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《清宮秘史》新中國第一部禁演片的始末 如何從愛國影片變賣國影片
电影《清宫秘史》(1948)东南亚版海报
《清宫秘史》系香港永华电影公司1948年出品。老板李祖永试图借中国传统文化的题材叩开国际电影市场的大门。《清宫秘史》改编自姚克的话剧《清宫怨》，主创人员认为“怨”字没有吸引力，朱石麟年幼的女儿朱枫便提议将它改为“秘史”。电影1948年11月在香港皇后大道的娱乐戏院公映，当时这家戏院只放映西片，可见《清宫秘史》作为一部优质国产片的待遇。之后影片在上海也曾连映三个月，获得商业上的成功。其后在美国、日本上映，引起国际注目。
1950年参加罗卡洛影展，被评为当年最重要的影片。然而，该片在19年后竟成了一道夺命符。毛泽东在文革中提起《清宫秘史》，他说这部“被人们称为爱国主义的影片”，“实际上是卖国主义片”，自此“卖国”便成为《清宫秘史》唯一的标签。
该片导演朱石麟是早期中国电影最优秀的代表人物之一。他的创作生涯持续了30多年，从20世纪30年代“联华”时期开始，到孤岛时期和沦陷时期的“中联”、“华影”，到战后南赴香港，他的创作几乎没有中断过，参与编导的影片据称达到了94部之多，这跟同辈导演的创作历程比较起来难能可贵。他的手法细腻、制作讲究，既注重故事的流畅通俗，又注重细节和气氛的营造，作品中不乏一些为人称道的上品，将中国古典艺术的典雅与西方现代文明的浪漫熔于一炉。
而《清宫秘史》正是他最为人熟知的代表作，它的艺术性、观赏性和文化内涵，以及围绕它所滋生的政治风波，使它成为一个极为特殊的文本，在中国电影史及中国社会文化的历史中留下耐人寻味的一笔。
【场面调度精确 古典电影代表】
作为一部大型古装历史戏，《清宫秘史》制作考究，布景真实大气，胶片、洗印等设备在当时来说也称得上先进。据朱石麟弟子岑范的回忆，拍摄这部影片是导演朱石麟最用功的时候，从修改剧本到后期制作，总共花去了七、八个月，而当时在香港制作一部影片大多只花费一两个月时间。 影片的背景设置在政治风云诡谲多变，、国家命运动荡不安的晚清社会，故事截取了几个重要的时间点，简洁明了、一目了然地将影片分成几个段落，刻画了一些相对独立而又互成整体的重要事件，分别是1889丑巳年(选妃)、1891辛卯年(挪用海军军费)、1894甲午(变法)及1900庚子(义和团事件)。
观赏《清宫秘史》这部电影，会发现它比同时代的大多数电影都“好看”。如果忽略随着时间流逝而不复光鲜亮丽的影像，甚至会觉得它比现在的很多电影都好看。导演擅长对戏剧氛围的营造，使得观众能够很轻易的地进入到片中人物所处的历史情境，和他们同呼吸共命运。剧情更是张弛有度，使得整个观影过程不太能够感受到时间的流逝，显得无比地“顺溜”。这种“顺溜”集中体现了朱石麟在前期创作经验中积累的功力；也正是由于这一点，影片的艺术价值常被电影史学者们所忽略，因为这种通俗的观赏性限制了他们解读的空间。
但是，不妨放眼看一下如今一些主流大片的创作，即便是耗费巨资、大腕云集的重磅大片，也经常在基本的情节设置上颠三倒四。对比一下，便知道这种娴熟的叙事技艺并非一日之功，而是十年打磨而成的硬功夫，最值得当下借鉴。
