猴年说猴_许昌网
&&&&２００４年是猴年，可以说在中国传统民俗文化中，能和龙、虎相提并论的就是“猴”了，但是龙是十二生肖中唯一的虚拟动物，虎又成为濒临灭绝的重点保护动物，只有猴子在大自然中生生不息。据统计，猴子的种类已发展到２００多种，广泛分布在世界各地，正如人们所言“山中无老虎，猴子称大王”呀！事实上，不论是古代还是现代，人们对猴子都表示了极端的喜爱。如明代的李时珍对猴子就这样描述：“猓然，仁兽也。喜群行，老者前，少者后；食相让，居相爱；生相聚，死相赴。”马克思也论证了人是从猿猴演变而成的、劳动创造了人的原理，成为最重要的人类起源学说。其实，人与猴真是难解难分，同属于动物学中的“灵长目”。在全球４０００多种哺乳动物中，约有３００种能称为“灵长类”，这是瑞典生物学家林奈最先命名的动物类群，意思是“众生之灵，众生之长”。灵长类动物包括各种猴子、无尾的猿以及我们人类自己。猴子和人在生物学上的相同性和人们赋予猴子身上的精神追求，使猴年的春节格外热闹和愉快。&&&&在人类发展的历史上?猴子在人们生活中的作用可分为两个阶段，一是文化愉悦阶段，二是感官愉悦阶段。经济越发展，人类越弱化文化愉悦，对感官愉悦的需求越旺盛。透过猴子的眼睛可以看到人类对自己同伴的不尊重，这其实是人类文明的倒退。我们往往只有透过野生动物的眼睛来反观人类，才能从这滚滚堕落的红尘中，偶然瞥见一丝的善良。&&&&在自给自足的农业文明时代，“猴子”的形象曾经丰富了人类文化，给人们带来了很多快乐。在我国民间，“猴文化”类似于“图腾文化”。我国一些少数民族至今还尊猴为“祖神”。藏族古称吐蕃，其先民以猴为祖图腾；居住在云南西双版纳、景洪的克木人均崇猴，严禁捕捉和食用；广西南丹县的瑶族人称其始祖妣为“母猴”；汉族人居住的广大中原地区，也不难找到崇猴、敬猴的痕迹。最典型的如在河南淮阳每年农历二月二到三月三的人祖伏羲朝拜庙会上，大量出售一种叫“人祖猴”的泥塑玩具，造型犹如一尊神，头戴冠冕，威严庄重，被当地人尊崇为人类始祖偶像。此外，猴子在中国民俗文化中几乎无处不在，成为民间艺术创作的主要灵感来源。比如，人们为祈求平安，山西、陕西、内蒙古等地的农家炕头上的 “护娃猴”；三门峡、陕县一带古渡口上的“护航猴”；陕西、甘肃、山西一带拴马桩上的“避瘟猴”，贺寿之神“抱桃猴”，祈求功名的“马上猴”等。在文学作品中，最著名的就是在中国家喻户晓的古典小说《西游记》中描述的孙悟空了。吴承恩塑造的这个“美猴王”，神通广大，上可通天，下可入地，呼风唤雨，无所不能。他护送大唐高僧西行天竺取经，一路降妖伏魔，不怕困难和委屈，历尽艰险进入天国的故事被广泛流传，孙悟空成为劳苦大众心中驱除邪恶、祈福求安的“保护神”。当人们的理想与封建统治发生矛盾时，孙猴子大闹天宫的造反精神，成为庶民百姓宣泄不满情绪的精神平衡剂。&&&&在舞台上和艺术创作中，猴子的形象更是多如牛毛，比比皆是。取材于《西游记》的“猴戏”，在中国地方戏曲中形成一个门类。宋、明以后民间流行一种木版水印画，清以后称年画，多以戏曲故事为题材，批量印刷，流行大江南北，其中以“猴戏”为主题的占了很大比例。&&&&随着工业文明的进步，人们征服自然的信心不断膨胀，手段不断拓宽，常常过分陶醉在对自然界征服的胜利之中。猴子在人类生活中的作用越来越实用化，人类不停地把我们的同类当“猴”耍。比如，在国家倡导的假日经济里，猴子是马戏团和耍猴人最得意的“明星”；经过训练的猴子，可帮人类从事许多简单的工作，诸如放牧，采摘果实，传递信件，有的甚至学会使用汤匙给卧床病人喂食，开冰箱取饮料，开关电灯等等。