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你知道门神的来历吗，你家大门贴门神了吗？今天我就跟大家讲讲门神的来历。神荼和郁垒是两位天神，后来他们成了维护人间安宁的&门神&保护人们的安宁，防止小鬼上门，捣乱，那这到底是怎么回事你？
很早的时候，人们就知道现实中存在三界，既天界人间阴界。除了天上的是要管，玉帝还兼管地上的人，并且由他的蒲佐后土治理地下的鬼国。那时人间经常游荡着一些鬼怪，都是草木鸟兽变得妖怪，经常在人间捣乱。玉帝为了维护人间的安宁，就派神荼，郁垒兄弟俩去监管那些鬼怪。
神荼郁垒住在东海的桃都山上。这山上有一棵大桃树，枝干盘屈，荫盖了三千里地面，根脉延伸，在地下通得更远。神荼郁垒只要把耳朵贴到桃树干上一听，那里发生发生什么事就一清二楚了。桃树顶上立着一只公鸡，当太阳的第一缕光线照到他身上时，他就高声啼叫起来。
这时神荼郁垒就威风凛凛地站在鬼门两旁，检查那些从人间游荡回来的鬼怪。谁在人间残害了善良的老百姓，弟兄俩就用苇草编的绳子捆住他，扔到桃都山下喂老虎。因此，老百姓都很尊敬，信赖这对除恶安良的兄弟，画了他们的画像，贴到大门上，称为&门神&。鬼怪一见到老百姓家门上的&神荼&，&郁垒&就不敢进门捣乱了。
今天再说一个母亲给人瞧病的事。&
那一年我家搬到离县城不远的郊区，环境改善了生活也好些了，母亲躺在院中一个藤椅上晒太阳，中午时分太阳光很足的，暖暖，母亲有些迷迷糊糊，快进入梦乡了。忽然院外一阵杂乱的脚步声，和两个人的喧哗声，打破了那个中午的宁静，接着院门被推开。走进来两个年轻人，一个瘦高个戴个眼镜，另一个稍矮些有点胖。
此时母亲也被吵醒了，微微欠了一下身做起来，看了一眼这俩小伙子，&
其中那个戴眼镜的开口说到，&阿姨你好，能麻烦你给我瞧一下，我现在怎么这么不顺，走在大路上也能掉坑里，爱青也不顺利，事业上也没多大进展，原地踏步，前天还差一点被车闯了，&那个小胖子也符合到，&是啊，他这段时间可以说倒霉透顶了，阿姨您给看看吧。|&
母亲从藤椅站了起来，说"那就进屋吧&，&
一行人等进得屋来，母亲来到堂前，燃好三炷香，不一克的功夫，仙家就来到了，母亲一个激灵，--------&
开口说道，&我乃千佛山骷老洞修行的老黄仙，尔等有什么事，速速报上名来。&接着眼镜把刚才的请求说了一遍，老黄仙又开口道，&你可是戴了一个玉观音，现在你把它弄得有些污秽&眼镜很是诚服，连连点头，说是的是的，&要想化解，唯有用7个童男童女的眼泪来清洗你的那个玉观音，同时七七四十九天不能有男女之事，一定要谨记。&眼镜有些傻眼，不知道上哪里去弄婴儿的泪水，-----小胖子到很乐观，接过话茬，说，&没问题，我的一个表姐在妇产科，天天接触出生的婴儿，好办的很。&接下来他俩又问了一些杂七杂八的问题，老仙都一一作了解答。最后眼镜眼睛一转，想要难为一下老仙，就说，&仙家你看我现在想什么？&仙家开口道，&你在想，这七七四十九天该怎么过，你在想那男女房中之事。&小伙子闻听立即脸红到脖子根，老仙接着又说，&如果没什么事老仙家我要打道回府了，&只见母亲一哆嗦，恢复了常态。两个大男孩欢快地告别走了。
今天我跟大家说说关于梦境的事。有很多认识和不认识母亲的，有时就会问道关于梦境的事，希望母亲帮助解释。她都会不厌其烦地给予解答，据母亲讲，有些梦是有解得有些则是无意的。下面我说的就是母亲的一些看法，同时我又查找了一些相关资料，终结如下。
梦是我们生活的一部分，在梦境里，我们完全抛弃了日常生活的条条框框，在梦的世界里遨游。梦中的一切或使我们迷惑，或使我们惊喜，在梦中。任何事情都有可能发生；远在千里的父母来到我们身边；不同圈子两个的朋友居然在谈话；甚至离开人世的亲人又出现在我们面前等。
梦的奥妙无穷，探索梦的奥妙是当代生命科学前沿阵地研究领域之一。那梦到底是什么呢？&
有些人认为梦是睡后脑中出现的表象活动。对梦的本质认识各异，或认为梦是现实的反应，预见的来源，祛病的灵性感受，或认为梦也是一种觉醒状态，或把梦作为一种潜意识的活动-------
