“全家平安添百福&满门和顺纳千祥”的意思
14-01-26 &匿名提问千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春，是什么意思？_百度知道
千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春，是什么意思？
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也是人们常说的“吉祥话”，千朵祥云聚集起来庆祝年年有余喜庆对联，百般的福气一起来到恭贺新春到来。意思就是
福气像马一样奔腾到你家—楼上的补充他后面
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出门在外也不愁户纳千祥 意思_百度作业帮
户纳千祥 意思
你欠我钱庮嬂Y
是太阳光照进了吉祥的房子,春天的风给华丽的家带来暖意
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先请看一个对联门迎百福福星照 户纳千祥祥云腾=======================这个户纳千祥常见于春联或是乔迁贺词。意思很吉祥。这家会迎来千种吉祥
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［发明］此一结，举其成效而言，是总收全篇之局，与前“上格苍穹”句遥应。百福、千祥，虽统言其获报之厚，然其中未尝不缕析条分。如行时时之方便，则有方便之福祥。作种种之阴功，则有阴功之福祥。善大，则福祥亦大。善小，则福祥亦小。信如潮汐，捷于桴鼓〖桴（f ），鼓槌〗。
“阴骘”二字，篇中凡两见。上文“广行阴骘，上格苍穹”，是帝君以身立教，自言其功效如此。此言百福千祥，必由阴骘，是帝君鼓励士子，欲吾辈仰法帝君，亦将上格苍穹如此。
下附征事（四则）
地上天福（《树提伽经》）
天竺国频婆娑罗王，有一大臣，名树提伽，财富无量，受用自然。一日国王坐朝，忽大风起，飘一白郏di ）手巾，至于殿前，非世间物。王即遍示群臣，皆言国家将兴，天赐瑞耳。树提默然，王问其故，答曰：“臣不敢欺大王，是臣家拭体巾，挂在池边，风偶吹来耳。”却后数日，有一九色金花，大如车轮，堕王殿前。王复召问，树提答言：“臣不敢欺王，是臣后园萎落之花，风偶吹来耳。”王乃大惊，谓树提曰：“吾欲到尔家观游，将随二十万人来，汝家能容否？”对曰：“悉随王意。”王曰：“当何日来，汝可备办？”答曰：“随王何日，不必预备。臣家有自然床席，不须人铺。自然饮食，不须人作。自然擎来，不须呼唤。自然擎去，不须反顾。”王即将二十万众，从其家南门入。有三十童子，端正可爱。王曰：“是卿儿孙否？”答曰：“是臣守阖之奴。”王复前行，至内阁门，有三十童女，绝世无双。王曰：“是卿妇女耶？”答曰：“是臣守阁之婢。”又复前行，至其堂前，白银为壁，水精为地。王谓是水，畏不敢前。树提曰：“此地坚固无比，无物可坏。”即导王登，请王坐金床上，面凭玉几。树提伽妇从百二十重七宝帐中，徐步而出，为王作礼，方举头顷，眼中自然流泪。王问：“何故不悦？”答曰：“闻王身上烟气，是以泪出。”王言：“庶民燃脂，诸侯燃蜜，天子燃漆。漆亦无烟，何得泪出？”树提答曰：“臣家有明月神珠，挂于殿堂，昼夜无异，不须火光。”堂前有十二重高楼，广博宏壮，视东见西，逡巡游览，不觉经月。大臣交章请回，王不复顾，复游园池，又经一月。树提于王回宫，尽以绫罗缯彩，施二十万众。王告群臣：“树提本是吾臣，何乃宅舍、妇女，殊胜于我？我欲以四十万人，伐而取之，可乎？”诸臣皆言可伐。王即举兵，围其舍数百重。忽门中走出一力士，举金杖一拟，四十万众人马俱倒，不复能行。树提乘云母之车，出问诸人：“汝等皆欲起否？”皆言愿起。于是树提举手一麾，人马皆起。王知不可以势取，乃撤兵回。
