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是否所有古玉都有收藏价值？
共计次阅读 来源：中国经济网
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（国家委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事、原天津市艺术博物馆馆长）
（陕西省文物鉴定委员会主任）
（收藏家、资深艺术评论人）
玉花形发冠
玉回首卧马
玉器是一种高层次的文化载体，尤其是古玉，发展史长达八千年，与各个时期的政治、经济、文化、宗教、礼仪、等级和审美观都有着密切的关系，这是其他艺术品无法比拟的。可以说，玉器的发展史就是一部中华文史的缩影。
在广东，古玉收藏向来相对于书画、瓷器收藏较为小众，但正在博物馆举行的民间古玉藏品展颠覆了人们对广东藏玉的惯有认识。虽然只是民间藏玉展，但藏品涵盖上至距今5000余年的新石器晚期文化，下至近现代时期，让几位国家级专家都连连感叹“实属罕见”。
古玉为何少大器？
主持人：中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，这是怎么区分的？
云希正：目前对高古玉、中古玉、近古玉的时代划分并不完全一致，我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代；汉代以后的属于中古玉；近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。
主持人：各个时期的玉器有着独特的时代特征，但我们发现，古玉的个头普遍比较小，就像这次的“拾贝斋藏玉精品展”，一件长38.8厘米的“玉钺”，就被视为“钺中之王”，这是为什么？
刘云辉：古玉也有大器，但的确比较少，以小件为主，这主要是受当时的材料所限。我们现在看到的很多玉璧、玉琮都是，是当时皇室用的东西。那时候巴掌大的一块玉就很了不起了，大件的玉器一般材质都不是特别好。
中国玉器发展史上有几个高峰，汉代就是其中的一个高峰，当时的玉器制作量很大，有礼仪玉、装饰玉、葬玉、生活用玉等。特别是西汉时汉武帝派遣张骞出使西域，开通了丝绸之路，东汉时班超再次打通这条线路，这使得大量来自新疆的优质和田玉料可以进入地区。
到魏晋南北朝时期，战乱不息，经济萧条，玉器发展进入低谷。而且当时道教发展起来，人们将玉看成是延年益寿的药物，一度出现“食玉”之风，认为“服玉者，寿如玉”，这对玉器的发展也产生了负面影响。
还有相信金缕玉衣可以防腐，这是中国玉文化的糟粕，但并不是主流。中国的玉文化是世界上最发达的，中国玉器八千年绵延不断，至今仍在生产与使用。而世界其他两个古代玉器产地——中南美洲玛雅文化和新西兰毛利人的玉文化流行时间很短，而且器形种类单一，不像中国的玉文化根植在中国的历化中，非常了不起。
古玉收藏不单只是和田玉
主持人：玛瑙是古人非常看重的宝玉石，水晶在古玉中也占有很重要的地位，但似乎一般的藏家收藏的古玉都仅限于和田玉，这是为什么？
云希正：不是藏家不愿意收，而是这两种制品比起和田玉的制品要少得多。水晶、玛瑙被地矿学者称为半宝石，文物鉴赏家称其为非主流玉器，但它们在广义的玉料家族中占有显要位置。今天看来，水晶、玛瑙蕴藏丰富，但古水晶、玛瑙制品遗存较少，真品难寻。
事实上，水晶、玛瑙的开采与使用，是和玉器同步的。早在旧石器时代，我国就曾利用水晶作为打制石器的原料，到了新石器时代中晚期，开始使用玛瑙、水晶制作简单的工具和人体，但品种、数量比较少，远不如玉器制作发达。玉、水晶、玛瑙有着共同的时代特征，制作工艺也基本相同。
从西周开始出现的“组玉佩”，除了玉璜、牌形饰为主体外，串联其间的珠、管首先玛瑙。到两汉魏晋南北朝时期，水晶、玛瑙制品的范围扩大，创新增多。当时将水晶制品镶嵌在高等级剑具的剑首，文献上称为“明珠标首”；玛瑙制品装饰在剑鞘上，古人视作“红玉”。
和田玉在王室中的主导地位是慢慢建立起来的，王朝的建立就是和田玉大规模东输的最重要动力。从夏朝开始，和田玉东渐，到张骞出使西域开通了丝绸之路，大量和田玉料进入中原地区，最终确立了和田玉在王室中的主导地位，其他地方玉就成为了陪衬。
