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关键词知多少
什么是古着（zhuó）？你可能会奇怪“着”这个字怎么不是读zhe ？因为它是个多音字，当念成zhuó时指的就是衣着（服装）。这回你猜到它的意思了吗？
如果你学过日语，就知道“古着”一词是由日文ふるぎ翻译过来的，它与“vintage”意思相近，都是形容那些有历史价值或能代表某个时代（通常指20世纪40年代至80、90年代）的经典之作（主要是指服饰）。
（韩国女子团体Wonder Girls的成名曲“Nobody”的音乐录影带中就有vintage复古风的服装造型）
不过不要误会，这期喵仔队不是谈古着服饰，而是将带你从“古着”的视角来看华人庙宇建筑中的装饰风格。
实际上，庙中的复古元素无处不在，而为庙打造出复古look的幕后班底是一群你不知道的古着达人。他们中最资深的有3000多年的古着工龄，光是这age就不得不让人称“古”。在古着设计上，印花（Floral Print）、镂空（Hollow-out）、层次感（layers）这些时下流行的复古元素居然通通被他们“玩弄于股掌之中”，说他们是引领今日复古潮流的先行者也不夸张吧！单是听铺首、雀替、滴水这些名字，你能想象到他们有什么样的古着技艺吗？
想不到不要紧，因为你已被邀请来观赏由喵仔队荣誉呈现的首届本地华人庙宇界的“古着达人秀”了！
下面就请庙友们拿出你们的热情，因为他们就要出场了！古着达人——It‘s SHOW TIME!
NO.1“石氏兄弟”：
（左为哥哥门枕石，
右为弟弟抱鼓石，展示古着来自莲山双林禅寺的东门和天王殿中门）
石氏兄弟在本地华庙界的地位就好比李氏兄弟（李偲菘、李伟菘）在本地音乐界的地位，可见他们多资深多重量级了吧。光是哥哥门枕石入“门”就超过2000年了（从汉代开始从事“门”业）。我们来听听他自己是怎么说的？
门枕石：“大家好。我最初的工作性质相当于现在的保全，通过保护门的安全来保护住家主人的安全。因为古时候的建筑技术还不够完善，门很容易在开关时因结构不稳而倒塌，我要做的就是在内外两侧承托（support）和平衡门的各部位。不过这类劳力工作做久就显得单调了，我就兼职做起了装饰设计。当然在这方面还是我的抱鼓石老弟厉害。”
→（展示古着来自双林禅寺天王殿东配殿门）
门枕石先生真是太客气了。别看他的设计似乎挺单纯，可却体现出“温柔敦厚”这样的中华传统文化特征。
枕头形的外观非常贴近家的概念，没有华丽的装点，倒更显得简约大方，雅俗共赏。他会获得“平易近人”的赞誉一点也不为过。
有传言他曾给到庙里的乞讨者提供休息的地方，门枕石先生说他不记得了，是想做好事不留名吧！
门枕石古着关键词：简约大方 平易近人
如果说门枕石的古着是属于亲民派的，那抱鼓石可能更倾向于尊贵派。
为什么这么说呢？抱鼓石先生，您能解释一下吗？
抱鼓石：“谢谢夸奖，虽然我不想被人这么看。
首先，我的“鼓”和你们现在玩的那种乐器有些不一样，喜欢看包公断案之类的古装片的人应该听过“击鼓升堂”吧？在古代，鼓是官衙（yá）（government）的一种标志符号。我将外形设计成“鼓”，一方面有通报门外有客的暗示作用，另一方面有一种威严的象征。因此，以前我主要是受到大户人家，尤其是高官、帝王的欣赏，他们认为在门前摆“鼓”就像摆一个阵势，能显示出这家主人尊贵的地位，气派的“门面”。
那我又是怎么到了庙里呢？在佛教活动中，鼓是一种专用的乐器，被赋予了驱邪消灾的法力，所以僧人们也希望我能为寺庙带来吉祥和安定。”
原来单是这鼓的外形就大有名堂。照刚才抱鼓石先生的意思，可见它曾经是被当成一种富贵身份的标识的。虽说每个时代都存在贫富差距，但在古代中国的社会，人的身份是有明确的等级划分的。这种划分就能最直接地就体现在一户人家的门上，从我们常听到的“门面”和“门当户对”都说明门与人的密切联系。
就拿抱鼓石来说，从它的尺寸、数量、装饰到工艺都暗示着这家主人的经济状况和社会地位。这也许会让你联系到它那极具“层次感”的高雅造型。
（展示古着来自双林禅寺山门）
抱鼓石古着分为三个层次：从最底部看是一个立方体的基座，起到稳固和烘托上部的打底作用；中部作为承上启下的关键部位，最能体现出抱鼓石“雅”的部分，大都是代表吉祥寓意的花鸟或人物的浅浮雕图样；最上部的鼓的观赏价值主要来自两个部位——鼓面和鼓侧。
有人可能会说，那个鼓面怎么那么像蜗牛的壳啊！
其实那是水生生物螺蚌的纹路。创作灵感来源自传说中龙生九子之一的椒图，因为它跟螺蚌一样“好闭”，因此抱鼓石就采用这种螺纹来作为椒图的化身，也有暗喻门关着的意思。是不是相当有巧思呢？
另外，他也没让鼓侧空着，圆形的鼓身配上方形锦巾就是一个方圆的结合，暗含着“天圆地方”这种传统的华人文化观念。