［按］其后王与树提，往见世尊，问树提宿世因缘。佛言：“无量世时，有一商主，在山道中行，见一病僧，发敬爱心，布施屋宇饮食，及种种资身之具，悉令无乏。因发愿云：‘愿我来生，受天上自然之供。又愿早成佛道，济度三恶道众生。’以其布施故，今世虽在地上，犹享天福。尔时商主，树提伽是也。尔时病僧，吾身是也。”
举家福泽（《四分律》）
佛在世时，跋提城内，有大居士曰\（m n）荼（t ），大饶财宝，随意所欲，周给人物。仓中有孔，大如车轮，谷米自出。妇以八升米作饭，饲四部兵，及四方来者，食犹不尽。其儿以千两金，与四部兵，及四方乞者，随意不尽。其妇以一裹香涂四部兵，并四方来乞者，香故不尽。奴以一犁田，出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之马，犹食不尽。举家各争自己福力，\荼问佛。佛言：“若论福力，汝等共有。昔王舍城有一织师，其妇及儿、媳、奴婢，正欲食时，有辟支佛来乞食，举家各欲舍己所食奉之。辟支佛言：‘各减少许，于汝不少，于我得足。’即便从之。辟支佛食已，踊身虚空，现诸神变，织师举家大喜。命终之后，皆生天上，余福未尽，故得如此。”
［按］谚云：“一人有福，拖到一屋。”虽然如此，要知同在屋内，被其拖得到者，在彼亦自有福分，但福之大小，存乎其人耳。所以贵人子女，必无乞儿相貌。贱隶家僮，必无卿相八字。何则？同业相感，则同业相聚也。
累世科第（《现果随录》）
太仓王文肃公，锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。虽贵显，终身不二色。梵宇无大小，皆书额护持。晚年命工以金银汁画大士像，手书《心经》于上，施人供养。子缑（g u）山先生，讳衡，亦榜眼。孙烟客先生，讳时敏，增修世德，笃信三宝，每至黎明，即盥漱礼诵，尝谓人曰：“吾十七岁持《金刚经》，至今年垂八十，未尝缺一日。”俭岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同里孝廉陆允升，梦至一大寺，见六人挑豆至，黄豆中杂以蚕豆。或问之，旁一老僧曰：“此皆烟翁前生所积善业也，大善计一蚕豆，小善计一黄豆，共有六担。”孝廉曾以此遍告人，是以知之。生子九人，孙二十余人，皆掇巍科，跻显要。第八子讳铮y n）者，复登相位。先生赠如其爵。荣盛未艾。
［按］太仓累叶声望，或见于国史，或载于家乘，美不胜书。兹特于愿云师《现果随录》中，节出一二，以志篇末，聊为劝善之一助。
福被江南（见《东海家乘》）
昆山徐在川，讳汝龙，为刑部公讳申之子，长于文学。虞山严文靖公讷，延为西宾〖西宾，家塾教师或幕友的敬称〗。先是倭寇猖獗，凡江浙濒海地，皆被兵燹（xi n），民不聊生。至嘉靖三十四年乙卯，苏、松四郡皆荒，流民载道。抚藩大臣，以时值用兵，莫敢上达。而严公适以宫詹在家，在川公劝其为民请命，犹豫未决。公即代为草疏，滔滔数千言，情词恺挚，袖之以哀恳于严。严欲决于神卜之瞽者，公乃焚香告天，以求必济，而又密赠卜者以金。占得“升卦”，天然协吉，以为此疏一达，不惟万民受福，抑且禄位高远。严公大喜，毅然达之，果蒙俞允，尽蠲江南全省之赋。凡漕粮之已入廒〖粮仓〗者，皆令民如数领归，欢声溢于道路。未几，严即被招，后登相位。而在川公，及身为交河令，多政绩。长子应聘，为太仆公。太仆公之曾孙乾学、秉义、元文，为同胞三鼎甲〖殿试第一名状元、第二名榜眼、第三名探花，合称三鼎甲〗。司寇乾学公生五子，曰树谷、曰炯、曰树敏、曰树屏、曰骏，俱名进士，时称五子登科。最幼者词林。诸孙出仕者甚多，极科名之盛。
［按］康熙己巳、庚午间，立斋先生已将大拜〖指拜相〗，适在寓草疏，覆苏、松浮粮事。有姓陈者，力言国用不可骤减，且云有田在苏，亦当避嫌。因代草一疏，劝立斋覆之，大意以为此事无容更议。而后豁免之说遂寝。是年陈姓者，竟卒于京邸。相国亦旋以罢归。较之交河公之代草，不相去霄壤哉！人以此事归咎相国，冤矣。陈姓者住嘉定，隐其名。
白话解释：
“百福骈臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉！”
