【即将上映】《分歧者2：绝地反击》：世界是个幻象，你造吗？
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《分歧者2：绝地反击》科幻元素猛增故事情节更紧凑可以说延续了第一部中的梦中试验及权威阴谋将反乌托邦剧情推到精致《分歧者》系列作者罗斯姑娘是个很会讲故事的人在《分歧者2》中，科幻元素也比比皆是，故事情节紧凑，看点十足。在翠丝追查真相之旅中任何一个选择可以改造你也可以毁灭你原本一切都是一场试验，而翠丝本人所历经的一切，以及她的心灵恐慌和内心承受的巨大恐惧，只不过是自己内心的投射。影片中更多旁白、亦梦亦真梦幻呓语式台词。整部电影的风格更像一次与人类催眠学有关心理暗示。譬如，翠丝表情凝重目光焦虑地坐在实验室的各种电线中，不停地经历内心的幻象，一个类似旁白的声音有意无意地说道：“人性化的休息等待希望”。面对幻象中疑惑不安的翠丝，一个呢喃低语的声音继续提醒她重重地掷出两个字：翻墙！似乎，除了绝地反击继续前行之外，直视内心黑暗之后的翠丝无处可逃。该片中这个桥段像一种隐喻，更像一种昭示。而翠丝此刻所要做的就是静静地梳理自己的内心，开启自性，继续洞察事情的真相。无垢光尊者在《大圆满心性休息》中如是说：“光明法身净佛性，无明执故漂此有，业及烦恼旷野中，疲劳心性今休息。”可以说，《分歧者2》中翠丝一系列际遇亦是对这段话的诠释。所以，历经一系列危险波折之后，幻象中的翠丝静静地站在坟墓般的废墟上，一个理性的声音再次响起：“如果你观看这个视频，证明这个试验是成功的。”正当翠丝茫然四顾时，一个声音郑重其事地提醒她说：“这只是一个试验”、“你改变了一切！”随后，在众人的紧张、焦虑、不安、惶惑和期待等各种百感交集的情绪中，翠丝慢慢地睁开了眼睛。直到这一刻，我们才陡然发现：这个世界原本只是一个幻象，之于翠丝所经历的一切，只不过是一场伟大或可怕的试验。因此，我们大可以说是一部反乌托邦式影片，亦可以说该片是一部阐示佛法的影片。大宝法王噶玛巴尊者曾经说过：“真的不忍心告诉你，这个世界只是一个梦。你一辈子执着的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分，空空如也。满世界都是你的，整个世界又都是空的。”
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《分歧者2：绝地反击》怎么样
《分歧者2：绝地反击》影评：每个人都是异类，但这不是问题
　　（文/princesspluto）很期待的第2部，竟然是哭着看完的（哈哈哈，不是装逼，是泪点太低）。当初，第1部就给我留下了很深刻的印象&&增添了科技元素的&理想国&。以及永恒的主题，爱情~单一vs多元；恐惧vs智慧；对人性的怀疑vs无私派的坚守；集权vs民主；派系vs血缘&&提出了很多值得思考的社会学命题。这一部，比上一部丝毫不逊色，我木有失望。
　　关于社会构建的各种理想描摹，已经有很多，从柏拉图的《理想国》，到奥威尔的《动物庄园》，从霍布斯的《利维坦》到约翰密尔的《论自由》，有太多太多。但是原著者对社会整体的五大类的划分依然令我感到振奋且耳目一新。如果不恰当地类比一下，无私派就像这个世界的水元素，大音希声，大象无形，它是流动的，包容的；无畏派就像火元素，有着生生不息的燃料和内驱力，充满斗志，勇气，行动力，身体力行地去创造与革新这个世界；友好派就像风元素，它们把平和，友善，礼貌的絮语由内而外地传递给他人，以文明尚礼的方式最大化避免冲突，化解仇恨；诚实派就像土元素，它脚踏实地，诚恳忠实，崇尚以道德约束和公正公开的法律管理个人与社会；博学派则像除去其它有形元素以外的第五元素，以太，他们理性超脱，智慧超群，重视精神层面的终极延伸。
