[转载]转载：断易天机全译.七
占天时第二&鬼谷辨爻法
虎易说明：原书排列“鬼谷辨爻法”时有错位。查《易隐》“鬼谷分爻”和此本多有不合。其中内容，有些明显也有错误。这里还是依原著保存，不做大的改动。请读者注意，此表列各爻所主，是以爻所处的位置，来分析晴和雨的程度，仅供参考。后面不再说明。
孙膑探玄歌
玄武若居壬癸水（1），淋淋苦雨无休息；坎为雨师巽为龙（2），若逢发动雨蒙蒙。木世土身主晴霁（3），甲乙相应和风生；丙壬相治掣金蛇（4），世庚应乙轰雷车（5）。世从火出乌轮灿，纯阳定主多亢旱；艮若之坤即阴沉，应爻克日即收云。离入木宫彩霞见，鬼临玄武雨已遍；阳化为阴雨又来，阴入阳宫斗转魁（6）。亥子爻中有玄武，四海尽沾天雨露；离卦本是晴之原，坤是微阴薄润天。坎巽先雨后风飘，入坎雷霆震九霄；震若归艮雷既住，坎离交变晴雨注。离震往来雷电光（7），外无坎兑龙深藏；阴变一宫天雨泽，坤兑相须烟雾寒（8）。更将鬼谷六爻看，遇动依爻仔细论；大凡水爻终是雨，晴朗定向火爻起。若能熟此一篇诗，天机推测不难知。
（1）玄武若居壬癸水：如甲、乙日占卦，得天水讼，玄武临子孙壬戌土。得地水师，玄武临父母癸酉金。
（2）坎为雨师巽为龙：坎卦属水，故称雨师。巽为东南之卦，辰、巳之方，辰为龙，故称龙。
（3）木世土身：李淳风定卦身云：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻找，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定无殊。（虎易注：此定卦身法，同《卷一》定卦身法又不一样，读者可参考。）如世爻属木，身爻属土，一定晴朗。
（4）丙壬相治掣金蛇：丙火与壬水，水克火，故曰相治。若壬值世，丙为应，壬定见闪电。
（5）世庚应乙轰雷车：世爻属庚，应爻属乙，一定是雷声隆隆。
（6）阴入阳宫斗转魁：若主卦属阴，之卦属阳（如：兑之艮）星斗灿烂。
（7）离震往来雷电光；离为火，震为雷。若值往来，主雷电交加。如火雷噬嗑之雷火丰，是也。
（8）坤兑相须烟雾寒：坤为土，兑为金，土生金，故曰相须。若遇此二卦，主烟雾起。如地泽临，内卦为兑，外卦为坤。
在卦中若玄武临壬癸水位，一定是淫雨霏霏不停止。坎为水，巽为龙，若发动，肯定是阴雨迷蒙。世爻为木，卦身为土，表示天气晴朗。甲纳乾宫，乾为金，乙纳坤宫，坤为土，土能生金，故曰相应。乾天坤地，天地相应，一定是和风习习。丙火和壬水相治相克，若壬持世，丙为应，一定见闪电。若世庚应乙，一定是雷声隆隆。若世爻属火，必然阳光灿烂。纯阳卦表示久晴天旱。主卦艮，之卦坤，表示天阴沉沉。若应爻克日辰（如应爻为申金克日辰寅木），即可收云。离若入震、巽（都为木）宫，必然是云蒸霞蔚（如火雷噬嗑卦，外离内震。）鬼爻临玄武，大部分地区都有雨。阳卦化阴卦，虽然晴、阴，雨又会来。阴卦化阳宫，肯定星光灿烂。亥子水爻临玄武，则雨露润泽天下。离为火，是晴天的根源。坤为阴卦，主天气微阴。坎为水，巽为风，如遇水风井卦，坎上巽下，必然是先雨后风。如遇雷水解卦，震上坎下，震为雷，坎为水，一定是雷雨交加。若震归艮，如雷山小过卦，震上艮下，雷声入土，一定停止。坎离交变，表示晴天变雨天。若离震往来，如火雷噬嗑之雷火风卦，主闪电雷鸣。如外卦不是坎兑卦，定无雨。如果阴卦变为坎卦（坎主一宫）必雨无疑。若得地泽临卦，为外坤内兑，坤土生兑金，一定是雾气腾腾天寒冷。占天气，还要参考鬼谷六爻，有动爻，还应考虑爻位，爻的生克关系，仔细分析。一般来说，水爻主雨，火爻主晴。如果能熟读此篇诗歌，测天气也是不难的。
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
虽言地利之广博，必假天时以发荣。若问阴晴，全凭水火。
（若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多。卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意。若水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。若水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火、逢空，不晴不雨阴天气。故曰：若问阴晴，全凭水火。）
动静生克，测天上之风云；旺相休囚，决人间之晴雨。
（苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。占雨：初旺浓云密布，无气淡烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡；六旺必多雨水。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊；五爻属阴旺，月转冰轮，无气如纱罩镜。六旺天浸冰壶。）
