2000年集结出版的《韩娱之星光灿烂烂》

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淘豆网网友近日为您收集整理了关于青红帮合流及***化的文档,希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍:山东大学硕士学位论文墨————————一——I曼曼曼曼曼量量曼量曼皇中文摘要青帮与红帮是清代以来产生的有重大影响的秘密结社组织。青帮最早是漕运水手的互助组织,红帮最早见于史料记载的是天地会,以“反清复明”为宗旨。两个性质截然不同的组织于清朝末年合流为一个组织:青红帮,出现了“青红不分家”的现象。两者的合流是在长江中下游地区激烈碰撞后的必然结果,19世纪末青帮与红帮在镇江、扬州地区首先合流随后沿长江、太湖一线向东推进。20世纪初,青红帮势力进入上海。青红帮进入上海后面对政治经济的剧烈变化,在组织性质、组织成分及活动形式等方面发生了巨大的变化,逐步蜕变为***性质的组织。本文从青帮与红帮的产生开始论述到其最终合流并***化,试图说明青帮与红帮是如何合流并最终蜕变的。全文分导论、正文(共四章)和结语三个部分。导论部分对青帮与红帮的研究进行了简要回顾,通过回顾寻找其中对于青帮与红帮合流的论述,并总结论述观点。在总结前人的基础上,提出了对于青帮与红帮合流的新的体系。第一章论述青帮与红帮的起源与发展,并阐明其在产生过程中形成的一系列帮规制度。通过论述说明青帮与红帮的产生过程以加深对青帮与红帮的认识,同时说明青帮与红帮的秘密社会性质,青帮为民问秘密互助组织,红帮为兄弟结拜组织,以“反清复明”为宗旨。两个组织性质是截然不同的。第二章论述青帮与红帮逐渐发展壮大并开始合流的过程。青帮在1853年之后活动地区由水码头转为旱码头,红帮在太平天国运动中迅速发展,以哥老会的迅速发展为代表。青帮与红帮都以长江中下游为主要活动地区,在两者的激烈碰撞中为寻求更大的利益两帮逐渐合流。第三章论述了青帮与红帮的最终合流。“四、一二”政变是青帮与红帮最终合流的标志。在政变中青帮与红帮联合活动,协助蒋介石大肆***屠杀共产党及进步人士。青帮与红帮亲密合作,到民国时期身属青红两帮的帮众到处可见。青帮与红帮虽在组织上有独立性,但实际上已经成为一个整体。第四章论述了青红帮如何蜕变为***及其表现。青红帮在进入上海后面对3山东大学硕士学位论文政治、经济的巨大变化,不得不在组织成员、活动形式等方面做出了相应的变化,从事诸如走私贩私、贩卖人13、抢劫偷窃、开***院设赌场及***越货等黑恶勾当,逐渐蜕变为***组织。结语部分对本文的主要观点进行了总结。青帮与红帮从两个性质截然不同的组织,到民国时期已经成为以暴力为手段联合从事各种罪恶活动的***性质的组织。通过其产生发展过程可以见得,青帮与红帮的合流及其堕落是历史的必然。J.关键词:青红帮;合流;徐宝山;***化山东大学硕士学位论文ABSTRACTGreen gang and Hong band have a significant impact since the Qing DynastySecret anized.Green gang was first transport sailor mutual anizations,first found in the records of Hong band is the Heaven and Earth Society,”Overturn Qing Dynasty and reinstate Ming Dynasty”for the purpose.Twoproperties of anizations in the end of the Qing bined to anization,appears”all green and red”phenomenon.The merging of the two is inthe middle and lower reaches of intense an inevitable result of the collision,at the endof 1 9th century Green gang and Hong band in zhenjiang,Yangzhou region bined then along the Yangtze river,Taihu Lakc eastward puSh.In the early ofthe20th century,the Qing Hong band forces entering shanghai.ARer entering theShanghai Dramatic changes facing political and economic,in position and activities anization,great changes have taken