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伍元龙信仰和村落生活的研究.pdf47页
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伍元龙信仰与村落生活研究 ――以江头村为个案 姓名：王雨 指导老师：杨树 教授
学科专业：民俗学（含中国民间文学） 研究方向：民俗文化学 年级：2007 级
中文摘要 本文是关于民间信仰与村落生活的个案研究。具体的研究对象是江头村村民信仰的伍
元龙。江头村位于广西全州县文桥镇境内。在村落中，伍元龙既是江头村伍氏宗族的三世
祖，又是受一方百姓信奉的“雨神”。鉴于此种情况，笔者以信仰文化与村落生活之间的
互动关系为切入点，通过祖先崇拜和雨神信仰在村落生活中的具体展演过程，探讨伍元龙
信仰主、客体结合后的文化意蕴、变迁形式，分析事象变迁的深层原因、传承力量，发掘
现代在地化伍元龙信仰依然存在的各种因素及其未来的发展趋势。 本文主要采取文献收集和田野调查的方法，同时还借鉴了人类学、社会学、历史学、
心理学等相关学科的研究方法。 本文的主要内容包括三个方面：一、介绍孕育伍元龙信仰的社会生活文化背景。二、
描述伍元龙的双重神格――祖先、雨神在村落生活中的文化内涵、空间布局、文化变迁及
其现实功用。三、探讨现代化语境下，伍元龙信仰存在的基础、继续传承的原因以及未来
的发展趋势。由局部反观整体，对村落生活中民间信仰的发展趋势做出一点思考。 基于上述思考，全文分为四大部分六小章节：第一部分引言，交代了本文的选题缘由、
相关研究的学术史回顾、研究方法以及田野调查的详细情况。第二部分，本文的第一章，
着重介绍孕育伍元龙信仰的村落背景，其中包括自然风物、地理位置、社会经济、历史文
化等各个方面。第三部分，即本文的第二、三、四章，主要描述伍元龙的双重
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　　却说湘水在洞庭湖南，和南方的桂江，同源殊流。当两水共同发源所在，其地乃是自古有名的鸣鹤峰。峰高万仞，樵采罕到，所以有许多走兽飞禽，常到此地藏身，以免陷阱之厄。
　　单表鸣鹤峰最高的尖顶上，有棵高入云霄的大枫树。枫树之上，有只通灵识性的白鹤，营巢树桠之中。土人传说，此鹤此巢已有几百年的历史。每于风清月白，夜深人静之际，远近三百里内，可以听得鹤声发自山顶，其声凄厉悲哀，可动思归之愁，能起征夫之感。有人说道：“鹤是仙鹤，鸣非常声。所以自古相传，名其峰曰鸣鹤。实因此鹤而得此名。”这句话，凡是鸣鹤峰下数百里内的居民，但凡听得见鹤鸣的人，也都能说得出其中的缘由。但是鹤未千年，鸣已中止。到了大唐开元之初，这批居民，就听不见鹤鸣之声了。有那肥壮心跳的汉子，为欲探访究竟，特地约伴结侣，跑上最高峰，在那大枫树下一望，果然鹤巢倾圮，鹤影毫无。看来鹤劫已完，归魂天上去了。据作书人所知，此话却是对的。读者诸公看到此鹤的情形，大概还能回忆玄珠子镇守浙江潮诖误远谪情事，又该记得锺离权云房对他高弟吕洞宾的约言。几面参证起来，便可知道鹤的来历和去的原因了。
　　那天天气刚转秋凉，积雨之后，忽然晴朗，晚上一轮皎月，拥起山巅之上，那鹤从巢中飞出，在各处游玩一会儿，逢到几只飞禽同志，大家围处深林，互诉生平。各鸟中有前生为人不端，此生罚作飞鸟的；有本生修道不诚，罚生双翅，列入飞禽队里，饱受风霜之苦的。论其品性、来头，皆远在此鹤之下，而其遭难历劫情状，大致相仿，那鹤也不敢怨天尤地。但自溯生平，存心忠正，纵没多大功德，也未敢稍存恶念。何意毒蛟肆虐，偶疏防范，几酿杀身之祸，轮回之惨？回想修道千年，结果不免反为禽身，一念及此，恨与泪俱下。平日蛰处树杪，虽建有屋宇，仍不敢稍自暇逸，甚至每晚临睡，必以一足矗立树干而缩其一足。虽非越王薪胆之仇，却有苏秦刺股之志。一则藉困苦以资警惕，来日太长，前途尚远，幸得脱灾归位，免叫再蹈前非。二则身在谪居，心恋仙境，绝不敢一旦废学，立足而睡，取其易于醒悟，可以倍深学力。大凡为学之人，不经困苦，学业每难深造。三教皆然，人禽一致。此鹤能在谪居之际，如此努力，亦为感召天庭、释罪皈真一大原因。后来凡属鹤类，因慕此鹤苦志成仙，大家都要看它的样，作些苦修之功。到如今鹤睡必立一足，其源实滥觞于此。
