如果我注定命中与夏天相克，只想许最后一个愿望……_广州小资美食-爱微帮
&& &&& 如果我注定命中与夏天相克，只想许最后一个…
这几天全世界笼罩在令人绝望的热气之中，手机每天准时提醒“高温预警”“暴雨预警”“雷电预警”“大风预警”……预警有用吗？！！再高能的预警也阻止不了高温好吗？天气热到老子连楼下的皮卡丘都放弃了！！！今天又是炎热的一天，冷哥安静的在空调房瘫成了葛老爷子可就在这时体内忽然有一股洪荒之力在涌动，并且愈演愈烈，实在忍不下去了，冷哥拍案而起，冲着身边小伙伴大吼一声：“走，吃冰淇淋去！”顿了一下，豁出去加了一句：“我请客！”于是我们欢天喜地准备去楼下买冰淇淋，可是刚要出门的时候，冷哥又犹豫了……小伙伴看我一脸要反悔的样子，生怕错过这个千载难逢的机会，赶紧献上良策：“不如叫Uber吧！Uber冰淇淋日可以叫车送一盒冰激凌过来，挺值的了！哥，我认真的……你瞅我干啥……”没过多久，我们又以同样的姿势瘫在沙发中，不同的是，这次手中多了梦龙！嗯，是时候发条朋友圈了，让我五湖四海的朋友们都羡慕羡慕……可是没想到，本来打算迎接的票圈排队膜拜，却变成了啪啪啪的打脸！“好巧！我刚刚也叫了Uber，不过杭州Uber送来的都是哈根达斯哈哈哈哈”“顶楼上！我们这儿的 Uber也送哈根达斯的，还三联杯！大长沙威武！”后面类似的评论还很多，可是我已经删了这条朋友圈！哼！都是些什么朋友！就你们这些人……请告诉我如何才能让Uber送哈根达斯啊啊啊啊啊！！！前一秒还在发光的梦龙，现在却让我胸口如刚碎过大石一般疼痛……
点击展开全文
悄悄告诉你
更多同类文章
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
阅读原文和更多同类文章
可微信扫描右侧二维码关注后
还可知道有多少人阅读过此篇文章哦
广州生活资讯,沿线美食,潮流购物,休闲娱乐,生活服务,打折专线,地铁文化产品一线式信息资讯。
您的【关注和订阅】是作者不断前行的动力
本站文章来自网友的提交收录，如需删除可进入
删除，或发送邮件到 bang＠ 联系我们，
(C)2014&&版权所有&&&|&&&
京ICP备号-2&&&&京公网安备34为什么许多小资钟情于佛学？
为什么许多小资钟情于佛学？
小资学佛一族，实际上还没有走上真正的学佛修行之路，他（她）们徘徊在佛法的边缘门口，只算得上是佛学爱好者而已。要么不学，要学就认真地学。“小资”一万劫，也出不了轮回；而真正迈进门槛/踏实修行几年，或许就可以脱胎换骨截断生死流了。
圣明法师：莫做“小资”学佛者
&& &都市中，有“小资”阶层。“小资”者，“小资产阶级”也。&& &生活上，刚刚脱贫，但还没达到有产阶级，没有很大的支付能力，但又向往美好生活，很好面子，表现出了小资情调。他（她）们可能喜欢喝某种特别的咖啡，或许说话时喜欢夹杂着英文，或者钟情于某个牌子的服装等等。他（她）们有一定的文化修养，不屑与大众流行为伍，穿梭于都市之中却用冷眼观世间，喜欢追求一种有品位而不落俗套的浪漫。
&& &学佛的人当中，也有“小资”一族。这些学佛的小资一族，表现在如下一些方面：1、并不主张正式皈依三宝，但是喜欢翻看一些佛法书籍。
2、生活无忧，身体无病，有点钱又有点闲，学佛多半只是一种调剂生活的点缀。3、对出世间没多大的兴趣，追求“安详”“自在”“快乐”。4、没有发菩提心，一人吃饱天下无饥饿，学佛仅局限于自斟自饮/自娱自乐的受用享受之中。5、有时表现为热衷于环保、放生等各种公益慈善事业，但在生活中对待工作却并不积极努力。6、不喜欢受戒律约束，不受戒，更不会精进地努力修行，佛法得少知足浅尝即止。7、喜欢喝“宗教鸡尾酒”，即把所有的宗教都大杂烩在一起“无分别”。8、既要跃升于俗众之上，又与真正的修行人划清界限，站在修行人的边缘和角落里。9、不喜读经论，只喜欢禅，喜欢读一些关于心灵感悟一类的书籍。10、他（她）们的内心是孤独寂寞的，但却在众人面前装扮成看破一切得智者，戴着面具生活。在孤独的心境中自恋与独赏。&& &尽管，小资学佛者对佛法或者生活也有一些感悟，平时也有一些“利益众生”的行为，甚至也有一些看破放下自在的切身感受，但她们错误地以为这些就是佛法。&& &小资学佛者，不算是真正的修行人，他们拿佛法当作调味品甚至是“止痛剂”，以此来屏蔽掉生活中的一些烦恼和不快、品味生活、享受人生快乐的时光。