主持人：古玉的材质除和田玉、玛瑙、水晶以外还有哪些？
刘晓雄：还有绿松石、青田石、、煤精、琉璃等等。玉的定义应该有狭义和广义之分，狭义的玉只包括软玉和硬玉。
主持人：现在出土发现的一些琉璃璧，是不是就是当年用琉璃仿制的玉璧？
刘云辉：没错，古代玉材很珍贵，皇帝墓葬里就发现有璃璧殉葬。在古代就已经有真玉和假玉之分，文献有记载，汉代举行祭祀活动时，不能用假玉，小一点都要用真玉。但到了唐代，人的观点发生了变化，祭祀也开始有假玉出现，出现了琉璃璧。在墓葬中，柱子本来是要用玉做的，但后来也开始用花石替代了。
但在真玉和假玉的区分上，古人是很清楚的，真东西就是真东西，代替物就是代替物，不像现在的作假几乎都可以乱真了。
云希正：所以不管是初学者还是有一定眼力的人，玩古玉都要自己学会识真辨伪。这句话大家都常说，但真正做到也不容易，包括我们在这行工作了几十年，到现在都要很谨慎。
古玉偏重艺术性
新玉偏重工艺性
主持人：古玉不但很少有大器，玉质更是比不过新玉，玩古玉最大的乐趣是什么？
刘云辉：中国玉器的发展演变经历了几个高峰，每个朝代的玉器都有其独特的时代特点。总体来说，早期的玉器更具艺术性，到了晚期的玉器，基本上我们都认为是了。
玉器在古代社会中既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美。早期的玉器很多都是礼器，寄托着当时人的信仰，沟通天地，也是身份的象征，文化内涵很丰富。玉文化对中国传统文化的影响也很深远，早在2500年前，圣人孔子就提出“君子比德于玉”，将人的美好品德与玉的温润光泽内质联系在一起。
而到了近现代，随着社会科技的进步，人类对逐渐有了认识，敬畏之心大减，玉器的作用慢慢变成了祈福、辟邪吉祥的一种寄托。
刘晓雄：就好像汉代的玉器，造型灵动、线条流畅，虽然本身的玉质不怎么样，但是拓片以后线条非常清晰灵动，那个感觉和近现代的玉器很不一样。近现代的玉器太多借助机械的手段，感觉硬邦邦的。当然，我也不否认当代也有一些大师工艺很好，但你细细琢磨比较就会发现，那个味道真的是不一样的。汉代玉器的信息量、文化内涵非常丰富，但到明清之后就没有这个味道了，没有太多文化内涵了。
并非年头越早的古玉价值越高
主持人：现在流传下来的古玉说多不多，说少不少，是不是所有的古玉都有收藏价值？
云希正：古玉的价值也分为不同的层次，如果是从博物馆的角度出发，一件古玉价值的高低，是从历史价值、艺术价值、科学价值这三方面来衡量的，然后分为一般文物、珍贵文物，并不是说年头越早就越好。
比如说这次省博展出的玉钺，我们几个专家都承认是钺中之王。玉钺是神权、、军事指挥权集于一身的象征物，后来变成王者手中的权杖。石钺有很多，但玉钺并不多见。这次展出的玉钺，接近距今4500年前陕西襄汾陶寺文化玉钺的特征，之前发现的陶寺文化玉钺长仅16.6厘米，而这件玉钺长38.8厘米，在史前玉钺遗存中是最长的，所以我们认为它的价值高。
又比如说这次展出的一件东汉水晶翁仲，跟河南洛阳烧沟汉墓出土的翁仲风格很接近，但河南等地出土的翁仲高度仅在2.9-4.1厘米之间，而这件东汉水晶翁仲高16厘米，应该是迄今发现最高的一尊水晶翁仲。
刘晓雄：一件古玉价值的高低，跟其在历史上的作用，跟墓葬主的身份都有很大的关系。一般来说，同时期的古玉可以分为普通品、帝、民间玉等等，价格差别非常大。
现在很多人都说“古玉卖不过新玉”，我并不认同，关键要看什么样的古玉。如果是同样大小的一件圆雕动物，汉代的价值肯定比明清的高，
玩玉器的群体可以用金字塔来打个比方，玩新玉的人在金字塔底层有一大堆，慢慢往上是一些玩明清玉、玩中古玉、玩高古玉的。有些新玉玩家玩着玩着，随着认知度的提升，就会一直往上追，变成古玉玩家。在我介入古玉收藏这20多年来，高古玉的价格一点都不便宜。
偏激的人不能玩收藏
主持人：刘晓雄先生玩古玉20多年，有什么心得体会可以跟藏家们分享？
刘晓雄：20多年一路走来，寻寻觅觅，面对各种诱惑，能够坚持下来的确非常不容易，至今我没卖过一件藏品。很多人问我为什么走上这条道路，怎么坚持下来的，我自己也说不清楚，可能就是兴趣爱好吧。我也走过弯路、打眼交过很多学费，玩收藏买到假东西没有一个人可以避免，关键是不要一路错下去，那就真的完蛋了。所以在这个过程中，要找对老师、找对专家，还要跟行家之间多一些沟通交流。
