试论成吉思汗英雄观及其影响力——读成吉思汗箴言有感--《鄂尔多斯文化》2010年06期
试论成吉思汗英雄观及其影响力——读成吉思汗箴言有感
【摘要】：蒙古民族是崇拜英雄的民族。成吉思汗箴言"身勇则一时英雄,智勇则万世英雄",哲理性很强,包涵着深刻的内涵,成为成吉思汗英雄观的核心理念,是蒙古民族认识、衡量英雄的标准和体现人生价值、做人的座右铭。成吉思汗对英雄的理解与解释,对蒙古民族英雄观、英雄主义的形成产生深刻影响,为尊重知识、重视智慧,培育德才兼备的新一代,推动社会的文明进程发挥重要作用。成吉思汗重视智慧的英雄观的基本理念,对确立正确的人生价值观,培养人才,推动伊金霍洛现代化建设有着深远的意义。
【关键词】：
【分类号】：K247【正文快照】：
“身勇则一时英雄,智勇则万世英雄。”这是成吉思汗家喻户晓的著名箴言。自古以来蒙古民族从小孩到老人无人不知。这个箴言,进小学课程,每逢过年时在家户门上贴的对联中到处能看到此箴言。成吉思汗这一著名箴言,更是父母教诲儿女的首选教材。蒙古民族是崇拜英雄的民族。“身
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京公网安备75号成吉思汗对于修身和品格操守非常重视，他教诲儿童们：“幼年时代，在父母面前撒娇贪玩，必然成为不学无术的人。”他告诫青年人：“不要以金银珠宝装饰自身，而要以道德和才能充实自己”。他倡导言而有信，指出：“言而有信的人，心地坚贞。”他鼓励读书学习，并坚信“读书的糊涂人，终究要超过生来的聪明人”。他反对酗酒，并指出：“酒醉的人，就成了瞎子，什么也看不见;也成了聋子，喊他的时候，他听不到……。国君嗜酒者不能主持大事……卫士嗜酒者将遭受严惩。”他强调团结一心，并语重心长地告诫自己的孩子们：“一支脆弱的箭，当它成倍地增加，得到别的箭的支援，哪怕大力士也折不断它，对它束手无策。因此，只要你们兄弟互相帮助，彼此坚决支援，你们的敌人再强大，也战不胜你们。但是，如果你们当中没有一个领袖，让其余的弟兄、儿子、朋友和同伴服其决策，听其指挥，那么，你们的情况又会像多头蛇那样。一个夜晚，天气酷寒，几个头为了御寒，都想爬进洞去。但一个头进去，别的头就反对它;这样，它们全冻死了。另外一条只有一个头和一条尾巴的蛇，它爬进洞里，给尾巴和肢体找好安顿之地，从而抗住严寒而获全。”在蒙古族人口较少的情况下，妇女们在生活和生产中承担了许多重任，成吉思汗对妇女的作用很重视，他说：“妻子贤惠，安家之宝。”他勉励妇女们：“男人不能像太阳般地到处普照着人们。妇女在其丈夫出去打猎或作战时，应当把家里安排得井井有条，若有使者或客人来家时，就能看到一切有条有理，她做了好的饭菜，并准备了客人所需要的一切东西。这样的妇女自然为丈夫造成了好名声，提高了他的声望，而她的丈夫在社会上就会像高山般地耸立起来。人们根据妻子的美德来认识丈夫的美德。”几百年过去了，勤劳贤惠的蒙古族妇女仍然按照成吉思汗的要求，为丈夫和家人而辛勤劳作，受到世人的尊重。在成吉思汗的治理下，蒙古国民风淳厚、人民团结互助，国力十分强盛，逐步发展成为横跨欧亚的庞大帝国。在这广大的国度内，生活着几十个民族和千百万民众。他们分别信仰佛教、道教、伊斯兰教、基督教等宗教，并且各自保留着不同的风俗习惯。为了巩固大蒙古国的统治，成吉思汗对各民族的宗教信仰平等对待，一律尊重。他要求各地官员：“切勿偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等。”他还要求各地官员依法行政，特别是在战乱中应遵守“治乱国者，宜以法齐之”的原则。成吉思汗的箴言总计大约100余条。至今仍然闪耀着真理的光辉，具有很强的感染力，值得我们从中汲取智慧、力量和勇气。庆祝成吉思汗诞辰850周年蒙古国总统演讲（必看）黑骏马蒙古文化社(MGL)　
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　　我们知道《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的千古绝唱。司马迁之所以永垂不朽，就在于它能够战胜自己！俗话说真理和谬误之间只差一步，伟大与渺小之间又能相差几步呢？ “最大的敌人就是你自己。”无论谁一生中都有成功、失败、快乐、悲伤、离别、团聚……谁学会了在逆境中去积极的面对人生，谁就学会了自立，懂得了自强。历史上韩信甘愿忍受胯下之辱，勾践卧薪尝胆，司马迁在宫刑之后，忍辱负重，苟且偷生，为了其父司马谈编订史书的遗志，为了《春秋》“别嫌疑，明是非，定犹豫”的精神，为了史家“述往事以思来者”的职责，即使是“虽累百世，垢弥甚耳！”“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”在所不顾。因为在他的心目中，还有什么比完成《史记》这部鸿篇巨著更重要呢？ 荀子《劝学篇》中“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”形象的说明只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。　　　　四、虽有风雪，也不失约；虽遇大雨，也不误期。 宁可折断骨头，也不可背弃信义。　　　　文天祥在《过零丁洋》一诗中曾不无感慨的写到：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。从他的反思中，我们不难看出，在荒凉冷落的战争环境里，面对国家民族的灾难，个人坎坷的经历，诗人万般痛苦，备受煎熬。最让他揪心的不是文天祥监狱中三年。而是女儿柳娘的来信，从来信中，文天祥得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是暗示他：只要投降，家人即可团聚。文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。”正是因为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”的理念早已如血似肉与他的生命融为一体了，他才能发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱！纵然在临刑之际，他都始终保持着高尚的民族气节。执着的向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”引颈就刑，从容就义。因此做人要有做人的气节，要公正严明不背弃信义。　　　　五、与长者相处时，长者未发问，不应发言。长者发问以后，才应做适当的回答。 爱护邻人如同爱护自己，人人须互敬互爱，包括尊重老人和穷人。　　　　