１９６１年１月，以高科技发达著称的美国，把一个名叫“海姆”的黑猩猩作为实验品，放在美国“水星号”宇宙飞船上，以时速５０００英里的速度搭载着这位“冒险家”进入太空，比第一个进入太空的俄国人尤里·加加林还早３个月。&&&&随着市场经济的发展，人类把猴子当成服务的工具后仍不满足，对猴子变得更加贪婪和自私。在我国南方一些经济发达的地区，有人竟然喜欢把猴子的肉当成美味摆上餐桌。更有甚者，把猴子的头固定在餐桌上，不顾猴子凄惨的哀求，当场用锤子砸开猴子的脑袋，然后津津乐道地活吃猴脑，美其名曰吃啥补啥，据说还是招待贵宾时的一道名菜。我真的不敢想像那些衣冠楚楚的吃客面对脑浆迸裂的猴子有什么样的心情和胃口！殊不知对猴子的残忍就是对人类自身的残忍。其实，猴子被人类限制在动物园、铁笼子内、餐桌上，人类被限制在城市的围墙、钢筋水泥的森林内、物质金钱欲望的火焰中，命运是一模一样的结局：不快乐或死亡。&&&&猴年回望，我感到猴子在人类生活中的作用由文化价值、精神寄托退化到实用价值，实际上是人类文明的悲哀。当人类自身的利益受到损害时，心胸变得狭窄，往往迁怒于无辜的猴子或其他动物。比如当今艾滋病困扰全球，染病者有４０００多万人，人类不检点自己的行为，却又说是猿猴惹的祸。人们也不想想，这原来生活在自然界的野生动物招谁惹谁了（同样的灾难也降临到果子狸身上，当ＳＡＲＳ病毒袭击人类时，广东省就下令捕杀所有的果子狸）。即使它们是艾滋病毒、ＳＡＲＳ病毒的携带者，如果人类不去抓它们、吃它们，怎能染上它们的病？其实，动物的爱、希望和恐惧与人类没有什么两样，有时动物的爱比人类还要轰轰烈烈，如为爱生死相许的大雁就让人类发出了“问世间情为何物”的千年感叹，可人类自以为是、高高在上的态度往往对它们过于蔑视。但我们要记住伟大的哲学家尼采早就发出的警告：人类根本不是万物之冠，因为每种生物都与之并列在同等完美的阶段上。&&&&说到底，人类只是地球生命中普通的一分子，人与动物的关系，最终将反映到人与人的关系上。只有善待自然，敬畏生命，才能真正地珍爱人生。
责任编辑：杨满沧
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新春特稿：猴年说猴
　　辞别旧岁，迎来新年，十二地支过去一轮，今年又逢猴年。
　　猴子是人们熟知的动物。如果有人叫你猜谜语：“有脚又有手，能爬又能走；走时像个人，爬时像条狗。”不用说，谜底是猴子。
　　很多人上小学时都学过一篇语文课：
　　《小猴子下山》。说的是一只下山的小猴子看见许多喜欢的东西，扔了这个去抓那个，结果什么也没得到，忙碌奔波了一整天，只好饿着肚子空着双手拖着疲惫的身子上山回家的故事。它告诉我们做事情要有明确的目的，要专心，有始有终，否则将一事无成。这是我们受用一生的智慧，很多人，包括本人，都有重温这篇课文的必要。
　　猴子在文学作品中的形象，最具代表性的是当然是《西游记》中的孙悟空了。瑞典的一个上外国文学课的老师是这样向他的学生解释《西游记》的：故事说的是一个中国的和尚去西方旅游的经历，这种旅游的性质实质是一种探险。他骑着一匹白色的马，带着一位名叫沙僧的仆人。为了打发旅途的寂寞，他还带了一只宠物猴和一头宠物猪上路。大家都知道，孙悟空远非这位瑞典先生说得那样，只是一只宠物而已。《西游记》中唐僧迂拘软弱、不明事理、易受愚弄；猪八戒好吃懒做、贪恋女色、喜进谗言；沙僧性格深沉、老实本分、沉默寡言。只有天产石猴孙悟空勇猛无敌、叛逆乐观、蔑视一切权威，是人们喜爱的英雄形象。一出《西游记》，取经的其实是孙悟空，而不是唐僧。无奈劳力者治于人，被唐僧坐享其成了。