　　那鹤和许多同道谈论了一会儿，因彼此智能悬殊，品性不齐，觉得绝少谈兴。自己一片苦衷，仍只自己知道，绝不能告诉别鸟。谈了一会儿告辞而退。见月正当中，皎洁可爱，又独自观赏玩了一会儿。不觉堆起一段忧愁，发出它日常功课来，向着一轮皓月，长唳数声。
　　惊得其它各鸟魂胆消亡，相顾失色，道：“这鹤兄又发它呆性了。”大家坐立不住，哄然一声，纷纷归巢安息去了。只剩此鹤笑啼并作，歌哭无常的独自闹了一阵。这弄得月宫诸仙，共表同情，大家替它发起牢骚来，因也索然无味，寂然寡欢。刚巧一阵狂风，吹来大批乌云。它们便捧着皎月，躲入云中而去，再不回过脸儿来，瞧一瞧这可怜之鹤。
　　鹤也知道月意，不觉点头叹息道：“诸位道兄，想是不忍我遭此变故，不愿见我恁般凄寂，所以隐匿云中，不忍再来想见。唉！这也可感极了。”一语未完，猛听得耳中有人说道：“世有治乱，运有兴衰，人有臧否之殊，数有升沉之异。你既不昧本来，深通灵性，便当逆来顺受，一切达观。何得小有屈折，便尔悻悻不平？”其声娇婉，好似女子口音。鹤儿大惊，念被谪来此，历时不为不久，从无于深宵中闻女子声气。倘非仙子，必是山妖。妖人哪得有此知识，必为仙人无疑，慌忙屈膝下跪，以首叩地，哀声自责，并求一见仙容。
　　又听仙人笑道：“彼此都是同道，不敢当此大礼。我是月中嫦娥。顷逢铁拐仙师嘱我寄信与你，说你身经贬谪，志自清高，刻苦修持，已动天听。当于本年中秋之日脱灾，届时自有高人相救。你可于申酉之交，在半山坳内等候，见有一老一少两道前来，便是你的师父，可即拜求受业。伊等自有度你入世之法也。”鹤儿忙道：“弟子获罪遭贬，苦志虔修。原恐堕入凡尘，不克自援。今得仙师相救，反度入凡世，倒还是不度的好了。”嫦娥笑道：“亏你还是多年有职的上仙，说出的话，竟和初次学道的人一般口脗。你是有罪之身，久已变成禽类，不上人间一走，如何得转人体？即使鹤体也可成仙，成仙之后，终是异类。而且异类修仙，较之人生，难易之别，不晓相去几何？你只晓得一经入世，便成了凡夫俗子，岂不知凡夫俗子，终胜禽兽许多。何况你的本性未灭，更有近功，此等仙姿，虽入人世，不致磨灭。再有仙师护持汲引，转生凡间，不过一霎那间，马上可成真仙。这是铁拐仙师为你老友份上一番玉成的苦心，怎么你反说出那种外行的话来呢？”鹤儿听说，这才叩首称谢。
　　嫦娥也不再多说，现出真身，乘云升空，一霎时推去乌云，依然现出一轮皎月，比以前格外精采得多。鹤儿慌又跪拜。从这晚起，它也不再哀鸣了，也不在山中闲走了。呆呆孜孜眼巴巴地等到八月十五日那天，天色刚晚下来，就急急忙忙遵照嫦娥所指地点，赶下山去，在那山坳内外，飞一会儿，踱一会儿，再向天上山下，四面八方，瞧望一会儿。好容易盼到申时过后，心中想道：“这总该来了吧？”
　　这时它连踱来飞去都不敢了，只蹲在一处较高的地方，既可以上望，又可以俯瞰，专待仙师来到，便好恭谨迎迓。哪知等了许多时，看看未时都要快完了，哪里见个什么人影儿？鹤儿不觉心中发起毛来：“莫非是嫦娥误说了时间？不要是今天上午的申未之交，我却失于迎接。因此两位仙师便怪我不诚，不肯和我相见了么？”想到这里，不觉入了魔道，忽又疑惑是自己听错了嫦娥的话。那么这轻慢之责，还在我自己身上。深悔今天上午申时为什么不出来瞧望一趟，竟把千年难得的机缘，轻轻地错过，岂不是可痛可惜！如此一想，几乎要向崖下一跳，连自己的生命都不要了。
