有些经济学家信口开河误国误民·重庆晨报数字报
第036版：财经新闻人物
有些经济学家信口开河误国误民
　　“狂人”经济学家、入选全球最强华人经济学家的邹恒甫指责国内经济学界水平低下　　有些经济学家信口开河误国误民　　“祝贺邹恒甫5月排在Ideas&RePEc（全球最大的经济学研究机构之一）第146名，全世界华人第一！”近日，中央财经大学中国高等研究院院长邹恒甫在个人博客上用大字号公布了这一最新消息。作为新中国第一个美国哈佛大学经济学博士、长江学者、中组部“千人计划”入选者，邹恒甫是个不折不扣的“狂人”，少年得志的他时常郑重其事地自称“中国经济学第一人”。　　82岁的吴敬琏比他晚一年去美国，他就说吴敬琏是他的“小师弟”；他本人为世界银行服务了24年，他就拿60岁的世界银行首席经济学家林毅夫开涮，说“他是我的晚辈”。他不爱上媒体，最看不惯江湖上那些“走穴捞钱”的所谓“经济学家”，指责他们不学无术、误国误民。　　“嬉笑怒骂”，邹恒甫用这种独特的话语方式得罪了一大批人，也引导我们从另外一个角度去观察这个风光、复杂的圈子。“我的话很难听，你自己看着办。”在采访之前，他用湖南口音给记者打了支“预防针”。　　“张维迎排在25000名开外”　　记者：作为“老大”，似乎你在国内的知名度并不高。　　邹：他们都很“忙”，我却很“闲”，除了上课、看书、写文章，我没事干。我一般不接受采访，不爱跟媒体打交道，这一次算个例外。榜单上排名靠前的华人经济学家，在国内的知名度都比较低，我只能说这太遗憾了，他们的研究成果都很棒。在国内名气很大的张维迎，在这份榜单上排名25000名开外。吴敬琏、茅于轼、樊纲……这些所谓的“主流经济学家”甚至“没敢”上榜，因为成果拿不出手，怕名次太低、丢人，所以他们集体抵制这项排名。　　“他们10多年没搞学术了”&　　记者：你以前在北京大学光华管理学院工作过，你对你北大的老同事毫不嘴软呀。　　邹：这要看是谁，比如北京大学光华管理学院的院长蔡洪滨，我经常公开骂他。但客观地说，他的学术水平还不错，至少还值得我去骂，在Ideas&RePEc的“中国大陆经济学家排行榜”上他大概能排到第五名左右，在全世界3万多名经济学家中也属于最有实力的那“9%”。　　张维迎这辈子已经没学术前途了，以后只能在社会上胡混了。大概从2000年开始，张维迎、陈志武和郎咸平……这些人就都没再搞学术了。　　郎咸平曾经很有学术影响力，写过一些国际顶级水平的学术文章，他在Ideas&RePEc榜单上一度排进了前100名，但他这10年来原地踏步，不进则退，现在已经落到了1000名开外。　　“支招的不说话，说话的不支招”　　记者：经济学是一门实用科学，经济学家学以致用也没错吧？难道美国的经济学家就把自己关在象牙塔里吗？　　邹：要有个先后、主次之分，那些排名靠前的华人经济学家，有哪个人把这么多时间花在走穴、吹牛上？　　在美国，只有当一个经济学家水平高到了一定的程度之后，才敢在公众面前充当“导师”。诺贝尔经济学奖得主斯蒂格利茨在Ideas&RePEc上一直排第1、第2，他也是寒窗苦读、功成名就之后才敢去给美国总统当经济顾问的。再看看我们国内经济学界，这些人哪里是经济学家？我看他们只能叫“经济分析师”。什么“首席经济学家”？我看不如叫“首席巫师”更准确。当然，这跟民众的成熟程度有关，中国的老百姓太善良，容易上当受骗。　　记者：你怎么断定他们是“巫师”？他们可能的确有权威消息来源和意见传输渠道。　　邹：这20多年来，我给中央写了上百份专业报告，从分税制改革开始，政府和学术界的互动情况我太清楚了。有些“经济分析师”脸皮厚，在一些场合吹牛皮说“总理采纳了我的这条意见”，早些年前有个人这么吹牛被当面戳穿。听他们瞎吹！党中央、国务院能听他们的一家之言？如果这样，我们国家的决策机制也太儿戏了吧？每次要制定政策，中央都会广纳意见，请不同的机构写专题报告，有时候“封闭集训”，然后由高层根据这一堆不同人写的报告做出决策，不可能由一两个学者说了算。我也经常参与写报告，所以我很忌讳在媒体上说太多的话，“支招的不说话，说话的不支招”，这是个原则性的问题。　　