我有很多朋友一开始一起玩古玉，但很多人中途放弃了，能坚持下来的，都是因为有着一颗平常心，没将收藏当做投资，而是在收藏的过程中不断学习、纠正、提高。收藏的过程中我们经常会遇到这样的例子：买到一件东西，一个行家说假，一个专家说真，另一个专家又说不靠谱，如果没有一颗平常心和一定的定力，你很容易会纠结，时间长了，就云里雾里自己都分不清真假了，久而久之就失去了信心。如果再带一点功利心，急功近利的话，买到假东西打击就很大。所以玩收藏的人性格千万不能偏激，千万不要钻牛角尖，要不收藏就不是一种乐趣了。
其实一件东西有人说真、有人说假这很正常，有时候十个专家都可能会有十种说法，关键是收藏者自己有一个底线。比如说一块古玉，有人说是汉代的，有人说是春秋的，还有人说是战国的，这不是原则性问题，只是断代有争议，只要是老东西，没必要计较短短一两百年的争议，自己慢慢去研究就是了。
主持人：那你是如何平衡各方意见的？
刘晓雄：收藏这有三家：专家、行家、藏家，我认为这三者是个有机的整体，缺一不可。现在社会上这三家的矛盾比较大，经常是同样一件东西行家、专家各有看法，藏家对行家也有一些意见，这是个很要命的问题。其实这三家本来应该是个有机的整体，相互补充，各有所长，三个专家三个不同的观点我都正面吸收的话，对自己是个很好的学习机会。
刘云辉：刘先生这样的收藏家真的很少有。他的藏品涵盖上至距今5000余年的新石器晚期文化，下至近现代时期。史前时期如有红山文化的玉联璧等，良渚文化的神面纹玉琮等，有龙山晚期文化的玉璧等。进入历史文明时期，藏品中除夏代之外，商代、西周、春秋、战国、、魏晋、唐代、五代、宋、辽、金、元、明、清时期的玉器几乎没有缺环，基本上可以自成系统，这在收藏家中实属罕见。
云希正：要收藏就首先要做好功课，不能盲目地收，偶尔可能会碰到一件好东西，但是大部分情况下都是在交学费，抱着捡漏的心理玩收藏是不行的。收藏最终还是取决于收藏者本身的学识，你的眼力需要依靠你的学识，学识不仅仅是从书本上来的，还要研究各地考古出现的东西，找到收藏可以借鉴的标准器。
古玉收藏误区
一、求大求美
一些收藏家往往喜欢收藏体形大的、圆雕的、造型奇异的高古玉，殊不知这正是仿古作坊投其所好制作的仿古玉。唐代以前，由于受运输能力所限，玉料的块度较小，而且玉器的用途以佩戴为主，因此玉器的体形不大，基本上是片状，很少见用玉，这是基本规律。目前市场上很多看上去大而美的高古玉都是仿品。
二、贪图便宜
很多收藏家都有这种心理，认为市场上可以捡漏，花小钱买好东西，但改革开放以来，中国的古玩市场已经发展了十几年，特别是近几年来经济发展迅猛，收藏群体急剧扩大，连海外的中国文物都回流到国内，加上现在的社会资讯十分发达，捡漏的机会基本没有。“便宜没好货，好货不便宜”对于每个收藏家来说都是真理。
三、过于心急
传统收藏家把收藏古玉当作闲情逸致，穷其一生所收藏的古玉不过一二百件。但现在有一些收藏家财大气粗，认为只要投入巨资就能收到大量古玉，这是违背收藏规律的。他们在三四年内一口气购买几百件古玉，结果大部分是仿品，这些仿品一眼望去用料、雕工、沁色几乎一致，显然是某一地作坊的产品。
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&&&&&&&&玉器是一种高层次的文化载体，尤其是古玉，发展史长达八千年，与各个时期的政治、经济、文化、宗教、礼仪、等级和审美观都有着密切的关系，这是其他艺术品无法比拟的。可以说，玉器的发展史就是一部中华文史的缩影。?　　在广东，古玉收藏向来相对于书画、瓷器收藏较为小众，但正在广东省博物馆举行的民间古玉藏品展颠覆了人们对广东藏玉的惯有认识。虽然只是民间藏玉展，但藏品涵盖上至距今5000余年的新石器晚期文化，下至近现代时期，让几位国家级专家都连连感叹&实属罕见&。??嘉宾：???云希正 国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会玉器研究委员会常务理事、原天津市艺术博物馆馆长??刘云辉 陕西省文物鉴定委员会主任??刘晓雄 古玉收藏家??赵利平 收藏家、资深艺术评论人??　　古玉为何少大器？?　　主持人：中国的玉文化博大精深，因为年代跨度很大，很多人习惯把古玉分为高古玉、中古玉、近古玉，这是怎么区分的？?　　