在现实中要准确地界定自己与他人、与邻里、与同事、与领导的诸多关系，还要找好自己的人生定位，在思想和行为方式构筑一个尺点，来彰显你个人的魅力与风采。子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 具体地说就是“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好”（《文中子·魏相》）。三国时的刘备是礼貌待人的典范，他仰慕诸葛亮的才能，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。《论语·子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。人只有活在互相尊重的氛围之中，才能感受到恩爱。父母之恩天高地厚，夫妻之爱天久地长。常怀报恩之心，常做感恩之事。《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。中国是礼仪之邦，没有比忘恩负义、无尊无长更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。然“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”礼貌待人就是处处合乎礼仪规范。孔子说：“君子不重则不威，学则不固”（《论语·学而》）。在公众场合举止不可轻浮，应该庄重、谨慎而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”（《论语·卫灵公》），说的就是这个道理。　　　　在成吉思汗箴言里鞭策怎样做人的句子有很多，给人们留下的做人与成事之道是取之不尽用之不竭的，这无穷的智慧，也许正是成吉思汗叱咤风云的主要原因。最后以《明旸老和尚看守山门十二不》作为文章的结尾，“不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不凌欺、不居功、不卸责、不徇情、不背理”以此共勉。　　　　 　　　　作者：肖建华，元上都历史文化研究会理事。供职于锡林郭勒盟群众艺术馆，文化遗产研究专业人员，有多篇论述见诸区内外报刊和元上都文化网。　　来源：/ReadNews.asp?NewsID=1218
　　成吉思汗箴言　　　　箴言一:没有铁的纪律,战车就开得不远.　　箴言二:你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远.　　箴言三:用我们的刀箭带来的惩罚警告一切为非作歹者.　　箴言四:一枝脆弱的箭,当它成倍地增加,得到别的箭的支持,哪怕大力士也折不断它,对它束手无策.因此,只要兄弟间相互帮助,彼此支持,再强大的敌人也战胜不了你们.　　箴言五:人生最大的快乐就是击败敌人.　　箴言六:要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地.　　箴言七:平时应像牛犊般地驯顺,战时应像扑向野禽的饿鹰一样凶狠.　　箴言八:如果隶属于国君的许多后裔们的权贵､勇士和那颜们都不严遵法令,国事就将动摇和停顿.　　箴言九:战胜敌人时,不可贪财.战胜了敌人,那些财物我们共同分配.　　箴言十:在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌鸦一样,有坚强的忍耐力!　　箴言十一:只有自己能知道这种饥渴并据以推知别人的情况,只有在行军时能考虑到不让军队饥渴､牲畜消瘦的人,才配担任首长.　　箴言十二:万夫长､千夫长和百夫长们,每一个都应将自己的军队保持得秩序井然,随时做好作战准备,一旦诏令和指令不分昼夜地下达时,就能在任何时刻出征.　　箴言十三:马喂肥时能疾驰,肥瘦适中或瘦时也能疾驰,才可称为良马.只能在这三种状态之一下疾驰的马,不能称之为良马.　　　　　　箴言十四:跋山涉水远途行军,要爱惜战马于未瘦之时,要节省粮草于未尽之时.如果战马瘦弱了,再想爱惜也来不及了;如果粮草用尽了,再想节省也晚了.　　箴言十五:能清理自身内部者,也能清理国土上的盗贼.　　箴言十六:我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意地献计出力.　　箴言十七:有别勒古台之力,哈撒儿之射,此朕之所以取天下也.　　箴言十八:衣人以己衣,乘人以己马.　　箴言十九:国以民为本,杀了人即使夺了地与国何益.况且杀害无罪者,也就促使敌人增强其抵抗的决心.　　箴言二十:能治家者即能治国.　　箴言二十一:治乱国者,宜以法齐之,所以辨上下,定民志.　　箴言二十二:与长者相处时,长者未发问,不应发言.长者发问以后,才应作适当的回答.　　箴言二十三:凡是敌人做了杀害人的事,总是隐瞒不露的.一个人不隐瞒杀害人的事,诚实地说出来,这样的人是可以做朋友的.　　箴言二十四:不肯背弃本主的人必能忠于所事.　　箴言二十五:嗜酒者昏,若聋若瞽,心首无主,执业俱废.　　箴言二十六:“只要有草原在,蒙古人就能生存!”　　箴言二十七:雏鹰只有自己去飞,翅膀才会变硬;孩子只有离开爹娘,才能学会生活.　　箴言二十八:说话时要想一下:这样说妥当吗?要知道无论是认真地说出来或者开玩笑地说出去,话再也收不回来了.　　箴言二十九:宁可折断骨头,也不可背弃信义.　　箴言三十:若是没有智慧和技巧,就是胯下的羊羔也杀不着吃不到;若是智慧深广办法妙,即使深山野岭中的壮羊羔也能捉到烹吃.　　箴言三十一:在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心地忍让!先把自己的翅膀练硬,那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔!　　箴言三十二:不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道.只有学会了靠自己的力量活下来,你才算是真正的蒙古人,才是任何人都打不落马的蒙古人!　　箴言三十三:遇事必须谨慎小心.　　箴言三十四:敌人的敌人可以成为我们的朋友.　　箴言三十五:苦难,能使人坚强,也容易使人暴烈;能使人容忍,也容易使人残酷无情.　　箴言三十六:虽有风雪,也不失约;虽遇大雨,也不误期.　　箴言三十七:若想治身,必先修心;责人之前,必先责己.　　箴言三十八:绝不可因胜而骄.　　箴言三十九:人虽长得聪明,不学没有智慧.　　箴言四十:谁要是种下仇怨的苗,谁就将摘取悔恨的果实.　　箴言四十一:美人和名马,谁都喜爱.然而只醉心于这些,那就要身败名裂.　　箴言四十二:与其悲叹自己的命运,不如相信自己的力量.　　箴言四十三:没有一个好朋友比聪慧还好,没有一个恶敌人比愚笨还坏.
