[转载]心意六合拳秘传内功心法（王书文著）
起源于河南古豫的心意六合拳，也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时漫若郎铛，时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你（罩意），像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。　　
传统文化是武术的根。但面对博大精深的传统文化就像面对一个大的无法想象的网，至柔像水，一切都是隐喻的、意象的。心意六合拳见其形，取其意，轻形而重意。拳中所有的机智都是隐藏的，所有的一切也如同阴阳一样无时无刻不在变化着。“鹰立如睡，病行似虎；走若绣女，坐如病郎；不动如山岳，难知如阴阳”。一切都在隐蔽中发生。如猫伏、蛇行，善于抓住稍纵即逝的机会，相机而行，伺机而动。“能在一思前，莫在一思后，遇敌好似火烧身。”输赢就在电光之一瞬。
相传心意六合拳是抗金名将岳飞所创，用以训练将士，所以又称岳武穆王拳，后经山西浦州均村姬龙峰发扬光大。无论这一传说是真是假，但心意六合拳非常适合军队兵士训练及实战应用。它如同拼刺刀，一共也没有几个动作，一拨一刺、一挑一刺、一压一刺、一拨一砸（枪托），一个士兵在他入伍期间，不断的练习，千百次的重复，千万次的重复，不断的加深记忆，熟能生巧，不怕千招会，只怕一招精。短兵相接，分外眼红，下意识的一拨一刺，你便会赢得生命。
据记载，心意六合拳最初的时候也只有前、后六式，前六式较硬，硬打硬上无遮拦；后六式较软，龙蛇缠身式更难。后经历代传人的不断完善、补充发展到现在已有八大杂拳七十二小手，但核心的东西没变，而且在不断的强化——心意诚于中而形于外，理在周，讲究内三合、外三合。敌我相视，先有杀人之心，后有动手之意，气势都弥漫在杀意里。内三合使人神不断，外三合使人形不散，上下束一，沾实一点，放胆一决，“留意不留成”。你有多大劲，就用多大的劲。所以心意六合拳自古以来就没有对练、没有散手，单盘单练或对桩练习。盘时前面似有敌，用时前面如无物。每次出手都要求有狼之心、虎之恨。把把都有恨意，招招都用狠劲。　　
故心意六合拳长时间以来，一直是秘不外传的拳种，只在河南的洛阳、南阳、周口等很小的区域里回族中流传，不外传，也不乱传。因为马学礼祖师从山西艺满回到河南后，在重修的拳谱中明确规定：
心意六合不乱传，多少奥妙在其间。 　　
若教枉徒无义汉，招灾惹祸保身难。 　　
君子学了护终生，小人学了胡乱传。 　　
背后莫谈旁人短，遇事莫要强出头。 　　
&&&&山上石多黄金稀，路上人多君子少。　　
最后则是：宁可失传，不可乱传。 　　
为防心意六合拳被人偷学，历代传人仿效旧时皇权对军队的管理办法，练兵的不带兵，带兵的人不练兵，把心意六合拳一裁为二，“盘法归盘法，用法归用法，盘而不能用”。盘法是用法的基础，所有的要求，如什么是一气、二仪、三节、四梢、五行、六合……十六注等都写在《心意六合拳的拳谱》中。所有的盘法都在老师的身上，所有的用法都在老师的心里；盘法可在公共场所练习，用法只在密室里单传独授，若非老师的入室弟子长时间跟随老师，得到老师的充分信任，这层窗棂纸很难被捅破。卢师晚年在公园里传授我们心意六合拳的时候，常有一些习武之人偷看，等我们走了以后偷练。卢师就对我们说：“让他们偷好了，盘而不能用。我们练的是功，习的是意。”“见其形，取其意。”随着功夫的不断长进，动作的不断合顺，你便会明白“意”在拳中是多么重要。　　
故有十大真形，以象形取意： 　　
鸡有欺斗之勇，鹞有侧展之能。 　　
燕有取水之巧，鹰有捉拿之功。 　　
龙有收骨之法，虎有扑食之勇。 　　
马有奔腾之功，熊有掀鼎之力。 　　
蛇有拔草之巧，猴有纵身之灵。 　　
“轻形而重意”，心意六合拳身成六式：鸡腿、龙腰、虎抱头、熊膀、鹰爪、雷声。 　　