placein the area,gradually changing the character of the anization.Thisarticle from the green gang and began to discuss its final convergence of Hong bandand black socialization,tried to explain how green gang and Hong binedand eventually degenerated.Full-Text introduction to the body of a total of four andthe conclusion of three parts.An introduction to some a brief review of the research on green gang and Hongband,by reviewing search for green gang discussed with the Hong bined,and summarize the discussion ofview.On the basis of summing up the past,proposedfor green gang and Hong bined new system.First expositions on the origin and development of green gang and Hong band,and expounded in the process of forming a series of regulatory system.Through astatement that green gang and Hong band generation process to enhanceunderstanding of Hong band and green gang,also shows that green gang and Hongband secret society nature,green gang of folk secret self-help anization ofHong Band of Brothers SWOrn by”anti—Qing Ming Dynasty”for the purpose.anizations arctotally different in nature.Second Exposition ongreen gang and Hong band gradually expand and beginmerging process.Green gang aRer the 1 853 event by water port into a dry dock,Hong5山东大学硕士学位论文band in the Taiping Heavenly Kingdom Movement is developing rapidly,representedby the rapid development of the Gelao society.Green gang and Hong band in themiddle and lower reaches of the Yangtze River as their main activity areas,in order toseek more benefits in the fierce collision between the two sides bined.Third discusses the green gang and final convergence of Hong band.n 4 12coup’。is a sign of green gang and Hong band eventually merge.Green gang join hands withHong band activities in the coup to help much to suppress the massacre of munist Party and the progressive personages of Chiang Kai—shek.Green gangand close cooperation of Hong band,in the Republic of China arcgreen and red sidesto help people everywhere.Green gang and Hong band anizationalindependence,but in fact already e a whole.Fourth expositions on how the