　　箴言三十一:在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心地忍让!先把自己的翅膀练硬,那时即使有风有雨也挡不住我往高处飞翔!　　　　箴言三十二:不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道.只有学会了靠自己的力量活下来,你才算是真正的蒙古人,才是任何人都打不落马的蒙古人!
　　成吉思帝语录(齐·斯秦巴托编译)　　　　 引言　　　　我搜集成吉思帝语录，前后用了２０多年的时间。最初，８０年代在大学的时候，蒙古族古代文学史里学过《成吉思帝的箴言》一课。当时，还有一位蒙古族学者把这个《箴言》译成现代蒙语发表于刊物，我将它剪下来了。　　《箴言》自古在中外广泛流行。它不但是一部一代名人贤哲的至理名言，同时也是蒙古族文学的经典之作。成吉思的言论，除了在《蒙古秘史》，还在拉施德的《史集》、志费尼的《世界征服者史》、《罗·黄金史》、《成吉思汗传》均有记载，其中以《罗·黄金史》和《成吉思汗传》记录最为丰富。十九世纪初，俄国学者编纂了一本《蒙古文学读本》，其中便选录了有关《成吉思帝的箴言》和《智慧的钥匙》的条目，于１８３６年在喀山大学出版。二十世纪后，１９１５年在库伦出版《箴言》单行本，１９２５年在北京出版的《圣成吉思汗纪念集》收录的箴言较为丰富。更可宝贵的是：现代人重新记载了成吉思帝的许多言行。近年贺·宝音巴图编选了《蒙古族古代箴言》，据说，格·那木吉拉还编选了《成吉思汗札撒与必里格》。在《蒙古族文学史》（汉文四卷本）中专设一节介绍了《成吉思汗的箴言》。再比如，在新近出版的刘乐土长篇历史小说《成吉思汗》中就有一段成吉思帝语录。成吉思帝说：“我一生中最为快乐的事情就是征服，是征服天下！就是让天下人尽拜倒在我的脚下……”　　搜集成吉思帝语录，是一个大海里捞针似的艰难的工程，所以我打那以后，每当读到一句训言，就把它记在笔记本上。在这些资料的基础上，最后遴选语录精华近１７０句，便成了现在这本小册子。　　我走了这样四个过程：先采集，阅读大量的史料；后译成现代蒙古语；尔后译成汉语；最后精选编辑。　　我原想把成吉思语录分类而编辑，如法律、国家、道德等等，但后来想，分类编辑有很大的局限性，比如，成吉思帝说：“身躯之英雄称一代，智慧之英雄称万代”，这句话，主要讲武力与智力的关系，但也包括其它多方面的含义，分到“国家”一类也行，分到“法律”一类也可以，分到“人生”更为合适。所以，不能分类，分类就只能把语录理解成单方面的意思了。　　也没有只注重原话，而注重“行动语言”。成吉思帝许多语录是由后人根据其实际行动编辑的，比如，刘乐土记载的“我一生中最为快乐的事情就是征服”一句，也许成吉思帝根本就没有说过，但成吉思有这个思想，他的行动已经说了。所以，只要符合他的行动、符合历史背景，我就把它当作其语录编辑过来了。　　语录没有按时间顺序编。只要他一生中确实说过的，就可以当作他的语录，整体上就是成吉思思想。　　语录使用了现代蒙古语。成吉思语录，多数是通过《蒙古秘史》《黄金史纲》等蒙文古籍传下来的，语言是古代蒙语，我在编写过程中，把它译成了现代蒙语。　　语录有的是诗体的。为了考虑到整体一致，我把它散文化了。　　我的底稿都有出处，或者是原文记载，或者是转引自他书，但出书时把它删掉了，因为出处太多，影响语录的阅读效果。所以，我认为编者只要坚持了必须有出处就行，不用把出处一个一个地注明。　　成吉思帝语录是属于蒙古族传统文化，也是整个中华民族的传统文化。为了弘扬民族精神，张扬民族文化，我又把它译成了现代汉语，所以此书就成了一本蒙汉合璧的文字。此乃编译者之说明。　　　　　　　　　　２００４年８月９日，编译者齐·斯秦巴托识。　　　　 　　　　 　　　　１　身躯之英雄称一代，　　　　智慧之英雄称万代。　　　　２　君子如果以小人之气，　　　　　　就将失去其国度。　　　　小人如果以君子之气，　　　　　　就将失去其脑袋。　　　　３　蒙古之制，自古便有一种别乞官，他们都是长子系统的族长，是我们应该尊重的长者、长老。今日特封巴林兄之姻亲兀孙老人为大蒙古国的别乞官……　　　　４　丈夫好　　　　　　是夫人的福，　　　　友谊好　　　　　　是众人的乐。　　　　５　平素动作时，　　　　　　应该像牛犊般地行走；　　　　奋起搏斗时，　　　　　　应该像兔鹘般地冲撞。　　　　　　　敌我交战时，　　　　　　　应该像鹰隼般地飞腾，　　　　　驻营动作时，　　　　　　　应该像牛犊般地行走。　　　　６　熟识国政的　　　　　　一个人　　　　要比庸懦的　　　　　　万人强。　　　　７　建立国家时，比谁都辛苦的是我母亲。　　　　８　张扬精神，　　　　用兵如神，　　　　便能主国。　　　　９　离开了骏马，蒙古人便一无所为。　　　　１０　当我除了人影无伴当、除了马尾无小鞭的时候，首先向我伸出援助之手的是孛儿出和者勒篾二朋友。今封他们二人为全体老大。　　　　１１　日出至没，尽收诸国，各依本俗。　　　　１２　大皇之政——　　　　　　　黑夜不会迷路，　　　　　　　亲友不会颠覆。　　　　