　　不过，正像电影中所呈现的那样，你若以为博学派是最有资格担当统御者角色的派系，你就错了。电影中博学派的头目珍宁有一段关于&讽刺&二字的，非常精彩的，你可以领略到博闻强识，伶牙俐齿的博学派貌似是多么轻而易举地就可洞悉人心，撩拨你的愤怒，控制你的情绪于股掌。而在肉丝姐那从容自信的表情背后，那段喋喋不休的显背后的隐台词，实则是对博学派自以为是，狂妄自大的另一种&讽刺&。如果说，后现代社会最大的文明特征是&反讽&，那么在这部电影中，此处是一个十分精妙的隐喻，我自作多情都将其看作是作者对唯智主义心态的怀疑和否定。
　　插一句啊，我实在是太爱肉丝姐这个角色了，没有她的反衬，所有激越慷慨的梦想，都不足以壮美，不足以感动得让我落泪~她那偏执，冷酷，一丝不苟，不近人情的较真态度，有多少是代表博学派原旨中的求真精神？又有多少，是出于权力拥有者的贪婪野心？她不肯认错，直到最后&砰&的一声被毙命，她仍然在沿袭了200多年的&路径依赖&下执拗地坚持己见，她一路猛追不舍的&异类&，其实正是她自己，就像男主麻麻所说的，&噢，你以为自己人缘儿很好是伐？&把别人看作异类，总想排除异己，统领天下，其实每个人都是异类，每个人必修的课题就是对分歧者的包容，与分歧者共处下去。
　　与肉丝姐形成截然相反对比的，则是女主翠西，五个情景测试的最终一关，不是无畏，是友好。实在太欣赏著作者这种编排用心，开放的，积极的，友善的被看作是更高，更有挑战性，也更充满希望的一种社会发展的进路，而不是一味地防御戒备，或贸然黩武。第五关测试在模拟场景和真实场景间来回迅速切换，双轴叙事情节紧凑，扣人心弦，实在大赞！
　　翠西的性格塑造，拿捏十分到位，勇敢者的无畏，博学派的睿智，诚实派的正直，友好派的宽容，无私派的担当，她&五毒俱全&，武功盖世。可是，当在测试情境中她对妈妈说，她不勇敢，她怀念以前的安全，她是不是个错误的存在，为什么她不能是个普通人的时候，我便落泪了。真实的你，与别人眼中无所不能的你，也许是懦弱，坚强的两个极端。每个人都有面对人生逆境时的彷徨与无奈，深深共鸣。
　　当她在经历Final test友好测试的时候，最后真正的敌人，出其不意，却也意料之中，每个人最大的敌人就是自己。你练就得有多勇猛，就对自己的杀伤力有多强。当那个敌人恶狠狠地说，&我就是别人眼中的你&，朝你猛地来一拳的时候，陷入退无可退的绝境，我如何&杀死我自己&？实际上，关于这样一个&镜中自我&，是每个人认识自己，探索世界的参照，但也是障碍和局限。只是我们很少去真正考虑如何批判地看待镜中自我，而只是一味地在忙忙碌碌中，更加努力地为&镜中自我&而活，入戏太深乃至都骗过了自己而不自知。
　　这是个无解的困局。出路在&友好&二字里，她想起友好派领导者说的对人，对己的宽容。她缓缓放下拳头，轻轻闭上眼睛，面带微笑，她选择放过自己，放过自己，是对自己的宽恕，也是与自己的诀别。用一种仁慈，平和的方式，摒除一切积习和成见，她终于超越了自己。就像一种自然而然地代谢过程，最后的胜利来的充满艰辛险阻，又似举重若轻，顺理成章。
　　这部分歧者2，&绝地反击&，反击的是谁？反击的是人类在现有知识体系和认知积累下的自我设限和囚禁。当人们蜂潮般向那传说中的高墙走去，我在想，那堵&高墙&到底是什么构筑的？是钢筋水泥吗？不是。是五派系世界构想创始者的独特发明吗？也不是。我更倾向于认为，那堵墙，恰恰是由无私派的反面，自私；诚实派的反面，虚伪；无畏派的反面；恐惧；博学派的反面，愚昧，友好派的反面，暴力，这一切任性固有的缺陷本身所构筑的&&最顽固，最浑厚&&但如果你能选择&超越&，它会一点就破，不攻自破的，心之墙。正如肉丝姐的死守着自认为的真理，迷茫而遗憾地死去，与翠西在与自己的一番深刻对话，达成和解后，继续迷茫地活着一样&&我们不是问题，我们是答案。自觉地与世界站在一起，接纳每一个分歧者。活着，本就如此。