卢师在世时常对我们讲：“老师打老师，手快打手迟。”不但要有力量，更要有劲，有劲了才能有速度。力量是劲的基础，劲是力量的升华，劲是在不断盘练中生得的。劲中有意，意中有劲。俗话说“气不打力，力不打功”讲的就是这层关系。光生气的人打不过有力量的人，有力量的人打不过有功夫的人。“毒疾、快利、凶狠”是对劲的基本要求，“踩、扑、裹、束、决”是心意门劲的真诀。“踩要决、扑要决、裹要决、束要决、决要决，一决无不决。”其势如洪之泻、天之塌，无人能挡，无人敢顶。　　
1938年我拜卢师为师后，首先学习了入门三式：溜鸡腿、踩鸡步、龙掉膀。三个月以后，辅以桩功练习——“过地风、狸猫上树、鲤鱼打挺。过地风练习脚功，狸猫上树练习丹田，鲤鱼打挺练习跨劲。八个月后，卢师才开始传授我新的功夫。记得我学习的第一个动作就是鸡形中的纫劲，又名“追风赶月”。恩师告诉我，这个动作盘时要快，像追风、赶月一样。敌人退到哪里就追到哪里；他退有多快，你追就要多快，如影随形。除非他调头逃远，才能罢了。　　
轻步站，夹剪之式。三尖要照、四梢要齐、三节变二节。腿有前后之分，不如两腿并一腿，重心坐在后腿上。手有上下之分，手心要圆，五指乍开，虚领顶劲，含胸拔背，沉肩垂肘。这是对下式的要求（图1）。　　后脚蹬，前脚出，后脚跟垫步。前肩变后肩、前手贴胁后插，双手在腹前交叉。上下束一，蓄势待发（图2）。　　后腿蹬而出，后腿变前腿（过步），脚起而翻，不翻不攒，见空不上，见空不落；脚落要踩，如踩毒物。双手撕而出，如弦之断、箭之着，沾实一点，打人尽在一寸中（图3）。
心要疾、意要疾、眼要疾、脚要疾、腿要疾、身要疾、手要疾，此所谓七疾。
心要疾，意不可不疾；
意要疾，眼不可不疾；
眼要疾，脚不可不疾；
脚要疾，腿不可不疾；
&&&&腿要疾，身不可不疾；
&&&&身要疾，手不可不疾。
上下束一，手脚齐到方为真。 　　
我是在学拳三年后，才开始练习本门内功心法的。
有一日我到卢师家去学习，卢师告诉我：“学习心意六合拳不但要多盘多练，还要辅以内功心法。‘静养灵根气养神，养功养道见天真。丹田养就长命宝，万两黄金不与人。’这是咱心意门调息养神的真谛。要爱护自己的身体，精固、血气调和才是身体强壮的本源。咱心意门弟子个个长寿，你大师伯尚学礼78岁还能上台打擂。”&&
本门共有内功心法13篇，主要分固精、益气、养神三个阶段，在不同的练功阶段辅以不同的内功心法。现将心意门内功心法中前三篇功法讲出来，供爱好此道者参习。　　　　
心意门内功心法之一：九九之功 　　
任督二脉为阴阳之海，人之脉比于水，故曰：脉之海。任者性也，凡人生育之本。脉起于中极之下，上毛际循腹而上咽喉至承浆而止，此阴脉之海。督脉为阳脉之经网。尾闾背脊上玉枕、顶、额、鼻柱、人中到上桥止，为阳脉之海。　　
金丹秘诀曰：一擦一兜左右换手，九九之功，真阳不走。戍亥二时（戍时为晚上7：00至9：00，亥时为晚上9：00至11：00）为阴盛阳衰时，一手兜外阳，一手擦脐下（丹田），左右换手各八十一次，半月精固。　　夜半收心静坐片时，此生发周身元气之大要也。　　
心意六合拳内功之二：全身摩擦法 　　
静坐片刻，虚灵顶劲。 　　
用两手左右摩擦丹田108次。用中指揉腹脐27次，再擦两肋至胃口。用鱼际揉心窝49次，然后经颈、过玉枕、至泥丸，至下鹊桥处均要摩擦。　　
用鱼际擦热拭目27次，通贤；擦面27次，去皱养颜；双手掩耳，用食指放在中指上，弹枕骨凹处27，以名鸣天鼓去头火；叩齿27次，去牙风。　　
用双手抱颈项，向后仰面，手与项争力14次，除肩疼。摩擦两腮至咽喉，捏喉管49次；捏项筋108次；头向左右反视，肩膀随转24次，去脾胃积邪；再至两腋，捏腋筋108次；手背、手心、寸口均要摩擦；　　
脊背用白布上下摩擦，下至腰间，两手擦热，双手相扣，用手背擦一百零八次。除腰痛去风邪；至臀部均要擦遍； 　　
至睾丸用手握108次；双手搓外阳49次；睾丸之筋捏108次； 　　
再至髁骨阴桥、阳桥均注意多擦，下至足部涌泉穴擦108次。 　　
功毕休息片刻，起立，由掌握拳108次；再前推掌49次。如此久习之，强身健体有奇效。 　　 　　
心意六合拳内功之三：朔望行采咽法 　　
天地一阴阳，阴阳相交，而后万物生。人身一小阴阳，阴阳相交，而后百病无。阴阳互用，气血交融，自然无病。