１３　在我身后，诸汗、贵族、大臣、贤哲……如果不严格坚守政权，国事就要遇到危难，甚至被推翻。从现在起，五百年、一千年、一万年以后所生的我的继承人，如果能够坚持我成吉思皇帝的这些法规，上帝才能保佑你们。　　　　１４　捕获熟悉地势的狐狸一难，　　　　　逮住受惊快跑的兔子二难，　　　　　偷盗圈内拴牢的大牛三难。　　　　１５　三姓蔑儿乞惕遽来，掠我妻子去矣，望我父汗，为之救还妻子而来焉。　　　　１６　若是听了闲言碎语去胡折腾呵，　　　　　就如同砍断自己乔木般的身躯，　　　　　切莫违反昊天护佑定下的制度！　　　　　若是听信恶人的谗言想废弃呵，　　　　　我会用旨令和法律来灭绝铲除！　　　　　务须铭记，不要成为人们的耻辱！　　　　１７　汝（速布台）军行所至，必载婴儿具，去则遣之止宿处，使若絮家而逃者然。敌人以为逃人也，不设备。　　　　１８　滚滚江河中的鱼，　　　　　冷不防会被鱼网捞去，　　　　　若是聪明警觉呵，　　　　　就应藏在江河的深水里。　　　　　对智者讲解妙语　　　　　他就会心领神会，　　　　　对愚者传授知识　　　　　他就会呆若木鸡。　　　　　　
　　１９　凡进入我的国土内的外国商人，应一律发给凭照，而值得皇帝受纳的货物，应连同物主一起遣送给皇上。　　　　２０　要听长者的训言。　　　　　一切的人　　　　　如果相互友好　　　　　　　对自己是保护　　　　　　　对相互是依靠　　　　　人们　　　　　　　友好往来吧！　　　　２１　成吉思帝给花剌子模国王摩诃末写了国书说：“我知道你的势力十分强大，你的国家也很广阔。我知道尊敬的国王你统治着大地上一块广袤的土地，我深深地希望与你修好。我对于你，就像对待我的爱子一样。你应当知道我已经征服中国，也知道我国战士如蚂蚁般众多，财富如银矿一样丰富，实在没有必要觊觎他人的领土。我只是希望我们的臣民之间，可以相互交易，为双方的利益着想而已。”　　　　２２　凡征服八方之国，与其说先治人，不如说先治心。得其心，其躯往何方而去？　　　　２３　凡是极想知道札撒、必里克和如何守国的法规的强烈愿望的人，就去追随察哈台。　　　　２４　斩其入侵者的头，　　　　　镇其嚣张者的气。　　　　２５　成吉思帝任命失吉忽秃忽为大断事官，并吩咐他：“百姓每分家财的事以及一切诉讼之事，你科断着，凡断了事，写在青册上。以后，失吉忽秃忽请我亲览并用篮字写在白纸上的断了之事，世世代代不许诸人更改。如有更改者，要严加惩处。”　　　　２６　手足之力　　　　　　　只镇一二，　　　　　心机之力　　　　　　　可征世界。　　　　２７　取天下呵，各分土地，共享富贵。　　　　２８　我妃忽兰之父的这些娃思篾儿乞氏塔亦尔兀孙家族，我本想保留的，可他们已叛变了，所以我只好消灭之。　　　　２９　贤臣乃国之宝，良母乃家之柱。　　　　３０　牙好食肉易，　　　　　智好统人易。　　　　３１　自之过要下问他人，国之错要请询贤哲。　　　　３２　克制傲气，　　　　　广修智慧。　　　　　身躯之坚胜寡，　　　　　智慧之坚胜众。　　　　３３　幼年忽必烈之言，足使吾人注意。其言谨慎，汝辈尽应知之。彼将有一日据吾宝座，使汝辈将来获见一种命运，灿烂有如我在生之时。　　　　　　３４　众亲朋好友！　　　　　　　认清自己　　　　　　　张扬才智　　　　３５　对于国家的敌人来说，没有比坟墓更好的地方了。　　　　３６　箭头虽然锋利，　　　　　没有翎毛不能远射。　　　　　人虽长得聪明，　　　　　不学没有智慧。　　　　３７　自家一族里商量大事，因弟别勒古台泄漏了，所以军马被伤死者甚多。今后议大事，不许弟别勒古台入来，只叫他在外整治斗殴盗贼等事。　　　　３８　玉石无衣，　　　　　钢铁无皮，　　　　　人身无恒。　　　　　但是——　　　　　人要像石与铁，　　　　　抱着坚硬的志向　　　　　前行，再前行！　　　　３９　先是窃盗奸通之事甚多，子不从父教，弟不从兄教，夫疑其妻，妻杵其夫，富不济贫，下不敬上，而盗贼无罚。然至我统一此种民族于我治下以后，我首先着手之事则在使之有秩序及正义。　　　　４０　速布台你追踪敌人时，要采取追到底、突然袭击的战术。今让你越高山、过大海。路途遥远，节省军饷。干粮要耗尽了，现在就开始节约。马瘦了，再爱惜，不成；粮食没了，再节省，不成。路间，猎物众多。从长远计，路中莫让官兵狩猎，更不要随时打猎。如果为了军饷，那么就要有计划。让士兵无时间随时打猎，集中精力消灭敌人，莫要破坏大局安排。　　　　４１　吃肉的牙，长在嘴里，　　　　　吃人的牙，长在心里。　　　　４２　今日团结全年乐，　　　　　希望大盛需政权。　　　　４３　与其说大话，不如吃大肉。　　　　４４　不懂阴阳之道的人　　　　　屠宰家畜也很吃力；　　　　　懂得阴阳之学的人　　　　　猎取山中盘羊都很容易。　　　　４５　当初降生的时候，我右手接受了龙宫遵奉佛命送来的玉宝玺。如今全能的上帝赐下满注宝玉之碗的甘露酒。由此可见，朕乃天命的尊贵之主，你们如欲饮尝，可以！给。　　　　４６　如有打马头者，如有刺马眼者，要绳之以法、严加处置！　　　　４７　（望见大青山）丧乱之世，可以隐遁；太平之世，可以驻牧。返回的麋鹿，可以生存。年迈的我等，可以留生。　　　　