（发明）这一总结，举出成效，是总收全篇之局，与前上面格苍穹一句，遥相呼应。“百福千祥”虽笼统说获得果报的丰厚，但其中未尝不包含条条分析。如“行时时之方便”，就有方便的福祥；“作种种之阴功”，则有阴功的福祥。善大，则福祥也大；善小，则福祥也小。信仰的力量象早晚的海潮一样，那么成效之快就象桴 和鼓一样响应。
注： 鼓槌，例如：“至治之国，君若桴，臣若鼓。”（至治即治理很好，语出《韩非子》）桴鼓即指战鼓、警鼓，桴鼓相应，即是成效很快。
阴骘二字，文中两次出现。上文“广行阴骘，上格苍穹”，是帝君以自身说法，说自己的功效如此；这里说“百福千祥”，一定从积阴德来，是帝君鼓励我们，希望我们效法帝君，也将“上格苍穹”如此。
下附征事（四条）&
地上天福《树提伽经》
天竺国频，婆娑罗王，有一位大臣，叫做树提伽，自然享受无量财富。一天，国王坐朝，忽刮起大风，吹来一块白细棉纱手巾，落到殿前，不象人间之物。国王就拿给群臣们看，大家都说国家将兴旺，天降瑞相。只有树提沉默不语，国王问他是什么缘故，他回答说：“臣不敢欺骗大王，这是臣家擦身手巾，挂在池边，大风偶然吹来罢了。”过了几天，有一朵九彩金花，大如车轮，掉落国王殿前。国王又喊树提伽询问。树提回答说：“臣不敢欺骗大王，这是臣后园萎落的花，大风偶然吹来罢了。”国王很吃惊，对树提说：“我想到你家参观游览，将随二十万人来，你家能容纳吗？”树提回答说：“任随大王意思。”国王说：“应当哪天来，你可准备好？”回答说：“随便哪一天，不必预备，臣家有自然的床席，不要人铺，有自然的饮食，不要人做，自然用盘举来，不要呼唤，吃完自然拿走，不要招呼。”国王就带领二十万人，从他家南门进入，看见三十个童子端正可爱。国王说：“是你的儿孙吗？”回答说：“这是臣守大门的家奴。”国王再前行，到内阁门，有三十个童女，绝世无双。国王说：“是你的女儿吗？”回答说：“这是臣守阁门的奴婢。”又前行，到堂前，白银为壁，水精为地，国王害怕不敢前进。树提说：“这地坚固无比，无物可坏。”就引导国王登上去，请国王坐在金床上，面对玉几。树提伽的妻子从一百二十重七宝帐中，缓步走出，向国王作礼，正抬头的瞬间，眼中自然流泪，国王问她什么缘故不高兴。回答说：“闻到大王身上烟气，因此出泪。”国王说：“百姓烧脂，诸侯烧蜜，天子烧漆，漆又没有烟，怎么会熏出眼泪呢？”树提回答说：“臣家有明月神珠，挂于殿堂，昼夜无异，不要火光。”堂前有十二重高楼，广大宏伟，看东见西，国王徘徊游览，不知不觉过了一个月。大臣报告请回，国王不回。再游园池，又过了一个月。树提在国王回宫时，用绫罗缯彩，布施二十万人。国王对群臣们说：“树提本是我的臣子，为什么他的富贵还超过我呢？我想用四十万人，讨伐夺取他的财富，可以吗？”各臣都说可以。国王就调动兵力，把树提家团团围住，达数百重。忽然门中走出一个大力士，举金杖一比划，四十万人马都倒下去了，不能再走。树提乘云母宝车，出门问各人：“你们都想起来吗？”都说愿起。于是树提举手一挥，人马都起。国王知道不能用势力强取，就撤兵回去了。
（按）以后国王与树提，前往拜见世尊，询问树提前世因缘。佛说：“很久很久以前，有一个商人，在山道中走路，看见一个病僧，发敬爱心，布施屋宇饮食，及种种生活用具，使他一切都不缺乏。然后以此功德回向发愿说：‘愿我来生，享受天上自然的供养，又愿早成佛道，济度三恶道众生。’因为他布施的缘故，所以今世虽在地上，却享天福。当时商人就是树提伽，当时病僧就是我的前身。”
举家福泽《四分律》
佛在世时，跋提城内，有一个大居士叫做\荼，家里富饶，财宝充足，随心所欲，送给别人。仓中有孔，大如车轮，谷米自然涌出。妻子用八升米作饭，给四部兵，及四方来的人吃，还吃不尽。他的儿子用千两金，给四部兵，及四方乞丐，布施不尽。媳妇用一盒香涂四部兵，和四方乞丐，香总不尽。奴用一犁的田，却出米无数。婢用八升谷喂四部兵的马，也吃不尽。全家各争自己福力。\荼问佛是什么因缘，佛说：“如果论福力，你们都有。从前王舍城有一个织布师，他的妻子，及儿媳、奴婢，正要吃饭时，遇到辟支佛来乞食，全家都想拿自己所食供奉。辟支佛说：“各人减少量，对你不少，对我已足。”大家就依从了他。辟支佛吃完，跃身虚空，现出各种神通变化，织师全家大喜。命终以后，都生天上。他们就是你家人的前身，余福未尽，所以今天还有这样的福报。”