一旦遇到大病、重大打击，平时经常挂在嘴边的“春有百花秋有月”诗句也没了诗意，“色既是空”此时也不再空，“安详”和“自在”变成了怨愤、火气、沮丧。&& &佛法在世间的方便运用无穷，但其内在核心是不变的，那就是：出离心、菩提心和空性正见，这是区别佛法与世间法、佛法与外道的标准，也是鉴别是否只是小资学佛的试金石。&& &哪个佛菩萨是在“小资”中就成就的？高僧大德无不是经过一番实实在在的修行磨砺之后，才跳出三界修行圆满的。&& &真正的学佛者，是堂堂正正地走进佛门，皈依三宝，塌塌实实地一步一个脚印地修行。真正的修行人，安详/自在是自然的境界，不是刻意装点出来的，是真实的、坚固的，是能经受住境界考验的。&& &花开花落，日出日落，品茶赏月，搬柴运水，吃喝拉撒，都可以让人开悟，也都可以体现出佛法的道理，但是佛法在世间不等于世间法就是佛法。生活在当今时代的人，种种现实压力导致内心深处都渴望找到可以避风的港湾停靠，但是小资学佛经受不起任何考验，更甭说“八风不动”了。&& &小资学佛一族，实际上还没有走上真正的学佛修行之路，他（她）们徘徊在佛法的边缘门口，只算得上是佛学爱好者而已。要么不学，要学就认真地学。“小资”一万劫，也出不了轮回；而真正迈进门槛/踏实修行几年，或许就可以脱胎换骨截断生死流了。
小资与佛学
&& &这篇《莫做“小资”学佛者》，读后感觉意犹未尽，心中有话哽咽在喉，不吐不快。这篇文章也点到了不少自命好佛之人的要害，学佛如果仅仅是为了凸显“小资情调”，以此示自己为有信仰的人，也不免叶公好龙之嫌。
&& &此前我在文章中说过：“信仰宗教与否，并不能视为出世与入世的选择，对佛教而言尤为明显。佛教中有像太虚大师之类身为出家人也积极入世者，佛教本身也分追求脱离凡世困扰的小乘佛教与讲求入世修行教化大众的大乘佛教，但在普罗大众心中并不区分大小乘佛教，出家便被认为是脱离人世，佛教被简单视作摆脱人世苦恼的精神皈依。”&& &正是这种理解的误区，使得不少人认为，学佛就会“自在”、“安详”。“小资情调”的核心还是自我的“我”，&而“我执”被小乘佛教认为是痛苦的根源，指人类执着于自我的缺点，如自大，自满，自卑，贪婪……但作为常人，即使一心向佛，内心的“我执”也难以清除干净。&& &按文中例举的十点，安妮宝贝这类人就是标准的“小资”学佛者，点点到位，条条切中。&& &1、不主张皈依三宝。但为何学佛就必须诡异三宝？佛祖难道希望的是人人剃度？我想绝大多数学佛的人都不是抱着出家的念头去信的。有不少研究宗教的老师曾谈到，要做到立场客观，就不能信教，立于宗门之外观之，才能得窥全貌。至于如吾侪凡人，暂无意普渡众生，执“五蕴”仍是为己，纵然有心消除“人我是非”，却终是“身在三界内，不在五行中”，绝无超脱的可能。既居人世，身心是累，心慕菩提只是为有道可寻，并不想“出世”。&& &2、不喜欢受戒律约束，不受戒。近代以来，印顺法师、太虚法师直至赵朴初居士，都曾阐述“人间佛教”之含义，提倡不依佛教形式、仪轨为依归，而是以佛教思想为本，强调佛教是“人”的宗教，学佛就是学做一个好人，“佛”是人的升华，人人都有平等成佛的机会。此意也即是心中有佛之悲怜，而无须剃发修行，学佛为学做人。所谓的“戒律约束”或许并非吃斋、念佛，完全不杀生，学会敬畏生命，保持敬畏之心可能比受戒律约束更现实可行。&& &3、小资大多是虚伪的，如其所言，内心本来孤独寂寞，却愿在众人面前装扮成看破一切得智者，时常会说到去西藏寻佛，去深山拜佛。学佛不等于信佛，信佛也不等于修行，小资们内心陷入苦海，或许正需佛祖拯救，但佛总不至于说，你不剃度修行，我就不普渡你吧？也正是有了博大的胸怀，佛才能普渡众生。佛会容忍小资们的虚伪的。&& &4、世间法是不是佛法？六祖慧能大师说，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。一切法皆是佛法，有共法，有不共法。共与不共在你自己，而不在佛法本身。佛教与世俗是融通的，学佛不必持戒入山。我相信佛法并非只在庙堂，也在人世。既然信佛、学佛，也不能做出完全有违佛教之举，即使道行不高，学佛至少还是需要学点样子。
发表评论：
馆藏&40315
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&}