影片叙事流畅、手法简洁，导演善于将纷繁复杂的历史风云作图解化的、戏剧化的处理。本来，晚清中国国运衰微，内忧外患、命途多舛，究其原因是多方面的，当时政治风潮的冲突和思想意识的矛盾也是错综复杂的，而影片主要将之简化为光绪帝和慈禧太后之间的矛盾、维新思想和守旧思想之间对立。过于复杂的意识对抗在银幕上不易表现，而这样的处理比较容易受到观众的认同。这样一个大历史题材，影片从宫廷斗争角度深入，情节紧凑、悬念迭起，观赏性强。也有学者因此而指责影片历史观的幼稚， 但是作为一个电影创作者来说这样的艺术处理无可厚非。
从朱石麟的创作历程也可以看到，追求通俗性的观赏效果是他一贯的追求。1937年他完成《联华交响曲》之后，许多人都批评影片让人不明所以。朱石麟于是反省自己的电影手法，还痛下决心：“以后的作品，惟一的条件是让人‘看得懂’。” 除了这种对观众理解力的尊重，朱石麟还非常注重对观众想象力的揣摩，他的作品不故弄玄虚，但是也讲究“含蓄”、“意到笔不到”。 在《清宫秘史》中我们可以看到，朱石麟很善于安排情节的主次，对于一些次要段落一笔带过、要言不烦，而一些重要段落则浓墨重彩，则极尽铺陈和煽情。
比如战争场面，甲午战争、八国联军入侵北京等，导演用简洁的蒙太奇段落将之快速呈现，借助电影化的手法与观众想象力实现沟通。而剧中人物的对话也明显经过精雕细琢，它们简明扼要，既体现了人物性格和内心情感，在很多时候又交待了事情的来龙去脉，起到了重要的叙事推进作用。依靠人物对白，影片的过渡、衔接也显得特别自然。
比如慈禧(唐若青饰)撕毁奏折、挪用海军军费，接着转到光绪(舒适饰)在殿堂之上和众臣商量对日作战，叹道：“海军！咱们的海军都到哪儿去了？”其实两场戏之间相隔已经几年。另一处是戊戌变法，光绪对康有为说道：“咱们说办就办！”接着转到慈禧那边：“好啊，他说办就办，也不知会我一声！”一边的热情洋溢和另一边的无情打压鲜明地呈现出来。
朱石麟的电影生涯从创作剧本开始，后来执导电影也很注重对剧本的打磨。他的电影往往显得疏密相间，很注重“写意”和“工笔”的关系。把次要的过渡、交待性情节作做了绝不拖泥带水的处理之后，影片便进入对重点场面的打造，对戏剧性高潮的营造不遗余力。如光绪帝授命袁世凯(罗维饰)那场戏，影片用光影的变化衬托了阴郁凝重的气氛，用眼睛的特写镜头凸显了袁世凯阅读密诏时的震惊，而一阵阵的雷声更是人物紧张心情的外化，营造了一种山雨欲来的氛围。
电影《清宫秘史》(1948)演职人员在香港拍摄现场合影
事情突变、兵变失败之后，光绪帝即将堕入万劫不复，正当观众的紧张心情提到嗓子眼之时，导演又将慈禧的兴师问罪处理地不紧不慢，极具仪式化。宫女和太监徐徐走来，排成整齐的阵势，接着慈禧才在众人的迎接中不紧不慢地登场。他的兴师问罪情绪由弱至强，由讽刺挖苦到厉声怒喝，逐渐把剧情推向高潮。另外，影片重点渲染的场景还有结尾的珍妃投机井，音乐、光线和拍摄角度等的选择把她塑造得如同一个慷慨就义的女战士。
影片的场面调度堪称精确，镜头运用与同时代的作品相比也较成熟。通常，学者们研究朱石麟作品，认为其艺术风格上堪称中国古典电影的代表。这种浓郁的中国古典精神在《清宫秘史》中也经常显现。其中，《御香缥缈歌》：“一愿，圣明天子福寿高，雨露承恩同偕老，二愿，四海黎明无烦恼，丰衣足食乐陶陶……”歌词充满诗意，既满足了观众对“金嗓子”周璇歌声的期待，增加了影片娱乐性，同时这首歌曲又是和影片情节非常贴合的。影片原本还有另外一首《冷宫怨》：“君恩似海最难忘，流台有路空怅望。说什么帝王家，说什么富贵场倒不如人间夫妇，落了个地久天长。”也是古典诗歌的体裁，可惜后来送往国外上映被剪掉了。