　　最后想说说爱情。对这样的style从来都毫无抵抗力呀。所有的爱情，都庸俗而美丽。先是自下而上的彼此倾慕，&高看&对方。然后是自上而下的关切拥抱，把对方&看小&。我知道你离不开我，我随时为你停留。不管别人眼中的你是怎样的传奇，我深深懂得，心疼你的脆弱和恐惧，随时出现在你身边守护着你。
　　补充编剧自己谈的该原著的灵感来源：
　　维罗尼卡&罗斯：我在大学一年级的时候，正在学习心理学中的呈现治疗法。这种心理治疗法是通过反复呈现患者所害怕的场景来治疗焦躁和封闭症。患者最后会适应而不再害怕，这个疗法很管用。我就想也许可以把这种疗法科幻化。设定一个人物游荡在最黑暗的记忆场景和最恐怖的噩梦之中。所以整个故事的源头来自这个想法，慢慢变成了一个系列小说。
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　　电影《分歧者》无论是从故事讲述上，还是剧情结构，甚至在人物塑造上，它从来都算不上是一部堪称优秀的电影作品。看过之后，你就会发现整部电影，故事老套没有新意，叙述模式依然是线性时间叙事，人物方面女主角完全是一个败笔。
　　
　　But，这部电影吸引我的地方，恰恰不是电影情节本身，而是电影中所蕴含的大量社会学现象。当然，在一定程度上而言，电影本身就是一部微缩的社会，不可否认，几乎所有的电影都或多或少有意或者无意识地牵扯或者谈论到一定的社会现象。但如《分歧者》这样，几乎无时无处不在用社会学视角去讲述故事的电影，我还是第一次看到。所以，这是电影给我惊喜的地方。当然，如果你能学着用社会学和人类学的眼睛来看这部电影的话，你会有特别的发现，在一定程度上而言，这部电影还可以作为社会学教程给学生观看和学习。
　　
　　一、 社会分工和协作
　　
　　百度百科中的解释，社会分工是指人类从事各种劳动的社会划分及其独立化、专业化。 社会分工是人类文明的标志之一，也是商品经济发展的基础。没有社会分工，就没有交换，市场经济也就无从谈起。
　　
　　在电影《分歧者》中，我们从开始就很明显看到社会分工的影子：一百年前，席卷全球的战争让几乎所有的国家都从地球上消失，幸存的人类聚集在破败的芝加哥。新世界的创始者为了谋求永久的和平，将幸存者们分成了无私派、诚实派、无畏派、友好派和博学派，同时社会根据各个派别的特性，分工协作。比如无私者无私乐于奉献，那么他们是政府的代表；诚实派诚实正直，注重诚信和秩序，他们是司法的代表；无畏派无所畏惧，勇敢坚强，是这个城市的守护者，代表着士兵警察行政势力一方；友好派友好温和，负责耕种；博学派聪明，富有知识和逻辑，无所不知，是科学研究的代表。
　　
　　恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出的发生在东大陆原始社会后期的三次社会大分工，即游牧部落从其余的野蛮人群中分离出来；手工业和农业的分离；商人阶级的出现。社会分工在一定程度上代表着社会的进步和文明程度的提高，也是生产力和生产效率提高的表现。
　　
　　社会分工的优势就是让擅长的人做自己擅长的事情，使平均社会劳动时间大大缩短。生产效率显著提高。能够提供优质高效劳动产品的人才能在市场竞争中获得高利润和高价值。人尽其才，物尽其用最深刻的含义就是由社会分工得出的。
　　
　　
　　二、 达尔文的妖孽
　　
　　当然，和现实的社会一样，电影《分歧者》里的世界还不是共产主义光辉照耀的新世界，和现在很多的社会一样，里面同样有一群城市的流浪者，在电影，这群人被称为“无派者”。所谓“无派者”就是在社会选择中被各个派别所淘汰下来的人，也就是我们现在社会所说的“撸瑟”。
　　
　　在这里，对照的就是达尔文老先生说的“适者生存”的进化论逻辑，有人在庙堂，有人在草野，有人吃香喝辣，有人食不果腹。精英居于塔尖，平民占据中间，底层就是底层人们。在现代社会依然如此，但至少会有少量的人员流动，而正是这合理有效的人员流动才是一个社会良好有序的保证。如果一个社会缺乏良好的社会分层中的人员流动，那么这个社会就是濒临危险的社会。
