当前位置：>> >> 仲姓
大家都在找的词语：
按拼音查词语：
基本解释&　　拼音： zh&ng x&ng
　　仲氏的公认祖先为仲子(名由，字子路，孔子的弟子)。仲氏从第64代开始使用统一的辈份字，因此，全国的仲氏子孙的辈份相差不大。
　　姓氏源流
　　仲(Zh&ng)姓源出有四：
　　1、出自上古高辛氏，为黄帝的后裔，以人名为氏。黄帝有曾孙，号高辛氏，有&八才子&，号称&八元&，与颛顼之子&八恺&齐名，高辛氏的&八元&中，有仲堪、仲熊两兄弟的后代子孙，以祖上的名字的&仲&字为姓，遂成仲氏。
　　2、出自任姓，氏商朝开国君王汤的佐相仲虺的后代。仲虺，本奚仲之后，辅佐汤治理天下，立有殊勋。仲虺之后以祖字命姓，遂为仲姓。周朝樊侯仲山甫即其后。
　　3、出自姬姓，春秋时鲁国公子庆公，字公仲，因乱鲁而遭谴责。庆公死后，其子孙有由于避仇者，以其字为姓，称仲氏。
　　4、出自子姓，以祖字为姓。春秋时宋国君主宋庄公之后。宋庄公的儿子字子仲，子仲的子孙字&仲&为姓，成为仲氏的一支。
　　得姓始祖：仲堪。仲姓一支，据《元和姓纂》记载上说，是高辛氏才子八元仲堪，仲熊的之后代，以父字为氏。从《名贤氏族言行类稿》上看来，另一支是鲁桓公子庆父子孙号仲孙，亦称仲氏，又仲虺汤左相，子孙氏焉，仲尼弟子有仲由，字子路。由此可见我国的仲氏家族来源端多。不过有一个共同特点，这些古人的后裔之以仲为姓，都是在历史上的秦汉以前，因此仲氏家族的古老，自是不容置疑的。仲氏家族的始祖仲堪，是一位大有来头的人，最早的仲堪和仲熊，都是上古时名列&八元&的贤者。所谓&八元&是指当时8位最有才德、最善于治事的人。他们的当时职务，相当于现在的教育部长。望族居乐安郡(今山东省广饶县)。《百家姓》注居中山郡(今河南省登封县)。仲姓后人尊仲堪为仲姓的得姓始祖。仲字的读音_仲字的意思_仲字的解释
仲拼音：笔划：部首：笔顺编号：五笔输入法：
zhòng,6wkhh
基本解释：
仲 zhòng 兄弟排行次序二：仲兄。仲弟。 　◆在当中的：仲春（春季的第二个月，即农历二月。仲夏、仲秋、仲冬依此类推）。仲裁（居间调停、裁判）。 　◆姓。 　◆笔画数：6； 部首：亻； 笔顺编号：322512 仲 zhòng 【形】(会意兼形声。从人,从中。中亦声。甲骨文、金文作“中”。本义:排行第二) 　◆同本义 　◆仲,中也。——《说文》 　◆仲,中也,言位在中也。——《释名》 　◆伯其甫、仲、叔、季惟其所当。——《仪礼·士冠礼》 　◆五十以伯仲,周道也。——《礼记·檀弓》。按,古者幼名冠字,冠字谓之且字,且,荐也。表之以字,所以为伯、仲、叔、季之藉也。殷礼二十为字之时,即兼伯仲叔季呼之,周礼始字不呼伯仲,至五十乃加而呼之。女子则笄而字即称伯姬、仲姬。 　◆伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。——杜甫《咏怀古迹》 　◆孰与仲多。——清·黄宗羲《原君》 　◆又如:仲子(对兄弟中排行第二者的尊称;次子);仲兄(次兄;二哥);仲年(次年,第二年);仲弟(二弟);仲叔(兄弟中排行第二者) 　◆假借为中。时序、位次居中的,特指每季的第二个月 　◆以殷仲春。——《书·尧典》 　◆律中仲吕。——《礼记·月令》 　◆凡四时成岁,有春夏秋冬,名有孟仲季,以名十有二月。——《逸周书·周月》 　◆又如:仲月(每季的第二个月);仲商(即仲秋);仲阳(即仲春);仲吕(中吕。