整体上看，抱鼓石能由内而外地表现出来自东方古国的vintage之美。大家给个赞吧！
抱鼓石古着关键词：身份标识 层次感 高雅 方圆结合
NO.2“三窗姊妹花”：
（从左到右依次是大姐子午窗、二姐竹节窗和小妹花窗，展示古着分别来自天福宫、双林寺和天福宫）
三姐妹比较文静少言，我们就应她们的要求取消访问环节，分别给大家介绍一下：
“大姐”——子午窗
作为姊妹花中的老大，子午窗占有领先位置，在庙的第一重门（叫山门）入口左右两侧正立面的墙上就可以看到它的古着作品。此外，叫她老大也是因为在庙窗界数她的造诣（accomplishment）最高。除了基本的设计概念——“以框许愿”外（如“圆窗”是寄托“事事圆满”的期望，“八角窗”是希望能“驱邪消灾”），子午窗还有个作为“杀手锏”的抽象造型——“螭（chī）虎围炉”。
螭虎是传说中龙生九子之一，它有着玲珑有致和修长苗条的身材，所以又被称为“长兽”，有长寿之意。成双成对的螭虎相互缠绕，“一秒钟变香炉”，极具曲线美和对称美。在这神奇的技艺背后寄托着人们希望“香火延绵、多子多孙”的心愿。
如此深入人心的设计，怎么会让人忘了这位达人的名字其实就叫“螭虎窗”呢？（过去人读“螭虎”的音不准，就成了“子午”，后来这就将错就错，一直沿用到今天）
（展示古着来自保赤宫三川殿墙壁）
子午窗古着关键词：螭虎围炉 曲线美 对称美
“二姐”——竹节窗
自古以来，竹子就有“高风亮节（integrity）”的象征意义，而“竹节”指的是竹子各段之间相连突出的部位，代表“坚贞”的品质和“平安”的寓意。
为了打造出逼真的视觉效果，竹节窗在窗棂（líng）（the bar of window）材质的选择上常用白石或青斗石打底，再在上面雕刻出竹子一节节的纹路，有时也会在上面附上花卉装饰，既干练质朴又富有格调，与寺庙的氛围相当融合。
细心的庙友大概已经发现另一处特色了吧？那就是竹节窗将窗棂的数目都安排成奇数（3、5、7这类odd number），这是什么原因呢？实际上是跟她师傅爪窗学的。
（展示古着来自保赤宫右护室）
（展示古着来自双林禅寺大雄宝殿背面）
根据华人传统数字观，奇数属“阳”，而偶数属“阴”。为了避免阴气由窗进入房屋或寺庙里，爪窗就多采用代表“阳”的奇数的窗棂（如3、5、7等）。
除了以上说的竹节的传统意义外，我们的这位达人姐姐还对学生朋友非常关心，因为她在这空心的不断往上长的“竹节”上对同学们寄予了“虚心向上”的期望，真不愧是华庙古着界中有教育之心的达人啊！
甚至在今天，世界名牌之一的Gucci都以她为典范，将竹节包作为其经典款设计。（黑线圈起处为竹节形的手柄）
竹节窗古着关键词：干练 生机勃勃 “吉”数窗棂 教育意义
“小妹”——漏花窗（小名漏窗或花窗）
在寺庙中最常见的可能就是由绿釉（yòu）砖制成的漏花窗吧，所以这种古着造型又称为“绿釉窗”。现在你们看到的是绿釉窗很爱用的其中一种花纹——斑芝花（跟斑兰没有关系）。那四个近似花瓣的部分其实是代表东西南北四个方向的如意纹相连接组合而成的，所以有“四方如意”的寓意。
（展示古着来自凤山寺右护室回廊）
在重复花样数量的选择上，漏花窗也不像姐姐们那样避讳偶数，反而觉得是一种对称美的表现。此外，无论是在材质或是图案方面，这位小妹都喜欢自由发挥。其中的印花和镂空设计还是现在的两大vintage时尚元素，说她是华庙古着界的“摩登教母”也不夸张吧！
除了作为复古风时装设计的参考素材，这位古着达人对现代建筑艺术界的贡献也很大，雅致的vintage设计受到许多品味人士的喜爱。
漏花窗古着关键词：绿釉砖 斑芝花 印花 镂空
NO.3 “不Kuso的Mr Puso”:
（展示古着来自双林寺事务处中门）
你现在见到的这位达人叫铺首，艺名Puso（和今天的流行恶搞文化Kuso读音接近，就连他的古着风格可能也会让人误解成是一种Kuso）。他的口头禅是“我不是故意想吓你”，因为他的造型看起来的确有些惊悚。
看，他在瞪我们了。别生气啊，Puso先生，今天我们庙仔队就借此机会帮您平反一下。
你们知道吗？Puso先生入行已经超过3000年了（从商周时期开始为铜器做装饰，到汉代跨界到主要为门做装饰），可算是庙门古着界元老级的人物了。
早期他是做为门的助理，负责通知主人有人来访。由于拉环是金属质地，所以敲击在门上就能发出清脆的响声，算是种原始的手动门铃吧。不要把他和午夜凶铃联想起来，他可会真的翻脸咯。
不过大家一定想知道为什么Puso先生要以那些看上去很凶的兽面来欢迎客人，还是由他本人来告诉大家吧！
→铺首（展示古着来自保赤宫三川殿中门）：
“嗯哼，你们这些人坏话说够了吧，虽然我早就习惯了。现在也不算是为我自己辩解，只是觉得应该让你们知道一下什么是真正的古着。
首先解释一下我的名字，铺首的意思就是有猛兽的头铺设在上面的门拉环底座，而像我这种古着造型就被称为兽首衔（xián）（between one’s teeth）环，是曾经的时尚装饰元素。
