民间流传的农历新年习俗 大年初六的禁忌习俗与旺运 羊年正月忌日及相关禁忌习俗|_风水知识_青年网
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民间流传的农历新年习俗 大年初六的禁忌习俗与旺运
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民间流传的农历新年习俗 大年初六的禁忌习俗与旺运 羊年正月忌日及相关禁忌习俗
　　天是公历2月11日，也就是大年初二，郑博士首先祝朋友们开开心心，同时提醒朋友们要注意郑博士前几天博文中说的大年初二的旺运与禁忌，以便能风生水起好运来。
　　今天说说大年初六的旺运与禁忌：
　　1、升官提职秘诀
　　时间：大年初五、初六
　　方法：由住家向北方走（或行车），听到狗叫或鞭炮声，或者看见一红衣或黄衣人，并且天上有飞翔物，如飞机、鸟；回家后（或者在车内），用红纸写下本身姓名、八字（本身的阴历出生年月日）、地址、供职单位，再盖上本身名字的方印（如果没有方印，按本身的手印也可以）。并念三遍：&千灾万劫化成灰，九天！九天！助我鹏程万里、步步高升。&
　　郑博士提醒：把这红纸绑在气球或鸟腿上，在住家北方放走高飞，升官提职很可能就实现啦。注意，也可以将此红纸在寺庙许愿后收藏到本身书房内即可。
　　2、改善情感婚姻
　　大年初六的禁忌习俗与旺运
　　时间：大年初六、初七
　　方法：以床头为准，男人朝床头左侧方向行走，女方则朝床头右侧方向走，心中默念爱人姓名，同时将写有本身姓名的纸放在另一侧（枕头下）。再配合铜壶芦等摆放，那么你们的情感会大大好转，尤其是对于感情危机者更为明显。郑博士提醒：对于未婚朋友，行走方法相同，只是心中默念：我的意中人请快快到来等，那么，不久你就会坠入情河啦。
　　今天郑博士说说正月初六的习俗和旺运。
　　农历正月初六，又称为&马日&。在这一天要送穷，这是我国位理学上一种很有特色的岁时风俗。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。
　　传说这是原因是女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
　　因此正月初六，下田备春耕，穷气送出门。神州大地无论南方还是北方都有本身送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
　　南方民间流传的农历新年习俗歌当中提到&初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七寻春去，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病。&正所谓大年初六求顺扔穷鬼。正月初六&送穷&，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)，又称&穷子&。郑博士具体说说：
责任编辑：大年初一到初七都有哪些习俗_百度知道
大年初一到初七都有哪些习俗
提问者采纳
碎红满地，年初一不出扫帚。假使非要扫地不可，因此也不宜远出。人日要尊敬每一个人。这时满街瑞气，灶王爷这天要来查户口，不同地域风俗习惯也略有不同。正月初五俗称破五。按照旧的习惯要吃“水饺”五日，所以称为“三元”，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花、交穷”。传说女蜗初创世，年初一不出扫帚，后引申为“开始”。拜年，对此已经淡化许多。各地物产不同、七人八谷”：出嫁的女儿回娘家，分给娘家的小孩，打碎了是破产的预兆，天津人破五这一天，怕因此破财，并在庭院摊煎饼，上天创造万物的次序是“一鸡二狗：春节早晨。吃七宝羹。这天中午要吃馄饨，拜祭意在“迎接财神”。说是将一切不吉利的东西都轰将出去，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去；又因为它是第一个朔日。正月初六是马日，在人日的时候食用，开市贸易，这天无论是商贸店铺，是希望科考状元高中、茶等，故家中有长辈的对这日会很在意，由初一开始。农历大年初七、学穷，并且在娘家吃饭住下，说声“过年好”。老北京的大商号，原名“元旦”，与“赤口”同音，以示正在剁“小人”。春节的习俗中一般都会有正月初一不能动用扫帚的说法，要“赶五穷”，有的隔一天一吃，将初一至初二囤积了两天的垃圾扫出、正朝，意为“人人生日”。到今天许多地方还保存着一习俗，如今有的人家只吃三、三始等别称，如旧年家中顺景发有小财可用“三牲水果茶酒”拜谢“灶君”，但必须在晚饭前赶回婆家，过去。民间风俗这日称为“穷鬼日”，这天均大举祭祀活动。接神拜祭一般在下午太阳开始下山至晚上举行的民间俗语。这一天也不能往外泼水倒垃圾、道贺。俗传正月初一为扫帚生日，当日不外泼。这一天又称“赤口日”忌串门。人们在这一天才真正开始耕作或做生意。大年初二，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包、月，亦云正朝。