凡行内功者，可兼朔望采咽之法：日取于朔，谓与月初交其气新也；月取於望，谓金水盈满之时，其气旺。朔望之期逢阴雨或不暇，则取初二、初三、十六、十七，过此六日虚而不可取也。日取于朔宜在寅时、卯时，静对月光正坐，调匀鼻息，含气一口，闭息凝神细细咽下，以意送至丹田，是为一咽，如此九咽。静守片刻，然后行全身摩擦功；月取于望，亦准前法，于戍时、亥时含气九咽，咽毕揉之。　　
此乃天地自然之利，惟有恒心者能享用，亦有信心者能取之。此法为法中之一部大法，不可轻视。
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08-03-19 &
一、韦驮献杵第一势（一）口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。（二）动作姿势1、预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安详，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。继而再做内观放松，神意内收，导引气血内观泥丸，自觉头脑清新，清莹如晨露。引气下行，内观咽喉，自觉颈项放松。引气下行，内观小丹田，自觉心胸开阔，神清气爽。引气下行，内观脾骨，自觉中焦温涧，胃脘舒适。引气下行，内观下丹田，自觉命门相火温煦，无气充沛，腹内暖意融之。引气下行，内观会阴，自觉会阴放松。引气沿两腿内侧下行，内观涌泉，自觉无限生机自足下涌出。2、拱手当胸：两臂徐徐前手举，掌心相对与肩等宽，两臂平直，再屈肘，肘节自然向下提坠，两手慢慢内收，距胸约一拳后，两手指尖相叠，拇指轻触，掌心向内。此时要求沉肩坠时，含胸拔背，气沉丹田，舌抵上腭，面带微笑。二、韦驮献杵第二势（一）口诀：足趾挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。（二）动作姿势1、接上势，翻转掌心向下，指尖相对，在体前缓缓下接至小腹前，同时引气下导。两掌左右分开，翻转掌心朝上，缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。两手微高于肩，两眼平视前方，极目远眺，舌尖放下平铺，松腰松胯，两足趾抓地，似要生根之状，全身放松，心平气和，排除杂念，摒弃诸缘。三、韦驮献杵第三势（一）口诀：掌托天门目上观，足尖着地立身端，力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽；舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安，两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。（二）动作姿势1、掌托天门目上举：接上势，两臂上举，掌心相对，翻转掌心向上，十指相对，舌抵上腭，仰面观天，眼看九天之外，脚跟提起，足尖着地。2、俯掌贯气：两掌心翻转朝下，肘微屈，头正，眼平视前方，舌尖放下，两身在身前缓缓下按至小腹前，神意自九天之外收回，自头顶白会穴透入，径咽喉，脊髓至尾闾，沿两腿直达涌泉。下导时，足跟随之着地。四、摘星换斗势（一）口诀：双手擎天掌覆头，再从掌内注双眸，鼻端吸气频调息，用力收回左右眸。（二）动作姿势1、双手擎天掌覆头：右手径身体右侧缓缓向上举起，掌心朝天，五指朝左弓，松肩直臂左手臂外劳宫紧贴命门。舌抵上腭，仰面上观手背，透过手背看九天之上，身体自命门起上下双向伸展。2、俯首贯气：右掌翻转向下，生屈肘，头正，舌尖自上腭自然放下，眼平视前方或轻闭，同时&神返身中&。久练后与双手擎天连续练习时有&人在气中，气在人内&，内外一气的感觉。松腰，则左掌劳宫穴发气，与上式&俯掌贯气&同，可参阅。左手动作与右手动作相同，唯左右相反。