特别是汉朝的时候，人人争着要我帮他们的家门做古着设计来驱走疾病和灾难，因为那时的科学技术和生产力都很落后，人们只好把希望寄托在长相虽然凶猛恐怖，却有着勇敢忠诚的美好品质的兽类（比如狮子、老虎）的身上。别看我样子惊悚，可是起到一定的震慑（shè）（awe）和保护的作用哦。
到了元朝，我更多的是为皇室贵族服务，需要根据那些官员的不同等级来量身订做古着造型（例如在整体金属感的基础上添加如意、祥云纹等中国风vintage纹样，增强威严的气势）。而我开始采用一种叫椒图的兽面。还记得刚才保鼓石提过的那个椒图吗？就是它。椒图不像其它一些兄弟那样好玩，天性比较乖僻、比较宅吧，所以我们这些设计门饰的常常会借它来发挥，这就叫物尽其用，哈哈。”
看来椒图造型绝对是铺首先生的得意之作。看小椒图那么辛苦地咬着门环，是不是也要为它鼓鼓掌呢？
铺首古着关键词：金属质地 兽首衔环 震慑、保护作用
威严的气势
NO.4 “梁”山伯与“柱”英台：
大家应该都听过“梁祝”这个美丽爱情传说吧？在华庙古着达人界，也有着这么一对“梁”山伯与“柱”英台。不过这“梁”指的是在寺庙里抬头可望的横梁，“柱”则是在寺庙里低头可见的竖柱；这位“山伯”名叫雀替，这位“英台”名叫柱珠（又名柱础）。
（展示古着来自天福宫和双林寺的回廊）
就如以前人们对男女性别的印象，“山伯”雀替的古着作风比较高调、张扬；而“英台”柱珠则比较低调、羞涩。但不管怎么说，二人总能够做到上下呼应，夫唱妇随，可算是达人情侣界的典范了吧！
先有请咱们的“梁山伯”做个自我介绍吧！
→雀替（展示古着来自凤山寺正殿）：“观众朋友们好。其实我本名叫做绰幕（chāo mù），是不是有点难记，也有点难听呢？所以在清朝时我就把名字改成了现在的‘雀替’，这个‘雀’就是由‘绰’转化成的，‘替’就是跟我父亲‘替木’的姓。可能是为了方便记忆吧，也有人解读我的名字是为防止燕雀在房檐上做窝，就拿我的装饰造型来代替。听起来似乎也挺有道理的。
不过，我最初的存在目的是维护寺庙建筑的安全。学过物理的人应该清楚矩形这种横竖结构是远不及三角形结构牢固的。我做的就是在梁和柱之间进行支撑，缩短梁枋的跨度，以此来分散梁柱之间的剪力。
不说这些建筑原理了，今天的主题是古着，那就谈谈我最辉煌的古着时期。虽说我出道也挺早（北魏，距今大约<span style="color: #00多年），但直到明朝起我的古着才受到关注。在清朝时期，我才被人们重用。这时我需要根据定制者身份的不同和他们家中位置的不同来设计不同的造型。
由于时间关系，就只说今天你们最常见的“雀替”形式——位于柱与梁枋交接处的下部，向左右方或下方延展的承接体。这种雀替的尺寸恰当，便于雕刻设计。在造型的选择上，我除了常见的龙凤、花鸟外，还加入了飞天仙女。
“飞天”本是源自古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被纳入佛教众神中，女的名叫乾闼婆，男的叫紧那罗，是一对夫妻。起初，妻子乾闼婆负责为佛献花供宝，有在天宫飞翔的自由；丈夫紧那罗则没那么轻松了，需要在佛国里歌舞奏乐，而且不允许在云上飞翔。不过，后来佛国也讲求性别平等了，由乾闼婆和紧那罗共同承担任务，而且男女合为一体，变为“飞天”。他们就像是西方人常说的“天使”，张开双翅，凌空翱翔，造型各异。由于我的整体外形就像一对翅膀在柱子的上面向两边伸展开来，所以飞天的形象与我的古着是完全契合的，甚至可以说二者是能够完美结合的。”
是啊，飞天雀替在华庙古着界可是出了名的，有人因此把雀替先生的古着风格定义为“具有飘逸感的华丽”呢！
在装饰技艺上，雀替绝对是华庙古着界的数一数二的高手。他对各种雕刻方法都十分擅长（多用浅浮雕或透雕），雕工非常细腻精致，同时又结合表面贴金或彩绘的着色方法，将原本空洞的梁柱间瞬间跳跃了起来。事实上，一间华庙中最具观赏价值的其实就来自雀替达人的杰作了。
（展示古着分别来自天福宫、凤山寺、双林禅寺的屋顶外檐）
雀替古着关键词：梁柱之间 雕工了得 具有飘逸感的华丽
柱珠：“比起‘山伯’那种张扬的古着风格，应该很少人会注意到我的古着风格吧？因为不是每个人到寺庙时都会特意蹲下身去仔细看一根柱子，所以今天很荣幸能够为现场的各位介绍我‘柱’英台在寺庙古着上的一些特点。首先，请别被我朴素的外表误导，实际上我的风格也像雀替一样是自由多变的。除了应用最多的莲花花瓣、如意纹之外，那些动物、植物都可以是我雕饰的题材，就比如我在本地闽南庙宇中就设计了比较贴近生活的海鲜系列装饰。
（展示古着来自凤山寺正殿）
同之前的几位达人一样，我的古着形状也有圆有方，不过是随着柱身的形状而改变：方形柱子的，我配以四方抹角形（像那种方桌角似的）；圆形柱子的，我就做得像扁鼓一样，有些时候我会在鼓身上下雕一圈钉鼓皮的圆钉，有点像你们现代时尚界的那种铆钉的设计，该不会是模仿我的吧？而且，我也会在鼓与地面之间加一层石座来表现层次感，这可不是学抱鼓石的，呵呵。”
