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& 将要被社会淘汰的8种人
将要被社会淘汰的8种人
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将要被社会淘汰的8种人
不景气的社会，一定会淘汰不争气的人。如何不被淘汰，只要你不在这八种人之内。如果你在这八种人之内，那就得引起注意了。
1）八小时之外不学习的人
胡适先生说：人与人的区别在于八小时之外如何运用。有时间的人不能成功，挤时间的人才能成功。八小时之内决定现在，八小时之外决定未来。什么样的想法什么样的生活。有学习才有选择权，没有知识，要有常识；没有常识，走进教室。不是社会发展太快，是我们思维反应太慢，为什么我们思维太慢，是我们没有跟上学习。人生有两大悲哀：结婚之后不再恋爱，毕业以后不再学习。
拒绝学习，就是拒绝成长。家长不学习，会被孩子看不起并且和孩子有代沟。夫妻一方不学习，就会有隔阂，学习的人如同长高的树，自然会有高藤来缠。一个人不学习，就会与社会脱节，跟不上时代步伐，人活在21世纪，思想在20世纪，究竟学什么？不是学打工的技术，而是学创业的本领。
思想观念40%+人际关系40%+专业能力20%=成功
从这个公式里找自己的短板，缺啥补啥，社会需要啥你就学啥，不只是学感兴趣的，而是学有利于社会，有利于成功的。
人要有二亩地，白天是果腹的，晚上是耕种未来的。不学习是新世纪被淘汰的八种人首选第一的人。
2）对新生事物反应迟钝的人
任何一个新生事物的诞生都与巨大的商机挂钩。任何一个新生事物的诞生，又都在一片反对怀疑拒绝中悄然来临。21世纪的新生事物一定和趋势有关，而趋势不是用眼睛看的，是要用眼光来判断的。谁抓住趋势谁就抓住了未来。 不学习就会把推论当结论，用已知判断未来，对新生事物视而不见充耳不闻，最终一定被社会淘汰。
3）靠个人能力单打独斗的人
新世纪是英雄退位团队进位的时代，抱团打天下已是趋势，谁拥有人群，谁拥有市场，1+1=2叫数学，1+1=11叫经济学，一根筷子能折断，十双筷子折不断。
4）玻璃心，心理脆弱容易受伤害的人
事情发生的大小不重要，而你的想法看法很重要。事情本身不伤害人，而你的想法会伤害你。就象第四章中小故事，老和尚和小和尚下山的故事一样，那个小和尚被自己的想法折磨的死去活来。百折不挠千锤百炼是中国人发明的词。
5）技能单一没有特长的人
就像猫与老鼠的故事一样，猫说：“什么年代了，一种技术能活吗？”据经济学家预测：到2015年中国将有50个行业要淘汰。没有危机是最大危机，满足现状是最大陷阱。人一定要在得意时给自己找退路，不要等失意时再找出路。
6）计较眼前目光短浅的人
计较眼前会失去未来，计较小钱会失去大钱。没有远见必寻短见。全世界最好的投资最没有风险的投资就是投资学习，学习可以让人有远见，学习才知道未来的趋势。
7）情商低下的人
很多人翻脸比翻书快。古人说：小不忍要乱大谋。脾气来了，福气走了。IQ是智商高可以找一个好工作， EQ是情商高可以有未来，AQ是逆境商可以变成登峰造极的人。
世界上80%的人见了困难就躲避的人他一事无成。
世界上15%的人见了困难能迎刃而解的人是成功人。
世界上5%的人是打着灯笼找困难的人，这种高情商的人将成为登峰造极的人物。
心理学家总结四种情商的结局：
有能力有脾气的人——怀才不遇；
有能力没脾气的人——春风得意；
没能力有脾气的人——一事无成；
没能力没脾气的人——贵人相助。
8）观念落后知识陈旧的人
过期的食品不能吃，过期的观念也不能用。不是你赢过多少人，而是你帮过多少人。世界上最大的敌人，不是别人就是自己。
人成功在短板上，人失败在短板上。人成功在缺点上，人失败在缺点上。成功是优点的发挥，失败是缺点的累计。
六大劣根断送一生：
自以为是，不以为然，倚老卖老，老气横秋，格格不入，每况愈下。只要你把人做好，这个世界都属于你。
| 京ICP备 | 京公网安备64我真的不需要评论，只需要你看完文章后，可以慢慢去思考，有所收获就行。
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未来的八种人将被社会淘汰!