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
（三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也被云遮。略举大纲，余当推究。）
推究六神际会，须知五属参详。
（青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。）
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
（卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占：水爻虽动，被日辰并冲，动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合。更看水爻，有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许。加大杀白虎，则有暴雨而至。）
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
虽然地球广大，但也必须借助天时，才能发荣。如要占天气晴雨，全凭卦中的水火之爻。按卦爻的动静生克，旺相休囚等状态，来分析天气的晴雨情况。如果三爻动冲六爻，会有闪电。四爻克五爻，会有雨后长虹。参考六神的五行属性，结合卦爻也可以分析。卦逢六冲，虽然有云也会散去。爻逢六合，虽然暂时无雨，但是也可以预期雨会来。如果遇上风调雨顺的时候，各种农作物肯定丰收，必然是国泰民安。
世贞为地并行年，应悔为雨及为天；天克地兮天无雨，地克天兮寸霈然。坎为雨师巽为龙，云行雨施震之坎；坎离离坎互相支，乍晴乍雨犹反掌。坎入巽宫雨后风，坎之坤卦阴霾蒙；坤震往来雷电至，坤兑相资烟雾浓。青龙属（临）水定为雨，若是天阴属（临）金土；入木之时雨便晴，寅动风生须白虎。玄武本是阴滞神，雨时尤怕鬼爻临；若逢壬癸定涝霈，亥子同途忧霖霖。纯阳旺相忧亢旱，人望雨期若为断；卦临寅子合为期，亥日丑时预推算。阳变为阴雨又来，阴变为阳云忽开；应爻克日云便散，世从火出扫云霾。离宫乃是晴之原，外无坎兑云归山；火爻克世日还也，木世土身晴可言。辰戌丑未勾陈发，土能克水晴堪说；风云晴雨及阴晦，造化机缄先漏泄。
卦分贞悔，爻分世应，贞为主，悔为客。世爻和贞卦代表地，应爻和悔卦代表天。天若克地，无雨；地若克天，有雨。坎为雨师，巽卦为龙。云行雨施，震之坎卦。坎离卦相错、互变，时晴时雨。坎入巽宫（如水泽节卦）先雨后风。坎变坤卦，天气阴沉。坤震相错、互变，将有雷电。坤生兑卦（如地泽临卦）烟雾迷漫。青龙临水爻动，一定下雨，临金、土爻则是阴天。龙临木爻有雨也变晴。寅木临白虎动，有风。玄武临鬼爻动，有雨。如果临壬、癸爻动，一定是连绵阴雨，产生雨涝。如果临亥、子水爻，也会发生连绵阴雨，甚至水灾。纯阳（乾卦）临旺相，占之无雨，还会发生大旱的情况。卦中寅或者子爻动，其应期以合爻的亥日或者丑时推算。阳卦变阴卦，又会有雨来。阴卦变阳卦，云开日出。应爻克日辰，有云便散。世爻临火动，扫除阴云而转晴。离宫卦一般主晴天，只要外卦不是坎和兑，就无云雨。火爻克世爻，晴天还来。木爻临世爻，身爻为土爻，也是主晴。辰戌丑未爻临勾陈动，克水爻，所以才能说是晴天。风云晴雨阴晦，是天地作用的规律（奥妙），本文也预先泄露了。
水爻为雨火爻日，皆是卜推时下冲；朱雀有气火爻同，自中玄武有水凶。远论晴时离作日，坎卦为雨旺须疾；乾象青天兑象云，坤艮平晴止雨毕。巽象为风震象雷，六神六爻入卦出；细详休旺分重轻，若不空亡断无失。巽卦杀动风伤物，震卦杀动雷伤人；坎卦动时中雹子，卯辰巳午亦同申。动时前后分轻重，静则休旺见知亲。
占卜当日天气，以水爻表示雨，火爻表示晴，都是以占卜时的时辰综合分析的。朱雀属火，旺相有气和火爻同推。玄武属水，临水爻动主雨。若论以后天气晴雨，则以离为晴，坎为雨；旺相急，休囚缓。乾为晴天，兑为阴云，坤艮则雨止天晴。巽为分，震为雷，根据六爻和相配的六神，以其旺相和休囚的状态来分析轻重缓急。只要不逢空亡，判断就不会错。占得巽卦临杀动，表示有狂风摧毁器物。占得震卦临杀动，则有迅雷殛伤人。坎卦动可能会下冰雹。逢卯辰巳午与申占同推。卦有动爻，以其阴阳，旺衰来分析，是已经过去，还是未来，以及晴雨旱涝的程度。
天象阴晴父母推，雨云击剥五行随；子孙霞气并云彩，冬水冰寒雪不移。财动乍晴阴不定，弟动风雾露霜持；鬼兴霹雳神龙舞，雷雹滂沱闪电飞。
又云：水动雨兮土动阴，木动生风火动晴；卦中无水必无雨，六爻无火不光明。坎兑滂沱坤艮阴，震巽风雷雨便晴；但向外宫看紧慢，乾离二象主晴明。
