宣化上人开示录（六）
什么叫“作得了主”？就是不颠倒，不骗自己，有真正的戒德、定德、慧德。
◎一九七四年十月十五日开示
（按：虚云老和尚，是沩仰宗第八代祖师，传法于宣公上人，成为沩仰宗第九代祖师）。
正法住世，也就是时刻依佛所教，躬行实践。
◎一九七九十一月开示
什么是明眼善知识？有四个条件：不贪钱、不贪色、不贪名、不自私。
◎一九七九年十一月六日开示
正事良药，为疗形枯，为成道业，应受此食。
◎一九七九年十一月七日开示
发菩提心之后，好像放下面种，久而久之，面便会长大。
◎一九七九年十一月十二日开示
单是起斋鸡、斋鸭这些荤的名字，里头就含有污染的种子。
◎一九七九年十一月二十日开示
我们的心性和佛本是一体，迷与悟却有天渊之别。静然思之，岂不可耻？
◎一九七九年十二月八日开示
&&&&&&&&&&&& &&&“财也大，产也大，后世子孙胆也大，
&&&&&&&&&&&&&&&& &天下事儿都不怕，不丧身家不肯罢。
&&&&&&&&&&&&&&&& &财也小，产也小，后世子孙胆也小，
&&&&&&&&&&&&&&&& &些些事儿自完了，子孙产小祸也少。”
&&&&&&&&&&&& &&&“聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路。
&&&&&&&&&&& &&&&&&不信阴骘使聪明，聪明反被聪明误。”
&&&&&&&&&&& &&&“善欲人知，不是真善，
&&&&&&&&&&&&& &&&恶恐人知，便是大恶。”
我们人生在这个世界上，应该有功于世，有德于民，利益一切的众生。
◎一九八年三月廿一日晚间开示于万佛圣城
本来定业不可转，但是三昧加持力，能消除无量罪业。
◎一九八年六月开示
&&&&&&&&&&& &&“浮沉道力未能坚，世网攫人只自怜。
&&&&&&&&&&&&&&& 四海应无极乐国，九霄岂有寄愁天。”
修道人志愿在明心见性，不是单在口头上用功夫，而是要有真修实证。
◎一九八年六月五日开示
&&&&&&&&&&& “生不愿为上柱国，死更不愿作阎罗；
&&&&&&&&&&& &&&&&&阎罗点鬼心残忍，柱国忧民事更多。”
&&&&&&&&&& &“但愿百年无病苦，
& &&&&&&&&&&　不致一息有愁魔。”
以前种下的因，如今结果了，有什么好怨呢？
◎一九八年六月十六日开示
诸法没有一个自性，所以无所依赖，但是从互相假和合，而成就一切方便法。
◎一九八年六月二十日开示
自己的智慧光明现出来，就是佛光普照。
◎一九八年七月四日开示
你修行得力，便能把无明破了。借着钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出。
◎一九八年七月十二日开示
“念佛是谁？”能把一切妄念都斩断了，一切欲念都斩断了，也就是斩尽十大魔军。
◎一九八〇年九月九日开示
好和不好都能觉悟，便没有问题了。
◎一九八年九月十日开示
我们知道多少还是要做多少，我们尽其所能地去挽救狂澜于即倒。
◎一九八年十月六日开示
若要无染污，唯一办法，就是打破财色二关。
◎一九八年十月十日开示
文字般若就是缘因佛性，观照般若就是了因佛性。实相般若就是正因佛性，由照了而达正因，证实相。
◎一九八年十月十七日开示
什么是妙道？就是日常所行之道。
◎一九八年十一月五日开示
因为我们的私欲太重，无明太重。
◎一九八年十一月八日开示
会念无字经，才是真正明白佛法的人。
◎一九八年十一月廿二日开示
切记！学佛的初步，一定要修忍辱！就算他人真地要把你杀了，也不应该生出嗔恨心。
◎一九八○年十二月一日开示
谁是我的真徒弟，谁就要把你的脾气、无明、烦恼、妒忌、障碍，统统舍给我。
◎一九八○年十二月一日开示
种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报。
◎一九八一年二月五日开示
出家人为什么不成道？就因为财色二关打不破。
◎一九八一年六月四日开示
二戈争金杀气高，人人因它犯唠叨，
能会用者超三界，不会用者孽难逃。
（编者注：比丘营不如法事而为生活，谓之邪命。有五种：一者若行者为利养故，诈现异相奇特。二者为利养故，自说功德。三者为利养故，占相吉凶为人说。四者为利养故，高声现威令人畏敬。五者为利养故，称说所得供养以动人心。［于彼得利，则于此称说之，于此得利，则于彼称说之，以求利养。］邪因缘活命故，是为邪命，见《大智度论》卷十九）