虽然古今中外致力于梦的研究者对梦的定义都有不少高见，但依然较难给"梦&下一个准确的定义。我们认为，梦是人在睡眠时，由于局部大脑组织尚未完全停止兴奋活动，从而引起的一种头脑中的表象反应。一个人梦境中的内容和他在清醒时候的意识中留存的生活印象有关。但是到了梦中，生活印象常常变得错乱不清。所以梦的内容总是呈现混乱和虚幻的状态，以想象或虚幻的形式表现出来。
古人根据梦的内容不同，把梦分为以下15类。&
直梦：就是梦见什么就发生了什么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你和朋友好久不见，夜里梦见了他，白天却见到了她，这就是直梦。
象梦：既梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来，我们所梦到的一切，都是通过象征手法来表现的。如梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天具象征意义的。如天象征阳刚，尊贵，帝王；地象征阴柔，母亲，生育。&
因梦：由于睡眠时由于五官的刺激而做的梦。&阳气状则梦到涉大火，阴气壮则梦涉大水，借带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞&，此即因梦。
想梦：想梦是臆想所做的梦，是内在精神活动的产物，通常所说&日有所思，夜有所梦&即想梦也，&
性梦：是由于人的性情和好恶不同而引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者对梦的态度。&
人梦：人梦是指同样的梦境对不同的人有不同的意义。&
感梦：由于气候因素造成的梦为感梦。既由于外界气候的原因，使人有所感而做的梦。&
时梦：时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。&春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此为时梦也。&
反梦：反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所做与事实相反之说。在历代典籍中，即多有反梦的记载。成语中既有黄粱美梦的典故。唐代沈既济的《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵，醒来时，蒸的黄粱米饭尚未熟，只落得一场空。可见，反梦在人的梦中占有很大的比重。
借梦：也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。&
寄梦：就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现。或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们的感应而形成的梦。&
转梦：转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。&
病梦：病梦是人体病变的的梦兆，从中医的角度讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。&
鬼梦：既悪梦，梦境可怕KB。鬼梦多是由于睡觉的姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
今天说一下什么梦有解释的意义。&
在解梦的时候，我们碰到第一个问题，就是我们要解什么样的梦。什么样的梦对我们来说有意义呢？那就是记忆非常清晰的梦，那些支离破碎的梦的片段或记得不清楚的梦，有时候虽然有一定的心理意义，但是由于它难以反映梦境全貌，因而不容易分析或搞不清楚梦的主题是什么。因此，，包括初始梦，重复梦，噩梦在内的比较清楚的梦，才有分析的意义。
今天说一下什么梦有解释的意义。&
在解梦的时候，我们碰到第一个问题，就是我们要解什么样的梦。什么样的梦对我们来说有意义呢？那就是记忆非常清晰的梦，那些支离破碎的梦的片段或记得不清楚的梦，有时候虽然有一定的心理意义，但是由于它难以反映梦境全貌，因而不容易分析或搞不清楚梦的主题是什么。因此，，包括初始梦，重复梦，噩梦在内的比较清楚的梦，才有分析的意义。