　　正在彷徨悲苦之时，忽听耳中又有人笑道：“男儿作事，为什么偏喜欢淌眼抹泪的？看那婆婆妈妈的样子，岂不可愧可笑？”鹤儿一听人声，便知事情有了指望，也不管什么人？说的是什么话？慌忙蜷着两条长腿子，伏在石上叩头有声，大呼：“仙师救我！仙师救我！”又听耳中笑道：“你也忒老实了。我既对你这般说了，自然还你两位仙师。急些什么？你两位仙师，却是师徒两位，做老师的即是徒弟，从前的学生。而眼前的学生却是老师，从前的师父。他俩是互为师徒的，也算自有神仙以来未有的佳话。如今老师叫锺离权，外号云房先生。学生叫吕岩，字洞宾，是新近出家，刚从庐山就何仙姑学的天遁剑法。师徒俩在三年之前，已有成约，约在此地相会。他俩都该做你的师父，所以说是两位仙师哪。”鹤儿听了，才知道说话的又是嫦娥，不胜欣慰。
　　嫦娥又把锺、吕二仙从前的关系，说了一回。最后说到：“二仙本定此时可到，为因吕仙学成剑法，缺少好剑使用，他师父便带他先到姑胥一转。因同道张果先生云游吴越，望见姑胥地方隐隐有剑气出现，曾至各大名山寻访，访得气所从来，乃在城外天平山内，被一妖人守住，不肯放它出世。但妖人自己也不能动用它。张仙和他商量再四，不得头绪，便去告诉锺仙。锺仙却已知道此剑应归吕仙所得。实在还不止一剑，应用起来，可分雌雄二剑，据说是吴越时干将、莫邪夫妻所炼。本为二剑，后来辗转分散民间，至汉朝末年，被一狐妖拾得干将。于是到处访寻莫邪，终究给他访着，二剑归于一手。一夜，忽闻室中有男女对语之声，继之以剑声铮铮，剑光闪烁。到次晨一看，二剑已合为一。狐妖大惧，以为神物，将去藏于天平山下。自己便在山中觅一洞府，亲自守护，即张仙所说的妖人。张仙也知道吕仙的来历，闻他学剑已成，情愿陪同他们师徒前去取剑。因此他们到此，怕要迟一步儿。吕仙原打算先来此地，把你的事情办了，再去取剑，免得你引颈悬望。怎奈张仙另有祖师法旨，须去京中一走，责任更为重大，只好先去取剑。他可早早入京，只好委屈你多等一下。方才我也站在云头，替你发急。后来仍是铁拐仙师派人通信于我，叫我再来通知你一声。大约他们最迟不出黎明，必可赶到此地。”
　　一语来了，忽听半空中虎啸之声。嫦娥笑道：“来了来了。这虎便是锺离权做小孩子时候，收伏下来。铁拐先生替他养在少室山中，如今方送还他，做个坐骑。现在神仙中骑虎的，只有他一位，不是他到来，还有谁呢？”一面说着，一面早已现身出来。同时天上飞下一五色祥云，将他四围拥住。他便携了鹤颈，立着等候。果然虎声渐近，头上一派乌云，全被冲散。光华皎洁的月光之下，下来两位仙人，同骑一头斑斓狰狞的猛虎。二仙先向嫦娥行礼，吕仙把猛虎系在树上。嫦娥引那鹤儿向二位叩头。锺离权笑抚鹤颈道：“倒难为你，贬谪数百年，未昧本真，前程未可量也。”鹤儿又感又悲，细诉谪居景象。二仙都道：“前事都已尽知，不必再述。如今又要带你到人间一走，你可愿意？”鹤儿叩首道：“仙师栽植弟子，焉有不愿之理？”二仙颔之以首。嫦娥动问取剑之事，吕洞宾把所得宝剑给他瞧看。嫦娥接了过来，这一递一接之间，觉有万道寒光，霍霍闪动。一种英华之气，直冲霄汉之上，连嫦娥的月光，也东摇西荡的晃了几晃。锺离权慌忙伸出一只手，在剑尖上只一拂，方才光敛气平，月色安定如常。
　　嫦娥笑道：“了不得，你有了这剑，简直可以毁灭我的月宫，这还了得？”一句话，说得二仙和鹤都笑起来。嫦娥问道：“这剑自来就有这等厉害么？为什么从前没有听说过？”锺离权笑道：“平常兵器，用久则坏。有种宝剑，系神仙亲炼五金之英制成。越到日久，越有光彩。至于此剑，虽非神仙所制，而所采金质，乃上古所遗九州岛铁铸的一点精气，丽于金英，再加生人精血而成。出世之日，已能飞剑取人。退后干将又以身殉，夫妻二人一生精神心血，尽在区区二剑之中，死后英魂仍依附剑内。又经得道老狐收集一处，夫妻相见，凝而为一，又在山中修炼数百年，得山水日月之气，所以现出光来，可以逼日月而铄宇宙。入水水分，见火火灭。剑之本身，本已成仙。如今又落仙人之手，真可谓古今第一的佳话，天壤罕有的际遇。你想厉害不厉害呢？”嫦娥听了，不禁咋舌称奇。