　　
　　当然，这里主要谈达尔文老先生的进化论。众所周知，物竞天择，适者生存这样的观点在达尔文之前以有声音，当然在他之前已有人提出进化的理念，达尔文老先生无非是用一本《进化论》的书让这些理念文字化。当然，如果仔细读了《进化论》，就会明白，其实在达尔文看来，其另一个重要的观点其实是说，无论如何进化，社会生物依然无法逃脱自然选择的力量。
　　
　　三、先天选择与后天选择
　　
　　在电影《分歧者》中，女主人工碧翠丝出生于无私派家庭，但她却羡慕无畏派的勇敢和果敢，同时在最后的派别选择中，她选择了无畏派。当然，还要说的一点就是，其实主人公是所谓的分歧者，就是在身体自然选择中既属于任何派系，又不属于任何派系，因为这类人群常常具有博学派的知识，无畏派的勇敢和无私派的无私等等，所以在一定程度上而言，他们可以属于任何一个派别，当然在另一个角度而言，他们不属于任何一个派别。就如那个寓言故事一样，可悲的蝙蝠既无法成为老鼠的朋友，也难以成为鸟类的朋友，因为他们是老鼠和鸟类眼中的异类。电影里面的分歧者也是电影社会中五大派别眼中的异类。
　　
　　当然在这里面有一个很有趣的社会命题，那就是关于社会选择。当然在电影里，碧翠丝选择了无畏派并通过了各种努力和训练，转变成了无畏派。当然，从其他派系转来并成为无畏派的不只是她一个人，还有其他很多人，这就是所谓的先天选择和后天选择。
　　
　　对此，波伏娃《第二性》中有一个有趣的观点。那就是，其实在社会中，在劳动分工中，女性不一定比男性弱，有些女性甚至比男性更强壮，在很久很久以前，女性和男性没什么区别，都是要出去狩猎动物的。但为什么，到了现在社会里，女性常被视为柔弱的需要保护的一方呢？那是因为，后来因为大姨妈等各种各样的原因，社会分工里就让男性去承担了狩猎等工作，同时随着社会观念的塑造，导致在人们印象中，女性就应该是在家缝缝衣服、做做饭、养养孩子就行了。至于打猎狩猎，爬树摘果的事情，那就交给男人来吧。久而久之，女性便成为了所谓的弱势的一方。
　　
　　你说，要是没有这些社会观念束缚，女性不一定比男性弱啊。当然另一个可供证明的就是《西游记》里的女儿国了，那里全是女性，不也有军队，不也出去打仗，保家卫国么，各个都是女汉子啊。还有，杨门女将、穆桂英等等。所以说，观念不一定很靠谱。就像无私派的碧翠丝最后不是投身无畏派，同时经过训练不也从弱女子变身成了女汉子。
　　
　　在碧翠丝的身份转变中，还涉及到一个很重要的社会命题，那就是角色认同。看过电影的人知道，在派系检测中，碧翠丝的结果是分歧者，就是前面说的各种派系都有的融合，也就是社会中的异类和分歧者，是其他派别担心并欲处之而后快的异教徒。在一段时间里，碧翠丝遭遇的身份认同的混淆，因为她突然迷失了，身份忽然混乱了，不知道何去何从了。而最后，在选择中，她选择了无畏派可以看做她身份意识的觉醒和角色认同的找回。
　　
　　四、 仪式和融入
　　
　　仪式，多指典礼的秩序形式，如升旗仪式等。人类学研究视野和意义范畴内,仪式首先被限定在人类的“社会行为”这一基本表述之上,但人类学家们对仪式的界说则见仁见智。有人认为“那些包含着世俗的行为,其目的是为了国王和部落祈福的,人们称作为仪式。”有人“将仪式视为基本的社会行为”。有人提出“仪式是纯净的行为,没有意义或目的。”
　　
　　有人指出“仪式是关于重大性事务的形态,而不是人类社会劳动的平常形态。”在有的人看来,“仪式就像一场令人心旷神怡的游戏”。有人认为“在仪式里面,世界是活生生的,同时世界又是想象的……然而,它展演的却是同一个世界。”
　　