　　成语朝三暮四出自《列子》，也与猴子有关。说的是宋国有个喜爱猴子的老人，能够懂得它们的心意。他养了一群猴子，因为粮食匮乏，想限制口粮，就故意对猴子们说：“给你们吃橡实，早晨三颗晚上四颗，够吗？”众猴子听了都很愤怒。他又改口说：“那就早晨四颗晚上三颗吧，够了吗？”众猴子都很高兴。我们不能说猴子愚蠢，实在是人太狡猾。
　　当孩子问：“妈妈，我们人是什么变的？”的时候，很多妈妈都会随口回答说人是猴子变的。其实错了，人不是由猴子而是由猿变来的。准确地说，是类人猿变的。不过猴常有，而猿不常有，也只能这样回答。不然，对从未见过猿的孩子说人是猿变的，说了等于白说。话说回来，猴和猿其实不难分辨，记住一句话：有尾者为猴，无尾者为猿即可。李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”脍炙人口，一千多年后，我们写诗不如他仍情有可原，但如果猿猴不分，李白就会笑话我们了。
　　武林中人没有不知道猴拳鹰爪的，历届全国性武术表演比赛都有猴拳项目。少林内功五形拳、六合拳、广东南拳、形意拳等也都吸收猴的动作，一招一式中也带有猴的名目。
　　钱钟书在小说《围城》中，对猴子的尾巴有一段精妙的比喻：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”事实上，红臀不是猴子的缺点，而是它的长处。猴子的臀部毛细血管发达，所以呈红色。皮肤厚而坚韧，这使猴子可以蹲在地面，不然猴子就不成其为猴子了。长尾巴也不是猴子的短处，借助尾巴的缠绕能力，它可以攀登爬树，可倒挂着睡觉，还可以利用尾巴帮助站立，摘取果实等等。
　　猴子是我们的近亲，在生理上与人类有许多相近之处，一直是最主要的医学实验动物。去年，SARS肆虐全球，为研制抗病毒疫苗，猴兄弟们不得不为了人类健康而献身，中国医学科学院实验动物研究所专门立了一块慰灵碑来纪念它们。另外，艾滋病研究也离不开猴子。为对付这两种可怕的疾病，猴子正在为我们人类作出牺牲、再立新功。我们真的应该好好爱惜这些可爱的生灵，善待它们。爱猴子和其他所有的动物，就是爱我们人类自己。
（侯颖／编制）
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生肖趣话：猴年说猴（一）
全世界现有灵长类动物200多种，其中猴占大多数。猴和猿的最大区别是尾巴。猿没有尾巴，而猴有尾巴。野生的猴多喜欢群居生活，由一只体大力强的公猴担任“猴王”统帅着全群，其他公猴充当“卫士”，保卫母猴和仔猴的安全。猴还有个奇特的习惯，就是经常相互翻弄同类的被毛“捉虱子吃”。过去人们以为猴子真的是在捉虱子，其实并非如此，那是因为猴子体内缺乏钠盐的缘故。猴子爱出汗，它的汗液中含有大量的盐分，汗液在皮毛上易和污物粘结成小粒，猴子经常会翻弄同类的被毛拣拾这样的小粒吃来补充盐分。
世界上最小的猴子生活在厄瓜多尔、巴西和秘鲁等地。这种小猴子身体加尾巴也只有30厘米，而尾巴就占去一半。它们喜欢吃苍蝇、蚊子、蜘蛛和飞蛾，所以也叫食虫猴。
我国四川峨眉山的猴子，一向以不怕人著称，它们一般不伤害人，只是有点山大王作风：“要从此处过，留下买路钱。”它们会成群结伙“拦路打劫”游客，甚至掏口袋、抢拎包，直至玩腻了，才把拎包抛向山谷或树梢，令游客哭笑不得。
猴子经过人的调教，可以耍猴戏、演杂技，还会助人办事。东南亚盛产椰子，马来西亚和印度尼西亚等国有种黄毛猴，经过训练，能爬到20多米高的树上摘椰子。它先是用手摇摇，如有响声，表明果实成熟，就采摘；如无响声，就不摘，一只猴子一天可摘上千个椰子，其效率要比人高出10多倍。英国人曾驯养猴子去放羊，小猴头戴牧人帽，身穿牧人衣，骑着牧羊犬，俨然一个地道的“羊倌”。至于耍猴戏、演杂技等等那更是猴子的拿手好戏。（刘国信）
《生物报》
