太公请他降妖，按照一般人的回答，恐怕是：&为了正义，为了高老庄的安全和谐、繁荣稳定，老孙一定要向邪恶势力宣战，和猪精斗争到底！&当然这个猪精在西天路上，可以换成各种各样的妖怪&&我们之前的文学课，就是这样教我们的：孙悟空是正义的化身，西天路上降妖伏魔，体现了正义战胜邪恶。那么孙悟空是如何回答高太公的呢：&因是借宿，顺便拿几个妖怪儿耍耍的。动问府上有多少妖怪？&捉妖精是玩儿，这是哪门子正义打邪恶？当然，这肯定又被某些人解读为&革命的乐观主义精神&了！甚至动画片也教小朋友唱： 师徒四个斩妖斗魔同心合力，邪恶打不过正义。 然而诸位不觉得这样很没意思很没意思吗？至少贫道小时候，顶多唱到&一走就是几&，最后这两句，贫道是不爱唱的。因为又把贫道喜欢的西游故事搞成教科书了，太恶心太不好玩了！ 我们的教科书和天天听到的媒体说教，有一种特别牛叉的能力，就是它能把一切有趣搞成无趣，能把一切温情搞成煽情，能把一切人性搞成神性，能把一切真诚搞成忠诚！这种法力，比《西游记》任何一种法力都厉害！无论讲什么，都不忘附上一大堆意义，这个是鞭挞丑恶的，那个是体现大无畏精神的&&久而久之，很多朋友的思维方式，也就喜欢往这些意义上靠拢。于是，他们成熟了，标志就是学会了无趣，学会了煽情，学会了用神和鬼区分旁人&&就是不会把旁人当人看！当然，也学会了口头上言不由衷的忠诚，就像那些天宫诸神一样。 有一个年轻的学生追着我问：&老师，《西游记》的中心思想是什么？&我说：&没有。概括不出来。&他很受伤地说：&真的没有吗？我们小学语文不就概括中心思想吗？这么大一部书怎么就没有，怎么就没有？&我说：&它怎么就必须有！《西游记》是为你语文老师写的？& 好吧，孩子不怨你，你年纪轻轻，已经被这些重大的意义，整形得太久了。学课文，要有意义；学政治，要有意义；学历史，一届二届三届乃至N届大会，都得背一个意义。十年寒窗，已经把你整形成一个长得有意义的人！ 今天还有给孩子报书法班、报钢琴班，各种培训班的，有多少真正出于兴趣，出于原始的动力？有多少只是为了人前的显耀，或者升学的砝码，或者家长的谈资，或者仅仅出于不被边缘化的顾虑？孩子的本心呢？兴趣呢？与生俱来的好奇心呢？这些最真实的、最原始的，还不足以构成把你孩子塑造成一个可爱的人的动力吗？ 贫道第一次读原著，是在小学的时候，到现在已经读了二十多年。然而每次重读，读到这&圆陀陀、光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着&，无不泫然欲泪！我们以谦卑隐忍温柔克己著称的国人，能写出各种文采飞扬的文字，用于歌颂鞭挞应酬各种场合，而这种直面真心的文字太少太少了，更何况它把真心赋予了如此光明的形象。生在现代化的今天，我们觉得比古人进步了是不是？其实连这只猴的尾巴还摸不到！ 哪吒和二郎神是知音 其实，哪吒和二郎神，是孙悟空的知音。 诸位细读原著没有，别人打孙悟空，都要加一些理由，诸如欺君罔上、十恶不赦之类。唯独没有加宏大理由的是谁？是哪吒与二郎神。 他们与孙悟空见面，只有直奔主题的一句&我是哪吒，奉旨捉你！&&我是二郎神，奉旨擒你！&奉旨就是奉旨，需要p的理由！这是何等的直截了当！ 哪吒还有两句可爱的话，当他听说孙悟空要当齐天大圣时，就说：&这妖猴能有多大神通，就敢称此名号？不要怕，吃吾一剑！&诸位，这两句话的逻辑也很有意思。就是说，在哪吒心目中，&齐天大圣&并不是不可以称的。反过来说，其实是&只要你神通够，那就可以称&。动手前居然先叫对方&不要怕&，这也是千古奇文。&乖乖不要怕，我可要打你了哦&，所以哪吒神通不敌，虽败犹荣。幸亏当时没有别的天神在场，否则这可以作为罗织哪吒罪名的一个证据。在其他成年天神的心目中，你神通再大，焉能自称&齐天大圣&？这要是换作巨灵神或九曜，一定会说&这妖猴这等不知人事，辄敢无状，焉敢欺君罔上，自称甚么齐天大圣！&了。这也可以看出，为何哪吒、二郎两位，从来就拥有不输于猴哥的绚丽光彩了！
[责任编辑：杜鑫茂 PN036]
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48小时点击排行大圣归来票房过亿：朋友圈都说要嫁大圣生猴子 考证人家是男是女了么
关键字:&大圣归来票房破亿大圣归来票房超一亿大圣是男是女孙悟空是男是女大圣男神男神孙悟空男神齐天大圣给大圣生猴子给齐天大圣生猴子孙悟空公猴孙悟空母猴大圣归来票房过亿