４８　长草之后，如有挖地者，如有烧草者，斩其一家！　　　　４９　巨人般的四弟，神骥般的四子，我的五色四夷之众，你们听着：当我艰苦聚集、辛勤经营大国的时候，镫皮为之伸长，然而这样的痛苦，从来没有受过；当我骑上白飘骟马，披挂毡制袄子，艰苦聚集、辛勤经营大国的时候，这样的痛苦，我没有受过。难道是前世的宿孽吗？我的这些大臣们，你们跟我一起死吧！　　　　５０　如果将飞放一只小鸟，让它去抓大雄鹰，它很快会下地躲到鼠洞里；如果将飞放一只大雄鹰，让它去捉小鸟，它不但抓了小鸟，还要往上飞，再去抓来一只大雕。　　　　５１　说是有不可越过的山岭，　　　　　但不要为此而担心，　　　　　只要有决心就能越过。　　　　　说是有不可涉渡的江河，　　　　　但不要为此而担忧，　　　　　只要有决心就能渡过。　　　　５２　白雪下降　　　　　　　黑土迎接，　　　　　与敌抗争　　　　　　　朋友援助。　　　　　空中降雪　　　　　　　高山顶住，　　　　　与敌战斗　　　　　　　亲友救援。　　　　５３　天有仁爱，　　　　　地有恩佑。　　　　５４　要把犯人和俘虏绑起来，使之以挨家挨户看管！　　　　５５　若战胜时，不许贪财，既定之后均分。若军马退动，至原排阵处，利于重战。不返回者斩！　　　　５６　如果各自都要你争我夺，　　　　　到头来只能是失去许多朋友。　　　　　如果各自都要出人头地，　　　　　到头来只能是自己毁灭自身。　　　　５７　对不会杀牛的人来讲，他不懂得牛骨结构，牛在他眼里只是一头整牛。牛骨长得很复杂，大骨必须用斧子砍断才行。世上之道宛如牛骨架。治政之理又如刀刃，征服世界在于威信和技能，而不在于强力。要像解剖牛骨一般，不费力而行之。　　　　５８　好事做一百件是事业之精华，　　　　　实话说一百句是心灵之坚石。　　　　５９　如果将自己的汗——塔尔古歹抓来，应该以犯上之罪，连同亲属被杀死。不过，你没有犯上的爱慕之心很正确。　　　　６０　狗生崽虽多，每次能生四、五只，　　　　　　　但因其自相咬斗，　　　　　　　　　总不能结队成群；　　　　　羊下羔虽少，每次只生一、二只，　　　　　　　但因其互相和睦，　　　　　　　　　所以能聚成千万只的大群。　　　　６１　托上天之福，当初你们离别札木哈而来投奔我，你们每个人都值得尊敬，故今日给你们安排各所适当的职位。　　　　６２　审判那些犯罪的将军统帅，用不着朕亲自前去，朕只委派一个小吏便可。那些罪将无论在多远，他必须遵守朕的传令：有体罚之罪的主动躺在地上接受杖罚，有斩首之罪的也心甘情愿地低
　　６６　如果异族属民，叛离其统帅来投靠我者，既是他们还是王公贵族也不得收留！　　　　６７　坐者莫动其须，　　　　　躺者莫动其脚。　　　　６８　小人不知　　　　　　　君主之用意，　　　　　离别了君主　　　　　　　才恍然大悟。　　　　　妇人不知　　　　　　　丈夫之好意，　　　　　告辞了丈夫　　　　　　　才念念有词。　　　　６９　要建立十户、百户和千户制。所有的人必须归属于某个百户、千户和十户。不得随意转户，更不得迁之他地，投靠他人。违反此法，私越钦定地界驻牧者，被召至军中，以斩首议处，参与搬迁者也不例外，照定例治罪。　　　　７０　主持正义益于未来，　　　　　　　常川启蒙益于一生，　　　　　　　　　艰苦锻炼益于事业。　　　　７１　没有弓箭军的准许，森林中人不得随意搬迁。肆行游牧者，治罪！　　　　７２　不要因为被公羊顶了一个洞，　　　　　就去破坏国家整体的安全！　　　　　不要因为被种绵羊顶个小窟窿，　　　　　就甩手离弃故旧和家园！　　　　　不要因为被牛亡牛顶了一个洞，　　　　　就不顾一切和恶人搅成一团！　　　　７３　人一旦醉酒就像被他人打倒，两脚站立不稳，身无精神，还要被他人耻笑。如果君主成为酒徒更有碍于大业。一切好酒之人，还有未受其害者乎？　　　　７４　除了智慧　　　　　　　无有别的好友，　　　　　除了暴躁　　　　　　　无有别的坏敌。　　　　７５　孤儿之言很对：酒“少喝则蜜，多喝则毒。”　　　　７６　破坏原上之草的　　　　　　　是那些羔羊。　　　　　人　　　　　　　　如果从小养成　　　　　　　　　幻想抓云　　　　　　　　　　　这样不实际的陋习，　　　　　那么　　　　　　　　他长大了　　　　　　　　　连羔羊和马驹　　　　　　　　　　　都分不清。　　　　７７　以正义治理国家和人民，在百姓中广为传播一个好的名声。　　　　７８　如果真的难于忌酒，那么，一个人每月可以喝足三次酒。但超了三次，就以违约论处。一个人每月喝酒二次，较好；喝酒一次，更好；如果不喝酒，最好。　　　　７９　不得以小树　　　　　　　打灭大火，　　　　　不得以庸才　　　　　　　出任国使。　　　　８０　如何使大家懂得人生之大道理？创立非常之事业，就是需要贤知。　　　　８１　上天可以拜，　　　　　脏水不能吃，　　　　　小女不能信。　　　　８２　我之大蒙古虽畜养着众多牲畜，但其中最为可敬的是蒙古马！　　与敌征战的亲友　　神速追敌的快箭　　冲锋陷阵的双翼　　年轻勇士的护符　　以宝马之鲜奶贡祭苍天吧！此为法。　　　　８３　国君廉洁，　　　　　人民安康。　　　　　草场肥沃，　　　　　牛羊膘满。　　　　