近日，国家人事部行政科学研究所副所长吴德贵指出，随着入世，在某些行业和领域高素质人才“走俏”的同时，有“八种人”将会“滞销”，他们在激烈的竞争中，将遭遇麻烦事，成为“困难户”。这“八种人”是：
第一种、知识陈旧的人。如今，知识更新的速度越来越快，知识倍增的周期越来越短。２０世纪６０年代，知识倍增， 周期是８年，７０年代减少为６年，８０年代缩短成３年，进入９０年代以后，更是１年就增长１倍。人类真正进入了知识爆炸的时代，现有知识每年在以１０％的 速度更新。生活在这样一个时代，任何人都必须不断学习，更新知识，想靠学校学的知识“应付”一辈子，已完全不可能了。吴德贵说，过去，我们对“终身教育” 的理解是，一个人从上学到退休，要一直接受教育；现在，这一概念应当重新定义，终身教育，从摇篮到坟墓，应贯穿人的一生。他认为，入世后，那些“抱残守 缺”、知识陈旧的人，将是职场中的麻烦人。 第二种、技能单一的人。吴德贵认为，只会做一种工作，换一个岗位就不“灵光”的人，入世后日子会不好 过。随着入世，竞争会越来越激烈，就业?下岗?再就业?再下岗，将成为司空见惯的事。要想避免在职场中成为“积压物资”，唯一的办法就是多学几手，一专多 能。只有这样，才不至于“一棵树上吊死”，一旦下岗，心中不慌，“此处不留爷，自有留爷处”。如果说，入世后，复合型人才大受欢迎的话，技能单一的人遭到 冷遇，就是非常自然的事了。 第三种、情商低下的人。智商显示一个人做事的本领，情商反映一个人做人的表现。在未来社会，不仅要会做事， 更要会做人。情商高的人，说话得体，办事得当，才思敏捷，“人见人爱”。情商低的人，不是“不合群”，就是“讨人嫌”，要不就是“哪把壶不开提哪把”，这 就麻烦了。现在，在国外广为流传这样的话：“靠智商得到录用，靠情商得到提拔。”一旦进入一个单位，能不能“工作顺利”、“事业有成”，情商是一个关键因 素。吴德贵向职场中人提出善意忠告，在不断提升自己的能力时，还应不断培养自己的情商。否则，“身怀绝技”，也难免“碰壁”。 第四种、心理脆弱的人。遇到一点困难，就打“退堂鼓”，稍有不顺利，情绪就降到“冰点”，这样的人，在 入世后的激烈竞争中必然日子不好过。由于生活节奏加快，竞争压力加大，有“心理障碍”或“心理疾病”的人逐渐增多，神经紧张、心理脆弱成了都市“现代 病”。因此，入世后，无论在职者，还是求职者，都应该增强，提高“抗挤”、“抗压”素质。吴德贵说，在当今社会，没有一股不服输的“犟劲”， 没有一种不怕难的“韧劲”，是不行的。 第五种、目光短浅的人。鼠目寸光难成大事，目光远大可成大器。有句话说得好：“你能看多远，你便能走多 远。”一个组织的成长，需要规划，一个人的成长，需要设计。吴德贵说，有生涯设计的人，未必肯定成功，没有生涯设计的人，一定很难成功。“过一天算一 天”，“哪里黑哪里住”，只看见鼻尖下边一小块地方的人，现在“不吃香”，入世后更“不吃香”。 第六种、反应迟钝的人。当今社会，“迟钝”就会“迟缓”，落后就要挨打。过去是“大鱼吃小鱼”，如今是“快鱼吃慢鱼”。入世后，一个人如果“思维”不“敏捷”，“反映”不“快速”，墨守成规，四平八稳，迟早会被淘汰。 第七种、单打独斗的人。“学科交叉、知识融会、技术集成”的现实告诉我们，在当今这个国际经济大循环的世界里， “孤胆英雄”的时代已经过去，个人的作用在下降，群体的作用在上升。特别是在入世后，要成就一项事业，靠个把人、少数人是不行的，需要一支队伍，一个组 织，一个群体的共同奋斗，需要众多人智慧碰撞，团队合作。吴德贵说，“跑单帮”难成气候，“抱成团”才能打出一片天地。 第八种、不善学习的人。有些人虽然也想学习，但是不知道学习的方法，不掌握学习的技术。吴德贵认为，这种人入世 后肯定“吃亏”。处在当今这个学习型社会里，人与人之间的差异，主要是学习能力的差异；人与人之间的“较量”，关键在学习能力的“较量”。过去，我们把不 识字称之为“文盲”，未来学家托夫勒说，未来的“文盲”是想学习而不会学习的人。 鲜花和掌声从来不会赐予守株待兔的人，而只馈赠给那些风雨无阻的前行者，空谈和阔论从来不会让你的梦想成真，不是你能不能，而是你要不要，只要你一定要，你就一定能成功。 知识改变命运，网络改变生活，一生的好朋友，事业的好伙伴。互联网时代使我们拥有一个共同的梦，让我们携起手来共创美好的明天。努力吧！
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人无弃才，物无弃用。英雄不问出处！才用的当，瞎子也可做丞相，跛子也可为帝王。你说的不是用材之道。
说的挺有道理也很有借鉴价值，不过学者的理想通常和现实总有差距。古代的儒家学者也想给皇帝培养出又听话、又忠心、又能干、又廉洁的手下，可照样啥样的都有。
知识爆炸了，
“坚韧不拔的 学新 识多 赶进度，还要 锻炼思维 不定期长期规划 掌握与不同人的合作技巧 。。。。。。” 一天24小时是不够了 48小时也不行 72小时吧 这么多的知识你怎么学的过来。学会一个了，已经淘汰了；学会这个，还有那个；最后如果只是学习，没贯通还是白扯。。。。。。
这8个要素一个都没有的 不管你见没见过 反正我没见过知识这么多，全才不现实，掌握原理，专精成才，适度自我，张弛有度，互惠互补才是王道。例如：网络流行的意义就是共享互惠
儒家才是真正既修智商也修情商,但自从渗入道家后就变成楼主说的这些.为何这样说,因为道家本是杂家,杂家的产物通常都是什么都应该要有,就像楼主说的这些.