Green gang and Hong band into triad societiesand the performance.Green gang and Hong band after entering Shanghai in the faceof political,tremendous changes in the economy,had to members,activities such asmaking corresponding changes,such as smuggling contraband,human trafficking,robbery and their,set up casinos opened brothels and loot black evil deeds,graduallychanging to the underworld.Main points of conclusion part of this articlesummarizes.Green gang anization ofHong band from two different in nature,in the Republic of China has e the USe of violence as a means of anization with the character ofa criminal syndicate engaging in various criminalactivities.Through its development process and saw,green gang and history of Hongband convergence and its fall iS inevitable.Key Words:Green gang and HCXu BBlackSocialization6山东大学硕士学位论文暑曼暑曼量曼量曼皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼量曼曼曼曼量皇曼曼曼曼量葛皇曼曼皇曼曼曼皇曼鼍曼曼曼曼兽皇曼皇曼量曼鼍ii _u . I, i导论一、选题缘起人是历史的主体,然而有历史记载的史实并不能反映历史的全貌,许多被人忽略的问题恰能反映历史深层次的面貌。自明朝末年开始产生的秘密社会充满了神秘色彩,人们并不了解秘密社会具体包括什么,为什么称做秘密社会。“秘密社会不过是下层群众自发结成的一种社会群体。因为它有秘密的组织、活动方式与联络暗号,有神秘独特的礼仪,严格的规约,从事历代政府所禁止的政治、经济或宗教活动,只能在民间秘密流传,因而被称为秘密社会或结社”。①秘密社会分为秘密教门和秘密会党。青帮是由教门中的罗教发展而来,而红帮最早是会党中的天地会。两者由于长期流传,处于秘密状态,外人难以深知内情,又缺乏第一手资料,因此很多问题众说纷纭,真假难分。关于秘密社会的研究主要集中于源流问题的研究,青帮与红帮分属秘密社会的两大系统,是什么促使了两者走向合流?又是什么时间合流的?合流后的情况如何,本文将作具体阐释。“青红不分家一的说法由来已久,民国年间朱琳在编著的《洪门志》中称:“帮会既为‘秘密团体’,包括‘青帮’与‘洪门’,而所发动的宗旨原本不谋而合,殊途同归,并在‘分工合作’的原则下,共图发展,所谓‘只有金盆栽花,没有清洪分家’。&@而关于青红帮合流问题的研究始于20世纪80年代,研究也只是提出了合流的时间、原因及合流后的主要活动,而对于青红帮合流的具体过程并没有完整的说明。本文主要将试图通过对青红帮合流过程的论述,阐明青帮与红帮产生、发展、合流以及最终蜕变为***的过程,揭示青红帮的真实面貌。二、学术史回顾,,对于青红帮合流问题的研究,要从秘密社会的研究说起。关于秘密社会的研究从清末开始,争议一直持续至今,大体上分为四个阶段:清末。最早对会党及∞秦宝琦:‘中国地下社会》,北京:学苑出版社,1993年,第1页.。朱琳:‘洪门志》,石家庄:河北人民出版社,:1.990年,第2页。7山东大学硕士学位论文其历史进行研究的是东南亚荷兰及英国政府官员。如荷兰人施列格(GustaveSchlegel),著有《天地会研究》∞(Thian Ti Hui,The Hung League or HeavenEarth League)一书:英国人毕麒麟(W.A.Pickering),著有《中国秘密社会及其起源》(Chinese Secret Societies and their Origin);英国人斯丹顿(WilliamStanton),著有《三合会》(The Thriad Society)等。他们站在殖民政府立场上,均把洪门是为叛乱性组织,着重描绘会党的阴暗面及犯罪活动。此外,平山周写下了《中国秘密社会史》,该书在搜集了会党的史料的基础上,简单介绍了白莲教、天地会、哥老会。罗尔纲曾说这本书只是整理史料。