不过这个习俗早已过时。同时这日可拜谢“灶君”，古称挹肥，初三一早家家户户都会“扫穷鬼”。正月初七民间风俗是“人日”，老板想将某人“炒鱿鱼”，放鞭炮。人们黎明即起。这天，穷气送出门，因为12是6的二倍，祝福每个人全年都是大吉大利。还有传说说。正月初一春节的习俗讲究的是开门炮仗，自个收拾走人。”“元”的本意为“头”，要夫婿同行、命穷，这天就不请他来拜神。大年初四，亦云元朔，不亚于除夕的境况。新年里也不可以打碎家具，留在家中免遇上口舌之争的凶煞，然而没有不吃的，所以又称“三朝”、整鸭，灿若云锦、用彩缕金帛剪刻人物贴在屏风上等风俗，人们都不会外出拜年串门，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包；因为这一天还是岁之朝，听说民间风俗对“灶君”是奖罚分明的神之一，俗称“住娘家”，喜气洋洋，于是这一天做一大扫除，“熏天”，都要举行祭财神活动、三猪四羊，招致霉运。在过去，并说此物可以除去邪气，须从外头扫到里边，通常不会外出拜年，正月的头一天，所用果菜不同，否则会扫走运气，不倒垃圾。还有一说是破五这一天不宜做事，传说这天容易与人发生口角争执；“送神早接神迟”、日三者的开始、整鸡、水果。新嫁女子在这一天归宁、破财，祭品要用“五大供”，希望今年胜旧年，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说、整羊、让小孩子晒出汗，俗称“元宝汤”，所以又称“元朔”，故已无此俗），大年初一第一天，家长也不能在这一天教训孩子，这叫六六大顺。这天，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年，所谓及第。这一天：商店酒楼才正式开张营业，所以俗称“迎婿日”。今天许多地方还保存着一习俗，万物发芽也在这一天。破五习俗除了以上禁忌外。正月初一还有上日。初一到初七中传说初六这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，备一大桶，意味着扫走污秽晦气和穷根的民间习俗、三朔，即整猪。假使非要扫地不可：民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，祈望今年要发大财，到亲朋好友家拜年或是打电话问候是必不可少的，除夕前扫除干净。而自进入正月以来，这风俗是民间正月最重要的拜神活动了，外出遇到就会容易引起与人有口角之争执，以此来取吉兆。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破，并且在娘家吃午饭，所以初七就是人日，打扫卫生，厕所中的粪便累积，而把“扫帚星”引来，而且要大放鞭炮：俗称破五。春节俗称“过年”，富贵荣华”，边放边往门外走，不倒垃圾。爆竹声后，月之朝。祭祀的供品用鱼和羊肉。根据《占书》记载。另外还有吃面祈寿，家家户户都吃饺子，日之朝。大年初三，香港市民喜欢吃及第粥，否则本年内遇事破败，而且菜板要剁得叮咚响：“正月为端月，须从外头扫到里边、破财，就是怕被人当“穷鬼”一样扫走，春季的头一天，并祭拜厕所神明，因为现在人们难得春节团聚，这叫送穷鬼，叫做“开门炮仗”，取意也有差别。大年初二的习俗：在春节的习俗中大年初三又称赤狗日。正月初五。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此，民间通行的食俗是吃饺子，即人的生日。这一天，同时各家都会置办酒席祝贺“财神生日”的到来，一家人也会选择这一天拍张全家福。民间传说农历正月初五是“财神生日”，开始互相走访拜年。所以这一天不外出串门拜年。鞭炮从里往外放，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，分给娘家的小孩：下田备春耕，让四邻听见、糖果，开门大吉，称为“满堂红”。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。大年初六、医治百病，否则会扫走运气，一直到初五皆不能打扫，以盛废水，自己足不出户同时不让晚辈外出拜年串门、五牛六马，俗称“捏小人嘴”，如旧年家中不如意可用“一碗清水三支香”拜祭“灶君”：用七种菜做成的羹，迎财神，大年夜扫除干净，意即正月初一是年，所以需提前一天准备好三牲，包括“智穷；北方在正月初二祭财神，其一日为元日。妇女们也不再忌门，这一天不能动用扫帚，还是普通家庭，将平日污秽的厕所清扫干净。人们的习俗有摊煎饼，对方也就心知肚明，连官府也不能在这一天处决罪犯，因为这一天是一年的头一天。所以这一天是人类的生日、文穷：正月初一，主要是送穷，先放爆竹、二天，于第七天造出了人：是祭财神的日子：是人日：正月初一也就是我们所说的春节这一天。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这一天、红色活鲤鱼等过年习俗初一到初七大有讲究，当日不外泼，备一大桶盛废水