初始梦既指做梦者向解梦者陈述的第一个梦。这类梦往往以奇异，怪诞的特点给梦者留下深刻的印象。这种梦往往能反映出梦者整个潜意识的情况。比如，有个女人曾经对解梦者陈述了这样一个初始梦。&
她被关在一个笼子里，笼子外站着老虎，野狼等猛兽，它们都不怀好意，凶恶地看着她。&
经过解析，这个梦是反映了梦者对自己本能的恐惧（野兽代表她自身某种不能驯服的本能。）&
再如，有个男人的初始梦是：&
他梦到自己被关到笼子里像小鸟一样，虽能尽情地歌唱，却无法自由地展翅飞翔。&
这个梦就表示了，梦者想表现自己而受到各方面限制和阻碍。
这两个人的梦境虽然有些差异，但明显地显露出他们当时受到压抑的处境，而他们对这样的处境又无法摆脱。个体心理学家阿德勒曾研究认为，早期的记忆与梦具有同样的意义，它也可以反映一个人的生活风格或是个性特点。
什么是重复梦&
重复梦是指那些在梦境中经常出现，内容相同或相似，或者同一主题的梦。无论是精神分析学家还是医学家，都很重视这类梦。这类梦经常发生在具有各类身心疾患的人身上，常常是某种躯体疾病的预示。从心理学角度来看，它通常也是一生生活的主题，基调的表现，往往是了解他她不健康的心理症结或他她本人生活风格的关键。
如一个15岁的少女，生长在一个恶劣的环境里。父亲是一个酒鬼，经常粗暴的殴打她，母亲也作风败坏，可怜的女孩经常缺吃少穿。从十岁起，她曾自杀过两次，但都未能实现，从那时起，她经常做下面的梦。ji
她自己掉到一个大坑里，非常害怕，想尽各种办法想爬出来，并且有几次已经抓住坑边，可是，这是有人走过来，踩住了她的手，她只好在松开手，又掉到坑底。&
上述的梦对于那个小女孩来讲，如果只出现过一次，可以认为是梦者在特定困苦的环境中产生的恐惧，但是若反复出现，则很明显地奠定了这个女孩一生悲剧性基调。
什么是噩梦&
医学家，心理学家以及民间对噩梦的认识各不相同，医学界的认识比较科学，认为噩梦有三大特点;极度恐惧；胸口的压迫感和重负感引起的窒息；一种绝望而又动弹不得感觉。而第三种则不仅指一些可怕的梦境，并且也包括一些令人厌恶，令人焦虑沮丧的梦。因此，我们认为噩梦有广义和狭义之分。
广义的噩梦即民间的&噩梦&，狭义的噩梦指具有以上三个特点的噩梦，即称&梦魇&。不过，一般认为，不论广义的噩梦，还是狭义的梦魇，都是梦者在生活上或事业上遇到大的麻烦的情况下产生的。他们要么总是隐隐地预感到，外界某个偶然的事件给他们带来灾难性的后果，要么就是无意中触动了自己内心的某些隐私，并为此深感不安。对于噩梦要注意的是，它往往是正在迫近的精神崩溃的第一预兆，或者是身体患病，尤其是出现心脏疾患的先兆。
有些疾病在没有发生之前，常常预先以做梦的形式表现出来。尤其是做噩梦，噩梦虽然会使人不愉快，还会干扰睡眠，但这往往是癌症和其他一些疾病的早期信号，尤其是经常反复地做一些内容大致相同的噩梦，则可能是明显的疾病迹象，并可揭示将要发生的病变部位，性质和轻重程度。
有位妇女感到极度疲乏，但仍硬撑着继续工作。一天晚上，她梦见自己正在死命地抓住窗框不让自己掉下楼去，但终因体力不支而掉了下去。两天后，她在工作时晕倒了。医生诊断她得了尿路感染，是因为站立时间过长所致。&
西方著名释梦家认为，在身体疾病出现之前会有一次&预兆梦&，因为在梦中，身体所有细微的感觉都被放大了。如上例中的妇女，她的梦提醒她别把自己逼得太紧了，同时也表现出一种下意识的愿望，希望就此住手，不再干了。
如果把她的梦解释为&你的病了&似乎有点不大妥当。因为梦的内容实在没有什么可以和&尿路感染&这种病联系起来的。还比如，得了膀胱炎的人会梦见泉水；得了肺病的人会梦见窒息等。这种看法从古代一直延续到科学医疗的出现，甚至时至今日，，睡梦分析专家都没有提出异议&
一般情况下梦有五不占。&
按照古代占梦术的要求，不是所有的梦都可以入占的，这就是&梦的五不占&。&
所谓&梦的无不占&就是指五种梦不能占。&
（1）神魂未定而梦者，不占。古人认为，人在神魂未定的状态下所呈现的梦象不是精魂所感，而是惊魂未定下的浮想。这种浮想不是占梦术的的真梦，因此便不能呈现吉凶之兆。&