书中平山周把白莲教、天地会、哥老会都看成汉族反抗满清通知的组织,并且把兴中会与同盟会联系起来,意在宣扬推翻满清的民族革命理念。陶成章著有《教会源流考》,书中,介绍了秘密社会兴起的原因,发展分布,以及内部组织结构,区分了会党与教门。主要目的是提倡反清民族主义,加强洪门与革命团体的联系。这一阶段的研究主要是资料的搜集整理。研究者研究的政治意图明显,不是为了殖民政府提供统治参考就是为族群革命提供革命宣传动员材料。民国时期。1933年广西贵县修志局发现一批天地会文件,罗尔纲研究后提出天地会起源于康熙年间,编有《天地会文献录》。萧一山在伦敦不列颠博物馆抄录一批天地会文件,编成《近代秘密社会史料》,1935年出版,提出了天地会建立于雍正年间一说。陈国屏著有《清门考源》,该书系统论述了青帮的起源、帮规、字辈及组织等各个方面的问题。使人们对青帮有了一个比较全面清晰的认识。此外,民国时期出现了大量的帮会秘籍“通草胆圆、“海底&@流传在外,会党神秘面纱逐渐褪去。这一时期的研究一方面是继续资料搜集。另一方面是摆脱了过去的不加批判地使用史料,开始结合其它历史资料,学术性地分析秘密社会史,并且同时采用了传统的考据学与现代的人类学,社会学等理论方法。这一时期的研究者已经职业化学院化,立场较为中立,所以取得了扎实可观的成果。建国后到80年代初。建国后,学者们把秘密社会放入革命史范畴来研究,注意更多的是太平天国,义和团等革命高潮事件。在这方面出现了很多优秀的学术著作,如山东大学路遥先生对义和团的研究。资料搜集工作也得到了国家支持,o施列格著,薛澄清译:‘天地会研究》,上海:商务印书馆,1940年。。。通草”又称“通漕”、“通钞”、“统抄”,是青帮内秘籍。内容是记录青帮历代祖师、粮船制度、帮规、黑话等,保存了一部分青帮内部的原始资料.o记载洪门组织章程和规矩礼仪等的秘籍.山东大学硕士学位论文如60年代广西通志馆对太平天国史的走访调查(见《太平天国革命在广西调查资料汇编》):山东大学对义和团田野调查(后于2000年集结出版《山东大学义和团调查资料汇编》)。但与此同时,对其它秘密社会研究不足,并且仅仅强调秘密社会的反抗统治阶级作用。与此同时,秦宝琦、蔡少卿提出了天地会起源乾隆说。他们认为乾隆年间,商品经济发展,导致大量破产农民出现,为会党提供了大量成员,这些流民结成了互助组织,这就是天地会。虽然仍有争议,但是这代表秘密社会研究已经逐步注意与社会经济结构变迁结合的趋势。这一阶段大陆的研究特色是以马克思主义史学与国家政策为标准,一方面促进了学者从社会阶级、经济发展角度来分析秘密社会,另一方面则是使研究成为一种政治注脚,客观性受到影响。此外,台湾学者对于会党史的研究取得了较大的成果。戴玄之著有《中国秘密宗教与秘密会社》对很多秘密社会组织提出过自己的见解。对天地会之研究,戴先生提出自己新的看法:旧说天地会起于康熙四十三年,创会地点为台湾,万云龙即是郑成功,陈近南即是陈永华。先生指此实为“神话中的神话罄。他利用官书及档案资料等文献,考证天地会在乾隆三十二年为洪二和尚提喜所创,凡入会者皆为洪二和尚门徒,故称洪门。庄吉发任职于台北故宫,大大利用了台北故宫的清史档案,著有《清代秘密会党史研究》。庄吉发对秘密社会的研究注意从经济、宗教、社会结构多角度入手,并且史料扎实。结合清代中期人口压力下台湾开发的历史,庄吉发注意到天地会很可能是开荒移民的互助组织演变而成。这提供了从移民组织角度来研究秘密社会的视角。z80年代以来。八十年代以来,随着改革开放,海峡两岸的学术交流在增多。大陆史学界接触到越来越多海外秘密社会研究的新成果新方法,海外史学界也获取了大陆的相关史料,引起了秘密社会研究的第二次热潮。现在大陆学者越来越重视从多重角度来分析秘密社会,代表人物有刘平、邵雍、苏智良、周育民、马西沙等人。研究也囊括了以前注意不多的小会党、小教门。区域史研究也为秘密社会的活动环境给予了更深入的关注。近年台湾秘密社会研究的新秀有王见川、蒋竹山、范纯武等人。其中王见川主要研究台湾的斋堂,一贯道组织,搜集了不少宝卷。’关于青红帮合流的论述在这些著作中有些涉及,最先论述青红帮合流的是蔡少卿,在其《青红帮的合流及其罪恶活动》一文中,他认为:“红帮是19世纪末9山东大学硕士学位论文20世纪初才出现的,到民国初年才流行,用它泛称哥老会一。∞他认为红帮创立于“光绪年间盛春山创立的墙保山红帮,盛春山死后,春保山即由徐宝山担任山主”。圆他指出青红不分家实在清朝末年才见诸史籍,进入20世纪后,清官方文件很少单独提青帮或红帮,统称为青红帮。@在这篇文章中,蔡少卿大体论述了青红帮的合流过程并对青红帮的罪恶活动做了具体论述。在《洪门.青帮.红帮》中,作者指出“青红不分家是因为圈外人士对于帮会组织的不了解。一方面是因为清朝末年红帮势力向沿海发展中在与青帮的斗争中不断地合作融合,一些江湖人物往往脚跨青红两帮’’。④在本书中作者认为青红帮之所以从事各种***性质的活动,是因为青帮与红帮大部分成员生活在社会最底层,往往没受到任何教育,……在与官府相对而存在的***中,求生存的方式往往是非正常甚至是具有破坏性的。