柱珠小姐真爱开玩笑啊，结果忘了告诉你们她原本的职业是一名防潮员，因为以前的柱子大多是木材，如果直接接触地面，柱脚在下雨天或潮湿季节就很容易腐烂。后来柱子的材质改成石或水泥后，柱珠还是留了下来，不过从柱子防潮员变成了柱子设计师了。
在柱珠的装饰设计中，我们要特别提一下其中一种题材，叫“暗八仙”，就是将东游记中八仙过海的各种仙器法宝如扇子、葫芦、花篮等分别雕在成排的柱珠上，有鲜明的民俗和神话色彩，属于vintage中国风的一类。
所以，下次各位庙友去庙里时别忘蹲下身看看那些“暗藏玄机”、“每一面都美”的柱珠啊！
柱珠古着关键词：四分抹角形 扁鼓形 防潮防腐 民俗神话色彩
No.5 “连体DiDaDi”：
听到DaDiDa，你们是不是联想到下雨了呢？没错，这对达人组合与下雨有着一定的关系，他们就是处于寺庙屋顶上的瓦当和滴水,由于滴水是介于两个瓦当之间的，所以这个组合就叫DaDiDa,挺可爱的一个名字呢。
不过为什么他们是连体的关系呢？除了在古着造型上，他们是作为一个组合合作，谁少了谁都美的不全面；另外在实际功能上，他们更是作为一个整体存在，谁少了谁事也做的不完整。
那他们究竟做的是什么事呢？从滴水这个名字和他那倒三角形的外观应该能看出一点端倪（ní）（clue）吧？没错，瓦当和滴水之所以会在屋顶上是因为他们有便于排水的外型设计。
庙友们对瓦片应该有些了解吧，那是一种在屋顶上用来挡风遮雨的建筑部件（圆弧的陶片）。喜欢武侠动作片的人一定都看过那些大侠“飞檐走壁”，在屋顶的瓦片上行走自如。
那瓦当这个名字是怎么来的？其实这里的“当”同“抵挡”的“挡”有一定的联系，因为瓦当是在一排瓦片的最前端，挡住上面的瓦片不让它们下滑，同时又能够遮盖住两行瓦片间的缝隙，既有起到固定保护的作用又有装饰性。
在最初，瓦当的形状都是半圆形，到后来（秦汉时期）就开始流行圆形的了。一般是陶制的茶色，但也有像花窗一样采用绿釉色的，是为了配合现代人环保的设计理念吗？
另外，DaDiDa组合也不忘将各种流行的动物纹、植物纹、卷云纹甚至文字纹都搬上屋顶。为了配合今年的生肖龙年，DaDiDa也推出了龙纹的古着图案。
尽管可展示的面积在达人中数最小的了，但他们的雕工也丝毫不马虎，让人不得不佩服他们对寺庙古着业的尽责和热情。不赞一个怎么行！
滴水、瓦当古着关键词：倒三角形 便于排水 固定瓦片 圆形 陶制
最后，让我们再一次用掌声感谢本次到场的五组古着达人的精彩表现！
在这场秀之前，古着可能只是现代年轻人追求的一种怀旧的潮流文化，
经过这场秀后，我们喵仔队也希望更多的年轻庙友能够将这种怀旧转化成对寺庙建筑文化、对传统华人文化的探索与创新，让我们一起将vintage进行到底吧！
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本期有奖问答题目：华人庙宇中的古着达人虽然在古着风格方面各具特色，但却有一大共同之处。你发现了吗？（提示：与他们前后从事的职业有关）
有奖问答活动详情：想要获得《庙在·妙哉》精美的纪念奖品吗？很简单哦！只要将你的答案（包括题目）及个人资料（姓名、联络电话及住家地址）电邮至 就有机会哦！
注意哦！本期有奖问答的截止日期为<span style="color: #ff年7月11日（星期三）—————————————————————————————————————————
大家快来玩玩“奇庙拼拼拼”！
只要将游戏上方打乱的图块根据下面方框中的背景进行拼接，就能看到来自庙中“梁柱达人”设计的“海洋风”古着造型，当中有最时髦的“撞色”与“拼接”元素哦！
赶快点击链接开始游戏吧！
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下期预告：喜欢玩闯关游戏的庙友们不要错过“庙在·妙哉”之第四载——喵仔寻妙之“妙点在哪里”哦！喵仔特别准备了五个关卡，等你来挑战！
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寺庙中的瓜果盛宴─ 瓜(蔬)果类吉祥物
再次感謝上次大家的配合~成功帮助我们选出了选美大赛的冠軍!也希望大家以去寺庙时能多留意一下她们哦ヾ(＠°▽°＠)
好了，差不多要开始进入正题了! 本周的主题是“生鲜沙拉吧”
主要是带领大家认识并品尝庙中出现的各种蔬果及瓜类! 喜欢蔬菜水果的人可不能错过喔≧(′▽｀)≦
可能会有很多人觉得奇怪，寺庙中也有水果吗? 答案是肯定的!只要大家仔细观察，就能发现寺庙中也有许多在我们日常中能看到的蔬菜水果喔o(^▽^)o
首先要介绍的是柿子!!