　　锺离权回顾吕洞宾道：“此剑乃天地之秘物，宇宙之奇宝，不但寻常人类所不易遇见，就是大罗海外十洲三岛的神仙，也未必有几位能够见到。至于使用之福，更梦想不及了。大凡瑰宝奇珍，不宜自炫。自炫结果，必致贪夫动念，豪客逞强，而战争之祸以起。自来得之人不肯轻易示人，并非如何小气，实也无可如何。何况这等天上无双、人间无匹之至宝，如何可以炫耀于人？此后如遇同道索观，可将所传秘诀，减其光彩，减其气焰，方可出以相示。如你顷间形状，未免要闯出大祸，弄得后悔嫌迟，是大不可的。”吕洞宾唯唯遵命，收回宝剑，照旧珍藏。
　　嫦娥又动问张果之事。锺离权笑道：“此公也真好笑。他倒是不大喜欢游戏红尘的人，此番偏偏得了一个富贵差使。大约不久现在的天子就要归天。继任皇帝原来也是一位英主，却受他历代先皇之累，恐要身逢惨劫，弄得唐室中衰，乘舆播迁的地步。不过不致于亡国罢了。张果此行，正是奉旨替他们造成劫数的。凑巧为了我徒弟的剑，同去寻那老狐。老狐说：自己没福，不能使用此剑。剑一入手，其重无比。所以将它藏在山底。但因本身为了此剑，曾费多少心血，得剑之后，又亲自守护数百年之久，实在舍不得离开它。并且他听一位仙人吩咐过，说能用此剑者，必是天上头等金仙。不能享用此剑，而能陪伴它至千年之久，可以得剑之气，受剑之英，再加上自己修炼之功，至少可以成一剑仙。因此他抵死不肯将剑让人。后来经过张果想出来一个法子。他说：『现在正要找一个应劫之人，来得其才。他要肯舍此剑，本人可以保他干此大功。只要他正正当当地安分守己业，不要做到范围以外，或有甚么邪荡不端之事，只待劫数一定，便可立成正果。』老狐听说，十分欢喜，当即把剑和平献出。他本身却由我们将他牒送阴府，转世为一北番胡儿去了。因这过节儿，又把我们拖延了一个时辰。要是不然，我们还可以准时赶到咧。”
　　嫦娥问道：“此番劫数情形如何？可以先谈谈么？”锺离权点头道：“天机虽难预泄，但我们不比外人。大略说说，却也无妨。大概此狐去后，中国朝内将有内争。内争之事，也和宫闱后妃有关。妇女宣淫于内，胡儿作反于外，方可里应外合，成此浩劫。大略情形，不过如此。但是据我看来，狐性多疑，虽然应劫而去，还在时时防备我们捉弄，设或另生枝节。那就是他自己造孽，还当报应本生，再受轮回之苦。总之应运应劫，同一定数，而应劫之难，每比应运为甚。这是从古以来不易之理。常有特放星官下凡造劫，而一经得势，便入歧途，以致为功不卒，反受其殃的。世人每疑应劫之人，既奉天命而来，何以反致获愆？殊不知他于奉旨的范围之外，必有变本加厉之处。甚至诏命仅及一地，而为祸遍于全国；也有灾降于一时，而贻毒流于永久的。这怎叫上天宽恕呢？特放人员尚且如此，可见应劫之难。而这等人体未成、道心未固的狐妖，更属难上加难了。”
　　嫦娥听了，不觉嗟讶了一会儿，又问出一句话来，道：“才听道兄说，将来新主遭劫，还是历代天子所累，此话是何道理呢？”锺离权道：“本朝天子英明的多，可惜于伦常上多有欠缺，而淫风也最盛，至今冥中尚有许多悬案。但这还不过是他们李氏家事。最大原因，乃是先皇帝用兵海外，征伐倭邦。那原是得福的子孙，在彼为君，数百年来，被魔教中人把持政治。现在他们国师，乃是一个犀妖，闻得中原兵到，他便作起法来，将东南西北四面八方的风，汇在一处，名为飓风，即是具有各方之风的意思，把唐朝战舰，吹得七零八落，死人无算。幸得王昌之子王泰，得何仙姑的点化，修道蓬莱，有许多上仙教他法术，预备将来劈山救母。