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五、倒拽九牛尾势（一）口诀：两腿后伸前屈，小腹运气放松，用力在于两膀，观拳须注双瞳。（二）动作姿势1、左脚向左侧迈出一步成左弓步。同时，左手握拳上举，拳稍过头顶，拳心向内，屈肘。前臂与上臂所成角度略大于直角。肘不过膝，膝不过足，成半圆形，两腿观左拳。右手握拳，直肘向后伸展，拳心向后，前后两拳成绞绳状，称为螺旋颈。松肩，两肩要平而顺达。背直，塌腰收臀，胸略内含，藏气于小腹，鼻息调匀，舌尖轻抵上腭。2、导气下达两拳放松成半握拳状。舌尖自上腭放下，肩、腰放松，左手劳宫穴发气，闭目。气自天目穴遂入，依次贯穿脑髓，脊髓、两腿骨髓，直达两脚涌泉穴。3、4转身向右，与前式相同，唯左右相反。六、出爪亮翅式（一）口诀：挺身兼怒目，握手向当前，用力收回处，功须七次全。（二）动作姿势1、握拳护腰由第一势预备桩功，上身前俯，两臂在身前松垂，两手握拳，由身前缓缓提起，置于腰间，拳心朝上。同时配合顺气，身直胸展，舌尖轻抵上腭，青少年，年轻力壮或以增强力量为目的者，提起握紧拳。2、两拳变掌，缓缓向前推出，至终点时掌心朝前，坐腕屈指，高与肩平，两眼平视指端，延展及远。3、松腕，虚掌，十指微屈，屈肘，两手缓缓向胸胁收回，势落海水还潮，两眼轻闭，舌尖轻抵上腭，配以缓缓吸气。七、九鬼拔马刀势（一）口诀：侧道弯肱，抱顶及颈，自头收回，弗嫌力猛，左右相轮，身直气静。（二）动作姿势1、右手后背，掌心朝外，置于腰部。左手上举过头，屈肘贴枕部抱头，手指压拉右耳，左腋张开。同时头颈腰背拧转向左后方，眼看右足跟。舌尖轻抵上腭，稍停片刻。2、拧身复正，侧头上观。两眼延展及远。舌尖轻抵上腭，身直气静。两手沿体前缓慢下落，恢复预备桩功。动作3、4与1、2同，唯左右相反。八、三盘落地势（一）口诀：上腭坚撑舌，张眸意注牙，足开蹲似踞，手按猛如拿，两掌各翻起，瞪睛兼闭口，起立足无斜。（二）动作姿势1、同第一式预备柱功，屈腰下蹲，同时两掌分向身侧胯旁，指尖朝向左右侧方（微微偏前），虎口撑圆，眼看前方，延展及远。上虚下实，空胸实腹，松腰敛臀，气蓄小腹。要做到顶平、肩平、心平气静。练虚静功者可闭目敛神，铜钟气功即脱胎于比式，故亦可做单独桩法练之。两腿伸直，翻掌托起，如托千斤。同时及气，舌抵上腭，眼向前平视，全身放松。俯掌屈膝下按（恢复马步蹲按），配以呼吸，如此反复蹲起3次。年轻体装者则宜全蹲，站起进宜缓，同时握拳上提。
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九、青龙探爪势（一）口诀：青龙探爪，左从右出，修士效之，掌平气实，力周肩背，围收过膝，两目平注，息调必谧。（二）动作姿势上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，置于腰间，拳心朝上，同时配合吸气。舌尖轻抵上腭。右拳以拳面抵于章门穴，左拳变掌上举过头，腰身缓缓屈向左侧，使左腰充分收缩，右腰极度伸展。掌心朝下，舌尖轻抵上腭，自然呼吸，眼看左掌。屈膝下蹲，左手翻转掌心朝上，手背离地面少许，沿地面自左方，径前方划弧至左脚外侧；右拳变掌落下，同时身体亦随之转正，两握拳。直立，左掌同时提置左章门穴。右手动作与左手动作同，唯左右相反。十、卧虎扑食势（一）口诀：两足分蹲身似倾，屈伸左腿相更，昂头胸作探前势，偃背腰还似砥平，息息调远均出入，指尖着地赖支撑，降龙伏虎神仙事，学得直形也卫生。（二）动作姿势上身微俯，两手握拳，缓缓自身前提起，径腰间肘掌心朝上，身直胸展。不停，两拳顺着胸部向上伸至口手，拳心转向里，同时屈膝、屈胯、微蹲蓄势，配以深长吸气。左脚踏前一步，顺势成左弓步，同时臂内旋变掌向前下扑伸，掌高与胸齐，眼视两手。在扑伸的同时发&哈&声吐气。不停，身体前倾，腰部平直，将胸中余气呼尽，顺势两手分按至左脚两侧。头向上略抬，两眼平视及远。极目远眺。前两个动作要协调一致。两脚不动，起身后坐同时两手握拳，沿左腿上提。其他动作与前述之动作同。如此共扑伸3次，左脚收回，右弓步动作与左弓步同，唯左右相反。十一、打躬势（一）口诀：两手齐持脑，垂腰直膝间，头唯探胯下，口更啮牙关，掩耳听散寒，调元气自闲，舌尖还抵腰，力在肘双弯。（二）动作姿势两臂展直，自身侧高举过头，仰面观天，头颈正直，屈肘两手抱后脑，掌心掩耳，两肘张开，与肩平行。