妄虑而梦者，不占。所谓妄虑而梦，是由于白天各种邪想而至梦。邪想所梦一般不出眼，耳，鼻，身，意六识范围，这六识都是因感而发，属于短暂的，浅显的感应，。这种感应一般都是无意的杂想，不包含吉凶的真机。
那么什么事妄虑而梦呢？举例说吧，白天看见一个女子，美貌无比，如同天仙，晚间便在梦中与之相媾，甚至云雨一番，颇能快人心意，醒来之后，但见下体粘湿方知是白日春梦。这种梦便纯属邪想所致，没有任何天机藏于其中。
寤知凶厄者不占。这是说梦中所兆及其典型，用不着再占。明代陈士元在《梦占逸旨》里讲：《左传》记载，有一个名叫声伯的人，梦中度洹水，并食琼瑰，奇怪的是在梦中又哭又歌。声伯自己便很通晓占梦术，醒来之后，知道是一个凶兆惧而不敢占。后来又过了一段时间，知道天命难违，为了求得心里安定，便强占为吉，结果过了一天，便死了。因为此梦按照占梦术解释，实在是一个死象，梦中所为都是送亡魂的仪式，其凶是不言而喻的。
梦而未终，中途惊醒者不占。在古人看来，一个负载吉凶之兆的梦都是有手有尾的。因为梦其实就是一种象征语言，按照古代占梦家的说法，这是神明向人晓谕的语言。如果梦而未终，尤其是中途被人吵醒，那么便是神谕未明，不可轻易占卜。
梦虽有始终但醒后忘记大半者，不占。有些人天天做梦，但是梦后便忘，或者是梦醒之后，只能记起一些杂乱的情节，对这些杂梦也不能进行占断，因为其间的&真机&已被扰乱。
在中国古代，对占梦者有严格的要求，如果不符合这些要求，占梦就不会灵验。这便是著名的&占有五不验&
占梦之人，昧其本原者不验。&
占梦者必须对天人之际，宇宙万物的道理参究透彻，才能占断天下之梦。也就是说，人生如梦，睡眠之梦为小梦，人生为大梦，占梦者自己必须对此有深刻的认识，然后才能为人占梦。当然，这里所要分析的占梦不是占人生的大梦，而是占梦中之梦。古代的占梦家认为，并不一定要将宇宙的大道理悟透，只要牢记&人生如梦&这一原则，不深陷梦中之境就行了。如果再由占梦而有所领悟，由小梦而觉大梦，那将是更高层次的追求。
术业不专者不验&
古人认为占梦者必定要熟读梦书，掌握基本的占梦方法。只有这样，才能遵循正确的途径，将神谕明白无误地破译出来。另外，一个高明的占梦家必须善于联想，从细微的象征中找出吉凶征兆，否则就有可能对神谕熟视无睹。&
古代的占梦就是要将梦者的感应明明白白地揭示出来。有些梦象简单易懂，有些迂回曲折，扑朔迷离，这就要求占梦者必须虚其神明，以精诚的态度去感知梦境所示。
削远为近者不验&
这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为，占梦遂属小术，但其中也蕴涵着大道理。后来的一些术数之士，割裂道与术的关系，把占梦局限为只言梦境吉凶的小术，不懂得由梦中之梦了解人生之梦的道理。这样会使占梦成为一门小术，不但不灵验，也不可能通入大道。
依违两端者不验&
古人认为，对梦境所示的吉凶，占梦者必须明明白白地揭示出来，不能含糊其词，依违两端；否则就违背了占梦的原则，成为欺世盗名之徒。
科学的梦境解释，可以从梦境中检索出人现阶段的心理状态和情绪信号，从而揭示你在清醒状态下不易察觉的感受，使人得以有目的地调整自己，保持良好的心理状态。
以下10个梦，反映出不同的心态。&
（1）&围墙&
梦见围墙，表示你有心结，正为某是不知所措。在围墙边寻找出口，表示你正在清除心理障碍。&
（2）化妆&
打扮自己，反映的是隐藏自己的心情。例如，为了见来探望的母亲而浓妆艳抹表示自己有不愿让双亲知道的事；相反，脂粉未施外出而觉的羞于见人，表示自己有无处隐藏的缺点。
反映的是想从生活压力中获得解放，或者想靠自己的实力克服困难的心情。与异性一起在空中遨游表示你想解除压力。浮游低空中有不可着地的恐惧感表示你丢不表现自己的才华说焦虑，同时说明你缺乏自信。&
（4）谈话&
在梦中，感觉，思考均被用来当做表现手段。梦中与人交谈，表示思考的过程。与人意见分歧，表示尚未理清思绪，对事情深感烦恼，要在两个事物中选择其一，却迟迟无法做出决定。与谈话对象取得共识的梦境，表示对自己想法的确定。
穿着不同的衣服会表现出不同的心理状态。例如，平时不穿黑色的人，在梦中以黑衣姿态出现，表示你对生活缺乏信心，正期待走出低谷。做上衣与裙裤颜色不协调的梦，暗示你心中对立而矛盾的情感。
