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杨洋王廷兰结婚（上）1
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节目制作经营许可证京字670号
药品服务许可证(京)-经营-纳西族歌曲－嫁女调_土豆_高清视频在线观看说起阿黑哥和阿诗玛，还有一个美丽的传说：阿黑哥云南阿着底（地方名）有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与青年阿黑相爱 。头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭杀害阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，放洪水将阿诗玛淹死。阿黑悲愤地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化为一座巍峨的石像，千年万载，长留人间。
彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
阿黑哥在很久很久以前，有一个英俊勇敢的黎族猎人阿黑哥与他慈祥善良的母亲相依为命一起生活，一天，他的母亲得了重病，医生说需要用新鲜的鹿角来治病，阿黑哥听后立刻拿起弓箭上山寻找鹿儿，一连三天都没有找到，母亲的病越来越重，阿黑哥非常焦急。第四天，在山上阿黑哥碰见一只美丽的梅花鹿，他张弓便射，那梅花鹿机灵地避开来箭跑向远方，阿黑哥在后面追啊追啊，跨过九十九条河，翻过九十九座山，前面就是大海已没有了路，阿黑哥举箭欲发，忽然，鹿儿回过头，化为一个美丽的姑娘，脸上露出了动人的微笑，再后来，她们成了亲，治好了母亲的病，一家人幸福地生活在一起，从此，这里就称为鹿回头，据说，这里的许多人都是阿黑哥的子孙。
彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省。云南彝族占 2／3，由于居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。阿黑哥羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美。彝族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的形状）。彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有"客人到家无酒不成敬意"的传统。彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有"尝新"习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称"呷尔果"处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称"尼木"处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称"呷基果"处。客人多时，顺延至右侧。行酒的次序依据彝谚"耕地由下而上，端酒以上而下"。先上座而后下座，"酒是老年人的，肉是年轻人的"，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。在农村无论婚丧嫁娶，都有"早六晚八"的习俗。即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙（炒肉皮）、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳饼而闻名。彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有"汉人贵茶，彝人贵酒"之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。“姑娘房”阿黑哥－－彝族男女的婚恋："姑娘房"是楚雄彝族特有的。姑娘年满16岁，就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。云南彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。“跳菜”－－彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无、彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。阿黑哥宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、、三弦、闷笛、树叶等齐奏；在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近所有。彝族历史上盛行父连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。
电影阿诗玛阿黑哥的扮演者
阿黑哥包斯尔，蒙古族，日他出生在鄂尔多斯草原。1956年高中毕业后就考入了内蒙古歌舞团，在舞台上塑造了众多剽悍豪放、能骑善射的蒙古、鄂伦春等少数民族的青年形象。1962年，包斯尔随内蒙古歌舞团到北京演出。幸运之神又一次降临到包斯尔身上。他在演出舞剧《乌兰保》时（乌兰，蒙语红色。“乌兰保”意为红色的护身佛），正逢著名电影艺术家刘琼在北京物色《阿诗玛》中的“阿黑哥”。包斯尔庆幸自己能在中国电影史上的这部经典之作中饰演“阿黑哥”这个角色，同时也为自己的青春时光留下了一段永远珍贵美好的纪念和回忆。在两年的拍摄期内包斯尔与阿诗玛扮演者杨丽坤结下了纯真而深厚的友谊，那年他26岁。1999年他在陈家林导演的《太平天国》剧组拍戏时感觉胃部不适，年末做了胃局部切除手术，一直在家休养，直到他去世，家人也没有告诉他得的是胃癌。8月10日早晨4点钟，还在睡梦中的晓鹿被一阵急促的电话铃声惊醒，一种不祥的感觉袭上心头，电话里传来了王利娅老师悲伤的声音，说包老师在凌晨去世了……闻听此言，晓鹿的心都要碎了，她哭着向王老师提出一个请求，第二天她坐飞机去长春，一定要在家中见到包老师的遗容，王老师答应了她的请求。放下电话，她马上找出《阿诗玛》的影碟看，一边看一边流泪，眼前的“阿诗玛”和“阿黑哥”都已成故人了，她的心在哭泣……
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