又云：仰观天象，俯察地理。干支、内卦，有合无合，次看外卦定体；甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如内外无合，次明定体。定体者，看外卦。取独发论（卦中只有一个爻动，称为独发。如卦中有一爻明动，有一爻逢日辰冲而暗动，也称为独发。），变乾，日月星；变坤，沙石雾；变震，雷电雪；巽风、离晴、坎雨、艮阴云，兑雨霖霖。
吉安道人曰：凡人占卦问晴阴，水动雨兮火动晴，木动风生土阴晦，金爻发动雨将成。又云：财兴云雨鬼兴雷，子动虹霞霁色开，父动乍晴还乍雨，兄摇风露雪霜推。
占天气的晴雨，应该以父母爻来推演，并以其五行的生克制化关系来分析。子孙爻主虹霞和云彩，冬天则主冰雪寒冷。财爻动表示阴晴不定的多云天气，兄弟爻动则主风雾露霜。官鬼爻旺相动，主雷霆霹雳，冰雹，闪电，并且大雨滂沱。
又论：水爻动主雨，土爻动主阴，木爻动主风，火爻动主晴。卦中无水爻，必然无雨；六爻中火爻不现，天不晴朗。坎兑卦主大雨滂沱，坤艮卦主天气阴沉。震巽卦有风雷有雨，但雨后便晴。晴雨的快慢，结合外宫看。乾离二卦，天气晴朗。
又论：仰观俯察，以卦爻的干支、内卦，有合无合来论，结合外卦来判定。甲己化土无雨，丁壬化木将晴，乙庚化金作雨，丙辛化水必雨，戊癸化火主晴。如果内外卦无天干合爻，就结合外卦来判定。还可以取独发的爻来分析，如果动变乾卦，表示日月星朗。变坤卦，表示飞沙走石以及雾气。变震卦，表示雷鸣闪电以及雪。变巽卦为风；变离卦为晴；变坎卦为雨；变艮卦阴云；变兑卦则阴雨霖霖。
吉安道人论说：凡是占天气的阴晴，水爻动主雨，火爻动主晴，木爻动主风，土爻动阴晦，金爻动即将有雨。又论说：财动主云雨，鬼动主雷霆，子动主虹霞，父动为时雨时晴，兄动主风露雪霜。
评注：以上几篇论述测预天气的方法，是从古代流传下来的一些占法。归纳起来如下：
以卦象论：纯阳卦（乾）主晴，坎主雨，离主晴，震主雷电、巽主风，坤、兑、艮主阴。
以天干论：甲乙主风，丙丁主晴，壬癸主雨。（基本是以五行而论，其他天干仿此。）
以地支论：亥子主雨，寅卯主风。（基本是以五行而论，其他地支仿此。）
以六神论：玄武主雨，青龙主风，勾陈、鰧蛇主阴。（也是以其附和五行的属性推演的，其他仿此。）
以六亲论：父母爻主雨，妻财爻主晴，子孙爻主虹霞，兄弟爻主风霜，官鬼爻主雷电。
以爻位论：根据爻位的高低位置，判断天气晴雨的程度。
还有以世爻和应爻、以及卦身等因素，结合相互的生克制化关系而论。
对于晴雨，风雪的程度，一般是以旺相，休囚的状态来分析。
总体来看：则是以卦之阴阳，爻之水火，六亲及六神之五行属性为论。则其为法而应用，则多有冲突之处，使人不知所从。后世《黄金策》、《增删卜易》作者，对预测天气，也有专门研究及实践的论述，其中尤以《增删卜易》论述为当，读者可参考。
以上几篇论述，虽然不可尽为之法，但是，其为后世保存了古代占法的原始资料，对研究六爻应用方法的流变，以及古人的研究思路，还是有益的，可谓功不可没。从其几篇论述中，也不难看出，历代先贤为不断完善六爻占卜的应用方法，不迷信古人，勇于探索、实践和研究的不懈努力。
&&&&&&占地理第三&鬼谷辨爻法
郭璞论葬吉凶歌
一世二世出侯王，三世四世出豪强；五世六世主绝嗣，游魂后代主为商。归魂八纯是凶兆，坎卦逢之定不昌；内卦相生为大吉，杀见动处可推详。
凡占地理，如初爻二爻持世，表示后代有人做官。如三爻四爻持世，表示后代会出富豪，强人。如五爻六爻持世，表示后代难传，或者无后代。卦遇游魂，后代可能从商。归魂卦和八纯卦是凶兆，如果是坎卦，家庭定然不昌盛，还可能后代有人为盗贼。外卦生内卦为大吉之兆。各种凶杀在卦中动，就要仔细分析了。
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
（天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结，必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。）
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
（夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。）
龙因地势详观，即得天玄妙理。
（此二句乃一章之要旨。）
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
（第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。若带土鬼，水口有庙。下水上木，水口有桥。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。若无气，则狭窄。若应爻生世，明堂亦宽。冲世爻，乃是山逼窄。四兽虽傍，也显得局促。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。）
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