（6）检票口&
检票口，人口处等地，意味着你在承受社会的重重压力。在接近检票口前找不着车票，或因未买到去目的地的车票而心惊肉跳，表示你社会经验少，对自己毫无信心不自信。同理，畅通无阻地通过检票口，表示你希望自己比想象中更成熟，同时渴望别人的认可。
(7)海外旅游&
表示对未知的一切怀有憧憬。例如，海外旅游，本来能与外国人顺畅地交流，却突然听不见对方的声音，与人无法沟通，暗示你对不可预料的未来怀有恐惧。再者，前往非洲那样未开发的国家，与其说是旅行倒不如说是探险，这个梦表示你有强烈的好奇心。
（8）污水&
表示你对曾经的所做所为非常懊恼。例如，用污水洗衣，无论如何也不能洗干净，代表着你极力挽回过去，但又没有足够的信心弥补。
在梦中，通常你会因迟到而错过了车次，表示你对能否把握现实的机会没有足够的自信，或对眼前的事物感到非常焦虑。
做住旅馆的梦，表示你正对某个事物或人产生浓厚的兴趣，有好奇心，想冒险尝试。进入富丽堂皇的旅馆，表示你急与满足自己的好奇心和冒险心。
今天开始在跟大家讲一个关于一颗老孤树的故事。
牛郎织女的故事大家都有所闻的吧，那里有一个大红媒你知道吗？那个槐树精，现在这种具有灵验的老树还有很多的。&
不知你的家是哪里的，也不知道你来过东北没，在我们这里，一望无边的田野上，有时你就能看见那么一颗孤零零的一颗老榆树，或老槐树，据说都是很有灵性的。在我的家乡就有那么一颗老榆树，树冠老大老大，有些这天蔽日，下面是绿荫一片，树干也老粗了，得有6，7个人手拉手合抱那么粗，据说树龄的有快千年了。树干上，树枝上挂满了红布条，还有一些许过愿的小卡片，随风飘荡。真可谓壮观。是一颗名副其实的许愿树。
每当春季，树上就接了很多榆树钱远远望去黄澄澄的挂满了一树，真的很好看，这期间就会有好多小孩子爬上数去摘榆树钱，再过一段时间，榆树钱成熟了，一阵风过后，就会漫天飞舞那榆树钱，黄澄澄洒满一地一大片，在这颗老榆树树干上有很多象眼睛一样的树结，就跟人得眼睛一样，你要是变换不同的之态，它就好像能跟着你你转动，具有神灵一样，始终注视着你。
这棵树还有一个神奇之处就是，不管谁不小心碰到它，弄伤它，或是拿刀砍伤它，它就会顺着刀口往下淌一种棕红色液体，就跟一种血液的颜色，所已很少有人敢去碰它。这颗老榆树得神奇之处并不在于它能帮人结缘，据说它还能帮助需要的人施以药物，救人于水火中
据说有一天，村里有一对小两口，女的吵完架回娘家，一路上哭哭啼啼地就走到了那颗老榆树下，心中越想越气愤越想越悲伤，-----于是解下腰带，往树杈上一挂就想上吊，起先树杈离地面有一定距离废了好大劲，也没挂上，最后好赖是挂上了，系好扣，脖子一伸，套在绳套中，可能是套没系好，没挂上，掉了下来，还是怎么地，----又费了好大劲终于是挂上了，脖子也伸进了绳套，脚一蹬，就要见阎王了，一阵风吹过，只听咔嚓一声，树支折了，咣即她摔倒在树下，昏了过去，迷迷糊糊中但见一个花白胡须的老者出现在他的面前，开口对她说道，&小两口吵架，没有隔夜仇的，床头吵架床尾合的，他也是一时气急攻心过后他就会后毁的，一会他就会来找你赔礼道歉的，你看你这个孩子，把我的孙子的胳膊都弄断了，---------忽然她听见耳边有人在呼喊她的名字，悠悠然醒过来，睁眼一看还真是她家老公寻找她来了，--------小两口最后相安无事回家了，后来他俩买了一些贡品和供香来到树下摆好給树仙上供。-----
据说1有那么一天，有那么一个愣头青，很不信邪的，人们都对那颗神树怀有一颗敬畏之心，很少有人去特意碰它的，更别提用刀伤它了，
拿了一把斧头，爬上那颗老榆树，举起斧头就砍那颗老榆树的树枝，，不一刻得功夫，就砍下一颗树枝，跳下树，扛着树枝回家了，当时也没什么奇异的事情发生，等到了晚上就有些不对了，他的一条胳膊抬不起来了疼的他奥奥之叫，都有些接近晕厥了，一家人赶紧把他送到医院，等到了医院竟什么也没看出来，结论是没毛病，无奈只好回家，到家就昏厥了过去。
那是因为疼痛，他的家人想到了母亲，让母亲去给瞧瞧，母亲到哪一看觉得阴气很重，点燃三柱香，不一会仙家就来到了让母亲感到奇怪的是，她感觉到好像有一个白胡子老头正在捆着那个人，把他的胳膊都弄得翻了个，之后仙家就开口了，&老树仙，你今天怎么这么有时间啊，又是什么原因要捆住他呢？&