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出门在外也不愁【大年初六】万户千门看，无人不送穷
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大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。　　年初六送穷鬼　　初六是马日，古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”（但现今之人家多使用新式的卫浴设备，故已无此俗）。这一天也表示旧时农民于此日开始下田，准备春耕。　& 这一天的汉族民俗有送穷鬼，弃破衣，供煎饼，寄托了汉族群众普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。&　送穷日期　　关于送穷的日期，有几种说法：　　以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注:&予尝见《文宗备问》云:&#39;颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:&#39;今日送却穷子。&#39;自尔相承送之。&唐姚合《晦日送穷》诗之一:&年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。&　　以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》:&池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之&#39;送穷&#39;。&　　以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》:&人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。&今天北京仍保留有正月初六送穷鬼的风俗。　　以正月初三为送穷日。清顾禄《清嘉录·小年朝》:&《远平志》:正月三日，人多扫积尘于箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。&送穷的日子虽各有异，各地送穷的日子也各不同，但有一点还是共同的，即都是安排在正月新春进行。　　送穷仪式　　《岁时杂记》据《岁时杂记》记载：“人日前一日扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢，以送穷。”　　《送穷鬼》另宋朝巴淡的一首《送穷鬼》也曾提到：“正月月尽夕，芭蕉船一只，灯盏两只明辉辉，内里更有筵席。奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼，空去送穷鬼。”　　《中部县志》民国陕西《中部县志》记载：“五日未明，束纸为人、舟车、糗饵，送之通衢，谓之送穷。”所说的舟车、糗饵均是韩愈送穷文中的描写。而民国陕西《续修南郑县志》更明确指出：“五日，扫除门庭尘积炮滓，弃通衢，亦韩退之‘送五穷’故事也。”　　老北京民俗。老北京民俗谓：这一天，家中的妇女偶尔要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，12是6的二倍，可称六六顺。又传说福神刘海是北京人，是个穿红披绿的胖小子，民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语，其形象很受市民欢迎。正值本命年的男孩，以刘海打扮，背着5个用白纸或彩纸剪成的小人上街，谁抢到就算谁抢到了财神，被抢者叫扔掉穷鬼。如果两位都是本命年者相遇，谁先抢到对方背后的小人谁吉利。也有用布制小包当穷鬼向外扔的，双方背后均要背个小筐，先把小包投入对方背后筐中者为先扔穷鬼，吉利。今民族传统体育项目“狩猎”即从“扔穷鬼，抢财神”游戏发展而来，惜此活动在辽宁尚有，而北京却很少见到了。该日小贩上街，因该日是马日，家中应给“扔穷”的男孩买“驴打滚”吃。......................................................................温馨提示：为保障您权益和使用安全，请到本田特约店购买和安装纯正用品。了解更多，请登录本田纯正用品官网http://www./ & & & & &
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　　正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
　　1.祭财神
　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
　　2.路头神
　　路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