８４　失吉忽秃忽你不是我的第三个养子吗？封分给养子你与我亲子一样的资财。还要念你对我的忠诚，免你九罪，任你为全国最高断事官。你的财产你自己分配。　　　　８５　创立之后　　　　　　　　不持守固　　　　　创立之业　　　　　　　迅即自破。　　　　８６　对于以杀人、盗窃、通奸、鸡奸、巫盅之术害人者，都要处以死刑。不论平民、贵族，还是黄金家族成员，只要犯法都要受到制裁。要把教育与刑法并重，教育与惩办相结合。　　　　８７　公驼受惊　　　　　　　将曳断缰绳，　　　　　小人做官　　　　　　　将忘掉百姓。　　　　８８　圣主安于　　　　　　　国泰民安，　　　　　百姓安于　　　　　　　上皇清廉。　　　　８９　在我们的家族里，如果有人违背礼法一次者，以语言规戒之。违背礼法二次者，按训言处罚之。而第三次则流放到遥远的巴勒真·忽勒主儿之地。当他去到那里归来后，能悔悟固佳；如其不能改过，当系镣铐，投之狱中。出狱以后，能省得为人之道，从此成为有理智之人，自然更佳；否则，当使人召其远近宗亲进行审议和判断处理他之事。　　　　９０　当我　　　　　挡回野公牛的时候　　　　　自家的公牛也随我走了。　　　　　先把野公牛赶来　　　　　让它与我的牛群同居　　　　　来日它领来许多野牛　　　　　我的牛群不就多了吗？　　　　９１　锁儿罕失剌和赤剌温父子是我的救命恩人，为了报答他们的恩情，封他们父子为“达尔罕”（神圣），给予自在下营、免征差役、九次犯罪不罚的特权。　　　　９２　小人　　　　　　　喝了酒　　　　　自以为了不起　　　　　　　目中无人。　　　　　但　　　　　　　见了持弓的汉子　　　　　　　　　他像小狗一般　　　　　规规矩矩。
　　９３　不要因路远而踌躇，　　　　　只要走，就必达到！　　　　　不要因担重而畏缩，　　　　　只要扛，就必举起！　　　　９４　“四杰”赞助我做好事，劝阻我做坏事，我才能够臻于大位。　　　　９５　转瞬即逝的是人的身躯，　　　　　永久留存的是人的名声。　　　　９６　孤儿你虽然未成年，还没有进入官场，但你有话便说，无所顾忌。　　　　９７　去管理我所占领的。　　　　　　去镇抚我所得来的。　　　　　　要开拓疆土，　　　　　　要辅佐社稷。　　　　９８　不要以为志比高山就得意矜骄，　　　　　山岳虽高，　　　　　它的峰颠野兽仍可爬到。　　　　９９　小视自己的亲朋　　　　　　　便容易得罪自己的夫人，　　　　　轻蔑大海的刺鱼　　　　　　　便容易划破自己的手指。　　　　１００　你们与其狂妄自大，　　　　　　莫如记住格言古语。　　　　１０１　我之国家历经艰难险阻，君临四十邦，终成天下之正中，故当称众生至上之蓝天蒙古国！　　　　１０２　旧衣服一旦破碎，　　　　　　会在树丛上卡挂紧勾，　　　　　　礼法若是断绝，　　　　　　庶民与帝王就要并肩同俦；　　　　　　新衣服一旦撕乱，　　　　　　会在蒿草上挂起卷留，　　　　　　礼法若是破坏，　　　　　　婢女和皇后就要平等合流。　　　　１０３　才子缺乏，　　　　　　人众无用。　　　　１０４　诸子、诸弟！　　　　　　我今献给你们　　　　　　　　从高山猎来的黑熊。　　　　　　今后你们　　　　　　　　不把熊崽驯顺　　　　　　让它们返回山中　　　　　　那么　　　　　　对你们是一个祸根！　　　　１０５　请将爱护　　　　　　　　艰辛得之的　　　　　　　　　　皇帝之名，　　　　　　请将巩固　　　　　　　　战斗得之的　　　　　　　　　　盛大之国。　　　　１０６　那些直言劝谏的人们呵，　　　　　　应比任何事体都受敬重。　　　　１０７　心志像海一样辽阔，　　　　　　任何人不会压制你。　　　　　　你若总是不被制服，　　　　　　才是你当人的标志。　　　　１０８　你们那里嘴巴虽然很多，　　　　　　可难得听到声音还是不妙！　　　　１０９　事情虽小　　　　　　　　缺少谨慎　　　　　　　　　　一事无成。　　　　１１０　我是固守国家的柱子，　　　　　　我是维系社稷的纲纪。　　　　　　我的诸弟、诸子呵！　　　　　　你们要谨守传统根本，　　　　　　为社稷献出毕生的精力。　　　　　　我的诸位长老们啊！　　　　　　你们不要有什么顾虑，　　　　　　为国家要不断向我进言。　　　　１１１　如果你没有出生，　　　　　　也未给你命名；　　　　　　如果你没出母腹，　　　　　　也未看见光明；　　　　　　你过什么新年，　　　　　　又给谁命名！　　　　　　今后务须记清，　　　　　　父母在生你的日子，　　　　　　举行的生日喜宴，　　　　　　这才是你们的上等佳宴。　　　　１１２　攀登高山　　　　　　　　需寻其山坡，　　　　　　横渡大海　　　　　　　　需觅其渡口。　　　　１１３　抑制自己的气焰，　　　　　　要比杀死一只狮子强。　　　　　　单靠自己的愤怒，　　　　　　能够制服什么人？　　　　１１４　早晨说的　　　　　　　　晚上忘掉，　　　　　　晚上讲的　　　　　　　　明日否定——　　　　　　这不是真正的耻辱吗？　　　　　　遵守自己的诺言，　　　　　　食言者无济于事。　　　　１１５　我黄金般的身体若得安息，　　　　　　我伟大的国家就会破碎支离。　　　　　　我高大的身躯若是得以安乐，　　　　　　我完好的社稷就会骚乱沉迷。　　　　　　玉体受累无关紧要，　　　　　　大好江山万世勿溃。　　　　　　肉体吃苦算得什么　　　　　　完好社稷万勿分裂。　　　　１１６　自知者可知他人，　　　　　　聪颖者学而才知。