电影语言上，影片表现出舒缓、淡雅、柔和的气质，转场剪辑多用“溶镜”，少用“硬切”。很多场景都用长长的横移镜头开场，如同徐徐地打开一幅中国水墨画的画卷，加上电影布景的真实细致，观众仿佛亲身体验历史的现场。
朱石麟将人物放在一个大环境中，表现出人物与环境的相互关联，同时也隐喻着个体受环境所制的命运。另外，影片的传统与古典意味在光绪帝身上也有鲜明的体现，舒适扮演的光绪帝气质高贵，外表安定沉着、从容不迫，内心却充满忧犹疑和忧患，他不像一个君临天下的皇帝，更像一个知识分子面对时代大潮显示出深深的无力感。
【以家喻国的格局 宫闱之中的纠纷】
《清宫秘史》聚焦于大时代的历史风云，但是退一步看，除去惊心动魄的政治斗争，撇开宫闱与朝堂之上的繁琐礼节，看到的是一出不折不扣的关于婆媳矛盾的家庭伦理片。故事围绕着康熙、慈禧、珍妃(周璇饰)三个主要人物，叙事的中心便是这个晚清中国的第一家庭，主要矛盾纠结在为中国观众所熟悉的婆媳、妻妾、母子关系之间。这有利于拉近影片与观众的距离，保证影片获得商业上的成功。正如学者刘成汉所言，本片“出发点原在描写皇家和政治结合起来的双重斗争，但结果在政治方面的描写是肤浅表面，在皇家婆媳冲突的刻画方面反而丝丝入扣，剧力动人” 。
中国观众对家庭伦理题材一向有着浓厚的兴趣，传统的戏曲、小说等艺术形式多偏重这种题材，而电影从西方传入中国之后，很大程度上也是借重家庭伦理情节剧，来迅速地助推这一新媒介的本土化进程。对于本片来说，更重要的一点，从导演朱石麟的创作历程来看，他也特别擅长驾驭这一类题材。
电影《清宫秘史》(1948)国外版宣传册封面
从他早期为人称道的作品《国风》(1935)、《新旧时代》(1937)、《慈母曲》(1937)等，到赴港之后创作的《姊妹曲》(1954)、《新寡》(1956)、《故园春梦》(1964)等，多把目光集中在家庭内部，反映传统中国式家庭的道德伦常。在新旧中国的风云变幻中，很多同时代导演的作品中都充满了浓厚的政治色彩，甚至充当直白的政治运动口号，而朱石麟除了少数的作品迎合时局外，大多都我行我素地表现小家庭的悲欢，因此有很多人认为他不够“进步”。
也正因为如此，有些学者将朱石麟与日本的小津安二郎相比较。不同的是，小津安二郎的作品主要表现战后日本传统家庭的分崩离析、父子关系等，充满悲剧色彩；而朱石麟似乎对中国人的婚姻问题——包括婆媳矛盾——更感兴趣，表现的形式有正剧，也有轻喜剧、甚至闹剧等。
《清宫秘史》中，这场宫闱之中的伦理纠纷被开宗明义地揭示了出来。影片选择了以光绪皇帝选妃为开幕，接着来表现一连串的历史事件。朱石麟用对称式的构图揭开宫廷的大门，对称式的构图也将慈禧置于画面的正中间，表现了她处于权利正中地位的凛然不可侵犯。相较于她而言，光绪作为皇帝是大权旁落、备受压抑的。
导演朱石麟
这一场戏导演用简洁的镜头揭示了多重信息：光绪的情之所钟、慈禧的专横跋扈、珍妃的倔强性格等。慈禧钦定的皇后不受皇帝的喜爱，皇帝喜爱的妃子不被婆婆待见，四人之间的矛盾已经呼之欲出。观众可以看到，光绪虽贵为一国之主，婚姻却还受制于父母之命，像普通青年那样不能自主，这为他赢得了同情。