（世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲，乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，案山即言金星。属木，案山为尖山，有如文笔峰。属水，乃一起一伏，如祥云。属火，旺则如笔架峰。属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。若与青龙共位，多是盘龙。与玄武共位，或作回龙顾祖。若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。）
向列二十四位，事分百千万端。
（木爻持世，主东震，寅甲卯乙。金爻持世，主西兑，申庚酉辛。火爻持世，主南离，午丙巳丁。水爻持世，主北坎，亥癸子壬。辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。又：应爻为朝向。凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。其余诸向，各有所宜。地之吉凶，凭爻象取。苍屏云：以应为向者，是也。）
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
（山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。青龙与世相生合，就起青龙。按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。世克青龙，青龙须防走穴。白虎与世相生，就身白虎。克世克青龙，虎强龙弱。不然白虎亡，凹缺受风。旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。青龙白虎，旺相必高，休囚低小。与世相生相合，则拱抱有情。相克相冲，则抱身逼侧。却分左右，可断吉凶。青龙带吉神，左山耸秀。白虎带吉神，右山雄伟；加凶杀，山崭岩秃。右山空亡，或有龙无虎。左山空亡，或有虎无龙。左右皆空亡，则无龙无虎。）
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
（青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至。皆喜相生，最恶相克。）
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
（卦中虽有四墓，若鬼爻在局中，世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。在应爻，案山有古坟。在左则龙臂有穴，在右则虎上曾迁。左右者，龙与虎也。龙虎二爻，宜静不宜动，动则必有众人行路及凹风。若加木爻，必有寅卯风。若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处。鬼爻逢空，其穴已破。主墓穴不安，为不吉也。）
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
（勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也，一起一伏，如活龙。亦主坐山高大。朱雀为案山，若临应上，案山重叠，若临外卦，必有两重对案。）
若问螣蛇，当为穴法。旺相与台神共位，乃是真龙；空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
（卦中以螣蛇为定，旺相真龙，休囚为绝穴。）
论山既备，于水合言。寻亥子方知有无，观动静可分死活。
（卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。）
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
（水爻旺相，源远绵长，四季长流；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克者，水必割脚。水临长生相冲世爻，为冲心射肋。水在间爻，乃腰带水。水爻空亡，过穴反跳。世应相冲，乃水直而来。）
若见卦无水位，便当推究玄爻。
（倘六爻无水，竞将玄武爻推看。若值空亡，其地决然无水也。）
遇吉则吉，逢凶则凶。
（玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无情，主凶。大抵凶旺者，不克世亦无害。）
天地之间，阴阳二气交感，化生万物。天欲降生人才，必假地之气脉。阴阳融结，必有贤者出，为人之子，先辈生时，事之以礼，死后葬之以礼，合于地理之吉凶，则亡者安，而生者受荫庇。