&我也只是想惩戒一下它吧了，谁让他把我的儿孙的胳膊弄断了，让他也尝尝苦头。&&那你想让他怎么办呢？&那就让他斋戒一个月供奉我一年香火要不断。&那就好吧，我一定让他照做就好。仙家答应好之后，告诉母亲，交代一番，一五一十之后就走了，-----事后哪家人照做了，慢慢就好了，后来听那个人说，在梦里还见到了那个白胡子老仙翁呢。
你听说过受生钱也就是还生钱还叫还阴债吗。今天就跟大家讲一讲这方面的知识，我在此只是转述或叫整理，很可能有些地方与你有些冲突，或与你有些相似的地方，还敬请谅解，不要怪我的无知和唐突。
阴債又称人皮债，是人在投生之前向冥府的官吏所借的银钱，可是在喝完孟婆汤以后就忘记了。&
当人出生时根本就不记得了，但冥府可是没有忘记。所以说阴債人人皆有，但不是人人都要还，我们当中少数人一生健康平安，一帆风顺，很少会想到求神问卜，可能一辈子也没听说过阴债的事情。但绝大多数人可能在事业婚姻身体等各方面会有些问题，这就是阴债的作用。
提醒你不要忘记。&
关于还阴债，大家可以找一个能看虚病的帮助查查，还了就可以了，都需要查的有，欠钱的数目，欠钱的官吏姓氏和所纳的钱库，切不可以稀里糊涂还了不对等于没还一样。这说的是官债，还有一种是私债，这就需要按要看病的请鬼王查查清楚才能办成。
我从来没没敢想过自己竟能跟通灵人扯上关系，以前对于那些总是敬而远之，对他们持怀疑态度，不敢苟同，不相信世上真的有灵体纯在，对他们也不屑一顾，但自从母亲顶香出马以后，我才慢慢改变了想法和看法，原来在东北向母亲这样的人还很多，可以说是一群人，他们个中的苦乐常人是体会不到的，我的感触也是颇深的，同时我也深信灵体是真的存在的，我想带着大家，尽我的最大努力让大家了解他们关注他们。
现在就说说什么是灵体。所谓的灵体在民间还有一个通俗的叫法就是仙。灵体就是具有灵性的事物，包括很多动物植物等等，他们经过千百年的修行磨练才能具有灵性，吸天地之精华，千锤百炼方能成正果。
灵体按佛家的解释，其实，灵就是灵体就是体，它是两个概念，用一个比喻词就好比是一个结合体，灵其实是一种高能量的聚合体，就好比我问常说的魂魄一样只是叫法不同，体就是真实纯在的我们肉眼能看见的那些实体，灵万事万物都具有，只是能量高低不同罢了，无论动物植物，还是高等的人类，都不过如此，
既然说到灵和魂魄的关系，那么下面就简单说说我们高等动物人类的魂魄问题。大家都听说过人将死的时候，都会回光返照，会看到很多无法解释的东西，其实这就是魂魄在起作用。我们也许听到过或者自己感受到过，那种灵魂出窍的感觉，比如某某人在出车祸后自己的整个经历就会让你费解，和觉得玄虚，当他手术完后，悠然醒来跟你讲述自己的整个手术过程，抢救过程，以及被送进手术室，家人痛哭流涕，混乱的场景，还有医生几次的病危通知他都能如数家珍，其实那时的他从被推进手术室开始就已经高度昏迷，什么也不知道了。他会跟你说出他当时的感觉，他漂浮在半空中，能看见自己躺在手术台上，医生在忙碌着，手术剪在破开他的胸腹的场面他都能讲述出来，-----这就是魂魄的力量，也就是灵魂出窍。我之所以说这些，稍有些混乱，其实就是想说魂魄和肉体的关系。&
接着说关于魂魄，它是一些高能量物质的聚合体，而与之对应的身体是它的实体，只有他俩合二为一就成了一个人，&
一个具有灵魂的人，首先在母体里从受精卵开始发育实体刚开始没有魂魄，发育到3个月以后才逐渐形成，凝聚能量慢慢的形成，初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的&丢魂儿&。&，
魂魄与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，魂魄便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，魂魄才离开身体，而不是魂魄离开身体后人才死亡。魂魄才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是&不是的&，魂魄是一种磁场，一种能量元素，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的魂魄被消灭了。这就是人在&丢魂儿&后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。&