但是，电影之后的情节，却并非一般意义上妻妾之间的争风吃醋、婆媳之间的互相对抗，更多的是一些政治上的歧见。朱石麟的作品中刻画了众多让人印象深刻的女性形象，“女性往往比男性更勇敢更进步，男性经常都是自私而缺乏原则的。朱氏对男女平等、女性在家庭及社会地位的问题都极为关切。” 于是出现了《清宫秘史》中珍妃这样有能力、有担当、聪明而又贤惠的女性。珍妃虽然身为一个妃子，对清王朝的前途却和一个政治家一样关心，而且，“她对清王朝的认识实际上已经更接近于现代的民族/国家；从她敢于反抗叶赫那拉氏的威权这一点上可以看出，她已经偏离了家政治的模式，开始有一点大众意识。”。
相对于光绪帝的软弱，她是最坚定、最让人尊敬的受难者。她敢于用激烈的言辞与慈禧正面对抗，用歌声为国泰民安而祈祷，用机智向大臣传达重要情报，因此，她的苦难“不是一个人的苦难，而为整个民族所认同” 。
另外，朱石麟和他同时代的电影人，面临的主要问题之一在当时文艺创作中司空见惯，那便是中国现代性的问题，也表现为传统与现代，、东方与西方的冲突。进步的电影创作者们深知，如果一个国家的女性遭受歧视和不公，那么这个国家也不可能真正地现代化起来。现代性某些层面来讲就是时尚，而女性是它最好的载体。因此，电影中出现众多鲜明的女性形象不足为奇。
在《清宫秘史》中，珍妃在花园里和姐姐一起玩照相，她穿着男装，从镜头中倒立着出现在观众面前，然后像个男人一样，纠正姐姐的姿势操作着相机。电影的这个段落有别于其它他段落的紧张压抑，呈现出一种清新别致的味道。珍妃不仅表现出了活泼顽皮的个性，她对新鲜事物的好奇又表现出了她的活力十足，她是西方现代文明的接受者和传播者，也是现代性的载体。
除了珍妃之外，在这个大家庭里，其它他人物的性格也表现地有棱有角。影片在光绪帝的塑造上，比起真实历史人物有明显的美化倾向。他在政治上与慈禧立场不同，但在慈禧面前始终保持着敬畏之心。演员舒适将他优柔寡断的悲剧性命运演绎得真实可感。演员唐若青扮演的慈禧声音凌厉、表情威严，将之专横跋扈的一面表现得十分突出。有人指责这样的表演过于夸张，把慈禧形象妖魔化了。
但是这个单方面性格突出的“扁形人物”能够使电影爱憎分明，更易为观众所接受，而且她也确实让人印象深刻。另外还有洪波饰演的李莲英狗仗人势，罗维扮演的袁世凯深沉阴险等，均丰富了电影的看点。
【舒绣文错失西太后 周璇片场朴实谦虚】
《清宫秘史》由原来的话剧《清宫怨》改变而来，在舞台演出时深受观众的欢迎。月间，香港永华影业公司开始筹拍《清宫秘史》，确定由朱石麟任导演，白沉和岑范作为朱石麟的学生，担任影片的副导演。舒适、周璇分饰男女主人公光绪和珍妃。他们合作过许多片子，早已配合默契，问题就在究竟谁来演西太后。朱石麟在上海曾经看过唐若青演的戏，她是中旅话剧团的台柱，所以他先约了唐若青。而舒适和舒绣文合作过，当时舒适就和大家商量，说舒绣文也有演西太后的愿望。大家一听舒绣文来演西太后都很赞成，因为演西太后得普通话好，舒绣文讲得一口京白；而唐若青是湖南人，她戏是演得不错，可惜就是湖南腔太重，很多字念不准。比如，她会把“小李子”念成“小泥子”。但是朱石麟因为已和唐若青约好，所以只能放弃舒绣文。
这个戏里的其他重要角色由洪波演李莲英，鲍方演六君子之一，陈琦饰瑾妃……《清宫秘史》是永华公司请朱石麟导演的闯牌子的两部影片之一，光绪确定由舒适扮演，除了扮相演技种种因素之外，还有一个重要的因素就是因为舒适在当时舞台剧《清宫怨》中就饰演光绪皇帝。