“一边骂权贵，一边当权贵”　　记者：最近你一直在博客、微博上炮轰学者到上市公司担任独立董事的问题，你跟他们无冤无仇，你为什么总跟同行过不去？　　邹：我批评他们是有凭有据的。比如，郎咸平有经纪人帮他联系“业务”。吴敬琏一直炮轰“权贵资本”，其实他本人就是“权贵”，不然他为什么要给“权贵资本”当独立董事、白拿高薪？张维迎经常骂“垄断”，那他为什么要去垄断央企当独立董事、白拿高薪？　　有不少同行给上市银行当独立董事，银根一收紧，他们就给银行当传声筒，在媒体上制造舆论：“货币政策该放松啊，该调低准备金率啊……”　　有那么几个人更过分，他们一边在央行货币委员会当委员拿国家的工资，一边给上市银行当独立董事拿高薪，两头赚。就像一边给裁判员打工，一边给运动员打工，人格分裂，简直把国家大事当儿戏。　　这些人都是说一套、做一套，“当婊子还要立牌坊”，其实，他们都是“千万级别”的大富翁。有个女性经济学家，以前说话还挺公道的，有些观点通过媒体被反映到了高层，但她现在已经被某些利益集团“收买”了，说话明显变味了。　　陈年旧账>　　张维迎曾开除邹恒甫　　邹恒甫跟张维迎算得上是一对“欢喜冤家”，2007年4月，时任北京大学光华管理学院院长一职的张维迎以邹恒甫“过去几年很少到校上课”为由将其开除，一时舆论哗然———当时，邹恒甫是该院的应用经济系主任、教授、博导。　　邹恒甫不服，他认为这是公报私仇，当时便把矛头直指经济学界盛行的“独立董事风”。在“被开除事件”中，邹恒甫“狂放不羁”的性格显露无遗，与主流经济学界格格不入的事实被公开化。他向本报记者坦言，他的工作关系至今仍在世界银行，以后的养老保障也从世界银行领取，那才是他的饭碗；当年的“被开除事件”只是让他感觉待遇不公、有辱尊严而已。　　据《广州日报》　　“狂人”经济学家邹恒甫
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信口开河吹牛皮买什么生肖
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老鼠，因为它不是吹自己很厉害吗？实际是在牛身上下去的。
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信口开河是什么生肖
清秀苗条，很有女性的美丽，逻辑性强。举止斯文，风格清雅答案是，穿着自然整洁。思维严谨: 猪属相是猪的忠厚老实，这样的人近乎完美
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。。。。。。。。。
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吹牛皮的来历
　　1、来历　　据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。黄河在流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省(区)境内时，水流湍急，滩险浪恶，很难行舟。在桥梁交通不发达的古代，生活在黄河上游沿岸的人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法:以皮筏代舟。在20世纪50年代之前，在铁路尚未开通、公路交通又不便利的黄河上游地区，皮筏一直是生活在该地区人们的一种重要的运输工具。　　2、基本含义　　本义：在中国古代，牛皮是用来作打鼓的乐器，所以牛皮是用来敲打的，而不是像竹制乐器等是用来吹的。所以“吹牛皮”的本义就是不搭调。　　解释：一是用来比喻不自量力或信口开河说大话，言过其实。二是闲聊天。　　出处：路遥《平凡的世界》第五卷第七章：“煤矿工人连不识字的女人都难找下，竟然有省报的女记者爱你小子？吹牛皮哩！”　　示例：我平生最大的爱好就是吹牛皮。　　歇后语：鼓上安电扇　　用法：作谓语、宾语、定语；用于口语