魂魄有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）你好像经历过
这就是魂魄也就是另一种叫法灵，它经过不断的修为，吸取外界天地精华，凝聚能量最终具有超能量的灵体，具有了灵性才能救助缘众，继续修为终究的成。以上说的是灵体，现在又有一个问题就是什么是通灵人？
前面已经说了关于灵体仙的一些事，很简单的叙述了一些观点。现在接着说一说关于通灵人的事情。
灵体在民间也叫仙，那么通灵人也就可想而知了，他是能跟灵体相互沟通有所修为的人，是与仙家同修的关系，在东北也叫出马仙，或顶仙的人，也叫仙家的弟马，他能帮助仙家仙灵，传递仙家的信息，帮助缘众打灾去难，治病救人，以上就是通灵人。他们也可以经过一定的修为最终得成，修成正果。
现在再说说灵体或叫魂魄上身的事，有些人有时会问母亲关于灵体的事情，有些人觉得灵体很神秘，一心想见到灵体，一会供狐仙一会又学念咒语，就是见不到，其实，据母亲讲这是一个缘分问题，不是谁都能见到的，好有那也不是一件好玩的事情，有些人巧遇了有吓的够呛，不知如何是好，所以说凡事不是强求的是可遇而不可求得。&
这里说的是普通的一种与灵体不期而遇，以及灵体上身折磨人那种
前面说的是普通的灵体，及普通的人，现在说说仙家是如何给人打灾去难，治病救人，看事查事的，仙家要想给人看病看事，首要的就是要先找到弟马，借助于弟马的力量才成，只有找到了弟马，弟马能带领一堂人马，出了马立了堂口，成为一个真正的出马仙才成，才有可能，而且堂口的仙家还的齐全才成。
只要堂子四梁八柱齐全，元神落位仙家就能看事查事，打灾去难，治病救人的，一般的堂口黄布写上上方仙，红布写胡黄常莽等护法仙家，不同的弟马缘分不同，有的还有灰仙，柳仙，五毒仙，雕仙等统称为散仙。还有立堂子最重要的是要把阴仙（就是悲王也写成碑王的）弄明白，这样堂口立完才能顺利，才能给人打灾去难，治病救人，看事查事。
仙家看事看病有两种，一种是上弟子身，仙家和事主直接对话，仙家一般都讲文言文夹杂普通话。还有一种是不上弟子身，在弟子耳边告诉弟子事主的情况。有的仙家看事瞧事很厉害，例如狐仙，黄仙，有的就很擅长治病救人，例如常仙莽仙，还有很多仙家有自己的偏方治病，很多医院治不好的病就能被仙家治好，这个东西很神的，信则有不信则无的事了。
仙家灵体其实和人也有很多相似之处，也有些脾气的，各不相同的，有的仙喜欢挑事喜欢热闹，例如黄仙有的较沉稳老练如狐仙，还有的狡猾，有的凶狠等等各不相同，同时它们也有喜好，也有高兴和悲伤，当它与你投缘较高兴时，----当你去瞧病，就会多说些，说的详细些，相反就会说的少之又少啊、所以凡事就看你与仙家的缘分啊。
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的，按看病的方式不同把仙分为五类。&
1.看香，这种方法较常见，和较常用，大多数仙家都用，有点三柱香，有点九柱香，可以根据香点的容易与否，香燃的快慢，是否中间灭掉，香燃的快慢进度是否一致，香灰弯曲的程度，弯曲的方向，等等来判断吉凶祸福，以及亲戚朋友的状况，最终作为看事诊断的依据，
2看生辰八字，&在古人的思想中，人的富贵贫贱，吉凶祸福，生死寿夭，穷通得失乃至科场中举，货殖盈利，无一不取决于冥冥中非自身所能把握的一种力量----命运。&
古人把人的出生时间的年，月，日。时叫&命&并用天干地支各出一个字&，共八个字，俗称&生辰八字&，人从十月怀胎，降生一直到老的运行，发展叫&运&&二者合起来就叫命运。古人既然这样信奉命运，自然就会&费尽所能设计出种种预测命运的方法，以便能趋吉避凶，把握命运。&
这也就是人们常见的六艾八卦，批八字，算命。
3.看手相，面相。手相学与命运密切相关。手的形状，纹路，气色可以反映人的身体健康状况，也可以显示人的心理，和命运趋势。