上身前俯成打躬状，头部低垂，大约至两膝前方。两膝勿屈，微微呼吸，掌心掩耳。两手以指（食、中、无名指）交替轻弹后脑（风池穴附近）各36次。缓缓伸腰站直，先左侧拧腰侧转，再向右侧拧腰侧转，往返7次，两脚勿移，腰直目松，膝直不僵，舌尖自然放下，面带微笑。在身体转至正中后，抬起脚跟，同时两手自脑后高举过头，仰掌呈擎天状，躯体充分舒展，并配合吸气。十二、掉尾势（一）口诀：膝直膀伸，推手自地。瞪目昂头，凝神壹志，起而顿足，21次，左右伸脑，以七为志，更坐作功，盘膝重眦，口注于心，息调于鼻，定静乃起，厥功准备。（二）动作姿势两手分别自身侧高举过头。两掌相合，提顶、伸腰、展臂、提起脚跟极力高举。脚跟落地，两脚踏实，同时两掌落至胸前。十指交叉翻转，掌心朝外，两臂也随之前伸，展直。翻掌朝下，在身前徐徐下降至裆的部位后，弯腰前俯，继续下按至地。膝不可屈，如有未达，不可勉强。下按至终点时，昂头，舌抵上腭。如此俯仰躬身重复举按3-5次。天长日久，掌可逐渐靠近地面，则腰身柔若童子。转腰向左方，两脚不移，仅左脚步变虚，右腿变实，右膝微屈。同时两手保持交叉状态，沿地面划弧移至左脚外侧。两臂保持伸展，自左方高举转头，掌心朝上，仰面观天，拧腰180度转向右方，徐徐弯腰右方俯身，下按至右脚步外侧，如未达到，不可勉强，可继续俯仰3-5次，以后逐渐靠近地面。最后一次下按右脚外侧时，伸舒腰身两臂随之高举过头。继之拧腰转身至正前方。两掌相合，徐徐降至胸前。两掌缓缓分开，十指相对，下按，两手分开，自然下垂于两胯旁，恢复成预备桩功势。两脚跟起落顿地3-21次。
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入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的气功态。在这种状态中，练功者以一念代万念，浑浑沌沌，恍恍惚惚，没有区分，没有差别。道家称之为守一，佛家称之为入空。
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.气功做为一个强身健体的活动还是挺不错的，那些认为气功练到一定程度可以替人治病，隔墙取物的就不要练也罢。1．调息、调身、调心 练功之法，首先是要在调息、调身、调心上下功夫。所谓调心，就是自觉控制意识活动，所谓气功锻炼的中心环节。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除杂念，达到“入静”状态。难以入静是初练气功的一大障碍，由于入静与效果有关，所以往往求静心切，反生急躁，越练越烦，更难入静。所谓“入静”，就是通过“意守”，改“胡思乱想”为“静思专想”，进而做到“无思无想”，恬静愉快，悠然自得。所谓“意守”，就是把注意力集中于体内某一定部位或某种活动，或意想某种对身体有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸结合意守“丹田”。丹田，指脐下一寸半的“气海穴”。意守呼吸与意守丹田结合，就叫做“气贯丹田”。气贯丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸气时膈肌下降，腹压增加，使小腹外鼓，好像气经肺吸入丹田；呼气时小腹回缩，好像气从小腹经肺而出。这种气贯丹田法是气功产生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心肾。 所谓调息就是自觉控制呼吸，其基本要求是“细、静、匀、长”，逐步达到无声无息。出入绵绵、若存若亡的境地。初练时，求其自然，不可勉强，慢慢做到从有声到无声，由短促到深长。最好是练“气贯丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等运气方法，待有一定功夫后再去学习。 运气是通过深长呼吸和停闭呼吸，以意领气，打通经脉，意随气行，运行周天，这在古代也称“闭气”、“引气”、“行气”、“运气”等。