多立功德，就有福报；听经说法，就有智慧。
◎一九八一年六月四日开示
世尊在将入涅槃时，告诉阿难尊者说：“以戒为师。”
◎一九八一年六月六日开示
若是乱显神通，惊世骇俗，就会令世人迷于神通，崇拜神通。
◎一九八一年六月六日开示一九八一年六月六日开示
要脚踏实地来修持佛法，把末法的颓风改正过来，使末法成为正法。
◎一九八三年十二月卅一日开示
根本道理是一样的，就是染污不得，应好好修行才对。
◎一九八四年一月一日开示
眼见色，耳听声，鼻闻香，乃至舌尝味、身觉触、意念在思想，这都是在消耗能源。
◎一九八四年一月五日开示
人不贵长得高大英俊、漂亮，最重要的是培养良好的人格。
吃肉欲念多、妄想多，不容易得定。不吃肉则少欲知足，没有那么多的妄想。
佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。
◎一九八四年二月十五日开示
六根互用，人人都可以做得到，只看你修行不修行。
◎一九八四年二月十六日开示
懂得做人真正的精神，给你们改过自新的好机会，这是你一生幸福的关键。
◎一九八四年三月五日开示
（编者注：春秋时代刘国的管仲把礼、义、廉、耻称为国之“四维”。见 《·牧民》：“何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”四维，原意即系在网四角上的绳索，借助四维，网的纲、目才能提得起来。）
仁，在人来讲，就是仁慈的表现，有推己及人的思想。
◎一九八四年三月六日开示
我们要诚心来为佛教贡献，要拿出真正的坚志和决心来为佛教做事情。
◎一九八四年四月六日开示
一切的一切，都是唯心造。心能造天堂、能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼、造地狱。
◎一九八四年四月十二日开示
现在人为什么生一些奇怪的病症？就是从杀生来的。
◎一九八四年四月十五日开示
杀生的业报最为厉害，若任意杀生，就会得奇怪的病，无法医治。
冤冤相报，何时能了结？除非戒杀，否则将永无宁日。
什么是做人的基本条件呢？就是六大宗旨。
◎一九八四年四月十六日开示
学佛法，要有择法眼，才能明是非辨善恶。
◎一九八四年四月十七日开示
我的用意，是希望令专为钱而办教育的人，改良不正确的思想，以教育良才为宗旨。
◎一九八四年四月二十日开示
教育学生，怎样学习仁义道德，绝不同流合污，无损人利己的行为。
◎一九八四年四月廿五日开示
四无量心是修道人应具有的基本条件。
◎一九八四年四月廿六日开示
受尽天下百般气，养就胸中一段春。
◎一九八四年五月五日开示
修道人，要有“只问耕耘，不问收获”的心理，无论做什么事情，尽力而为之，不管后果如何。
◎一九八四年五月十七日开示
无明令凡夫在情欲上用功夫，生生世世在轮回中打转。
◎一九八四年七月五日开示
为佛教而牺牲，这是无上的光荣。
◎一九八四年七月十五日开示
能遵守圣城六大宗旨去实行，你们的人格自然高尚。
◎一九八四年九月廿五日开示
佛教徒应该将佛教重新整顿，建立新佛教，令正法久住。
◎一九八四年九月廿九日开示
戒律根本只有一个，就是不自私。
◎一九八四年十月五日开示
只要躬行实践“诸恶莫作，众善奉行”，自然达到做人的目标。
◎一九八五年二月十九日开示
诸仁者，会得么？
◎一九八五年三月十日开示
法王智水利万物& 　医生药石解众毒
&&&&& 诸佛本源光明藏&&& 勤加拂拭莫染污
&&&&&&&&&&& 无法可说强说法　有谁觉悟又悟谁
&&&&&&&&&&& 返本还源归家路　运转三车念法华
（二）& 一粒微尘含法轮　万象森罗即法身
&&&&&&&&&&& 诸佛无心说经典　菩萨有志化众生
&&&&&&&&&&& 五蕴不浊　因烦恼而得名
&&&&&&&&&&& 八苦非苦　破执着自解脱
&&&&&&&&&&& 三心未了　步步荆棘
&&&&&&&&&&& 五欲若空　处处莲花
&&&&&&&&&&& 不争不贪不求得　不存自私自利心
&&&&&&&&&&& 再能诚实不妄语　日久功深性自真
诸仁者，会得么？
&&&&&&&&&&& 念兹在兹　勿念勿助