柿子应用在中国传统图案纹样中，是因“柿”与“事”谐音，柿寓意事而被组合在吉祥文案中。下图是一般我们看到的柿子和在庙里拍摄的柿子图腾，虽然蒂的部分有些不同，形状与现实中的柿子形状比稍微偏扁了些，但仍可看出是柿子。
※摄自凤山寺殿外壁画
↓雀替上的柿子形状浑圆饱满，十分可爱。月梁上看起来像花瓣的装饰也很奇特。
↓虽然因为光线及角度的关系而拍得有些模糊，但仍看得出来是柿子。
※摄自凤山寺殿外
柿子的沙拉套餐组合非常丰富，我们列出不同的组合以供大家挑选!!!!
柿子吉祥套餐:
套餐A事事如意: 两个柿子与灵芝(或如意)的图纹
套餐B百事如意: 百合或柏树、柿、灵芝(或如意)的图纹
套餐C万事如意: 万年青(或卍字)、柿、大橘子的图纹
套餐D万事大吉:(万年清或卍字)+柿、大橘子的图纹
石榴在中国旧时封建思想意识下的人们，被认为是多子多福的象征，古人称石榴“千房同膜，千子如一”，大家可以参照下图的石榴剖面图，石榴的“多籽”寓意子孙昌盛、后继有人，因此过去人们常把时留作为彼此餽赠的礼品。在中国传统图案中，以石榴寓意丰富而应用在吉祥纹样中。
月梁上石榴的颜色和现实生活中的似乎不太一样呢!或许是因为颜料脱落的缘故吧。壁雕上的石榴感觉有些漫画风格呢!!
※摄自凤山寺殿外
※摄自保赤宫殿内壁雕
※摄自天福宫殿外月梁
※摄自双林禪寺亭园塔上雕刻
石榴吉祥套餐:
套餐A: 榴开百子:石榴皮裂开露子的图纹(可参考上图)
套餐B: 福寿三多: 佛手、桃、石榴的图纹
佛手对于大家来说可能是比较陌生的水果，真正看过的人也不是很多，大家可以参考一下下图。佛手为一种果实，俗称佛手柑。其形状如人手，先端开裂，分散如手指，拳曲如手掌，故称佛手。佛手原产于佛教圣地印度，又名字带有佛字，固被人们与佛联系在一起，愿“佛手相助，万事如意”。佛手也因“佛”与“福”谐音而被用作祝福、祈福的吉祥物。
↑→和佛的手确实有那麼点相似呢~
佛手主要产于中国闽(福建)粤(广东)、四川及江浙一带，而本地华人移民中的福建籍或广东籍移民比例又相当高，因此在本地华人寺庙中皆有机会能看到佛手。佛手在寺庙中出现的频率颇高，尤其是在雀替和壁雕上常能看到佛手的图腾及雕刻。
↓下图虽然都是在同一间寺庙拍摄的佛手，但三个月梁上所绘的佛手的形状及颜色皆有所不同。
※摄自凤山寺殿外月梁
塔上雕刻的佛手形状也很特别，第一眼看到的时候还以为是郁金香(汗)，但后来经考证发现原来是佛手。屋顶雕饰上的佛手若不仔细看的话还以为是香蕉呢!