凡占风水之吉凶，探求其中奥妙，应对卦爻详细分析，来判断所选之地是否合适。遇六合卦，乃是大吉之地。若遇六冲卦，则是水走沙飞之地，不吉利。寻龙根据其地势详细观察分析，即可得到天玄妙理。寻找水口，六爻空亡不利。到墓穴看明堂，间爻旺相有利。世爻表示主山之骨，要根据九星显示的状态，看其形势是否有利。应爻表示案山，也就是面对之山，也要根据其五行，来分析是否有利。用罗盘观察，其二十四向，虽然千端万绪，但是，除了辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人也不到临外，其他之向，则各有所宜，都可以用卦爻之间的生克合冲关系，来分析其吉凶。若青龙发动克世爻，应防止强龙嫉妒主人。白虎爻旺冲世爻，也主凶。青龙表示在墓左之峰，白虎表示是墓右之山嶂。相生相合为吉，相克相冲为凶。官鬼爻在世爻下或者合局中，表示墓底下还有古墓。左右龙虎逢空，必有凹陷，容易招风。勾陈临世爻，山势如来龙起伏。朱雀临应爻，对面案山两重。鰧蛇，是论墓穴的方法。旺相并与吉神同位，乃是真龙之地。如临空亡，或与墓绝同位，当为绝穴，不吉。上面讨论了山对墓穴的影响，还要和水的情况结合论断。从卦中是否有亥子水爻，就可以知道此地有水还是无水。从其爻的动静，可以知道是死水还是活水。要知道水源的远近和多少，以卦爻的旺衰来分析。水爻生合世爻，则表示其水缠绕多情，有利。如果卦中无水爻，也可以看玄武爻，辅助分析。总体而言：遇吉则吉，逢凶则凶。
阴地最宜内生外，阳间占事及消详。阴辰之卦为上吉，忌于卦体值升阳（1）。若内生外看何卦，八卦各定年数当（2）。乾坤父母从房吉，震巽二卦长房推。坎离便作中房论，末房艮兑看祥禧。所属何方利不利，进退成败皆可知（3）。乾山似马及龙奔，平坦如牛势是坤。巽象如蛇迢递远，凤凰乾马象其论。坎山矫揉多溪涧，兑势如羊队队纷。艮山多石青翠秀，震如龙马去飞云。百二十形虽悉具，请看休旺次循轮（4）。
乾近祠堂坎近水，坤为平野宽田地；艮为山石与岩崖，震象森森罗列寻。离近窑岩炉冶傍，兑近深溪慈塔位；巽居池畔向尖峰，旺则奇祥休没瑞（5）。五世则恐人丁少，八纯乾位贵堪迁；独有坤卦将宜象，其余六世恐孤寒。山（疑为三之错，存此。）内时无低下穴，四五高中有对全；八纯多是迁峰岭，土色须将五色编。游魂纵吉离乡发，归魂须吉有伤残（6）；卦旺生升得吉地，绵昌远代子孙贤。
（1）忌于卦体值升阳：此段系论人间久远财禄子孙，深而不可轻信。几学乱说，令人移动，非但所费不少，又且祸罪不轻，纵不搬移，让人致虑。设若未知正经通变，占知及百十年事，不可将旬中浅文学，全凭纳甲指定吉凶，恐远年未应也。缘占阴宅与阳宅，反而对占阳宅利，阳长进文人。占阴宅，最忌阳长，则阴失所。内生外者最为吉，外克内则有伤克。
（2）八卦各定年数当：如内生外是乾，六年进妙马，或自然入宅，即进文章贵人。生外是坎，一年进妙猪，或自然，犄入宅来，六年进文垒高人。生外是艮，八年进好狗，或自来。主进厚富人才。生外是震，三年进好马，或自来。主进声誉高人。生外是巽，四年进美女，久远进大位，主家富贵。生外是坤，二年进好马，奇异文章，后进贵人为富才，主为夫人，后妃。生外是兑，十年内金玉奇祥，及生贵女三公。以上如值吉卦，非但只有内生外，其余皆可将外卦而推。所生进入物，可检外属何卦。周易系辞中说，乾为甚物，但说为甚物者，皆主有进。
（3）进退成败皆可知：或凶或吉，看本宫内外属何卦、何爻，用其生克制化，刑冲合害而推之。
（4）请看休旺次循轮：百二十形，是指风水罗盘的一百二十分金砂水形势论述。不论数。占卜之道，须在临时看旺相胎没死囚休废，以此循环，即可见地势形状。且如上艮下兑，艮为狗、为虎，兑为羊，即有虎赶靡羊之势也。
（5）旺则奇祥休没瑞：八卦表示地形，旺即清秀磊落，休即破缺嵯峨。
（6）归魂须吉有伤残：五爻持世久远，但恐子孙人丁少。纯乾卦官鬼临五爻贵位，六爻持世为父母，当有官职升迁。纯坤卦子孙福德持世，众人吉利。其余六个八纯卦，多主后代孤绝，或有人作神仙、道人之事。八纯卦多不吉利，大多数会改迁移葬。辨土地颜色，只取世爻，属金、木、水、火、土色而推之，深处的土色，取伏神是何五行而推之。游魂卦虽然吉利，亦主离乡而再发，归魂虽为坟墓，即主富贵，缘内外相克，葬后也会人口有损。
若占阴宅之地，最好是内卦生外卦，阳为间爻，占事就应详细考察其利弊了。最忌阳长，阴长则为上吉。如果内生外，就要看是什么卦，由八卦的数来定年数和对于的事物。乾坤卦，父母及从房吉利。震巽卦主长房之事，坎离卦主中房之事，艮兑卦主末（最小）房之事。或凶或吉，看本宫内外所属何爻，以其生克制化，刑冲合害而论。乾卦，山似龙腾马奔。坤卦，则如牛之卧。巽卦，远看如蛇，迢远逶迤。坎卦，则山重水复多溪涧。兑卦，山势排列如羊群。艮卦，山多岩石，山色青翠。
震卦，则如龙马飞云。各卦所主形态虽异，也要看卦之休、旺循环而分析吉凶。