周璇在当时是最红的明星，歌也唱得好，所以只要是周璇拍的影片里一定有她唱的插曲。《清宫秘史》里有周璇唱的两首歌：《御香飘渺录》和《冷宫怨》。其中《冷宫怨》只在第一版中有，后来片子要送到国外去放映，也许因为欣赏角度不同，也许因为片子太长，把《冷宫怨》剪掉了。
周璇为人朴实、善良，非常谦虚，不像一般的电影明星那么张狂，拍戏时她总是说：“哦，是这样的？我这么做对不对？……”处世很小心。此外，她还经常表现出女孩子家特有的“小心眼”：有时候她在演戏，副导演等几个人在旁边看看她，然后交头接耳一下，她就不得了了，会在那儿憋上半天，最后忍不住跑过来问：“你们刚才在讲我什么？”所以大家常常会善意地开她玩笑。
现在，参与《清宫秘史》的创作人员都已作古，其中，金嗓子周璇算是走得最早的一位。有场戏，是慈禧要掌掴珍妃，演珍妃的周璇执意实拍，演慈禧的演员唐若青据说与周璇有芥蒂，老实不客气地扇了过去，将周璇的耳环也打飞了。
周璇在香港拍片的最后两年，每拍一部电影，都是以几十根金条计算片酬的。据称香港永华影业公司以百两黄金的片酬才请到周璇拍摄《清宫秘史》，如果折算成现在的人民币，就远远超过当今“四小花旦”的片酬了。她同时还有几十张唱片，每年1000万元(注：指旧币)以上的源源不断的版税(据百代唱片公司披露)。可惜这位腰缠满贯的女星，回到新中国其财产瞬间蒸发，至今是谜团。
【从爱国变卖国片 剑拔弩张的斗争】
在中国电影史上，说到《清宫秘史》，就免不了提及政治。这部电影在艺术和商业上表现突出，但它之所以成为朱石麟最有名的代表作，却是因为电影以外的、非艺术的原因。尽管导演朱石麟为人谦和，与一些政治运动绝缘，他的电影也只充当表现性情与内心的艺术工具，但在那个年代，他还是不可避免地卷入了滚滚而来的政治洪流。日，身在香港的朱石麟读完姚文元写的《评反革命两面派周扬》，文中对《清宫秘史》大加批判，恶意攻击其是“一部彻头彻尾的卖国主义影片……无耻地宣扬屈膝投靠外国帝国主义的奴才思想，美化光绪皇帝和地主阶级中的保皇党”，以及“污蔑英勇地反对帝国主义的义和团是‘杀人放火’、‘状如疯魔’的‘拳匪’”。这对自诩爱国进步的导演是莫大的刺激，当场突发脑溢血不治身亡，就此悲剧性地告别了人世。
围绕着《清宫秘史》的批判和纠纷，事实上从影片上映后不久就开始了。
1950年影片重新在新中国公映后，不但观者如潮，《人民日报》还特地发表影评，肯定了电影的进步意义，然后仅仅过了一个半月，形势急转而下。就在电影公映当月的一个凌晨，中南海春藕斋也放映了《清宫秘史》，不过此次的观众非比寻常，他们是毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中共领袖。
两大高层的暗斗，促使电影《清宫秘史》(1948)沦为政治的牺牲品
数日后，毛泽东夫人、时任中宣部电影处副处长的江青，在中宣部的一次会议上公开提出，《清宫秘史》是一部“很坏”的电影，应该公开批判。此时，中宣部的陆定一、周扬、胡乔木等部长们并没有积极合作，胡乔木副部长说：“‘少奇同志认为这部影片是爱国主义的。’不能批判！”
刘少奇历来主张，领导人对文艺作品的评论，要有一个超然的态度，正如他在1956年3月所说的：“负责同志看戏，不许议论不行，议论了对人又有压力，怎么办?若是随便讲几句，不能算批评，可以不听；如果是正式意见，那就讲清楚。当然组织决议还是要听的。……议论有时是正确的，有时不一定正确。外行提意见应采取商量的态度，不要站在作家之上。”