※摄自双林禪寺亭园塔上雕刻及殿外屋顶雕饰
佛手吉祥套餐:
学仙学佛: 水仙和佛手的图纹(使人吉祥如意)
福寿三多: 佛手、桃、石榴的图纹(华封三祝)
三多九如:佛手、桃子、石榴和九个如意的图纹
中国人视葫芦为吉祥物，以为宗支延绵、多子多福的象征。葫芦藤蔓延绵，籽粒众多，数而难尽，因此被取作延绵后代、子孙众多的象征。同时，葫芦藤蔓葱郁茂盛，缠绕绵长，人又取其滋长、长久之意。葫芦蔓的蔓与“万”谐音，寓意万代绵长。此外，葫芦的谐音为“护禄”与“福禄”，人们认为可以驱灾避邪，祈祷幸福，使子孙延绵，人丁兴旺，于是葫芦成了人们对于美好生活的向往与祝愿象征。
※摄自凤山寺殿外
咦~为什麼这些葫芦是绿色的呢?其实是因为葫芦在尚未成熟前颜色是青白色的，成熟被采下后经日晒或自然变色的葫芦颜色才较深。
※摄自保赤宫殿外
此外，大家应该都知道葫芦为八仙中李铁拐所持的神器，故葫芦也为暗八仙吉祥物的其中之一，传说有着“救济众生”的力量。暗八仙中的葫芦常出现在梁柱雕刻、壁雕及石狮的须弥座上。
※摄自四马路观音庙殿外须弥座雕刻
↓凤山寺的屋脊上有个精致的葫芦雕饰，这个葫芦所在的位置其实是有特别涵义的，依照庙方的解说，在道教的信仰中，葫芦有收妖的作用。
※摄自凤山寺屋脊雕饰
葫芦吉祥礼盒:
套餐A子孙万代: 葫芦藤蔓上结着数个葫芦的图纹
套餐B富贵万代: 牡丹与葫芦的图纹
套餐C: 福禄绵长: 佛手与葫芦的图纹
套餐D: 福禄寿喜: 佛手、葫芦、桃子与喜鹊的图纹
套餐E: 如意绵长: 灵芝与葫芦的图纹
中国民间把瓜是为吉祥物，一般多以南瓜或甜瓜入画。瓜和胡芦一样，具有结实、籽多，其蔓绵长不断，因此被视为吉祥物。
瓜类的图纹在本地寺庙中出现的机率不高，能拍到这幺三张张照片就让我们很感动了。????(≧д≦)?????
※摄自凤山寺殿外月梁
※摄自双林禪寺塔上雕刻
瓜类吉祥套餐:
特餐A:天长地久: 天竹和南瓜的图纹
套餐B:天地长春: 天竹、南瓜、长春花的图纹
套餐C:世代绵长: 瓜的图纹(参考上图)
套餐D:瓜瓞绵绵: 瓜和蝴蝶的图纹
※注意：常春花及蝴蝶为塑胶制装饰品，请勿食用
第一次去天福宫取材时，看到葡萄就觉得奇怪，当时以为葡萄和吉祥纹样没什幺关联，但在收集并阅读了一些资料后，发现原来葡萄果实累累，藤蔓绵长，常被人比喻为丰收、富贵、长寿及多子多福的象征，也象征为人事业各方面的成功。此外，葡萄在佛教中也意味着连绵不绝、轮回永生。
※摄自天福宫殿外月梁
※摄自双林禪寺亭园塔上壁雕
※摄自凤山寺殿外门板绘图
※摄自凤山寺殿外月梁
↑我们去双林禪寺时发现寺内的礼品店有着各式各样的葡萄小饰品^ ^
灵芝又称灵草、仙芝，外型与磨菇接近，色深有光泽，中医入药，有滋补作用。中国古代用来象征祥瑞，认为食灵芝者可起死回生、长生不老。灵芝与人事的昌运有很大的关连，是预兆政清民和的吉祥物。由于灵芝有使人驻颜不老和起死回生的奇效，因此其吉祥意义在于体现祈祝健康长寿。
※摄自双林禪寺亭园塔上雕刻
灵芝吉祥礼盒:
组合A: 君子之交: 灵芝、兰花的图纹
组合B:　仙芝祝寿: 灵芝、水仙、竹和寿石的图纹
组合Ｃ：百事如意: 灵芝、百合和柿的图纹
橘子作为吉祥物，与诸多事物有联系，橘与“吉”字的发音接近，以橘喻吉而应用在吉祥纹样中。
※摄自双林禪寺亭园塔上雕刻
↓我们还发现一些寺庙内有桔子的盆栽摆设~。
※摄自天福宫殿内盆栽
橘子吉祥套餐：
套餐Ａ：大吉: 大橘的图纹
套餐Ｂ：事事大吉: 两个柿子和大橘子的纹图
套餐Ｃ：百事大吉: 百合(或柏树)、柿与橘的纹图
桃是人们喜爱的水果，传说能够延年益寿。传说西王母瑶池所植蟠桃为上，食一枚可增寿六百年，故后世人常以桃祝人寿诞。在中国传统图案中，桃被普遍作为长寿的象征。
※摄自双林禪寺亭园塔上雕刻
桃子的吉祥套餐有:
套餐A: 福寿双全：佛手、桃（或蝙蝠）与两枚古钱组成的图案。
套餐B: 福寿三多：佛手、桃、石榴的纹图
套餐C: 贵寿无极：桂花和桃的纹图
套餐D: 福寿绵长：桃、佛手（或编福）与盘的纹图
※沙拉吧不供应蝙福
此外，桃子与多只编福的组合则有多福多寿的吉祥意义。
※小知识: 三多: 石榴、桃子、佛手为中国三大吉祥果。这三种吉祥果组合在一起，可用于祝愿“三多”，吉多子(石榴)、多寿(桃子)和多福(佛手)。
我們很意外地發現寺廟中竟然出現了辣椒的圖紋∑ヾ(￣0￣;?一開始還有些不敢相信這真的是辣椒，但在翻閱書籍查找相關資料時才知道原來辣椒也有著吉祥涵義。辣椒的“椒”与“交”谐音，有交运发财的意思，而辣椒外皮为红色，易使人联想到招财进宝、红红火火。
※摄自凤山寺殿内月梁
豌豆又称为“安头豆”，寓意着吉祥平安，而豌豆豆荚中一般都是四颗豆子，因此象征着四季平安。豌豆也有“多子多福”的意思。
※摄自凤山寺殿外壁画
除了以上几种在华人传统文化中富有吉祥涵义的蔬果之外，我们也发现还有萝卜和凤梨、香蕉、杨桃等一些热带水果! 在寺庙建筑中，我们有时会发现寺庙的屋顶或较高处有花卉蔬果等雕饰，这可能有向上天供奉祭品的意味。
首先，大家能看到下图中的屋顶雕饰中有颗凤梨，为什幺会出现凤梨呢?是因为凤梨的福建闽南方言与 “旺来”谐音，象征好运与财源、家族的兴旺。
※摄自双林禪寺屋顶雕刻
下面是在凤山寺殿内拍摄到的凤梨图纹，起初看了还以为是松果，不过依据寺方的说法，这是凤梨(*￣O?￣*)
※摄自凤山寺正殿
大家大概会感到纳闷，香蕉究竟有何特殊的吉祥含义呢?依据专家的说法，这有可能是因为福建闽南方言中香蕉的发音与“金招”相近，有招来金钱的意思。
只要大家仔细观察，多留心于寺庙中的各种装饰纹样，就能有许多意想不到的新发现，看! 雕饰的夹缝中还有一棵杨桃呢!