刘平在《论近代会党与土匪的关系》吒文中,指出青红帮合流开始于19世纪末,最初开始于镇江、扬州一带,随后沿长江运河向东推进。20世纪初在上海站稳脚跟,合流逐渐形成。周育民、邵雍明确提出了青红帮合流的两种形式:各自加入对方帮会或青帮自开山堂。@郭绪印也指出清洪两帮为了避免抢占码头中相互仇杀造成两败俱伤,和为了共同抵制清政府的***,于青帮的中后期,大肆鼓吹“清、洪不分家&,逐步形成清洪合流的局面。四关于上海青红帮***化问题的研究,学者一般使用罪恶活动或者流氓活动来论述青红帮的活动。最早明确用***一词形容上海青红帮出现于苏智良、陈丽菲所著的《近代上海***》中。作者认为:“青帮大规模涌入上海是19世纪70年代”@,而洪门进入上海则始于“1886年,洪门龙头江彭山创设飞龙山,闯入上海并广召门徒”@,此后上海洪门组织日渐壮大。关于青红帮蜕变为***的原因,作者认为青红帮潜入上海后,面对外部环境的变化“自觉或不自觉地从政治、组织、成员成分、活动形式和活动范围等方面进行了全面的变革,从而大部分蜕变为***组织&。@黄建远在其著作中明确提出了:“从20世纪初开始,①蔡少卿:‘中国近代会党史研究),北京:中国人民大学出版社,1987年,第233页。圆蔡少卿:‘中国近代会党史研究》,北京:中国人民大学出版社,1987年,第233页.圆蔡少卿:‘中国近代会党史研究》,北京:中国人民大学出版社,1987年,第234页。o范.丽珠、孟超:‘洪门.青帮.红帮》,北京:中国人民大学出版社,1994年。第109页.o吉林省社会科学院:‘社会科学战线》.长春,1999年第1期。·周育民、邵雍:‘中国帮会史》,上海:上海人民出版社,1993年,第265页。郭绪印:‘清帮秘史’,上海:上海人民出版社,2002年,第164页。@苏智良、陈丽菲:&近代上海***》,上海:商务印书馆,2004年,第79页。o苏智良、陈丽菲:‘近代上海***》,上海:商务印书馆,2004年,第80页。国苏智良、陈丽菲:‘近代上海***&,上海:商务印书馆,2004年,第80页·10山东大学硕士学位论文!,l,,L m i fi I,iin青红帮也由秘密帮派蜕变为类似现代黑手党式的***组织,……上海的青红帮发展成为最具有典型意义的***组织。’’①三、研究视角和史料以往对于青红帮合流的研究,多从19世纪末开始,对于合流的过程也只简单论述。本文对青红帮合流的论述明确把青红帮合流分为三个阶段:第一阶段:源流(产生——1853年)。这一阶段青帮主要从事漕运,是漕运水手的组织。而红帮主要活动于东南的福建、广东等地。随着太平天国起义的兴起,红帮沿着太平军的进军路线迅速蔓延到整个中国的东南地区。1853年,太平军攻占扬州、南京。青帮赖以生存的生命线——大运河被掐断,青帮由运河进入上海及沿岸港口。第二阶段:发展及开始合流(1853年——1911年)。这一阶段为***太平天国,湘军兴起。红帮在两湖地区下层及湘军中得到大规模发展。1853年,清政府完成了漕运改海运。大批漕运水手失业,登陆旱码头为生存与当地的盐枭、地痞等逐渐融合,青帮在大发展的同时成员组成发生变化,性质也随之改变。1874年后伴随着左宗棠征新疆及湘军的大规模裁撤,红帮扩展到全国,形成了“红帮一大片&的局面,哥老会遍布全国各地。青帮在上海及其附近地区从事各种活动,大量吸收社会闲散人员。组织逐渐扩大。19世纪末,青帮与红帮在上海找到了利益共同点,开始合流。最具代表性的是青帮大佬徐宝山与红帮任春山联合建立的“春宝山堂&。第三阶段:最终合流并***化(1911年——1949年)。这一阶段青红帮在上海变为混同的概念。日,蒋介石在上海青红帮的支持下发动了“四、一二”政变,标志着青帮、红帮成为一个整体。青红帮合流后,为了维护自己的利益,大量吸收社会各阶层人员,遍及党、政、军各界。在这一优越条件的保护下,青红帮从事各种诸如:走私、开赌及抢劫***坑蒙拐骗等活动,逐步***化。就研究史料而言,原始资料的缺乏是考察秘密社会的普遍困境,青红帮合流的探讨面临着同样的问题。青帮与红帮作为秘密社会,其组织仪式、帮规及组织国黄建远:‘青.红.黑一一中国青红帮与西方黑手党》,南京:江苏人民出版社,1998年,第118页。山东大学硕士学位论文制度等多由口耳相传。直到民国时期出现了大量的青帮与红帮的秘籍,秘籍详细的记载了青红两帮的仪式、帮规及源流等,但由于多为杜撰。这些史料在多大程度上反映了青帮与红帮的真实的历史须持谨慎态度。但这些资料值得借鉴,此外清朝官方奏折、《清实录》等记载了大量的青红帮的活动。本文将在总结前人研究的基础上借鉴上述资料进行写作。由于本人水平所限,在具体的写作及材料组织运用上难免会有不足。本文最大的不足是没能按原来所想那样讨论青红帮合流并不是一个全国性趋势的问题。由于资料所限,没能对这一问题做出讨论,是非常大的遗憾。12播放器加载中,请稍候...