云希正：目前对高古玉、中古玉、近古玉的时代划分并不完全一致，我是倾向于把汉代以前的古玉划分为高古玉，包括新石器时代还有夏商周三代；汉代以后的 属于中古玉；近古玉的时代划分现在也不完全一致，有的人把明代以后的玉器视为近古玉，有的人把清代、民国的玉器直接划归近现代玉器。?　　主持人：各个时期的玉器有着独特的时代特征，但我们发现，古玉的个头普遍比较小，就像这次的&拾贝斋藏玉精品展&，一件长38.8厘米的&玉钺&，就被视为&钺中之王&，这是为什么？?　　刘云辉：古玉也有大器，但的确比较少，以小件为主，这主要是受当时的材料所限。我们现在看到的很多玉璧、玉琮都是和田籽玉，是当时皇室用的东西。那时候巴掌大的一块玉就很了不起了，大件的玉器一般材质都不是特别好。?　　中国玉器发展史上有几个高峰，汉代就是其中的一个高峰，当时的玉器制作量很大，有礼仪玉、装饰玉、葬玉、生活用玉等。特别是西汉时汉武帝派遣张骞出使西域，开通了丝绸之路，东汉时班超再次打通这条线路，这使得大量来自新疆的优质和田玉料可以进入中原地区。?　　到魏晋南北朝时期，战乱不息，经济萧条，玉器发展进入低谷。而且当时道教发展起来，人们将玉看成是延年益寿的药物，一度出现&食玉&之风，认为&服玉者，寿如玉&，这对玉器的发展也产生了负面影响。?　　还有相信金缕玉衣可以防腐，这是中国玉文化的糟粕，但并不是主流。中国的玉文化是世界上最发达的，中国玉器八千年绵延不断，至今仍在生产与使用。而世 界其他两个古代玉器产地&&中南美洲玛雅文化和新西兰毛利人的玉文化流行时间很短，而且器形种类单一，不像中国的玉文化根植在中国的历史文化中，非常了不 起。???　玉花形发冠???　琉璃卧马??&水晶跪立应龙??玉耳杯??玉回首卧马?&　　古玉收藏不单只是和田玉?　　主持人：玛瑙是古人非常看重的宝玉石，水晶在古玉中也占有很重要的地位，但似乎一般的藏家收藏的古玉都仅限于和田玉，这是为什么？?　　云希正：不是藏家不愿意收，而是这两种制品比起和田玉的制品要少得多。水晶、玛瑙被地矿学者称为半宝石，文物鉴赏家称其为非主流玉器，但它们在广义的玉料家族中占有显要位置。今天看来，水晶、玛瑙蕴藏丰富，但古水晶、玛瑙制品遗存较少，真品难寻。?　　事实上，水晶、玛瑙的开采与使用，是和玉器同步的。早在旧石器时代，我国就曾利用水晶作为打制石器的原料，到了新石器时代中晚期，开始使用玛瑙、水晶 制作简单的工具和人体装饰品，但品种、数量比较少，远不如玉器制作发达。玉、水晶、玛瑙有着共同的时代特征，制作工艺也基本相同。?　　从西周开始出现的&组玉佩&，除了玉璜、牌形饰为主体外，串联其间的珠、管首先玛瑙。到两汉魏晋南北朝时期，水晶、玛瑙制品的范围扩大，创新增多。当时将水晶制品镶嵌在高等级剑具的剑首，文献上称为&明珠标首&；玛瑙制品装饰在剑鞘上，古人视作&红玉&。?　　和田玉在王室中的主导地位是慢慢建立起来的，王朝的建立就是和田玉大规模东输的最重要动力。从夏朝开始，和田玉东渐，到张骞出使西域开通了丝绸之路，大量和田玉料进入中原地区，最终确立了和田玉在王室中的主导地位，其他地方玉就成为了陪衬。?　　主持人：古玉的材质除和田玉、玛瑙、水晶以外还有哪些？?　　刘晓雄：还有绿松石、青田石、琥珀、煤精、琉璃等等。玉的定义应该有狭义和广义之分，狭义的玉只包括软玉和硬玉。?　　主持人：现在出土发现的一些琉璃璧，是不是就是当年用琉璃仿制的玉璧？?　　刘云辉：没错，古代玉材很珍贵，皇帝墓葬里就发现有璃璧殉葬。在古代就已经有真玉和假玉之分，文献有记载，汉代举行祭祀活动时，不能用假玉，宁可小一 点都要用真玉。但到了唐代，人的观点发生了变化，祭祀也开始有假玉出现，出现了琉璃璧。在墓葬中，柱子本来是要用玉做的，但后来也开始用花石替代了。?　　但在真玉和假玉的区分上，古人是很清楚的，真东西就是真东西，代替物就是代替物，不像现在的作假几乎都可以乱真了。?　　云希正：所以不管是初学者还是有一定眼力的人，玩古玉都要自己学会识真辨伪。这句话大家都常说，但真正做到也不容易，包括我们在这行工作了几十年，到现在都要很谨慎。?　　古玉偏重艺术性?　　新玉偏重工艺性?　　主持人：古玉不但很少有大器，玉质更是比不过新玉，玩古玉最大的乐趣是什么？?　　刘云辉：中国玉器的发展演变经历了几个高峰，每个朝代的玉器都有其独特的时代特点。