※摄自双林禪寺殿外屋顶雕饰
萝卜在福建方言中叫做“菜头”，谐音为“彩头”，意在祈求一个好彩头。大萝卜也象征着风调雨顺、国泰民安。萝卜的旁边还有菱角、马蹄与枣子等华人经常食用的蔬果，体现了庙宇与华人生活中密不可分的关系，是不是很有趣呢(&#8217;-^*)/
※摄自天福宫殿外月梁
大家看了寺庙中各式各样的美味蔬果后，是不是对于寺庙的装饰纹样更有兴趣了呢?除了寺庙中的F4与各种花卉美女之外，还有许多令人垂涎的新鲜蔬果，这便是庙宇建筑的奇特之处!!
那麼，接下来我们喵仔队又有什幺新发现呢?在这里偷偷透露一下，
我們下期有特别的演出要邀请各位庙友到场观赏哦! 敬請期待吧~ヽ(゜▽、゜)ノ
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本期有奖问答题目：一天小芳收到了富贵万代套餐的礼盒快递，试问他打开后会看见什么？这些东西的组合有何意义？请加以解释。
有奖问答活动详情：想要获得《庙在·妙哉》精美的纪念奖品吗？很简单哦！只要将你的答案（包括题目）及个人资料（姓名、联络电话及住家地址）电邮至 就有机会哦！
?本期有奖问答的截止日期为<span style="color: #ff年6月27日（星期三）。
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《庙在·妙哉》第一期《传说中的F4》有奖问答活动详情
问题：龙为什么常常出现在屋脊上呢？
正确答案：龙之所以常常出现在屋脊上，一方面是为了突显其作为最高祥瑞的尊贵身份，另一方面是因为在中华人民的传统观念中，龙属水性，是求雨降水的神兽。因此，将其安放在屋脊可以镇压以木质结构为主的庙宇建筑发生火灾。同时，也能稳固屋脊，使屋顶更显富丽。
第一期有奖问答活动的幸运儿：Lim Rui Hao
（恭喜恭喜！掌声鼓励鼓励！）
喵仔队诚心欢迎每期有奖问答活动的幸运儿参加喵仔队于<span style="color: #月29日在国家图书馆（National Library Basement 1） 举办的活动，并到现场领取属于你的纪念奖品哦！（更多详情会在活动临近时通知每期有奖问答的优胜者哦！）
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大家快来玩玩“奇庙拼拼拼”！
只要将游戏上方打乱的图块根据下面方框中的背景进行拼接，就可以看到色彩缤纷的 吉祥画面哦！
赶快开始游戏吧！
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虽然第一期的吉祥四人组F4的介绍已经结束了，令人感到有点可惜(?_??)但他们往后在各个寺庙中的活跃还是很令人期待的，只要大家去寺庙参拜的时候稍微留意一下，就可以再见到他们了唷~(o^-&#8217;)b
现在我们要进入新的单元─花果PARTY了~这个单元主要分成两个部分，分别介绍寺庙建築中出现的各种花卉以及水果图紋。
我们首先要进行的就是一场集结了各种美丽花卉的选?美?大?赛喔о(ж＞▽＜)ｙ ☆
我们喵仔队特地到多个庙宇挖掘了许多美女并邀请她们来参加比赛，希望大家可以帮忙选出你心目中的花仙子喔!!!!!