（按）谚语说：一人有福，拖到一屋。虽然如此，要知同在屋内，被他拖得到的人，在他自己也有福分。只不过福的大小，各人不相同罢了。所以贵人家的子女，必无乞儿相貌；贱奴家的后代，必无卿相八字。为什么呢？同业相感，同业相聚。
累世科第《现果随录》
太仓王文肃公，锡爵，号荆石，为人谦恭温厚，广积阴功，为神庙首辅。
虽地位贵显，但终身待人从不两样。庙宇无论大小，都题书额护持。晚年叫工匠用金银汁，画菩萨像，手书《心经》于上，布施给人供养。儿子缑山先生，讳衡，也成榜眼。孙子烟客先生，讳时敏，增修世德，虔诚信仰三宝，每到黎明，就在洗涮后礼拜诵经。曾经对人说：“我十七岁就念《金刚经》，至今年已八十，未尝缺一天。”在不好年岁，首创粜官米，兼煮粥济民。同乡孝廉陆允升，梦见到一座大寺庙，看见六人挑豆来，黄豆中杂有蚕豆。有人问是做什么的，旁边一位老僧说：“这是烟翁前生所积善业，大善计一粒蚕豆，小善计一粒黄豆，共有六担。”孝廉曾经把梦境普告大众，所以笔者知道这件事。生下儿子九人，孙子二十多人，都金榜题名，地位显要。第八子讳镎撸俚窍辔弧Ｏ壬饬讼嘤Φ木艉拧Ｒ患倚送⒋铮貌凰ァ
注： 科举殿试名列一甲的三人，即状元、榜眼、探花。
（按）太仓累世有声望的人，有的见于国史，有的载于家书，美不胜书。今特于愿云师《现果随录》中，节选出一二，记在本书篇未，也作为劝善的帮助。
福被江南（见《东海家乘》）
昆山徐在川，讳汝龙，是刑部徐申的儿子，长于文学。虞山严文靖公收纳，作为西宾 。当时倭寇猖獗，凡江浙濒海地，都遭兵火，民不聊生。到嘉靖三十四年乙卯，苏松四郡都闹饥荒，流民载道。抚藩大臣，因为正遇用兵，不敢向上报告。严公正以宫詹 身份在家，徐在川公劝他为民请命，他犹豫未决。徐公就代为起草上疏，滔滔数千言，情词恳切，带去哀求于严。严想要问问算卦很准的瞎子，徐公就焚香告天，以求成功，并又偷偷送钱给占卜的人。占得升卦，上天协助，吉祥，以为此疏一上达，不仅万民得福，而且官位高远。严公大喜，毅然上达，果蒙批准，免除江南全省之赋。凡漕粮之已入仓的，都通知百姓如数领归。欢声溢于道路。没有多久，严就被上招，后登相位。徐在川公，作了交河令，有很多政绩。长子应聘，为太仆公，太仆公的曾孙，乾学、秉义、元文，为同胞三鼎甲 。司寇乾学公生五子，叫做树谷、炯、树敏、树屏、骏，都是有名的进士，当时称为五子登科。最幼的词林，各孙为官很多，科名兴盛。
注： 旧时对塾师或幕友的尊称。
太子属官。北周时分宫正、宫尹，唐初称詹事、少詹，后称宫尹、少尹。
科举殿试名列一甲的三人，即状元、榜眼、探花的总称。
（按）康熙己巳庚午年间，立斋先生就要任命为宰相，正在住处起草上疏，报告减免苏松多征的粮食。有一个姓陈姓的人主张国粮不可马上就减免，并且说只要有田在苏，就要避免说减免嫌疑，就代写一疏，劝立斋上达，大意以为这件事不必再讨论。以后减免的说法就停止。这一年，姓陈的人竟然死于京城，相国也马上罢官回家。与交河公代草比较，难道不是相去天远吗？人们把这件事归罪于相国，冤枉了。姓陈的人住在嘉定，这里就不点他的名了。
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百福骈臻千祥云集求对联千祥云集财入户百福齐臻喜临门的横批_百度知道
求对联千祥云集财入户百福齐臻喜临门的横批
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“千祥云集”句末字为仄声，系上联；“百福齐臻”句末字为平声，系下联
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