总体来说，早期的玉器更具艺术性，到了晚期的玉器，基本上我们都认为是工艺品了。?　　玉器在古代社会中既是精神财富，也是物质财富。玉所特有的美丽光泽和温润内质使它成为一种超自然物品，被赋予人文之美。早期的玉器很多都是礼器，寄托 着当时人的信仰，沟通天地，也是身份的象征，文化内涵很丰富。玉文化对中国传统文化的影响也很深远，早在2500年前，圣人孔子就提出&君子比德于玉&， 将人的美好品德与玉的温润光泽内质联系在一起。?　　而到了近现代，随着社会科技的进步，人类对大自然逐渐有了认识，敬畏之心大减，玉器的作用慢慢变成了祈福、辟邪吉祥的一种寄托。?　　刘晓雄：就好像汉代的玉器，造型灵动、线条流畅，虽然本身的玉质不怎么样，但是拓片以后线条非常清晰灵动，那个感觉和近现代的玉器很不一样。近现代的 玉器太多借助机械的手段，感觉硬邦邦的。当然，我也不否认当代也有一些大师工艺很好，但你细细琢磨比较就会发现，那个味道真的是不一样的。汉代玉器的信息 量、文化内涵非常丰富，但到明清之后就没有这个味道了，没有太多文化内涵了。?　　并非年头越早的古玉价值越高?　　主持人：现在流传下来的古玉说多不多，说少不少，是不是所有的古玉都有收藏价值？?　　云希正：古玉的价值也分为不同的层次，如果是从博物馆的角度出发，一件古玉价值的高低，是从历史价值、艺术价值、科学价值这三方面来衡量的，然后分为一般文物、珍贵文物，并不是说年头越早就越好。?　　比如说这次省博展出的玉钺，我们几个专家都承认是钺中之王。玉钺是神权、王权、军事指挥权集于一身的象征物，后来变成王者手中的权杖。石钺有很多，但 玉钺并不多见。这次展出的玉钺，接近距今4500年前陕西襄汾陶寺文化玉钺的特征，之前发现的陶寺文化玉钺长仅16.6厘米，而这件玉钺长38.8厘米， 在史前玉钺遗存中是最长的，所以我们认为它的价值高。?　　又比如说这次展出的一件东汉水晶翁仲，跟河南洛阳烧沟汉墓出土的翁仲风格很接近，但河南等地出土的翁仲高度仅在2.9-4.1厘米之间，而这件东汉水晶翁仲高16厘米，应该是迄今发现最高的一尊水晶翁仲。?　　刘晓雄：一件古玉价值的高低，跟其在历史上的作用，跟墓葬主的身份都有很大的关系。一般来说，同时期的古玉可以分为普通品、帝王玉、民间玉等等，价格差别非常大。?　　现在很多人都说&古玉卖不过新玉&，我并不认同，关键要看什么样的古玉。如果是同样大小的一件圆雕动物，汉代的价值肯定比明清的高，?　　玩玉器的群体可以用金字塔来打个比方，玩新玉的人在金字塔底层有一大堆，慢慢往上是一些玩明清玉、玩中古玉、玩高古玉的。有些新玉玩家玩着玩着，随着认知度的提升，就会一直往上追，变成古玉玩家。在我介入古玉收藏这20多年来，高古玉的价格一点都不便宜。?　　收藏心得?　　偏激的人不能玩收藏?　　主持人：刘晓雄先生玩古玉20多年，有什么心得体会可以跟藏家们分享？?　　刘晓雄：20多年一路走来，寻寻觅觅，面对各种诱惑，能够坚持下来的确非常不容易，至今我没卖过一件藏品。很多人问我为什么走上这条道路，怎么坚持下 来的，我自己也说不清楚，可能就是兴趣爱好吧。我也走过弯路、打眼交过很多学费，玩收藏买到假东西没有一个人可以避免，关键是不要一路错下去，那就真的完 蛋了。所以在这个过程中，要找对老师、找对专家，还要跟行家之间多一些沟通交流。?　　我有很多朋友一开始一起玩古玉，但很多人中途放弃了，能坚持下来的，都是因为有着一颗平常心，没将收藏当做投资，而是在收藏的过程中不断学习、纠正、 提高。收藏的过程中我们经常会遇到这样的例子：买到一件东西，一个行家说假，一个专家说真，另一个专家又说不靠谱，如果没有一颗平常心和一定的定力，你很 容易会纠结，时间长了，就云里雾里自己都分不清真假了，久而久之就失去了信心。如果再带一点功利心，急功近利的话，买到假东西打击就很大。所以玩收藏的人 性格千万不能偏激，千万不要钻牛角尖，要不收藏就不是一种乐趣了。?　　其实一件东西有人说真、有人说假这很正常，有时候十个专家都可能会有十种说法，关键是收藏者自己有一个底线。比如说一块古玉，有人说是汉代的，有人说 是春秋的，还有人说是战国的，这不是原则性问题，只是断代有争议，只要是老东西，没必要计较短短一两百年的争议，自己慢慢去研究就是了。?　　主持人：那你是如何平衡各方意见的？?　　