&&&&&&&&&&& 踢倒乾坤　打碎葫芦
&&&&&&&&&&& 此时千足万足　极乐世界眼底收　何须向外妄驰求？
学佛主要的法宝，就是不生烦恼，不发脾气，一切要忍耐。
◎一九八五年三月十六日开示
学佛须当筑善基　栽培福慧养摩尼
亲近知识习戒定　朝闻圣道死可矣
修行为什么？就为了生脱死，跳出轮回，若不努力修行，则永无了期。
◎一九八五年四月一日开示
万佛圣城是世界佛教发源地，也是佛教归源处。
◎一九八五年四月七日开示
最初一念，出家成佛；最后一念，还俗做鬼。这两条路，操之在你自己的手中。
◎一九八五年五月四日开示
如何能消灭内三毒呢？释迦牟尼佛给我们留下良方，就是戒定慧。
◎一九八五年五月五日开示
我以信心来保证，依此六大宗旨来修行的人，将来一定成佛。
◎一九八五年五月二十日开示
要学得真正的智慧，首先要“断欲”。
◎一九八五年六月廿四日开示
因为你心不平和，所以要假借外边的音乐来平衡自己。
◎一九八五年七月十六日开示
如果做不到六大宗旨，你就算有什么才华、智慧，辩才无碍，也是与道相违背。
◎一九八五年七月廿三日开示
开口便笑，笑世上可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。
◎一九八五年七月廿五日开示
心里若没有战争，外面也不会有战争了，所谓“一切唯心造”。
◎一九八五年七月廿九日开示
修六度万行，要脚踏实地，丝毫不能行虚伪，所谓“因地不真，果招纡曲。”
◎一九八五年七月三十日开示
出家后不耽着名利，这是最有效的咒，能战胜一切魔军。
◎一九八五年八月廿九日开示
二十年前事可疑，三千里外遇何奇？
焚香掷戟浑如梦，魔佛空争是与非。
佛放光是为照破众生的无明。
◎一九八五年十月一日开示
你在行住坐卧都不被境界所转，不被妄想所干扰，这就是定。
◎一九八五年十月十二日开示
学佛人，要以这六大宗旨天天自我检讨，作为修道的箴规。
◎一九八五年十月十五日开示
受者得到利益，施者也得到利益。
从你的哭与不哭，有没有情感，发不发脾气，就能证明你这个人有没有持戒律。
◎一九八五年十月廿一日开示
道就是人人所共同遵行的一条道路。什么道路？就是大公无私。
◎一九八五年十月廿八日开示
用分别心来供养，大的功德就变成小的，小的功德变得更小了。
◎一九八五年十月廿九日开示
真理是绝对性的，无论怎样辩，也不能把真理推翻。
◎一九八五年十月卅一日开示
谈话者：万佛圣城：宣化上人。 比丘尼：恒持、恒道、恒佳
天主教美籍、华籍修女、
时间：一九八五年十月三十一日
地点：美国加州旧金山金山圣寺
Thomas Merton
就是恒常不变的心，也就是不退转的菩提心。
◎一九八五年十一月五日开示
爱死病是因为同性恋，以毒攻毒，所以制造出比原子弹还厉害的病。
◎一九八五年十一月七日开示
因为纯陀具足“真诚”两个字，所以佛才接受他的供养。
◎一九八五年十一月八日开示
人的德行不够，脾气就很大，无明就很重。
◎一九八五年十一月九日开示
常常尽义务，为人服务，不需要教人知道，这是菩萨的思想。
◎一九八五年十一月十五日开示
我们不要欢喜听赞叹话，不要自我陶醉，自吹自擂。一定要谦虚和蔼，对人不骄傲，不我慢，要有慈悲喜舍的精神，普度众生。
◎一九八五年十一月二十日开示
若是没有诸苦，但受众乐，这就是人间的极乐世界。
一切都在自性中，若是不丢，就是得到了。
◎一九八五年十二月一日开示
若能以不变应万变，以不动应万动，随时随地都在定中，那才是真明白。
◎一九八五年十二月五日开示
老实念佛就是口念佛，心也念佛，行住坐卧，都是念阿弥陀佛。
◎一九八五年十二月十六日开示
有了信愿行三资粮，见阿弥陀佛就很容易，因为这是阿弥陀佛的愿力。
◎一九八五年十二月十七日开示
为什么世界有地震？就因为每个人天天在制造地震，尤其是情情爱爱，更是大地震。
◎一九八六年六月三日开示
我生来就是要献身佛教，如果佛教不要我，我一个人就跳到大海中，不要让这些人受我连累。
◎一九八六年七月一日开示
前途是无穷的，但究竟是光明或黑暗？就看你们修行的如何。
◎一九八六年七月一日开示
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。
◎一九八六年七月三日开示
Everything's OK,no problem.