他年纪虽小，本领甚高。眼见中国兵士死于飓风之下，不觉又愤又悲，便用卷海轰山之术，一面镇住飓风；一面把倭邦所有大山，一起放出火来。火烈土燥，便将大地震动，死亡之数，也就不在少数，而且埋下这火山之根。以后如倭人再有凌犯上国、残暴不仁事情，随时随地，只要他念一遍咒语，可在十二时辰之内，将彼邦繁华之地，轰为瓦砾之常。以我看来，此邦之人，好武喜淫，刁钻古怪，将来为害华夏之事，必然层出不穷。那时触恼这位小爷，只怕还有几次大地震要发现呢。这等都是未来之事，不必说它。若论眼前这场大战，妖人狠毒，罪不容诛，已有帝命，治以应得之罪。而推源始祸之人，两方冤鬼，不下二十余万，皆集矢于今天子一人。此即贻祸嗣君，造成巨劫的大原因。”
　　他说到这里，吕仙忽问王昌之事。未知锺仙如何回言，却看下回分解。
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论唐代的游仙诗.pdf39页
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山西大学 硕士学位论文 论唐代的游仙诗 姓名：李颖利 申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学 指导教师：傅如一 座机电话号码 摘要 游仙诗是中国诗歌史上的一种特殊现象。游仙诗这种诗体虽然在诗歌
这一大范畴之中比重较小，但是它却是中国诗歌史上的亮点，意义深远。
唐代游仙诗较之前代游仙诗而言，无论从内容还是表现形式上都有很大
的发展，可以说游仙诗真正蔚为大观是在唐代。本文从六个方面予以论
述。 第一部分为游仙诗的定义。 第二部分为初唐游仙诗，这一时期游仙诗的总体特征是小露端倪，承
前启后。无论从游仙诗的数目，还是诗歌质量而言，都呈现出“小露端
倪”这一特征，但是，我们并不能忽略初唐游仙诗在整个唐代游仙诗史
上的重要地位――承前启后。 第三部分是盛唐游仙诗，盛唐游仙诗在唐代的发展达到了顶峰，出现 了一位举世瞩目的杰出诗人――李白。他的出现使游仙诗呈现出空前繁
盛的面貌，无论从思想内容还是艺术特点，都给人以“天外恣飘扬”的
飘逸感觉。 第四部分为中唐游仙诗。此时的游仙诗恰如晴空一鹤由高高的云端重
重地跌落到人间。游仙诗呈现出世俗化、艳情化的特征，甚至出现了游
仙诗与传奇融为一体的状况。 第五部分是晚唐游仙诗。晚唐游仙诗由于李商隐、曹唐的出现，反而
显得不那么冷清，给人以眩目的感觉，从而给整个唐代游仙诗划上了一
个圆满的句号。 第六部分为整个唐代游仙诗的艺术特色。 关键词：游仙诗；初唐；盛唐；中唐；晚唐 iS inthechinese Poemof excursion mystical specialphenomenon than of is1ess itseen皓thatthe these
Classicalliterature．and proportionpoem in classical
the itiS thechinese literature．舡f缸a
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金德瑛《观剧绝句》及唱和题咏的研究.pdf115页
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金德瑛《观剧绝句》及其唱和题咏研究 宗 雪 梅 安徽师范大学硕士学位论文 二○一四年五月
万方数据 本论文经答辩委员会全体委员审查，确认符合安徽师范 大学硕士学位论文质量要求。 答辩委员会签名: 主席: 工作单位、职称 委员: 导师:
万方数据 学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果，与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明 并表示谢意，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发 表或撰写过的研究成果。 学位论文作者签名： 签字日期： 年
日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解 安徽师范大学 有关保留、使用学位论文的规定： 学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被 查阅和借阅。本人授权 安徽师范大学 可以将学位论文的全部或部分内容编入有 关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后适用本授权书。 学位论文作者签名： 导师签名： 签字日期： 年
日 签字日期： 年
日 学位论文作者获学位后去向： 工作单位： 电话： 通讯地址： 邮编：
万方数据 金德瑛《观剧绝句》及其唱和题咏研究 摘
要 金德瑛不仅是清中叶著名的干吏能臣，更是文坛重要领袖，其于诗歌用 功尤甚，是秀水诗派的前驱之一。乾隆二十四年前后，金德瑛创作了《观剧 绝句》，借观剧之契机寄托遥深，饱含淑世热望，价值不容小觑。时人争相为 之题诗作跋，引发清代咏剧组诗创作热潮，一时成为佳话。然而长期以来， 学界对此现象却关注甚少，可见，这
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　　刘巴的最后结局如何?　　刘巴为人清廉简朴，从不治理家资产业，又自认为不是一开
　　刘巴(?-公元222年)，字子初，荆州零陵郡烝阳县(今湖南省衡阳县、邵东县一
　　刘巴(?-公元222年)，字子初，荆州零陵郡烝阳县(今湖南省衡阳县、邵东县一
　　常说有花的季节，心情总是美好的，总是舒坦，视野总是那么明朗，的确也是，花香飘
　　众所周知，康熙皇帝嫔妃、子嗣都相当多，前朝后宫夺嫡争宠之事也不可避免。而且，
　　关于少帅张学良处决杨宇霆、常荫槐这桩历史公案，普通读者知者甚少，历史学者也褒
　　1924年5月，
孙中山在广东省黄埔岛兴学讲武，定名为&中国国
　　中国，经历皇权社会有逾两千年的历史，对于皇权社会最顶端的皇帝，其称谓也发生了
　　这要从清代皇族的封爵说起。　　清朝皇族封爵共有十四等，即和硕亲王、亲王世子、
　　2016年元宵节是正月十五，2月22日星期一。元宵节，中国民间有“观灯猜谜”
　　1、吃元宵.“快乐的皮，幸福的馅，团团圆圆捏一块儿;问候的汤，祝福的火，幸幸
　　过春节了，家家户户都在贴对联、贴福字，为什么要贴福字呢?相传武王伐纣后，姜太
　　关于帝王后宫的女眷，这里指的是供天子享用使唤的女人。那时候平民都可以一夫多妻
　　春节是中国的传统节日，而除夕之夜吃饺子也是传统项目之一，百姓们经过一年的辛勤
　　元始天尊的师傅，大家可能比较少听。元始天尊，作为道教中重要的神，经常受到大家
　　立春抢春是立春活动中的一个重要环节，立春抢春是指在官署鞭春(鞭打“牛土”或“
　　2016元宵节将于下周一2月22日迎来，元宵节流传历史源远流长，传统习俗颇为
　　时间来到了二月中旬，过完了春节，又开启了上班模式，温度似乎上升了不少。雨水节
　　元宵节祝福语大全　　1、喜庆元宵佳节，我祝你：日圆，月圆，圆圆如意。官源、财
　　导语：
日为元宵节，元宵节可以说是春节的最后一天，元宵
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