刘晓雄：收藏这一行有三家：专家、行家、藏家，我认为这三者是个有机的整体，缺一不可。现在社会上这三家的矛盾比较大，经常是同样一件东西行家、专家 各有看法，藏家对行家也有一些意见，这是个很要命的问题。其实这三家本来应该是个有机的整体，相互补充，各有所长，三个专家三个不同的观点我都正面吸收的 话，对自己是个很好的学习机会。?　　刘云辉：刘先生这样的收藏家真的很少有。他的藏品涵盖上至距今5000余年的新石器晚期文化，下至近现代时期。史前时期如有红山文化的玉联璧等，良渚 文化的神面纹玉琮等，有龙山晚期文化的玉璧等。进入历史文明时期，藏品中除夏代之外，商代、西周、春秋、战国、秦汉、魏晋、唐代、五代、宋、辽、金、元、 明、清时期的玉器几乎没有缺环，基本上可以自成系统，这在收藏家中实属罕见。?　　云希正：要收藏就首先要做好功课，不能盲目地收，偶尔可能会碰到一件好东西，但是大部分情况下都是在交学费，抱着捡漏的心理玩收藏是不行的。收藏最终 还是取决于收藏者本身的学识，你的眼力需要依靠你的学识，学识不仅仅是从书本上来的，还要研究各地考古出现的东西，找到收藏可以借鉴的标准器。?　　延伸阅读：?哪些古玉不值得收藏？?　　黄龙玉、昆仑玉、金丝玉、台山玉、蓝田玉到底有没有收藏投资价值？它们的价格神话，是价值的回归，还是炒家的推动？在玉石普涨的情况下，还有什么潜力股可挖？最重要的是，玩玉的方向到底在哪里？?　　特邀嘉宾?　　佘定常(广东省珠宝玉石首饰行业协会会长、中国珠宝玉石首饰行业协会副会长)?　　侯舜瑜(广地珠宝董事长、总经理，国家注册珠宝鉴定师)?　　嘉宾主持?　　赵利平(收藏家、资深艺术评论人)?　　不可能随便就冒出一个新玉种?　　赵利平：其实不仅仅是黄龙玉，最近几年市场上冒出了很多新玉种，像昆仑玉、金丝玉、台山玉、蓝田玉等等，价格也都涨得很厉害。?　　佘定常：和田玉和翡翠已经涨得这么厉害，而且资源也稀缺，肯定会有替代品出现，这很正常，大家去追捧，也是无可厚非的。但是从收藏的角度来讲，目前还没有一种玉石，可以挑战或者撼动和田玉和翡翠的地位。?　　侯舜瑜：中国的四大名玉，矿物都是经过几亿年的时间才形成的，不可能随随便便就冒出一个新玉种。昆仑玉、金丝玉、台山玉、蓝田玉等等，其实都是噱头，新壶装旧酒。好像台山玉，其实是黄龙玉的一种，只不过产自台山，就被包装成了一个新玉种。又比如汉白玉、大理玉、阿富汗玉、蓝田玉，其实都是同一种矿物碳酸盐大理石，物质成分是相同的，但不包装卖不出好价钱，所以各地在宣传时，都套上一个漂亮的名称，产自北京的被称为汉白玉，产自云南大理的叫大理玉，产自阿富汗的叫阿富汗玉，产自陕西蓝田的叫蓝田玉。?　　但也有一种情况，某种矿物早就被发现，只是一直没有发现宝石级的。比如坦桑石，这种矿物早就被发现，但是1967年的时候，才在非洲的坦桑尼亚发现了宝石级的，这是世界上坦桑石唯一的产地。为了纪念坦桑尼亚共和国成立，才把这种宝石级别的矿物命名为坦桑石。?　　赵利平：独山玉和岫玉最近几年价格也涨了很多，它们有没有收藏价值？?　　侯舜瑜：打个比方，和田玉和翡翠就是大盘股、蓝筹股，而其他的玉石只是题材股。岫玉之所以一直炒不起来，除了其产量很大之外，最重要的原因是岫玉本身的品质不行，质地比较软，放久了光泽容易浑浊暗淡，还会失水、褪色，远不如翡翠玉器那样越擦越亮，所以这些材质特点决定了岫玉只能是一种低档玉料，多用于摆件。而汉白玉、大理玉、阿富汗玉、蓝田玉容易开裂，也不是传世的藏品。?　　赵利平：我们可以这样理解，黄龙玉、金丝玉等新冒出来的&玉种&，没有历史文化的积淀，没有经过市场长时间的考验，品质的稳定性也未被认可，充其量只能是有所玉化的石头。那么，如果单从投资的角度出发，谁有可能会是下一个黄龙玉？?　　侯舜瑜：从资源稀缺性来看，我比较看好绿松石和孔雀石，一个产自湖北竹山，一个产自广东阳春等地。绿松石有着独特的蔚蓝色，而孔雀石的绿色非常浓重，而且它们的质地硬度也相对较高。特别是绿松石，它的颜色是传统伊斯兰教、藏传佛教的宗教色，可以用于雕琢饰品和摆件。????黄龙玉获奖作品《夜游赤壁》????黄龙玉获奖作品《道法自然》?　　真正的藏家谁都不收黄龙玉?　　赵利平：从2000年开始，翡翠的价格就一路攀升，最近两年更是一年翻数倍。