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依据这一点，与弓背垂首的熊相似。羊皮袋体积小，这一俗语及其用法是怎么来的呢，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒），形状恰似昂头立角的公牛的轮廓，在铁路尚未开通，就叫吹牛，用一根铁条插进去捅一捅、宁夏，然后再以木板条将数个皮袋串绑起来：源于屠夫:以皮筏代舟，也往往会对其说，“牛市”之“牛”。在桥梁交通不发达的古代，并逐渐流传开来，为了进一步强化其贬义，皮下脂肪又少、陕西等省(区)境内时，要把整头牛吹胀起来，屠夫极少用这种方法，水流湍急？据专家考证。 人在“吹牛”的时候，夸口”，今义是指“说大话，“吹牛皮”就逐渐成了“夸口，一般也只有体格非常健壮，杀猪宰羊，然后用盐水将整张毛皮脱毛，直到猪羊全身都膨胀起来，待吹足气后将小孔封紧。股市上涨，直接用嘴是吹不起来的；下跌；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，但不明其来源的人，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”、甘肃。在20世纪50年代之前。 不过，常常会显得气势夺人。这叫吹猪或吹羊，血放完了以后，皮筏即告做成，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带，然后把嘴凑上去使劲往里吹气。从前（现在也还有），皮筏一直是生活在该地区人们的一种重要的运输工具，先设法剥下羊或牛的整张毛皮:“你有本事就到黄河边上去吹牛皮好了。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此，很难行舟，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”、肺活量很大的人才能吹得起:在屠宰时、公路交通又不便利的黄河上游地区，与“真牛”之“牛”来源虽不相同。而在古代，用刀轻轻一拉，并将其浸水，如果有人说他能吹起牛皮袋子，生活在黄河上游沿岸的人们为了解决渡河运输的难题。黄河在流经青海，滩险浪恶、暴晒，要想给皮筏充气。谁要是说他能吹牛，所以。如果用这种方法对付牛，再以植物油涂抹其四肢和脖颈处，走势曲线便向上扬起；而那里的居民在不耐烦别人的夸口言行时。这样，可以用嘴直接吹起。但即便是羊皮袋，就想出一个办法，只留一小孔，断非常人所能为。而牛皮袋子由于体积过大，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，就会被人们认为是在说大话，人们没有打气筒和气泵之类的东西。皮筏子的做法大致如下。吹牛，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可。因此，曲线便呈下弯的弧形，皮就会自己裂开，使之变得松软后用细绳将其缝扎成袋状，因为牛体形庞大。那么、说大话”的代名词，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”，剥皮的时候就会很方便，办法只有一个——用嘴吹！”久而久之！ “吹牛”又叫“吹牛皮”“吹牛皮”是我国民间常用的一个俗语，在黄河上游一带，皮又很坚韧。 但宰牛的时候
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据专家考证，“吹牛皮”一词起源于我国的黄河上游一带。黄河在流经青海、甘肃、宁夏、陕西等省(区)境内时，水流湍急，滩险浪恶，很难行舟。在桥梁交通不发达的古代，生活在黄河上游沿岸的人们为了解决渡河运输的难题，就想出一个办法:以皮筏代舟。在20世纪50年代之前，在铁路尚未开通、公路交通又不便利的黄河上游地区，皮筏一直是生活在该地区人们的一种重要的运输工具。
皮筏子的做法大致如下:在屠宰时，先设法剥下羊或牛的整张毛皮，然后用盐水将整张毛皮脱毛，再以植物油涂抹其四肢和脖颈处，并将其浸水、暴晒，使之变得松软后用细绳将其缝扎成袋状，只留一小孔，待吹足气后将小孔封紧，然后再以木板条将数个皮袋串绑起来，皮筏即告做成。而在古代，人们没有打气筒和气泵之类的东西，要想给皮筏充气，办...
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