若运气攻患处，给自己治病称“行气”；若运气外出，发气给他人治病，则称“布气”。 调息的意义首先在于提高了呼吸效率，虽然每分钟通气量下降，但潮气量上升，肺活量增加、呼出气与肺泡气的二氧化碳增加，氧气减少，说明消耗最少的能量，获得最多的氧气。更由于缓慢的呼吸运动，有节奏地改变着胸腹腔的压力，对内脏起了柔和地按摩作用，从而改善了内脏的血液循环。 所谓调身就是自觉控制身体的姿势和动作。调身一般分行、立、坐、卧、做。五种情况都必须与调心和调息配合进行。调身的总要求是宽衣解带，舒适自然，不拘形式。行，要平正不摇，注意道路，气贯丹田，呼气提肛，吸气放松。 立，两足平行与肩同宽，双膝微屈，躯干平直，含胸收腹，两臂向前半举，屈时屈腕如抱球状，两目半闭凝视鼻端，然后调息，意守丹田，此所谓“三圆式站桩”。 坐，有自由式和盘膝式两种：自由式，选适当高度之椅。凳或床，双脚踏地而坐，双腿分开与肩同宽，双手仰掌叠放一起置于小腹前，目半睁，视鼻端，或双手合掌如佛，目半睁视指端。盘膝坐，有单盘膝、双盘膝和自然盘膝。单盘膝是将一侧小腿放另一小腿上面；双盘膝是先将右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，两小腿交叉，两足底朝天放在大腿上；自然盘膝是两小腿自然交叉成八字形，两足压在大腿下。上身姿势皆同自由式。行功应备软垫，两腿发麻时，可行自我按摩后收功。 卧，适于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右侧卧位为佳，头稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田处，手心按腹。腿的姿势是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。 做，有两个含意：其一是指日常劳作时，根据工作的性质，采取合理的不易疲劳姿势，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神实质是时时处处都可意守丹田练丹功；其二是指导引、太极拳等各家各派的动功功法，其姿势动作五花八门，学者应选其一种，认真实行。 总之，调身即调整形体，使自己的身体符合练功姿势。形态的要求。 2．练习气功的要领 著名气功师认为，练习气功要掌握以下要领。 （1）松静相辅，顺乎自然。松与静的关系密切，全身放松能促进入静，而入静后，也必然呈现全身放松，故两者是相辅相成的。所谓松，一方面是全身肌肉放松，这个松必须掌握松而不懈的状态。采用卧式，全身放松较易实现，但在摆好姿势以后，还应全身微微晃动几下，达到卧之舒适。站、坐两式的维持，都必须有一定的肌肉处于紧张状态，但也需最大限度的放松。放松的另一个方面，就是意识的放松，首先要伴随着全身肌肉放松，使整个身体有一个舒适松快的感觉，另外，就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中，要消除紧张状态，达到精神意识的放松。所谓静，是指相对安静而言，在呼吸方面出入无声，体会悠闲自得，在意识方面强调通过意守，排除杂念，达到入静。总之，松静自然是练功的关键，掌握得好，可以迅速获得良效，掌握不当，往往会出偏差。 （2）练意练气，意气合一。 气功之“气”，主要指真气（元气）而言。练气之初，必须由练肺气（呼吸之气）入手。肺气的锻炼，由于功法的不同，采用的呼吸方式也各异。虽然如此，但不论什么功法，大都要求呼吸做到：悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数，甚至可达二三次，形成缓慢的腹式呼吸。呼吸气的锻炼，必须由浅入深，由快至慢，逐渐练习，不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸。初练时必须以意念诱导，练到一定程度，便可达到自然而规律的呼吸。所谓练意：一为排除杂念，达到入静；二为意守丹田，使整个机体发生更深刻的变化。