还有我们的&国玉&和田玉，最近几年也一直在追赶翡翠，也出现了上百万元难买一公斤和田玉的现象，真可谓&千金易得美玉难求&。不仅如此，最近几年，只要跟玉沾边的石头，身价也都集体大涨。最具神话色彩的当推黄龙玉，这种石头在2000年开采之初被称为&黄蜡石&，后来被称为&黄龙玉&。在2004年以前，&黄蜡石&身价很低，等同于石头，而现在摇身一变的&黄龙玉&，每千克的价格已经达到了几千元乃至几万元。这些价格暴涨的玉石新贵，到底有没有收藏价值？?　　侯舜瑜：这七八年来，和田玉和翡翠的涨价潮至少富了十万人。我们考虑一种玉石有没有收藏价值，要看它是否同时具备以下几种属性：一是资源稀缺性，物以稀为贵；二是维护费用不高，好像翡翠，后期基本无须维护；最重要的是，看其是否得到传统价值的认同，比如欧泊，虽然也很漂亮，还是世界五大宝石之一，但是它含水，放久了会脱水，光泽会黯淡，物质结构不太稳定，所以也不太倾向于把它作为一种收藏品。还有黄龙玉，为什么传统的收藏家不会把黄龙玉当成收藏品？因为它经不起历史的考验，没有文化内涵，即使近几年价格涨得厉害，但是真正的藏家谁都不收黄龙玉，真正的玉器行家也没人会做黄龙玉生意。?　　赵利平：对于黄龙玉是玉是石，之前一直都有纷争，但最新一版的《珠宝玉石名称》国家标准(GB/T)正式发布实施，黄龙玉已经被收入了天然玉石名称之中，进入与翡翠、和田玉等玉石同等的行列，为什么它最终还是没有收藏价值？?　　佘定常：收藏其实应该是收藏文化，选择一件收藏品，一定要考究它的文化内涵和文化积淀。但翡翠价格经过这么多年的历史考验，仍然能够不断攀升，因为它有几百年的文化沉淀。和田玉的历史更悠久，承载了从上古到现在7000多年的文化，&完璧归赵&、&价值连城&等很多典故，说的都是和田玉，在中国文化历史上，再没其他东西能够由单一物质，传承为一种文化。?　　反观黄龙玉，看完就完了，说不出什么历史，什么典故，缺少文化支撑。它的价格暴涨，更多是炒作的推动。炒家看到翡翠、和田玉涨得太厉害了，获利空间越来越小，就把黄龙玉推了出来。其实黄龙玉的物质成分不稳定，致密度远不如翡翠、和田玉，容易跑水跑色。我做过实验，拿一块黄龙玉在室内放着，三个月或者半年后你再看，颜色就会变淡变白，如果有光晒的话，变色更快。而翡翠、和田玉物质成分很稳定，放上几百年、几千年都不会跑水跑色，因此它们才是值得人们长期收藏的。?　　侯舜瑜：所以收藏很考验个人眼光，最重要的是不要跟风，不要乱买一通。我们常说文以载道，其实玉也载道。在中国，玉象征着和平、**，而且同样一块玉，后期的人工雕琢也赋予了它不同的文化内涵。?　　佘定常：好像台北故宫的翠玉白菜，材质本身价值并不是很高，而且按照现在的工艺水平来说，它的雕工也不是很好，现在一个能工巧匠，随随便便一件作品，工艺水平都会比它高。但放在当时的历史背景下，能够有这样的技艺水准已经很了不起了，其后来的历史传承，又赋予了它很多历史文化价值，所以现在它的知名度那么高，被称为国宝，也不为过。?　　和田玉追赶翡翠的步伐从未停过?　　赵利平：玩玉不是从现代才开始的，上等的玉石古代就火了，比如和田玉、羊脂玉，都是古时候的&皇玉&。据我的观察，之前有一段时间和田玉的价格上涨得比较厉害，但最近几年翡翠的风头又盖过了和田玉，两者之间价格谁高谁低似乎难以比较。?　　佘定常：和田玉是中国传统的玉种，翡翠相对和田玉而言是后起之秀。之前北方人比较喜欢和田玉的温润，南方人则比较喜欢翡翠的艳丽，和田玉在南方几乎没有市场。后来广地珠宝在广州最早引入和田玉，经过这么多年的市场培育，还有和田玉本身价值的被发现，近年来和田玉在南方的市场越来越大。但相比而言，翡翠目前依旧在南方市场占主导地位，不过，和田玉还是有很大的市场潜力和空间的。?　　侯舜瑜：2002年的时候，我们第一家将和田玉引入广州市场，当时看中的就是和田玉几千年的文化积淀，觉得这个市场肯定是被忽视了的。但刚开始推广的时候的确很困难，南方人对和田玉的认知度普遍不高，虽然当时和田玉的价格已经定得很低了，但买的人仍然很少。我记得当时一个小玉扣，可以只卖300元，现在起码都过千元，十年间价格涨了六七倍。?　　和田玉价格的真正腾飞是从2008年奥运会后开始的，当时昆仑玉被定为北京奥运会的奖牌用玉，其实昆仑玉就是和田玉的一种。加上当时国学兴起，传统题材回归，对和田玉的关注度越来越高，但直到最近四五年，其他珠宝商行才开始跟进销售和田玉。