只要是人，就不会被淘汰，这种危机感，是人为的，这种言论是可怕的！是贪腐阶级为了更大化的，扩大不平等的文人墨客的言论！
这8种人淘汰了社会而已
呵呵，什么是精英？
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不要把&社会&看得太重，不必把&淘汰&当作谁的话语权。
你妈这说的是招妓女呢，我去，这国家完了
知识陈旧，那是叫你放弃保守的思想观念，入行
技能单一，我去，这是让你三洞全开
情商低下这个太露骨了，也太可恶，卖的也要有感情
心理脆弱你不能倒在客人前面！！！
目光短浅，这是要看到顾客的长度，不能短
反应迟钝，这个要求好，死人有毛好玩的
单打独斗，我去，现在已经进入到多p时代了
真正的人才，心无旁骛，就干好该干的事，
真正的社会进步不是在千方百计地制造淘汰，而是在于维系人心而人无弃人。搞淘汰的人，就像文革搞打倒的人一个样，他们是出花倒样搞改革的祸国殃民罪魁。精英其实就是一群反对国家民族团结的汉奸无耻卖国贼的当全派，他们敌视的是民族的共同进步。
别他们淘汰的爷全收了，不过你得先去让他们淘汰，要不你的狗性得不到甄别
想起了当年的下岗职工
上改当权派请问这位国家人事付所长无德贵，你有何德何能爬上这个位置而自感无淘汰之忧的呢？有何法宝与秘诀？
知识陈旧,是指只使用原有的方式技能,根本无法支撑顺息万变的变化.
居然有人反对这八条,是否过于哲学观了.从现实角度讲,文章内说的没错.
管仲五不如在前。。还需要说什么？
升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立以为司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立以为太谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。
臣闻《老子》曰：以正理国，以奇用兵，以无事取天下。荀卿曰：人主者，以官人为能者也。匹夫者，以自能为能者也。《傅子》曰：士大夫分职而听，诸侯之君分土而守，三公总方而议，则天子拱己而正矣。以明其然耶？当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，垂为工师，伯夷为秩宗，皋陶为理官，益掌驱禽，尧不能为一焉，奚以为君？而九子者为臣，其故何也？尧知九赋之事，使九子各授其事，皆胜其任以成九功，尧遂乘成功以王天下。汉高帝曰：夫运筹策於帏幄之中，决胜於千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。
故曰：知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。先王知其如此也，故用非其有如已有之，通肚君道者也。人主不通主道者则不然。自为之则不能任贤，不能任贤则贤者恶之，此功名之所以伤，国家之所以危。汤武一百而尽有夏商之财，以其地封，而天下莫敢不悦服；以其财赏，而天下皆竞劝，通乎用非其有也。
故称设宫分职，君之体也；委任责成，君之体也；好谋无倦，君之体也；宽以得众，君之体也；含垢藏疾，君之体也。君有君人之体，其臣畏而爱之，此帝王所以成业也。臣闻料才核能，治世之要。自非圣人，谁能兼兹百行，备贯众理乎？故舜合群司，随才授位；汉述功臣，三杰异称。况非此俦，而可备责耶？
昔伊尹之兴土工也；强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜而人性齐矣。管仲曰：升降揖让，进退闲习，臣不如隰朋，请立以为大行；辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立以为司田；平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立以为大司马；决狱折中，不杀不辜，不诬不罪，臣不如宾胥无，请立以为大理；犯君颜色，进谏必忠，不避死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙；请立以为太谏。君若欲治国强兵，则五子者存焉。若欲霸王，则夷吾在此。黄石公曰：使智使勇，使贪使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。《淮南子》曰：天下之物，莫凶於蛊毒。然而良医橐而藏之，有所用也。麋之上山也，大章不能用；及其下也，牧竖能追之，才有长短也。胡人便於马，越人便於舟，异形殊类，易事则悖矣。魏武诏曰：进取之士，未必能有行；有行之士，未必能进取。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业、苏秦济弱燕者，任其长也。
由此观之，使韩信下帏，仲舒当戎，于公驰说，陆贾听讼，必无曩时之勋而显今日之名也。故任长之道，不可不察。夫天下重器、王者大统，莫不劳聪明於品材，获安逸於任使。用人之道在此而已
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