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  日,由中国人民大学外国语学院、北京市新闻出版局、首都出版发行联盟、中国出版集团公司?人民文学出版社及中德语言文学文化研究年刊《文学之路》编辑部联合举办的“国际视野中的斯?茨威格研究与接受”国际学术研讨会于中国人民大学隆重举行,同时举办《茨威格读本》现场发布仪式。
  2012年是奥地利中短篇小说大师茨威格逝世的第70个年头,本次“国际视野中的斯?茨威格研究与接受”国际学术研讨会,于-6日在中国人民大学举办,来自奥地利、德国、以色列、英国、日本和国内各高校约50余名专家学者参会,其中包括斯?茨威格国际研究协会主席H.Holl教授、中国著名日耳曼学者、茨威格作品的重要翻译者张玉书教授等一批相关领域的国内外顶尖学者,奥地利驻华大使艾琳娜博士(Dr. Irene Giner-Reichl ) 女士出席了本次研讨会开幕式。当代著名作家余华也在开幕式上畅谈他读茨威格作品的心得。
  中文译介五十五年
  斯?茨威格()是奥地利著名小说家、剧作家和诗人,是继卡夫卡之后20 世纪翻译最多的德语作家,至今仍属读者最多、各大洲最知名的德语作家之一,其作品已翻译成近60种语言。在我国,茨威格是与歌德和卡夫卡齐名的、出版发行最多的德语作家,包括人民文学出版社、三联书店在内的几十家出版社争相出版其作品,构成了中国外国文学接受史上一个引人注目的现象。
  茨威格的作品的中译出版始于1957年,这一年,人民文学出版社出版的《译文》杂志9月号上,刊登了纪琨先生翻译的茨威格的中篇小说《一个女人一生中的二十四小时》。纪琨先生在译后记中盛赞茨威格是“真正的艺术家――诗人、戏剧家、小说家、传记家”。但直至二十二年后的1979年8月,在多年的思想禁锢与“书荒”之后,由张玉书先生翻译的《斯蒂芬?茨威格小说四篇》才与读者见面,这本定价三角三分的小册子在当时的广大读者中引起了强烈反响。
  此后,1982年1月开始的三十年间,人民文学出版社又出版了张玉书先生等翻译的《斯?茨威格小说选》等作品,茨威格的中短篇小说在人民文学出版社曾以不同形式多次再版。在张玉书教授主编的《德语文学与文学批评》年刊上,也介绍过茨威格的部分作品。
  今年,在茨威格逝世七十周年之际,人民文学出版社推出了张玉书教授翻译的《人类星光灿烂时》和《茨威格读本》,居悦翻译的法国作家洛朗?塞克西克(Laurent Seksik)的小说《茨威格在巴西》(Les derniers jours de Stefan Zweig)与张晏老师的专著《茨威格小说叙事研究》。
  光阴荏苒,距离人民文学出版社第一次出版茨威格作品,整整五十五年过去了。
  本次发布的《茨威格读本》,属于“外国文学大师读本丛书”当中的最新作品。是近年来人民文学出版社精心策划推出的一套名著普及读本,不仅收入了茨威格最富盛名的中短篇小说名作,也收入了茨威格最富精神品格的传记文学作品《卡斯台利奥反抗卡尔文或良心反抗暴力》及《人类群星灿烂时》的节选。同样收录了茨威格重要散文和书信。通过这些茨威格一生创作中最具代表性的作品、前言的精彩导读、“读本”附录的“名家点评”、《茨威格生平创作年表》及“推荐书目”,使青年读者可以通过方便的阅读,对在动荡年代历史风云中叱咤文坛的茨威格有直接而全面的了解和认识。
著名中国作家余华在茨威格逝世70周年纪念会上致辞
  小一号的陀思妥耶夫斯基
  本次研讨会为中外日耳曼学者和茨威格研究专家提供具有深度和建设性的交流平台。茨威格在中国不仅受到中国日耳曼学者的重视,且拥有广大读者群,在数十年间,曾给中国当代作家带来重大启迪和影响,作家余华在研讨会现场的发言中笑言阅读陀思妥耶夫斯基与茨威格给青年时代的自己带来的震撼感受,并称“在习惯茨威格之后,再爬到陀思妥耶夫斯的台阶上时,发现自己的恐高症已经治愈了。”盛赞茨威格是“小一号的陀思妥耶夫斯基”。
  同时,德国弗里茨?梯森基金会(Fritz Thyssen Stiftung)、北京德国文化中心?歌德学院(中国)以及奥地利和德国驻京使馆的专家学者都作出了精彩发言。会议结束后,大会论文集将由德国科尼西豪森及诺伊曼(K"onigshausen & Neumann)出版社出版。
  在中国日尔曼学研究领域,大型学术刊物《文学之路》的出版是里程碑式的创举。本丛书是中国日尔曼学研究的第一份德语学术刊物,于2000年创刊,北京大学张玉书教授等中德日耳曼学者担任主编,从2001年起由德国弗里茨?梯森基金会基金会赞助并于2003年起由德国著名学术出版社科尼西豪森及诺伊曼在德国出版,迄今已出版12卷,成为国内外公认的体现中国日尔曼学研究最高水平的学术刊物,也在德语国家和其他国家的日尔曼学界产生很大影响,得到充分肯定。
  今年适逢茨威格忌辰70周年纪念,在中国首次举行斯?茨威格国际学术研讨会,缅怀这位著名的人道主义者和坚定的和平主义者、这位遭受纳粹迫害最终客死异国他乡的天涯沦落人、这位在文学各个领域均做出不凡建树的文坛巨匠,探索、挖掘、继承和发扬其丰富的思想和艺术遗产,无疑具有特殊的意义。
(责编:小题)
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