若是乾卦，主附近有祠堂。坎卦，则附近有水。坤卦，表示平原，田地宽广。艮卦，主山石和岩崖。震卦，主山势耸立，群峰来朝。离卦，主附近有冶炼窑炉。兑卦，临近深溪，附近有塔。巽卦，近池塘，对向尖峰。以上各卦，临旺相则表示奇异祥瑞，值休废则瑞气没落。五爻持世，可能人丁稀少。八纯乾卦多显贵，坤卦八纯众相宜。其他六爻持世的纯卦，则表示孤寒。三爻持世，没有低下的墓穴。四、五爻持世，墓穴高、中相对齐全。遇八纯，多会迁移墓穴。辨别土的颜色，以世爻的五行分析。游魂卦虽然吉利，也主背井离乡后才能发达。归魂卦虽宜葬，但葬后也主后代伤残。卦旺相生，主得吉利之地，葬后会使后代得荫庇绵远，后代子孙也贤孝。
堆土立坟占问后，五事俱全不要伤；火动必是还魂地，在艮亡人可葬山。巳午离宫宜化父，葬之白蚁不能安；兄动木爻风势恶，财动家衰祸自当。穴中有水泉渠破，穴上安金在石冈；但得子孙无损害，枝枝叶叶永无妨。
未葬之时，择地以父母爻为用神。已葬看亡尸者，以官鬼爻为用神。官鬼旺动克世爻，最凶。官鬼要休囚安静为宜。世为家长，应为卑幼，财为家业，子孙为祭祀，俱宜静而不宜动。
又云：父母爻要仔细看，不可乱断。择山向方位，以父母在子即北方，在寅申，即寅申向，以此类之。择地，若两重父母，即心有两处，不然，则是旧地有坟。遇长生，主生贵子。遇沐浴，主孤单败绝。遇冠带，主三兄弟。遇临官，主人官职。遇帝旺，主合家富贵。遇衰，主贫穷，离乡失祖，东西不定。遇病，主眼昏，主破落、醉酒、赌博。遇死，主人无寿，妇女难产。遇墓，主犯刑法。遇绝，主人有艺术才能。遇胎，主人破相。
凡堆土立坟，占卜方向之后，五事俱全（指六亲）不可逢伤。火爻动是还魂之地，在艮位，亡人可葬。巳午在离宫，动化父母爻，葬后有白蚁为害，亡人不能安。兄弟临木爻动，说明风势险恶。财爻动，主家庭会衰败，还有祸至。穴爻临水，表示墓穴之处沟渠破坏。穴爻临金，说明墓穴在石冈之处。如果子孙爻旺相，不受损害，对后代子孙永远没有妨害。
占（阴）宅先看虚耀场，贞悔相生大吉昌；一二三四归魂吉，五世游魂绝不强。地穴高低占其卦，阳入旺相宜官也；阴爻有气军武人，无气休囚贫贱者。
卦休长生处为抱，此法云：父母道当其地，抱处空亡，其地断之终不吉。杀并冲破地言凶，鬼爻入墓吉丰隆；纯阳旺相多益利，纯阴相凌祸立重。火鬼两爻同在戌，此名合葬无余日；本宫两鬼是墓爻，此例卦之为第一。
占阴宅地，应先看周围的场所。贞和悔相生，大吉大利。世爻在初、二、三、四爻以及归魂卦，吉利。如果是五爻持世和游魂卦，绝不是很好的地方。地穴的高低，用卦分析，阳卦旺相适宜做官，阴爻有气主军人，无气或者休囚，主贫贱。卦如休囚遇长生，表示地形如环抱。父母葬其地，如抱处空亡，其地终究不吉利。遇杀冲破此地，主凶。鬼爻入墓吉利。纯阳（乾）旺相吉利益利。纯阴（坤）相欺凌，祸患加重。火爻临鬼动入戌中，就称为合葬。本宫两鬼同是墓爻，也是合葬之例。
&&&&&&&占家宅第四&鬼谷辨爻法
郭璞论占宅歌
若是有人占家宅，初井二灶三床席；四为门户五为人，六为栋宇兼墙壁（1）。六爻安静人宅安，好与随爻仔细看（2）；鬼临门户家不宁（3），鰧蛇妖怪梦魂惊。杀爻旺相官灾起（4），杀遇休囚疾病生（5）；（动值）六爻多带土（6），若非起造即修营。（此处可能缺漏了一句）水火之灾不暂停；更被空亡并杀害（7），狼藉破败少人丁。初为小口二妻妾，三为次长弟连兄；四为母位五为父，六为祖宅及坟茔。五行亲属更取用（8），一家祸福自然明。
大凡（占）欲论血财（9），卦中仔细与推排。一爻数至四五六，鸡犬猪羊牛马兽；有形无气即伤残，有气无形即生育（10）。仍为十二肖中求，未为羊兮丑为牛；坤牛乾马卦中取，更论旺相与休囚。
乾兑休囚鼎铛破，坎衰古井及枯池；离衰灶鬼将欲祸（11），震巽伤兮栋梁摧（12）。卦中震巽重重旺，兴工欲造新楼台；卦中坤艮杀兼鬼（13），内外相亲宅可亲。宅若克人居不稳，人能克宅住无屯（14）；灾衰鬼杀交重恶，祸患游魂及八纯。世在二三为大吉，身居三四守常伦；世辰克应哪能好，世应相生福可臻。本宫旺相宅堪居，卦内休囚祸未除；财若动时妻有疾，空亡死气主儿孤。急逢白虎家防哭，更值丧门疾病殂；阴化为阳妨女子，阳化为阴损丈夫。世间占卜能推类，天地神明可感孚。
（1）占家宅卦，初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。
（2）卦中有爻动，以其所动的爻，来分析吉凶。
（3）鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中有官灾，或者口舌是非。
（4）占宅最怕勾陈杀。鬼谷子起勾陈杀，其起例为：正月辰、二月卯，每月逆行一位。如正月占宅，辰动为杀，若值旺相，主官灾起。
（5）卦中杀爻，即使休囚，亦主家人疾病。
（6）如艮外卦四爻、六爻为土、木；震内卦二爻、三爻是木、土。若遇山雷颐卦，二、三爻或者四、六爻发动，则为多土木。
（7）旬空之爻临勾陈杀，定主不吉利。
（8）以亲属本命五行，对应卦中五行取为用神。