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。抱定我们三大宗旨。
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事。推行祖师一脉心传。
生命不是钱，而是无价宝，不能用来买卖；但是一般人却把自己的生命在世上贱卖，为了钱甘愿牺牲生命。
◎一九八六年七月四日开示
我是两手空空，一贫如洗，不知经过多少艰难困苦才创办万佛城，但我从没有向人告过艰难、求人援助，也没有向人化缘。
◎一九八六年七月五日开示
我献身佛教，佛若不用我，我死也无所谓；若用我，即使我不会挑，这病也会好的。
◎一九八六年七月六日开示
万佛圣城六大宗旨，就是戒律。
◎一九八六年七月七日开示于加拿大卡吉利华宗佛教会
你不守戒律，并不是其他人受伤，而是你自己自性受伤。
◎一九八六年七月九日开示
我们研究佛经，应该大公无私，完全为帮助人。
◎一九八六年七月廿二日开示
为什么有这么多毛病？就因为有自私心作怪。其实真正的敌人不是魔王，而是自私心。
◎一九八六年七月廿八日开示
一点人情也不讲，完全讲佛法，不拿佛法来送人情。
◎一九八六年七月廿九日开示
研究佛法，要精益求精，每天要求进步，不可以见难而退，那就永远不能明白佛法。
◎一九八六年八月六日开示
open book test.
受戒后要本着“止恶防非，诸恶莫作，众善奉行”去做，那就是守戒。
◎一九八六年九月三日开示
“诸布施中，法布施最”，这是最大的布施，能成就人的法身慧命。
◎一九八六年九月廿八日开示
专心学佛的人，不论旁人讲得好或不好，他都是注目凝神，洗耳恭听。
◎一九八六年十月五日开示
修道修什么？就是注重德行。
◎一九八六年十月十八日开示
人堕落地狱，也是从第一念开始，但那一念属邪、属阴、属下流，才会逐步向地狱走。
◎一九八六年十一月十日开示
只怕你没本事，你若有才干，有能力，就可以向全世界人类伸出援手，帮助利益人群。
◎一九八七年一月十五日开示
要存一种至大至刚的做人态度，把人格的基础建立起来。
◎一九八七年一月十六日开示
这个世界之所以坏，无非坏到“名利”两个字上。
◎一九八七年一月十七日开示
这四句偈颂的意思，不单是对现在出家的人讲的。各位如果能反省其意，也可以得到妙用。
◎一九八七年一月十八日开示
福德刀断烦恼发　智慧剑斩情爱丝
从今跳出轮回网　直趣无上大菩提
父母天天催你结婚，就是强迫你往死路上走。
◎一九八七年二月七日开示
不论什么人，如果欢喜听好听的话他就完了，不会有进步，也不能再学了，菩提芽也干了。
◎一九八七年三月三十日开示
做人就是应该对全世界有所贡献，有所帮助，要利益世界上所有的人，这是我们每个人做人真正的责任。
◎一九八七年四月四日开示于奥立冈大学佛学研究班
管自己的心
修道就是修一念心，能将一念心制之一处，则无事不办。
◎一九八七年五月三日开示于奥立冈大学
贪心、争心、有所求、自私、自利、爱打妄语的心在作怪，于是就跟着那些不正当的路跑了。
◎一九八七年五月五日开示
智慧人人本具
佛并没有说只有我一个人才能成佛，只有我才有智慧，而是说你若是一个众生，就有资格成佛。
◎一九八七年五月八日开示
法界为体有何外，虚空是用无不容，
万物平等离分别，一念不生绝言宗。
如何获得生死自由？
你以这六大宗旨为基础，再锻炼你的身心，生死就会自由。
◎一九八七年六月十三日开示
&&&&&& &&&&&&&&&来时欢喜去时悲，空在人间走一回，
&&&&&&&&&&&&&&& 不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。
如何使佛法重兴？
必须从广泛流通经典及提倡教育两方面着手。
◎一九八七年六月十五日开示
我究竟要做什么样的佛教徒？
修道人要天天存着道心、实行心。
◎一九八七年六月十六日开示
菩提心是根本真心
菩提心就是戒律的一个别名，戒律就是教你觉悟。
◎一九八七年六月十八日开示
&&&&&&&&& 终日忙忙只为饥　得了饱饭又思衣
&&&&&&& 　衣食两般俱丰足　便想高楼与美妻