面相学是一种透过人的面部特征来反映人生运程的学问。古语有&相由心生&，就是说人的个性，运程，心思等方面都可以从其面相看出来。&
手相面相是按人的骨相，纹路，气色来分析人的命运。讲述人的运程。
4感知，看阴阳宅，也就是看风水。&
风水，又称为堪舆，是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学生态学以及人体生命信息学等多种学科的综合。其终旨是审慎周密地考察，了解自然环境，以及利用和改造自然，从而为人们创造良好的居住环境，赢得最佳的天时，地利与人和，以达到天人合一的至高境地。
5看脉，这也就和中医诊脉没什么区别，道理基本相似。根据脉象的细弱缓急，等来断事，诊断疾病。
灵体一共分为六个等级&
一&游魂。它们长相与人没有两样，而且生性随和，是生前没有任何怨气而死的，并且可以自己超度自己上天堂。肉眼是无法看到的，他们也不会主动攻击人类&
二&鬼魅。他们的长相与人有些小小的差别，他们也不会主动攻击人类，只会吓唬可以看到他们的人，他们是生前自然死亡，但是却对生前有些留恋，无法超度&
三&厉鬼。他们只会攻击看得到他们的人，也就是你。而他们生前是自杀而且还带有怨气根本无法投胎&
四&恶灵。他们也会杀看得见他们的人，而且恶灵生前是被人杀害的，所以怨气很重&
五&魔灵。他们是任何人都可以看到的，而且会主动攻击人类，他们生前就是恶人而不论是自杀或者被杀，他们死后都会化成魔灵&
六&邪灵。人类也可以看得到，他们也会主动攻击人类&
能拥有外貌与人类相似的灵体只有邪灵与魔灵&
恶灵等级以上的灵体都会吞噬比自己等级低的灵体来壮大自己的灵力，而恶灵可以进化成魔灵，魔灵也可以进化成邪灵，也就是说，邪灵就是恶灵与魔灵的进化体，并且一旦被吞噬的灵体，就在也无法超度了
现在说说什么是冤亲债主，单从字面解释就是冤即仇人前世的仇人，亲既亲人，债主，既你前世所欠债的主人。冤亲债主的形成，讨债的征兆及化解之道&，人人都有冤亲债主&...杀生、吃肉，今生、前世、前前世，望引起世人警惕，早日化解。借以寻求解脱。下面就细细地解释一下冤亲债主，究竟是怎么回事？
在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了......&
许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。
印光大师说：&凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。&一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债，讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。&
冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。&
二、冤亲债主讨债的预兆和典型表现&
自然因果律是道法的客观规律，在因果律面前，佛菩萨与人类，动植与万物，全都一律平等，没有分别。所以才有&菩萨畏因，世人畏果&之说。世人对昨日所造的种种恶因，并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至，强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果，却不知道如何把握命运，修改命运，化因消业。
大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。&其安&时忘忽，&未兆&时懈怠，&其脆&时轻慢，&其微&时麻痹。这些不良现象就是世人的通病，包括许多修行者，也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握，被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时，这种应付冤亲债主的被动行为，也就容易发生性命之危。
冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。}