（9）血财指六畜。
（10）形指卦中代表六畜的五行，如丑为牛，酉为鸡之类。气指卦爻的旺衰。如立春后甲戌旬占鸡，遇坤卦，六爻子孙酉金为鸡，酉金出现即为有形出现，但酉金春令休囚，占时又值旬空，可论为鸡有伤残。如立夏后占狗，遇坤卦，六爻中无戌爻，即称为无形。但卦气火旺土相，戌土即为有气，表示以后会生育。
（11）离为火，如其衰，主有灶鬼为祸。
（12）震巽卦及卦中木爻受伤克，主房屋栋梁折毁。
（13）如六月占得地山谦卦，上卦为坤，下卦为艮。二爻午火为官鬼，五爻亥水子孙为勾陈杀，即杀爻克鬼爻。
（14）卦中二爻为宅爻，五爻为人爻。二克五爻为宅克人，居此不安宁。五克二爻为人克宅，居此无灾屯。
如果要占卜家宅的吉凶情况，以卦中的初爻表示井，水源；二爻表示灶，厨房；三爻表示床和睡席；四爻表示门户，即大门。五爻表示居住的人；六爻表示房屋的顶盖和墙壁。如果六爻安静，表示居此住宅安宁，住宅的好坏，随卦中所动的爻，来分析吉凶。鬼爻临四爻，谓鬼临门户，表示家中不得安宁，会有官灾，或者口舌是非。若鰧蛇临鬼在四爻动，主家中怪异事迭出，梦寐不宁。占宅遇勾陈杀旺，主有官灾是非，即使杀爻休囚，也主家人有病。六爻值土木动，不是盖新房也是修旧房。六爻值水火动，水火之灾迭出不停。如果临杀又空亡，则会家破人亡。初爻表示家中小孩，二爻表示妻妾，三爻为次子及兄弟，四爻表示母亲，五爻表示父亲，六爻表示祖宅及坟茔。以卦中的五行，对于亲属的本命五行来分析，一家人的祸福情况自然就明确了。
占家中六畜，要以卦爻来仔细分析。从初爻到六爻，分别代表鸡犬猪羊牛马。有形而无气，必有伤残，有气无形，即将生育。以十二肖对应六畜，未为羊、丑为牛、坤牛、乾马等类，以其旺相与休囚的状态断吉凶。
乾与兑卦休囚，定是鼎铛破损（鼎铛是古代炊事工具的称谓）。坎属水，若衰，表示家中井枯池废。离为火，主灶，若遇衰，主灶鬼将为害。震巽逢伤克，主栋梁摧毁。卦中震巽重重旺相，表示主人准备兴工建造新房楼台。卦中坤艮临杀克鬼，没有什么妨碍。宅爻若克人爻，居处不安稳，人爻能克宅爻，居住无灾，吉利。鬼杀所值之爻动，定不吉利。占得游魂及八纯卦，祸患连年。世爻在二、三爻，表示为大吉。卦身居三、四爻，平静安宁。世爻克应爻，也不是太好，世爻和应爻相生相合，则福可到来。本宫旺相，住宅可居，卦内休囚，祸患未除尽。财爻动，主妻有疾。空亡死气，主后代子息孤单。若逢白虎旺动，主家有丧事哭泣，遇丧门杀，则因疾病死亡。阴化为阳，要防女人出事，阳化为阴，则损丈夫。世间占卜能以此类推，天地神明也可以感应。
（此书对该赋的注释，内容基本上是原赋注释，略做修改。本次录入，采用《天玄赋》原注释，将此书补充的注释不同之处，参考补入。原歌诀用黑体字，注释用（）在其句下附出。）
要察卦爻内外，可知人宅兴衰。
（内三爻为宅，外三爻为人。宅去克人，主病患连年，击括多端；人去克宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁伙。且如风天小畜，不可言积蓄钱财，漏屋。岂知内克外，宅克人，住居不安。又如既济，不可言无慰。岂知外克内，人克宅，年年清安获福。凡遇世应相生吉，相克凶。一二三爻持世，卦皆吉。四五持世及八纯游魂皆凶。）
初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界，兼接灶司。
（初爻住宅基址，带财福吉；带兄弟无产业，空亡，他人财物；带四墓鬼，地基有伏尸；带水鬼克世，地基出水、地湿。初爻为井亦相连，带庚子水，屋下井；带甲子水，门前井；四爻丁亥水，屋后井。六爻无水必无井。初爻属土，水则浑浊；二爻空亡，井上无栏。初爻属水，则清冷盈溢；属木，则井边有树；属火，则泉水常干；属金，则沉莹香洁；带鬼逢空，必废井。父化兄，祖留之井；兄化兄，与他人相合井；加天河杀，主小儿堕井。二爻为堂屋，生旺则深沉广阔，无气则窄狭低猥，带青龙龙德贵人，必新创整齐；加白虎刑冲克害，必旧居破败。二爻空亡，更无父母，必无堂屋。带财福者，宅必宜人；加父带杀发动者，当与外人同居。二爻又为灶。生旺则灶修镬闹，休囚则灶冷无烟。带吉神则家宅安，带凶杀灶神不安。朱雀带官，定有灶前咒咀。鬼连白虎，崩损破败，须防脓血淋漓。勾陈鬼，灶欠修葺，空亡则无烟囱，或有废灶。）
三门若值官爻，不离五行分剖；四户倘临鬼杀，须加六兽参详。