后来毛泽东又批评了胡乔木，胡乔木等不得已承认错误，并在5月3日被迫通知停止《清宫秘史》的放映。由此，《清宫秘史》淡出了人们的视线，也成为了新中国第一部遭禁演的影片。
时隔三年多，1954年10月，毛泽东在《关于〈红楼梦研究〉问题的一封信》中提出：“被人称为爱国主义影片的《清宫秘史》，在全国放映后，至今没有受到批判。”
文革中的江青
信件没有公开发表，于是未见文化领导部门有什么大动作，直到1963年程季华在其主编的《中国电影发展史》中对《清宫秘史》作了批判：“《清宫秘史》同《国魂》一样，也是用唯心主义的历史观来表现历史的……更为荒谬的是，他以光绪皇帝、改良派和帝国主义为矛盾冲突的一方，而以慈禧和义和团为矛盾冲突的另一方，这样就一方面美化了帝国主义对中国侵略的本质，同时也夸大了资产阶级改良派变法运动的进步意义；而另一方面，则歪曲和丑化了义和团的反帝运动，把义和团和慈禧、保守派等同起来，把义和团反对帝国主义侵略的爱国行动写成一种野蛮排外运动。这显然是对义和团的污蔑，对中国人民革命传统的污蔑，对中国历史的污蔑。”但毕竟这还没酿成现实的悲剧。
在“文化大革命”初期的日，《红旗》杂志第5期发表了一篇戚本禹写的文章《爱国主义还是卖国主义?——评反动影片&清宫秘史&》。这篇文章，看似文艺评论，实则是一篇政治文章。这篇文章的发表所引起的直接后果是：为打倒刘少奇做了舆论准备；间接后果是：开启了批判所谓“资产阶级反动路线”之门。
之后1967年姚文元的文章中，重新高调亮出了十多年前毛泽东的“最高指示”，并指明：，“鼓吹《清宫秘史》的‘大人物’中，就包括有在当前这场无产阶级文化大革命中提出资产阶级反动路线的人”，把矛头直接指向当时的国家主席刘少奇，《清宫秘史》直接卷入了政治斗争的漩涡。
揪斗国家主席刘少奇
而之后臭名昭著的戚本禹的文章《爱国主义还是卖国主义？——评反动影片〈清宫秘史〉》更是一篇赤裸裸的政治檄文。这篇文章，看似文艺评论，实则是一篇政治文章。这篇文章的发表所引起的直接后果是：为打倒刘少奇做了舆论准备；间接后果是：开启了批判所谓“资产阶级反动路线”之门。
该文除了声色俱厉地指责影片“贩卖卖国主义理论”，更有名的是他针对刘少奇提出的“八个为什么”，咄咄逼人地指出了“党内走资本主义道路最大当权派”的“八大罪状”。而《清宫秘史》也被作为一个反面教材，在全国范围内重新大面积上映。
历史总是那么扑朔迷离，关于刘少奇到底有没有说过“《清宫秘史》是爱国主义的”，据其妻子王光美的回忆，刘少奇根本没有对这部影片做出这样的评价，此案完全是子虚乌有的冤案。 而刘少奇本人也曾因为此事向毛泽东写过一封信件，对于“八个为什么”提出了自己的申诉，但是信件如同石沉大海。而《清宫秘史》到底是爱国主义还是卖国主义的？对于看惯了“戏说”历史剧的当今观众来说，这个问题简直成为了无稽之谈。
作为一个传统中国知识分子，朱石麟拳拳的赤子之心是不能抹杀的。他南赴香港之后，在艰难的条件下开拓电影事业，一直是香港进步电影界的领军人物。但是，为何是《清宫秘史》这部影片而不是别的电影遭受这样的波折？它为人诟病的“把柄”主要在以下几个方面：
编剧姚克的话剧剧本中有这样一段台词，珍妃说：“我相信各国非但不会伤害皇上，还会帮助皇上恢复皇位，重振朝纲。”拍摄这一段落时，朱石麟敏感地体会到了这句台词的不妥，他和创作人员一起商量，后来台词改成“洋人来了，大不了是一个死罢了”。 。这样一来，将倚重洋人的弱女子变为了大义凛然的女志士。但是，戚本禹在文中依然死揪着这影片中存在的台词不放，指责其“极力散布对帝国主义的幻想”。