　　仪式一般在庄严肃穆的地方举行，以给参与者以仪式感。仪式在电影《分歧者》里代表着一种身份认同。在电影中，在选择派别的时候，参与者歃血，然后将自己的血滴到自己所要选择去的派别里面。经过这一过程的洗礼，就代表你已成为这个群体一员，你获得自己的身份认同也选择去融入这个群体。当然，在碧翠丝看来，为了融入无畏派这个新的群体，碧翠丝甚至给自己也举行了一个小小的仪式，那就是自己改名。在笔者看来，取名字其实也是也是一种仪式化过程，代表着家庭对你的身份认同，同时名字中往往包含着家庭伦理关系（比如辈分）以及家庭期望等。碧翠丝在电影中改名翠丝，便也是自我仪式的完成。
　　
　　五、 融合
　　
　　社会学中很重要的一个章节就是讲述关于融合。融合往往指一个人融入到另一个群体，或者一部分人进入另一人群当中。电影中就是以前的非无畏派者融入到无畏派的群体之中。融合一般而言是艰难的，曲折的，带着阵痛的。
　　
　　对融入者而言，那是一个新的群体和新的环境，一切都是陌生同时需要自己去适应和熟悉的；对接纳者群体而言，这是一群陌生人来到自己的领域中，往往是一种被动的接纳而非主动，接纳者对融入者往往会带着敌意，即使不是敌意，那也绝对不是善意的态度。
　　
　　简单举个例子，比如你毕业后进入一个新的单位，刚开始初期就是阵痛期，你从学校走入单位和公司，需要自己转变，去认识新的同事，但你也会知道同事和同学朋友是不一样的，你需要快速融入到这个新的环境中去，这就是融合。
　　
　　碧翠丝就是这样，他需要在新的群体中建立关系，当然是朋友以及同盟关系，而在这过程中也有竞争，因为排名靠后者将会被淘汰出无畏派沦为无派的流浪者。而这一过程，我们知道，对碧翠丝而言是痛苦和无奈的。
　　
　　六、 社会规范
　　
　　社会规范是社会中程序化的规则。是保证社会良好运行的关键和保证。在现代社会中，社会规范是一整套良好有序的法律以及规章制度等
　　
　　当然在电影《分歧者》中也有一套属于其自己的社会规范，比如分工协作，各司其职，相互做好本职工作等等，维持社会秩序良好运行与发展。
　　
　　当然，社会规范不一定是完全正确的。比如在电影里反面角色的那一套所谓的“派别高于血脉”的那一套理论学说。当然，其实如果想想现代社会，这样的学说的变种无时无刻不在社会中上演，比如我们常常在新闻中看到的，父母病危，儿子坚守岗位等等。其实，如果仔细想想，确实十分可怕，一个在社会伦理中能狠心在关键时候拧巴着内心不去看望父母的人，谈其所为的奉献精神又有多大价值。这一点，我们国家做的还不够。很多人欣赏美国电影，其实倒不如说很多时候，欣赏的是电影中所宣扬的个人主义价值观和体现出来的民众高于国家高于一切的价值观念。因为，一个社会正是由一个个单独的个体构成和塑造的。
　　
　　
　　
　　总是，如果能够用另一种解读，用另一个眼光去看待电影《分歧者》的话，
　　这部电影何尝不是一部良好的人类学和社会学意义上的教科书。
　　
　　
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　　总算有人凭心而论了～ 从成长及家庭关系的角度来看也是部不错的片子。
　　大标题标错了。。。注意下好么
大标题标错了。。。注意下好么
大标题标错了。。。注意下好么
　　错了么？别瞎叨叨。
　　顶楼主，这也是我看完分歧者后最惊喜的地方，我觉得此片豆瓣评分应该至少在7分，没想到看完后一搜查才惊觉评分如此低而且饱受吐槽。在看之前因为有大逃杀珠玉在前，又有饥饿游戏在后，总以为此片是跟风之作。看完后才觉得自己先入为主了，影片对社会现实的映射和讽刺是全片的亮点，看完影片查主角才发现女主竟然是星运里的错的主角，男主这么面熟原来是翻版付兰兰~！
错了么？别瞎叨叨。
错了么？别瞎叨叨。
　　两个 “三”。。。
两个 “三”。。。
两个 “三”。。。
　　已经修改，谢谢你。
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