（三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利。与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福、青龙、吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁。加官鬼、白虎、凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒。加兄弟者，主破耗多端，资财不聚。加父化父者，一合两样门扇。逢刑冲或加破军，必有破坏。以上动者甚，静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿，不生财。三爻空亡，无大门，不然也主外门不闭，或有左无右，有右无左。凡三爻但遇官爻，其中便有说法。金鬼：主门无环或环重钉，或环脚门上动，不然必被切伤。木鬼：主门从别处来，或破损，木鬼又化鬼，两处凑合来。水鬼：当门室漏。火鬼：主门被烧。土鬼：门上有土书或泥涂抹。所述不尽，在己推详。第四爻为户，即中门。带子孙、妻财、青龙、贵人等吉神动吉；连凶煞动凶。带官鬼、朱雀动者，必有官非口舌；更加官苻，必招狱讼。若鬼加鰧蛇动，必有牵连不了之事。兄弟动加朱雀动者，官非破财。财带白虎动者，主毁折房屋之兆。）
五为道路之爻，六为栋梁之位。
（五爻为路。与世合，则委曲有情；与世冲，则直长。带吉神则吉，带凶杀则凶。世在五爻，路傍正屋；应在五爻，路经面前。五爻被日辰冲，路必破损。六爻为栋梁墙壁，带青龙、天喜，则新创整齐；加白虎，则旧居，或崩颓破败。若逢日辰刑冲，虽带青龙，新创亦当崩损。六爻若临鰧蛇动，主屋漏水。）
虽辨其中之奥妙，须详就里之精微。搜索六爻，总是家庭小事；推明一语，可惊王公大人。月建会青龙，当主婚姻妊喜；丧门加白虎，须优疾病丧亡。
（月建青龙：即正月从寅上顺行。与青龙会合一处发动，主重重喜庆。在内动，月内当有婚姻、进人口之喜。在外动，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财。临子孙动者，婚姻、产育无不吉也。动而逢冲，但主月内虽有吉庆，终为不美。加官进禄，反不称隧；婚姻亦不喜；添进人口，添终不相利；若生育，临盆即死；更望求财，难全始终。凡上遇日辰冲，决无解救；爻动来冲，却看冲爻日下状态，如其休囚受制，终无大害。丧门白虎，谓之四利三元【从年上起，顺轮。一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官苻，六死苻，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病苻】。乃凶神，见凶煞章内。若见此爻动者，则有病患连绵，丧亡迭至，种种不祥，自当细审。又云：与月建冲者，为月建白虎。凡遭白虎加丧门、吊客、死苻、病苻等凶杀动，月内有疾病丧亡之忧。若见年、月建白虎，有外服。以上一切凶神，凡遇动，得日辰冲破，及子孙解神动来冲克，灾病虽有，不致丧亡。）
朱雀空则门绝官灾，勾陈旺则户增田业。
（月建朱雀：正月从巳上顺行。在内动，主是非口舌；在外加贵人动，主有文书音信之喜。若带官符、官鬼动者，月内必有口舌官事相扰。在内，必在家惹事；在外，必他处招殃。加大杀克世，必遭祸非轻；加月建朱雀，必官事相缠绕，难以解散；若加兄弟动，其事动众费财。又云；月建朱雀，即天烛杀。【天烛杀云：天烛正月起蛇宫，荡荡顺行数至龙，爻内交重并发动，作福祈祷也大凶。后增入：天狗、天鼠、天魔三杀入一宫，方定。】若与日辰朱雀并动，须防火烛。看哪爻发动，便知何处有失。若朱雀空亡，官事无妨讼得理，是非潜消，火烛消烊。月建勾陈：正月从丑上起顺行。带鬼杀，内动主宅神不安，人口不宁；在外动，谋事多见迟滞。若临财爻旺动克世，其月内必有增进产业之象。更加日建青龙，必然广置田园，横发钱谷。遇月建或日建勾陈，临木财克世，大利田土之事，最为得宜。若世动克木财，乃退卖田庄之兆。旺相事大，休囚小可。若勾陈见勾陈，主争讼殴打，忧虑缠绕。凡冲破财福勾陈则凶，冲散鬼杀勾陈则吉。）
玄武须防盗贼，加咸池必有私情；螣蛇本主虚惊，遇阴鬼多生怪梦。
（月建玄武：正月从亥上顺行。在内动，主有奴婢走失；在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼，宜防失脱。若月建玄武与日建玄武同宫，主连年失脱不停。若玄武与咸池同乡，主阴私淫乱之事。动来合世，宅长必然不正；若临财爻，其妻必淫；若临父母，出处卑贱。或临福德及第六爻，皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺，其事张扬；或值休囚，犹可隐匿。如逢冲散，必然被人说破，不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后学不可妄谈。暗藏胸中，以为观人邪正之法，不宜轻泄。月建螣蛇：正月从辰上起逆行。若动，主有牵连事至，或忧虑萦心。若临日建鰧蛇，惊恐不免。若加官鬼，有虚惊。临火鬼动，必因火烛惊恐。旺相虚惊必甚于无气，只是不可。遇阴鬼动，主夜生怪梦，更加天喜贵人，夜梦虽有，终无凶恶。若加大杀，乃凶恶不祥之梦。克世临世，宅长夜梦不安；克应临应，宅母梦寐不宁。）
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