　　１１７　三心二意的男人不是男人是女人，　　　　　　一心一德的男人不是男人是宝器。　　　　　　一心一德的女人不是女人是大丈夫，　　　　　　三心二意的女人不是女人是一只狗。　　　　１１８　必须常川尊重知识之人，其功德无量！　　　　１１９　为谁服务，　　　　　　为谁一心。　　　　１２０　像伊存台这样有智慧的英雄人物是难得的。但是，由于他在作战时从不疲惫和饥渴，因而对他的战友和士兵亦同时对待自己一样，不懂他们的疾苦。因此，绝不能让他担当领导者。　　　　１２１　然而，又怎能找到不嗜酒的人呢？如果能找到不嗜酒者，必须重用之。　　　　１２２　尽管把井底淘清，　　　　　　也不会像泉水那样涌喷。　　　　　　若用柳斗提取井水，　　　　　　瞬息见底愈加浊混。　　　　　　喷涌的泉水用土埋不住，　　　　　　淌出来的水流仍然清澈晶莹。　　　　　　柳斗怎能汲尽清泉水，　　　　　　它奔腾欢流永不停顿。　　　　１２３　身穿白楂皮袄虽然难看，　　　　　　若是为国不惧力竭心殚，　　　　　　我就叫他做个首席大官。　　　　　　朝廷供职别看微服谨慎恭谦，　　　　　　若是日日勤于政事不怕麻烦，　　　　　　我就叫他做个万户首领。　　　　１２４　像起身时的拐杖一般，　　　　　　像滑倒时的蹄铁一样，　　　　　　成为我两条腿的一条，　　　　　　助我一臂之力！　　　　１２５　得宠与得罪，　　　　　　源于人之性。　　　　１２６　我一生中最大的快乐就是征服，就是征服天下！征服天下是我至高的梦想，我让天下人尽拜倒在我的脚下！　　　　１２７　弓箭军、侍卫兵、亲卫军、御膳官、门卫士、驯马士等要白天值班，日落时，先让位于夜巡兵，到驯马处住宿。夜巡兵夜间在宫廷近处巡逻，与门卫士共同值勤。弓箭军、侍卫兵在第二天到御膳宫用餐，必须与夜巡军商量，然后弓箭军、侍卫兵、御膳官、门卫士等又和往常一样，各就各位。　　　　１２８　布尔汗山是我藏命之地、生命之源！　　　　　　巍峨的布尔汗山呵！我们要　　　　　　晨晨拜之！　　　　　　日日叩之！　　　　　　代代祭之！　　　　１２９　春天的三月是黑月，把它改成白月吧。今后，每年到此时，我的众蒙古人必须以白马之白奶祭奠九十九之上天，还要专门用白缎美饰一匹白马，尊为“天马”！钦此，乃全蒙古国之礼法，永世不得更改！　　　　１３０　比起创业，守业更为紧要艰巨。　　　　１３１　要时刻教训我们的子孙莫要忘本。不得让他们只知好吃好穿、好马美女，不得让他们忘掉未来的路还很艰难。　　　　１３２　汉人尊重神仙，犹汝等敬天，我今愈信真天人也。　　　　１３３　对待内部要像花牛犊似的温顺，　　　　　　对待敌众要像海青鹰似的凶猛。　　　　１３４　你们要似饥饿之虎，　　　　　　你们要像争食之雕，　　　　　　你们须白昼如雄狼，　　　　　　你们须黑夜似乌鸦。　　　　１３５　训练挺进时，　　　　　　　　应该像雄鹰般地驰骋。　　　　　　欢笑亲昵时，　　　　　　　　应该像笨牛般地驽钝。　　　　１３６　哈萨尔你整治弓箭，　　　　　　别里古台管理事务，　　　　　　哈赤温你照料马政，　　　　　　斡赤斤你坐在我旁。　　　　１３７　我的伴当：　　　　　　　　出若骏马之首　　　　　　　　蟠若皇冠之璎　　　　　　　　曲若绣帘之卷　　　　　　　　固若磐石之坚　　　　　　我的军士：　　　　　　　　森列若竹　　　　　　　　拱卫若城　　　　１３８　不要以为顽敌人少，　　　　　　不要轻视毒蛇身细。　　　　１３９　初生时，遵承佛命受了龙王的玉宝玺，如今全能的上帝，又赐以满注宝玉之碗的甘露酒。以是可知，受天命的君主，是我了。往征夏国！　　　　１４０　我的大臣们！你们如今不必死了。为我的遗孀孛儿帖，为我的遗孤窝阔台、拖雷二人，在平川之地指示水源，崎岖之境指示道路。　　　　１４１　创业开始，不过一两个亲信相随，　　　　　　再看如今，我登上了万众皇帝的大位！　　　　　　要把我来之不易的皇上名号切实珍爱，　　　　　　要把我苦战得来的完璧河山牢固护卫！　　　　１４２　怎么能由家分封出来，　　　　　　就生离怨不满之心？　　　　　　不是还在老家的右边吗？　　　　　　还是要不断来往互通音讯。　　　　　　怎么能由老群分出来，　　　　　　就不闻不问各行其是呵，　　　　　　其实你们更须注意团结，　　　　　　这才符合骏马合群的习性。　　　　１４３　未犯重罪的，不得从重处罚。　　　　１４４　东西相距遥远，如果对方是敌人，那距离将永远无法改变，如果兄弟意见不一，应该聚在一起，诚心诚意商议！　　　　１４５　用任何一种道德比照，　　　　　　对品德行为都需要知识人。　　　　１４６　谁人建的谁人破坏，　　　　　　谁人收的谁人扩散。　　　　　　我的苦战建立的国家，　　　　　　当我变成山里人时　　　　　　　　那时候推倒，　　　　　　当我活着的时候，　　　　　　　　请不要推翻。　　　　１４７　失吉忽秃忽你想的是大道理。你是我的耳目。