（观察者网 文/朱康琪）公映以来，电影《大圣归来》不仅票房过亿，主角齐天大圣还让一群“自来水军”内心小鹿乱撞，你的朋友圈是不是刷屏在向孙悟空表白：“大圣大圣，我们要给你生猴子！”
影片中，齐天大圣的猎猎招展的红披风尽显英雄气概，秒杀混沌大BOSS的场景更是让人直呼“男神嫁我”。如此帅气，女粉丝们春心萌动自然不足为奇。可是，那个狂拽炫酷、亦正亦邪、有侠气有情怀有人性的孙悟空，真的是温暖又给力的大叔么？孙悟空是男的，你们真确定？
关于孙悟空是男是女的性别争议由来已久。早在《大圣归来》公映之前，就已有网友做过总结，证明孙悟空其实是女性……小编这就给你们摘录几段：
1、 孙悟空虽有定身法，居然从来不调戏美女。
2、从来没人注意过孙悟空的豹纹小短裙么？
3、孙悟空从来都对帅哥没办法，比如二郎神；然而在原著中自己却特别爱变身美女。
4、唐僧为孙悟空做了顶花帽，孙悟空乐得上窜下跳，显然是女性生来爱美的天性。而且孙悟空的称号：美猴王。
虽恶搞居多，网友们却讨论得有模有样，以至于部分不明真相的女性粉丝感到了一丝绝望的气息：“说好的男神大叔就这么没了，我不服！”心痛么？无力么？还嫁得出去么？没事儿，小编这就考据一番，来解救你们。其实早在原著中，《西游记》作者吴承恩就已经给孙悟空定性了，大圣就是男的！
比如在《西游记》第二十八回，小猴们都称他为“大圣爷爷”；在第七十八回中，孙悟空自己也说：“常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”
如果书再读仔细点，你就会发现在第八十一回，孙悟空无底洞大战地涌夫人那一章中，吴承恩都把他的命根子给写出来了：“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地。口里‘心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根”……
其实不只在书里，在86版经典西游记，导演也把孙悟空当成是男的……孙悟空曾经与如来打赌，以下是当时监控摄像头在终点拍到的画面。
但是！这些也只能证明孙悟空在一段时间里是男身。我们都知道，原来孙悟空不是人养的，是灵明石猴，乃“父天母地，石裂吾生”（第九十四回），从而后来虽有无穷的本事，但这位“天生圣人”（第三回），却“一生无性”（第一回）！可见他的确不是一只普通的公猴。
孙悟空出生于无性生殖，而且没有上一代基因样本，本来没有理由和成因拥有性别，为什么在后来变成了男身呢？这里请看“猴子学艺”那一段，遇到了菩提祖师时，祖师给他取名的真谛：祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏。意思教你姓‘猢’：猢字去了个兽旁，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好：狲字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”看到没，这一下才给猴子的性别定了属性。
但即便齐天大圣是男的，但想给男神生猴子的女粉丝们还是洗洗睡吧，因为大圣他……根本不近女色，堪称无性的极致……
《西游记》作者写孙悟空，虽然比照人类，赋予了他某些类人的性情，如“智”与“勇”，“傲”与“躁”等。但从写他“无父母”，是“石里长的”（第一回），“一生无性”的先天，就已经使故事中的他与“饮食男女，人之大欲”等，全然割断了关系。这也就是为什么第二十三回“四圣试禅心”，戏写唐僧拒绝“那妇人”招赘，乃叫道：“悟空，你在这里罢！”行者道：“我从小儿不晓得干那般事……”对比同样的问话，沙僧不愿留下的原因只是“怎敢图此富贵”，就可以知道悟空“我从小儿不晓得”云云，正是作为第一回他自说“一生无性”的补充。表明悟空之“无性”，不只是“骂我……不恼”，“打我……不嗔”（第一回），更在无“饮食男女，人之大欲”的情色之心。
我国自《周易》以下，有关猴子的故事多半与淫人妻女相关。因此，《西游记》写孙悟空“无性”是一个反传统的大胆改变。然而，这样一来，世俗读书，孙悟空是不是只公猴，也好像成了一个问题；而且“男不男、女不女”的答案，也不见得为读者所乐意接受，所以值得提出来，做一个探讨。以期读者在看待书中这位“大圣爷爷”的时候，能别有一种眼光，即虽然称“爷”，却“一生无性”，乃天生做和尚的一位“猴行者”！
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（观察者网 文/朱康琪）公映以来，电影《大圣归来》不仅票房过亿，主角齐天大圣还让一群“自来水军”内心小鹿乱撞，你的朋友圈是不是刷屏在向孙悟空表白：“大圣大圣，我们要给你生猴子！”