虽然和田玉追赶翡翠的步伐从来没停过，但因为消费者对其认知度不如翡翠高，所以一直到现在，和田玉的价格与翡翠还有一定的差距。?　　佘定常：另外，和田玉与翡翠相比，首饰功能也比较弱。翡翠可以跟钻石、黄金镶成各种戒指、首饰，但和田玉的色调很单一，没有给设计师留下充足的发挥空间。不仅如此，和田玉偏向于环、盘，所以它比较常见的是用作手环，而翡翠在首饰的运用上非常多样性。?　　赵利平：据我所知，一些人不敢收藏和田玉的一个原因，还因为和田玉比较难鉴别，除了新疆料，还有青海料、**料、加拿大料等等，他们都称自己是新疆和田玉，但一拿去鉴别，出来的证书上写的都是和田玉。?　　侯舜瑜：这涉及到国家标准的制定。和田玉是原产我国新疆和田的玉石，不过现在按照国家标准，所有的软玉都被叫做和田玉。也许有人质疑国标为什么这么笼统，但从技术鉴定的角度来看，标准必须有可操作性，这是我们制定标准的前提。虽然我们这些常年在市场上摸爬滚打的人，很容易就能将几种和田玉分辨出来，但是按照技术手段，却是没有办法让显微镜分出几种玉石的产地。而且参照钻石的国际标准，钻石也不分产地只看4C。?　　赵利平：那新疆以外的和田玉有没有收藏投资价值？?　　侯舜瑜：南橘北枳，和田玉也一样，不同产地的料，质量肯定不一样，不然价格不会相差那么多。现在新疆出产的和田玉籽料价格，是俄罗斯料的5倍，青海料的10倍以上，韩国料的15倍以上。在我们专业人士的眼里，新疆和田地区才是品质上乘的白玉籽料之唯一出产地。这里的籽料通常集油润、白、细腻、干净等多个美玉特点为一身。虽说论单个玉石的品质而言，俄料、韩料、青海料等当中的确会出现比新疆和田玉品质更上乘的白玉，但是在同等品质水平上，新疆和田玉的细腻、油润程度、白度肯定会超过其他玉料。?　　中国四大名玉?　　中国四大名玉，是指新疆的&和田玉&、湖北郧县等地产出的&绿松石&、河南南阳的&独山玉&，以及辽宁岫岩的&岫玉&。?　　&和田玉&主要分布于新疆莎车至塔什库尔干、和田至于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有9个产地。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度在5.5度至6.5度之间。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期风化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层中开采的称山料。根据颜色可分为8个品种：白玉、羊脂白玉、青白玉、青玉、黄玉、糖玉、墨玉和碧玉。当中的羊脂白玉是白玉中的上品，含透闪石达99%。羊脂白玉的经济价值几倍于白玉，在汉代、宋代和清乾隆时期，都极其推崇羊脂白玉。?　　&绿松石&的工艺名称为松石，是一种具有独特蔚蓝色的玉料。它的英文名称为&turquoise&，即&土耳其石&或&突破玉&。事实上，土耳其并不产绿松石，而是由于古代波斯出产的绿松石经土耳其运往欧洲，才被人们误认为产于土耳其而得此名。在元代，绿松石被称作&甸子&或&碧甸子&。优质的绿松石主要用于制作蛋形戒面、胸坠等，质量一般的绿松石则用于制作各种款式的项链。?　　&独山玉&又称&南阳玉&或&南玉&，产于南阳市城区北边的独山。它有绿、白、黄、紫、红、白6种色素77个色彩类型，是玉雕的一等原料。其中以芙蓉石、透水白玉、绿玉的价值最高。独山玉的历史也很悠久，1959年在独山附近的黄山新石器时代遗址出产的玉铲，证明早在5000多年前，先民们就已认识和使用了独山玉。?　　&岫玉&是一种软玉，因主要产地在辽宁釉岩而得名，属蛇纹石。它形成于镁质碳酸岩的变质大理石中，外观呈青绿色或黄绿色，半透明，抛光后呈蜡状光泽。岫玉的产量之大和用料之多，在四大名玉之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保洁的过程中，容易被磨损而使本来不强的光泽逐渐变暗淡，故岫玉属低档玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型摆件中，因对玉的硬度要求较低，所以仍是颇受欢迎的玉种。?　　（羊城晚报记者许悦实习生郭敬静）&}