　　１４８　意志差的，容易忧郁，　　　　　　才华差的，容易烦躁。　　　　　　意中，无须忧郁，　　　　　　心中，无须烦躁。　　　　１４９　称为心腹的虽然多，　　　　　　总不如相信自己更牢靠；　　　　　　可亲往来的虽还多，　　　　　　总不如自己内心亲切；　　　　　　　值得爱惜的虽不少，　　　　　　总不如自己生命更珍宝！　　　　１５０　有目者路会到，　　　　　　有志者事会成。　　　　１５１　朕受长生天之命，统治一切国家！　　　　１５２　能击溃蔑儿乞惕部是得父汗、扎木哈安达二人为伴，赖天地之赞力。　　　　１５３　夫两辕之车，折其一辕，则牛不能曳焉。　　　　１５４　朕非常赞同也遂妃之进言：“然凡有生之物，皆无常也。”　　　　１５５　君者虽有大权，但无仁爱之心，则得不到众人之尊敬。臣者虽有九德，但无善良之心，像恶狼般的被嫌厌。　　　　１５６　能治家者即能治国，能辖十人者即能辖千人、万人，能理己事即能理国事，为国御敌。　　　　１５７　人生最大之乐，即在胜敌、逐敌，夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女。　　　　１５８　生儿就要像札兰丁这样的人！他既能从战场上死里逃生，日后定能成就许多事业，惹起无数乱子！　　　　１５９　若你们想过安乐和幸福的生活，享受权力和富贵的果实，那么，如朕近来让你们知道的那样，我的意见是：窝阔台继承帝位，因为他雄才大略，足智多谋，统帅军队和百姓，保卫帝国的疆域。因此，朕立他当我的继承人，把帝国的权柄交给他的勇略和才智。　　　　１６０　若窝阔台的子孙们都不才呵，我的一切子孙们，难道连一个好的都不生吗？　　　　１６１　若你们的愿望和你们的话是一致的，若你们的口比着你们的心，你们必须立下文书：朕死后你们要承认窝阔台为皇帝，把他的话当作肉体的灵魂，不许更改今天当着我的面决定的事，更不许违反朕的法令。现在察哈台不在我的身边，也应该使他不生叛乱之心。　　　　１６２　朕的病势沉重，眼看无法医治了。实在说，你们需要有人保卫国威和帝位，支持这根基坚实的宝座。如果我的儿子们个个都想当大汗，想当帝王，不肯相互谦让，岂不是变成了我常讲的故事中那条多头蛇？　　　　１６３　老人们说，从前有两条蛇：一条只有一个头，另一条生了九个头。一天夜晚天气突然冷了，滴水成冰，那只一个头的蛇很快地爬进洞里保全了性命，而那只多头蛇，一头往东，一头往西，一个要往南，一个要往北，最后哪个洞也没爬进去，冻死了。　　朕留下的宝座，只能坐一个儿子，我已经把他交给窝阔台了，大蒙古帝国的将来就靠他的勇略和才智了，他就是你们的头！　　　　１６４　金国精兵驻扎在潼关，南据连山，北据大河，易守难攻。宋和金是世仇，远交近攻，向宋借路，从背后直捣大梁，潼关必然瓦解。我们就可以把先祖俺巴孩汗的衣冠夺回来了！　　　　１６５　不要忘记西夏人是反复无常的！从明天起，我们逐步往北撤退，朕多想死在我出生的故土啊！可长生天如果让我死在半路上，你们不要为我发丧，不要让敌人得知我去世的消息。等西夏王按指定时间投降的时候，就不要放他们回去了，全都杀掉，永除后患！　　　　１６６　成吉思帝问丘处机：“养生、安民是人间大道，神仙有何高见请赐教，朕愿意身体力行。”　　丘处机用“民以食为天”之道解释之后，成吉思帝说：“不错，我们兄弟五人幼年起便历尽坎坷，草根、野果、鱼、土拨鼠，有什么吃什么，一个个倒身强体壮。现在有些官吏的子弟，什么好吃吃什么，什么暖和穿什么，倒一个个弱不禁风。足见食能养人，亦能害人。”　　　　１６７　神仙，您的安民之道，朕就不明白了。您说的随天性，不错，我是信天的。可是“好生恶杀”难。我想让他生，别人想让他死；我想安定，别人非要乱不可。我看倒应以杀止杀，以乱止乱，才能立足于天地之间，清静无为怎么会达到天下大治？
　　箴言第四十七：　　人之正，图财智，非贪财也。　　　　箴言第四十八：　　与其谈论他人事非，不如反省自己过错。　　　　箴言第四十九：　　分歧之事要讲和气，对敌斗争要讲智谋。　　　　箴言第五十：　　忠贤者的劝告要听取，离间者的美言要三思。　　　　箴言第五十一：　　若能节制贪婪之心，可望必家致富；若能分清是非曲　　　　直，可谓贤者。　　　　箴言第五十二：　　知己之弊病，问他人而知之；辨治国之失误，向贤者而学之。　　　　箴言第五十三：　　读书的糊涂人，必定要超过生来的聪明人。　　　　箴言第五十四：　　不要用金银珠宝装饰身体，而要以道德充实内心。　　　　箴言第五十五：　　嫉恨他人进财发家，反而冲了自家的财神。　　　　箴言第五十六：　　君臣才智，治国之本；妻子贤惠，安家之宝。　　　　箴言第五十七：　　拾遗者，诛其身。　　　　箴言第五十八：　　凡弟子不率父兄之教，夫疑其妻，妻忤其夫，......　　　　　富不济贫，下不敬上，......若是之人，必至流为匪类，　　　　国破家亡，临敌则遇殃。　　　　箴言第五十九：　　爱护邻人如同爱护自己，人人须互敬互爱，包括尊重老人和穷人
　　好文，顶
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