影片中，齐天大圣的猎猎招展的红披风尽显英雄气概，秒杀混沌大BOSS的场景更是让人直呼“男神嫁我”。如此帅气，女粉丝们春心萌动自然不足为奇。可是，那个狂拽炫酷、亦正亦邪、有侠气有情怀有人性的孙悟空，真的是温暖又给力的大叔么？孙悟空是男的，你们真确定？
关于孙悟空是男是女的性别争议由来已久。早在《大圣归来》公映之前，就已有网友做过总结，证明孙悟空其实是女性……小编这就给你们摘录几段：
1、 孙悟空虽有定身法，居然从来不调戏美女。
2、从来没人注意过孙悟空的豹纹小短裙么？
3、孙悟空从来都对帅哥没办法，比如二郎神；然而在原著中自己却特别爱变身美女。
4、唐僧为孙悟空做了顶花帽，孙悟空乐得上窜下跳，显然是女性生来爱美的天性。而且孙悟空的称号：美猴王。
虽恶搞居多，网友们却讨论得有模有样，以至于部分不明真相的女性粉丝感到了一丝绝望的气息：“说好的男神大叔就这么没了，我不服！”心痛么？无力么？还嫁得出去么？没事儿，小编这就考据一番，来解救你们。其实早在原著中，《西游记》作者吴承恩就已经给孙悟空定性了，大圣就是男的！
比如在《西游记》第二十八回，小猴们都称他为“大圣爷爷”；在第七十八回中，孙悟空自己也说：“常言道，男不与女斗，我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”
如果书再读仔细点，你就会发现在第八十一回，孙悟空无底洞大战地涌夫人那一章中，吴承恩都把他的命根子给写出来了：“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地。口里‘心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根”……
其实不只在书里，在86版经典西游记，导演也把孙悟空当成是男的……孙悟空曾经与如来打赌，以下是当时监控摄像头在终点拍到的画面。
但是！这些也只能证明孙悟空在一段时间里是男身。我们都知道，原来孙悟空不是人养的，是灵明石猴，乃“父天母地，石裂吾生”（第九十四回），从而后来虽有无穷的本事，但这位“天生圣人”（第三回），却“一生无性”（第一回）！可见他的确不是一只普通的公猴。
孙悟空出生于无性生殖，而且没有上一代基因样本，本来没有理由和成因拥有性别，为什么在后来变成了男身呢？这里请看“猴子学艺”那一段，遇到了菩提祖师时，祖师给他取名的真谛：祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏。意思教你姓‘猢’：猢字去了个兽旁，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育。教你姓‘狲’倒好：狲字去了兽旁，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”看到没，这一下才给猴子的性别定了属性。
但即便齐天大圣是男的，但想给男神生猴子的女粉丝们还是洗洗睡吧，因为大圣他……根本不近女色，堪称无性的极致……
《西游记》作者写孙悟空，虽然比照人类，赋予了他某些类人的性情，如“智”与“勇”，“傲”与“躁”等。但从写他“无父母”，是“石里长的”（第一回），“一生无性”的先天，就已经使故事中的他与“饮食男女，人之大欲”等，全然割断了关系。这也就是为什么第二十三回“四圣试禅心”，戏写唐僧拒绝“那妇人”招赘，乃叫道：“悟空，你在这里罢！”行者道：“我从小儿不晓得干那般事……”对比同样的问话，沙僧不愿留下的原因只是“怎敢图此富贵”，就可以知道悟空“我从小儿不晓得”云云，正是作为第一回他自说“一生无性”的补充。表明悟空之“无性”，不只是“骂我……不恼”，“打我……不嗔”（第一回），更在无“饮食男女，人之大欲”的情色之心。
我国自《周易》以下，有关猴子的故事多半与淫人妻女相关。因此，《西游记》写孙悟空“无性”是一个反传统的大胆改变。然而，这样一来，世俗读书，孙悟空是不是只公猴，也好像成了一个问题；而且“男不男、女不女”的答案，也不见得为读者所乐意接受，所以值得提出来，做一个探讨。以期读者在看待书中这位“大圣爷爷”的时候，能别有一种眼光，即虽然称“爷”，却“一生无性”，乃天生做和尚的一位“猴行者”！
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