&&&&&&& 　娶下娇妻并美妾　出入无船少飞机
&&&&&&& 　轮船飞机俱已备　又无官职被人欺
&&&&&&& 　五品四品嫌官小　三品二品也嫌低
&&&& 　&& 一品当朝做宰相　更想面南去登基
&&&&&& 　 一日登基坐了殿　又想神仙下局棋
多拜佛　常吉祥
你们拿出诚心，真正发菩提心去信佛，这个是用钱也买不到的。
◎一九八七年六月廿三日开示
诸病从何来？
追究它的根本，一切鬼怪，诸病的来源，乃至所有生死，都是从“无明”而来的。
◎一九八七年七月廿六日开示
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id: 'u1442766',
scale: '20.3',
display: 'inlay-fix'清歌一曲莫相思_百度百科
清歌一曲莫相思
《清歌一曲莫相思》是由墨作词，寒苍凌作曲，演唱的一首歌曲。
古皇派消逝已那么多年，楚依依香消玉殒再也不在，慕容莫生却始终不娶，君临天下不过十三年，终是若无其事的腻了厌了，带着自己唯一曾爱过的女子留下的唯一物件——长剑语灵——下落不明。
没有人真的猜到，那正是慕容莫生和楚依依相识相爱的年份。
慕容莫生。百年来唯一君临武林的王者。
虽不似百年前武林第一贵公子白敖禹那样引人争议，慕容莫生也没有白敖禹那般不择手段娶到自己心爱的女子，但他和白敖禹有一点是真的相似，此生都没有记住第二个女人的名字。
刻在生命里的，一经出现，就是唯一。
无论，他有没有心狠手辣的杀了她，都是她，不会再变。
多少年前，那乱世红颜的楚依依，死在了慕容莫生剑下，她到死的那一刻仍是漂亮的无人可及，她说：莫生，我多么感谢你出现在我的身边。
纵然迷惑了当代所有豪杰，到头来，她仍是死心塌地成全了三公子的霸业。
只因为楚依依本就比任何人都清楚。
她活着，慕容莫生从未爱过她之外的女人。
她死了，慕容莫生就再也没有机会去爱别的女人了。
“很多事情，都是没有为什么的。”
（雨声音效）
默默展开那卷古老的书信
是不是曾经的你将过去写下伏笔
爱恨之中难言的生死别离
到如今不过世人口中的寥寥几句
生死执迷解开的那道谜底
空留下手中僵硬无言的冰冷面具
心里哀求那段孱弱的感情
到来生是否仍旧要持续这结局？
有什么藏在黑暗中讳莫不语
暗哑的光线中 苍白蔓延上语灵
看不清眼前 迷雾中的危机
像破碎的瞳孔无法分辨出光影
猜不透真心 前方扑朔迷离
是谁在耳边反复诉说无边孤寂
此夜终将燃烧殆尽
（插：慕容莫生、莫生公子、三公子、莫生……）
有一丝余温慢慢的渗入心里
是残留在身边衣袖间的诱人香气
却折磨得我早已神魂相离
为何要由你揭晓这残忍的结局？
“即使你得到了白敖禹的秘籍，也不过只是重演二十前年的历史。”
“错误的人，是心不够狠的人。”
“你会知道，你的想法是错的。”
“哦，是吗？那我们拭目以待。”
回声：“这武林有太多的天意难违……”
有什么藏在黑暗中无声靠近
暗哑的光线中 是你最后的表情
看不清眼前 危险还未过去
曾经许下的诺言早已分崩离析
猜不透真心 残忍还在延续
挥剑斩断这一生欺骗的宿命
你我终将别离的剧
看不清眼前 迷雾中的危机
像破碎的瞳孔无法分辨出光影
看不清眼前 危机还未过去
支离一曲清歌喧吊无边的哀寂
猜不透真心 残忍还在延续
是谁耳边轻叹相思莫生的题
衣襟上擦拭不去的血迹
“正确永远都属于胜利的人。我现在得到的是武林，只是如此。”
默默展开那卷古老的书信
是不是曾经的你将过去写下伏笔
爱恨之中难言的生死别离
到如今不过世人口中的寥寥几句
“……只是如此。”（飘渺感）[1]
，昵称老妖、妖君，其歌以旧曲填新词的翻唱居多。声音磅礴、大气、洒脱，很有气势，为广播剧配音时的不仅音色百变，而且人格分裂也是轻而易举。
在下是玉树临风风流倜傥人见人爱花见花开居家旅行必备之温柔好男人……
拥有磁性感人的嗓音，努力做到不唱则已，一唱必催泪的猥琐目的横行于世……
人挡唱哭人，佛挡唱疯佛……遗世而孤立~高处不胜寒
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