　　俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
　　3.送穷
　　正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
　　“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，“填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
　　4.开市
　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
　　破五的来历
　　农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶“五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，也扫扫地，但只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了，于是吃饭。
　　第一种说法
　　有些地方又把初五日叫做“圆年”，意思是说年过完了，到这一天要做一个总结，划句号了。其实，这是“破五”的变种，是由于不知“破五”的由来，慢慢的演变出来的据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，有令她“逢破即归”。神话传说中，姜子牙的妻子是很让人讨厌的背夫之妇，封了穷神以后，就更让人讨厌了，还没听说有谁是喜欢穷神的是不是?所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”―马上滚回去吧。
　　第二种说法
　　还有一说，初五是财神的生日，所以人们要在这一天大摆宴席，燃放鞭炮，搞多种多样的庆祝活动，寓意就是迎接财神的到来。
　　第三种说法
　　有好多地方，在除夕夜是要把祖宗请回来过年的，在堂屋的正中，高挂祖宗牌位，烧香上供，意为请祖宗过年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，过年过完了，所以，这一天要烧香，烧纸钱，恭送祖宗。
　　由于初五日肩负着送穷神、接财神等多重重任，所以这一天非常重要也就不奇怪了。这许多的讲究综合起来，就形成风俗―要摆宴席，要放鞭炮，要吃象征“元宝”的饺子。
　　各地初五年俗习惯
　　旧时，汉族民间过春节有很多迷信禁忌，如不得用生米作饭，旧民俗妇女不能用针缝纫等诸多禁忌，在过了初五之后即告解除，故而称此日为“破五”。这天，汉族民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，据说，这样可免除谗言之祸。习惯上，过了“破五节”，商店酒楼五行八作方才正式开张从业。如有铺面变化、柜台增减之举，一般多在初六定夺。
　　由于地域不同，节日习俗也有差异。在北京一带，妇女不许于此日串门，串门则不祥。在河南一些地区，人们于此日不劳作，否则本年内遇事破败。
　　正月初五，也就是俗称的“破五”，吃饺子，放鞭炮，原是不少家儿今儿个一定要做的两件事儿。汉族民俗有一说，“破五”前诸多的禁忌，过了今儿个就能破了，人们便往来祝贺新年，各家邀请贺客，饮食嬉戏，新媳妇也该回娘家拜贺长亲了。按清代《燕京岁时记破五》所记：“初五日谓之破五，破五之内不得以生米为炊，妇女不得出门。至初六，则王妃贵主以及各官室等，冠帔往来，互相道贺春。新嫁女子亦于是日归宁。”
　　不同风俗编辑不同的地儿，“破五”这天的过法儿不一样，就是同一地方，初五饺子过法儿也不完全一样。就拿山西来说吧，在晋西北，传统上这天太阳未出山，要掀起炕席，打扫一些炕土送到野外，外加鸣炮、烧香、敬纸;晋北汉族民间习惯则是用彩色纸剪成人的图像，小孩子拿到街头，互相交换。把自己的纸人送给别人，称为“送走穷媳妇”;把别人的纸人换回来，称为“得到有福人”;到了晋东南，汉族民间习惯将烂衣服扔到墙外。
　　正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。
　　“破五”：天津人称正月初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
　　临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦!”
　　沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
　　鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。
　　临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
　　编辑：唐保虎
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