另外一点，便是电影对义和团的艺术表现。影片中有三个场景涉及到了义和团运动，第一是慈禧召开御前会议，商量和战大计；第二个场景是义和团法场举行的怪力乱神的游戏，关羽下凡附体，“扶清灭洋”，清大臣上香等；第三个段落以简练的蒙太奇手法表现了义和团围困东交民巷。接着就是慈禧的仓皇出逃。影片没有将义和团表现为革命的爱国运动，于是被批判“污蔑群众运动”，这个罪名在当时来说是极具煽动性和挑衅意味的。
那么，关于义和团的真相如何呢？当时也有一些史料记载“城中日焚劫，火光连日夜……其杀人则刀矛并下，肌体分裂，婴儿生未匝月者，亦杀之残酷无复人理”。当然，这也仅是一家之言，并不足以说明真实历史的全貌。关于义和团运动的实质和意义，史学界至今还存在着许多争议。
可以肯定的是，它既非电影中表现得那么简单片面，更加并非当时檄文中所言的那样神圣伟大。不可否认的，近代西方列强的入侵给中国人民带来了巨大的灾难，但是盲目地排外和“灭洋”、利用迷信落后的手段、排斥西方现代科学及文明，却暴露出了蒙昧无知的状态，绝非正当的革命手段。电影表现出义和团运动的一些层面，不管怎样，并不算是污蔑抹黑。
围绕着电影《清宫秘史》所展开的一系列纠纷，是百年中国电影史中的一桩大事件，是导演朱石麟的悲剧，是一系列中国电影创作者的悲剧，也是那段时期中国电影史的悲剧。而悲剧的根源是将艺术与历史相混淆、将学术与政治相混淆，把艺术作品当成了历史教科书、把审美娱乐当成了实用政治。于是，有多少电影创作者“不求艺术有功、但求政治无过”，又有多少作品沦为了毫无艺术修养的政治口号，电影创作也不再丰富多彩。
电影《清宫秘史》以通俗化、民间化的手法，用“以家喻国”的方式，向观众展现了晚清中国宫闱内部的腐坏和国之将倾的命运。以这个影片为导火索发生的一连串政治事件也让人匪夷所思和印象深刻。影片表现出了朱石麟高超的艺术修养和个人风格，也传达出了知识分子面对时代变幻、权利斗争的那份无力感，影片和影片背后的一切都让人为之唏嘘。(转载《电影课·上：经典华语片导读》试读：《清宫秘史》：娱乐、伦理和政治相交杂的历史记忆)
电影《清宫秘史》(1948)香港版宣传册封面
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--------------------尘世槛内人，终回尘土中。楼主管理员给此话题奖励了3分！
对唐若青的台词口音问题留下的印象还是挺深的，湖南人说普通话或国语常有的平卷舌不分、前后鼻音不分的毛病在她身上非常明显...比如倩女幽魂中斥宁采臣为登(Deng)徒子就被她念成了Den徒子。
--------------------不纠结过去,不奢望未来,只享受现在...
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乐蒂版及王祖贤版的这两位姥姥都是很抢眼滴，唐若青虽然舞台味及浓，倒也不叫人反感，毕竟她的表演方式呈现了极重的戏剧味道，符合剧情需要
--------------------尘世槛内人，终回尘土中。
--------------------人皆取实，己独取虚，无藏也故有馀
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