初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的，必须通过一定时间的练习，才能使杂念逐渐减少，达到入静的要求。 练功过程中怎样把练意和练气结合起来？开始锻炼呼吸时，同时也要意守呼吸，以帮助呼吸尽快练好。待深长。均匀的呼吸形成后，再注意腹部随呼吸起落。当呼吸锻炼得很纯熟时，即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田，此时，单纯意守丹田即可以了。这样练气练意，二者就能密切结合，实现意气合一，使真气充沛，达到治病健身。 （3）情绪平衡，心情舒畅。 在气功治疗中必须强调情绪平衡，心情愉快，这样才能促进健康、消除疾病，而且在每次做功后都会有舒适和欣快的感觉。 （4）循序渐进，勿急求成。 初期练功不能急于求成，要求功效，效果都是随着练功时间的进程逐渐显现出来的。练功方法虽然不很复杂，但要掌握得比较熟练，也要通过一定时间的练习，才能达到。以内养功为例，可以先掌握姿式和锻炼深呼吸，在深呼吸比较熟练时，再加上停闭，在停闭呼吸熟练以后，再加默念字句，然后再加舌抵上腭，在这些动作都比较熟练了，再加上意守丹田，这样一步一步地掌握，往往比较顺利。 （5）练养相兼，密切结合。 所谓练养相兼，就是练功和合理休养并重。只练功，不注意合理休养，对战胜疾病将是个障碍，故练、养必须密切结合。合理休养应包括的内容为：注意适当休息、生活规律、情绪乐观、饮食有节、适度体力活动等。这些内容在整个练功过程中乃至一生，都应当注意，这往往是战胜疾病取得健康的保证。每次练功均应贯彻练养相兼的要求。如练内养功或强壮功时，练上半个小时以后，就可以放弃停闭呼吸，放弃意守丹田，单纯全身放松，平卧床上，静养10～20分钟。养后还可以继续再练，如此练练养养，效果也很好。 （6）固定功法，功时适宜。 当前各地流传的功法甚多。有的功法已在临床广泛采用，效果不错；也有些功法，仅限于个别人练习，尚未完全公开，或使用之人甚少，功效究竟如何，尚难定论。练功者应在医生指导下，根据病情、体质和日常习惯等，选择1～2种合适功法，进行锻炼，这样既便于掌握，又易获效果。 （7）总结经验，避免偏差。 气功疗法主要是患者自行掌握练功要求和方法，不断地进行锻炼。在锻炼中大都不能一帆风顺，严重者可产生偏差。造成这种情况，最常见的原因是急于求成，不能循序渐进，呼吸用力过大，一味追求深长缓慢，或意守强度太大，或盲目追求某些感觉，结果造成呼吸不畅，胸闷气短甚则呼吸紊乱，头痛头昏，精神紧张等。 偏差的形成，往往是由微至显，由轻到重，当开始有所表现时，纠正比较容易，需时也短，如果偏差已经形成，纠正起来就比较费力。因此练功之初，一定要深入细致地体会，总结经验，找到不足，及时纠正，以免形成偏差。 3．练功注意事项 首先，要选择适宜的练功场所。环境安静对初学者尤为重要。在室外练功，最好能选择树林、草坪、花圃等空气新鲜的地方；在室内练功，也应保持空气流通。练功场所的光线宜暗些，有利于较快入静。但无论室内室外，都不宜让风直接吹在身上，尤其要避免吹在后颈部分。其次，功前要摆脱烦恼，心情愉快。在上功前20分钟即应停止较剧烈的体力和脑力活动，以保证练功时全身肌肉放松、心情平静，有益于调整呼吸和意守入静。作功前要宽衣松带，以便于全身肌肉放松和呼吸通畅。若采用卧式，应脱掉外衣，安卧床上。练功之前还要排除大小便。 还要注意练功的次数和时间。初学者每天宜练一次，练习10～15分钟即可；练功熟练者，可增加一次练功时间，每次延长到20～30分钟。在疗养院或在家中休养者，也可以每天练功3～4次。在练功期间，生活要有规律，饮食上可适当增加营养，去掉烟酒嗜好，同时，要注意避免七情干扰，保持情绪稳定。练功完毕后，不要匆忙站起，应该先用两手擦面，轻轻揉揉两眼，然后再缓缓起立，活动活动四肢。但要注意的是在饥饿和饱食之后，都不宜练功；发热、腹泻、重感冒或身体过度疲劳时，均应暂停练功。
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