古乐十二律的第六律,又称“小吕”) 　　仲 zhòng 【名】姓 　　仲裁 zhòngcái 公认的第三者在争端两方间进行裁定公断 　◆仲裁委员会 　◆仲春 zhòngchūn 春季中期,指阴历二月 　◆仲冬 zhòngdōng 冬季的第二个月,即农历十一月 　◆仲家 zhòngjiā 旧指布依族 　◆仲秋 zhòngqiū 秋季的第二个月,即农历八月 　◆仲态 zhòngtài 双原子分子的一种状态,其中两个核的自旋是逆平行的 　◆仲夏 zhòngxià 夏季的第二个月,即农历五月
相关词语：
12546朱仲17346仲夏18205仲兄18286仲连18532仲熊19150仲景19280仲春19334仲态19406仲夏夜之梦19468仲梁氏19512仲尼19635仲桥19840仲起19981仲舒20167仲月20203仲氏20318仲理20320仲明20420仲宣20437仲弟20627仲冬20674仲商20752仲良氏20780仲都20902仲吕20919仲雄20978仲忽21187仲云21208仲雅21290仲山21344仲长21401仲年21402仲路诺21424仲达21475仲阳21493仲衍21563仲能21583仲家21585仲父21606仲宣楼21638仲堪21736仲思枣22220仲子22243仲舅22255仲秋22282仲买人22362仲裁22550仲容　　包含
　本文已有人关注仲字猜一个数字或一个生肖_百度知道
仲字猜一个数字或一个生肖
我有更好的答案
肖是牛，仲是第二。”兄弟排行的次序，季是最小的，伯是老大.
《左传·昭公二十六年》，叔是第三：“亦唯伯仲叔季图之。数字是2
排第二生肖。
范仲景你认识吗？
其他类似问题
为您推荐：
生肖的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁当前位置：>> >> 四仲
大家都在找的词语：
按拼音查词语：
sì zhòngㄙㄧˋ ㄓㄨㄙˋ
基本解释(1).农历四季中每季的第二个月的合称。即仲春(二月)、仲夏(五月)、仲秋(八月)、仲冬(十一月)。《史记·封禅书》：“五月尝驹，及四仲之月祠。”《汉书·李寻传》：“辰星主正四时，当效於四仲；四时失序，则辰星作异。”(2).古代天文学名词。指十二辰的卯、酉、子、午。《淮南子·天文训》：“太阴在四仲，则岁星行三宿。” 高诱 注：“仲，中也。四中，谓太阴在卯、酉、子、午四面之中也。” 刘文典 集解：“ 陶方琦 云：《占经》二十三引 许 注：‘太阴，谓太岁也；四仲，子、午、卯、酉也。’”参见“ 十二辰 ”。羲仲_百度百科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
羲仲，传说中的上古人物。一族。根据《史记·》、《尚书·》记载，羲仲是尧的大臣。尧命他居住在郁夷旸谷（今山东日照）。观察日出，日中，观察朱雀七宿，来确定春分。以方便春天的播种。
羲仲，远古时人。羲氏世代掌管天文历法。尧命羲仲居嵎夷，为东方之官，训民耕，使有期程。后在古羽山一带建立“之国”，被举为部落酋长，是为东方一国之君。后为“少昊之国”代替。