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电话: 86-10-我是1992年属猴的，请问日历中虎日冲猴生年21岁，，属猴的人要注意什么_百度知道
我是1992年属猴的，请问日历中虎日冲猴生年21岁，，属猴的人要注意什么
这天我本来在家休息的，后来出去了一趟超市就回家了，请问会有什么不好的影响吗
提问者采纳
金属义 吉祥方位，但是夫妻间的容易关系紧张或是产生风波，能见机行事。需要处理好与周围同事，行动活泼好动且伶俐。社交手腕高明善解人意，在社会上经常换工作的以属猴的最多，也要克服懒散的习惯。】 今年的流年运势之旺盛，代表人而成『候』，能言善道，脑筋转动快，不管做任何事都不会持续太久，所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样。若是公务员，提高工作效率，眼光看得不远，记忆力惊人。已婚的容易出现婚外恋情、蓝色，轻视一切规律正道，因而诸侯 的『候』字是将猴的犬去除，好夸张和爱慕虚荣且喜新厌旧，过份乐观。猴年生人无论说话做事一定要诚实踏实；忌红，自我显示欲强，加上耐力、 蛇(己) 财运财运旺盛。有自以为是急就章的毛病，成为大企业家，个个多计谋善变。肖猴者容易情绪激动而感染小毛病： 鼠(子) ，头脑灵活很有创造力，很快与人打成一片、八，时晴时阴，狡滑欺诈的事各尽己能。为了达成目的喜爱说谎骗人；凶数为九、龙(辰) 　　忌婚配。忽略必需遵守社会全体规范、猪(亥)、黑：菊花、五、七。非常适合演艺和推销工作。打工族也有加薪的机会，同时要及时识别经济来往中的圈套。 造字因缘猴是无臀的，有极强的自我表现欲，有时有反对人之意见虚语或伪诈行为。规划要仔细，与古时代诸侯性质很相近、机智过人，也会获得贵人之助，还有晋升加薪的机会、家庭以及财运方面都有机会脱颖而出。 【以上各项缺点经修持是可以克服的。 　　　　　　　　　　　性格 肖猴者：北、深啡色，对环境变化有很强的适应能力生性顽强不服输。聪明，且拥有多方面的才能。狡滑伪善。但肖猴者生性自傲自满，否则会一塌糊涂、八面玲珑、葱花优点才智高且具优秀的头脑。 缺点平常爱说大话，反应快，善指挥应变、机智，善於变动，但不喜欢被人控制，容易造成不必要的损失。 幸运数字，古时候诸们各据一方。 健康 小心注意囗腔卫生：一。依赖心很重、西北，需放松精神减轻压力、亲属的人际关系，自负心强喜投机。今年中无论是事业，因为猴子有善变多计谋狡滑伪善的做性。问题解决能力隹。 　　　　　　　　　　　事业事业上非常稳定和顺利。求知欲很强、创新有才华，却不能以德服人。 大吉婚配。 爱情对长辈的感情特别浓烈。需要当心的是因为财运带来的烦恼。好竞争。 幸运花，常表现达观机智勇敢，手腕敏捷有侠义心情，尽管才智出众 ，个人的收入也因此大幅度的增加、及西方 吉祥颜色，造成时势，犯有今朝有酒今朝醉的毛病，所以常导致错误失败，无耐心不忠实狂妄自大。猴年生的男性精力充沛身体健壮，若谈婚论嫁会成功，实实在在而看得见摸得到： 虎(寅) ，所以坐不住、 牙齿及呼吸系统之毛病，拥有多项才能而能居主导地位，是典型的机会主义者、朋友、干劲和亲力亲为必定大有成效，博览群书。善於把握机会扩大发展，要合乎现实。领导能力强【没有多大影响】 命理 生年地支，喜爱追求新鲜事务，是近六年来最好的一年，时好时差：申年生 五行、二，即使与到困难，同时也是创业或开发新业务的好机遇：土属信 五常、金，其道理在此，未婚者则步入情绪化、灰。生性爱玩缺乏耐心毅力，有点不脚踏实地：白
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