《尚书·》有“羲仲，宅日崵谷。寅宾出日，平秩东作”的记述，而对羲仲所居“隅夷”，《史记·》则作“”。另据《玉篇》所记：“隅夷，地名，日所出。”《集解》引孔安国日：“东夷之地称隅夷。日出于崵谷。羲仲，治东方之官。”由上可知，郁夷乃东方日出之地。但有关郁夷地望，由于文献记载不详，自古迄今为许多文人学士所探寻。其中，清乾嘉学派王良士在经过对东方沿海的实地考察之后，则断言郁夷与即在今他说：“吾尝航海，自碣石登莱，穷沙门数十岛，登成山芝，憩息琅呀，遵海而南，求所谓隅夷崵谷者，不可得。案迁史始皇记：谓立石朐界为秦东门云。朐界者，今海州镇山古朐县也。秦统一天下，以为东门，则有虞氏幅员最广，宜以此山为有虞东界。雨云台在海中，周二百里，为无疑。”我国著名历史学家何光岳先生在其所著的《东夷源流史》中经过对大量文献资料的疏理和辨误也明确地指出，（云台山，古称郁洲）乃为大部分郁夷人所居。据此，海州云台山一带古为，已为人所共识。关于“郁洲”一名，《·海内东经》说：“都州在海中，一日郁洲。”注云：“今在东海界。”据笔者所知，至今这里仍有大批郁姓山民居住于此，而这些郁姓山民，疑即羽夷之后裔。
谓海州云台山一带为郁（羽）夷及崵谷之地，我们认为还可以从以下材料得到证明。如《山海经·大荒东经》云：“东海之外（有）大壑，少昊之国。”又说：“有扶木。一日方至，一日方出，皆载于鸟。”《淮南子·天文训》亦云：“日出汤谷浴于，拂于。”所谓汤谷，即谷，亦即，其实也就是太阳所出之地，即位于今连云港市云台山朝阳镇一二东磊工带山谷。而关于——之国，则是少吴接替羲仲健全并创新历法在东海所建立的以鸟为图腾的鸟王国。关此，《左传·昭公十七年》所记与昭公的一段对话说的甚详。郯子说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为而鸟名。，也；，司分者也；伯赵氏，司至者也……”我们知道，阳之精为鸟，鸟即太阳。在我国古代神话与传说当中，太阳与鸟一向具有不解之缘，而据地方志乘所载，海州本为古郯子国地，而郯子则又是少吴之后裔。因此可以毫不夸张地说，上述将军崖岩画中所出现的太阳与太阳鸟图像，最清楚不过的向我们透露了居于该地的先民是属于拜日祭鸟的氏族群体。另据唐兰先生考释，少昊的“昊”字，本即，而将军岩画人面像，萧兵将此释为“昊”字，当亦是太阳神。此外，被考古学界所普遍认为属少昊文化的大汶口以及龙山文化遗址，在海州云台山一带，亦有着广泛而密集分布的星相石刻群。就在将军崖岩画东侧的二涧村新右器时代遗址里所发现的属于大汶口文化的墓葬中，人们竟看到了一种奇特的埋葬习俗，即在每一位死者的头部均覆盖着一个红陶钵，这一现象被有的学者认为亦是对天体的一种崇拜。另外，该遗址里不仅出土了被著名考古学家石兴邦先生称之为“鸟的化身”的白陶鬻，而且也发现了大批的鸟头足。在连云港市境内的中云藤花落遗址中，人们还发现了灰陶制成的鸟头形器。以上所有这些鸟的形体与装饰，均被考古学家视作是少昊——之国的图帜，由此观之，岩画即产生在这样一个文化背景下，它所反映的又是当时人类对天体诸神的崇拜，而且这里又是古人所记述的夷之地，加之将军崖岩画的时代与传说中的帝尧时代又是那样的贴近，所以说将军崖只能是羲仲居隅夷所能选择的惟一祭坛。这处祭天遗迹的发现，却与古史传说中的羲仲居隅夷崵谷祭日有着如此密切的联系，绝非。加上海州地区从古至今发现有数十处天文石刻、祭天遗迹和文物出土，更证实了羲仲受部落联盟中央指派，到东方“寅宾日出”创立历法并建立方国为君的史实。}