那么，先来向大家介绍参赛的候选人吧??:,???:,?★??:,???:,?☆
(其一) 千紫万红大雅宴: 百花选美大赛
首先让大家掌声欢迎我们的一号候选人─梅小姐 (^O^)/
一号候选人: 梅
三围: 32.5\ 24\33
兴趣: 书法、围棋、华乐(二胡、古筝)
梅在冬春之交开花，耐寒开放，“独天下而春”，在古代又称作报春花而被视为吉庆的象征，因此不管是在寺庙，或是窗花壁画，皆常能看到梅花的图纹。梅有五瓣，象征五福，即快乐、幸福、顺利、长寿与和平(福、禄，寿、禧、财)。梅又以“清雅俊逸”“冰肌玉骨”“凌寒留香”而被喻为民族精华，为世人所敬重(￣▽+￣*)
↓下图是梅花小姐的本来面貌。
在本地的许多寺庙当中，我们经常能看到梅小姐。从下图的壁雕中就能看到金光闪闪的梅小姐囉! 是不是很漂亮呢? 也请大家注意一下梅小姐身旁的“护花使者”─喜鹊先生! 梅与喜鹊的组合在中国的吉祥纹图当中是十分普遍的，代表着喜(喜鹊)上眉(梅)梢。而其他类似的图案，例如喜鹊站在梅梢上高鸣 则有“喜报早春”的寓意。
※摄自保赤宫殿内壁雕
※摄自凤山寺正殿壁雕
※摄自保赤宫殿外壁雕
月梁(一种用来支撑梁柱的设计，形似弯月)上绘有的梅花图案也很可爱呢，虽然有点掉漆了???????谁来帮忙补一下啊o(；△；)o
※摄自凤山寺正殿外月梁
↓之前都没有注意到，原来庙中的灯饰上也有梅小姐的踪影呢!!
我: 梅小姐你可以高调点增加曝光率啊!
梅: 我已经很“高吊”了啊(@_@)
我: (＝_＝;)
※摄自双林寺殿外灯
※摄自双林禅寺店内门板木刻雕画
二号候选人: 牡丹
接下来要介绍的可是个超级大美女哟(///?//)跟上一位气质美女梅不同，牡丹小姐凭着其艳丽、雍容华贵(magnificent)的样貌在众多候选人中脱颖而出(stand out from the crowd)，并拥有“花王”以及“富贵花”的称号，亦为中国十大传统名花之一。顺带一提，牡丹在唐代被奉为国花，由白居易《牡丹芳》云“:花开花落二十日,一城之人皆若狂“中可看出唐人对牡丹狂热的喜爱之情。牡丹国色天香，中国自古以来就把其形象做为富贵繁荣的象征。以下是牡丹花的照片，看其华丽的外貌就知道花王的称号不是浪得虚名的哦!
三围: 32\ 23.5\32
兴趣: 绘画(墨水画)、服装设计
↓这是寺庙中的牡丹壁雕，虽然和现实中的牡丹小姐有些差异，但仔细观察的话花瓣和叶子的部分仍很相似。
※摄自保赤宫殿内壁雕
依据我们妙妙狗仔队偷拍、不，是经本人允许而拍的照片，意外发现牡丹小姐和F4中的凤交情甚笃（deep friendship），两人常常一起唱歌、跳舞。百鸟之王的凤与百花之王牡丹在组于一图，表示吉祥、富贵和美好。此类“凤戏牡丹”的吉祥图腾在中国民间也非常流行。
※摄自保赤宫殿内壁雕
由于牡丹美艳动人，穿著打扮也十分鲜艳，所以常受邀做雀替及灯笼等图案设计的模特儿☆*? ゜?*☆*? ゜?*
※摄自保赤宫雀替
※摄自保赤宫殿内灯笼
三号候选人: 菊
菊花小姐为中国传统名花，虽然没有牡丹小姐的娇艳姿色，亦不如梅花小姐的冷峻高傲来得有魅力，但她清秀隽美，素雅坚贞的气质受到古人的青睐。其凌霜盛开，绽放于百花凋零之后，此种精神与古代神话传说使她被赋予了吉祥、长寿的寓意，并应用在吉祥纹样中。较常见的为松与菊的组合，意味着延年益寿(松菊犹存)。
三围: 31\ 23\32
兴趣: 摄影、鉴赏西洋画、音乐
菊小姐常以不同的姿态出现在寺庙中，下图雕刻中的菊小姐小巧可爱(有人说像饼干)，花瓣丰满肥大，与壁雕上花瓣细长、卷曲的模样有所不同。除了花瓣外叶子的形状也不大一样。
※摄自双林寺亭园塔上雕刻
※摄自保赤宫殿内壁雕
↓出现在门板上的菊花纹图风格则较为写实，花瓣不同于上图，花头上的花瓣密实，较短小。
※摄自双林寺大雄宝殿门板木刻雕画
※摄自天福宫殿内壁画
在走访多间寺庙之后，我们发现菊花小姐的姿态千变万化，其叶与花的形态极富变化，可说是寺庙中的“百变女王”呢!
而从菊花模样各异这点来看，除了是雕刻与绘画技巧相异之外，也有可能是不同品种的菊花，大家可以参考下图中几种较常见的菊花，再跟寺庙中出现的作对比唷（‐＾▽＾‐）
四号候选人:莲花
莲花小姐又叫荷花，她在佛教中被认为是西方净土的象征，为孕育灵魂之处，因此要在寺庙中找到莲小姐并不是件难事。佛身多置于莲花上，所以佛座亦称为莲座。莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，人们将莲花喻为君子，予以圣洁之形象，故莲花小姐也有“花中君子”的美称。
三围: 33.5/25/33
兴趣: 园艺、民俗舞蹈、摺纸艺术
寺庙中莲花丛生的图纹有着本固枝荣的象征意义。而通常一茎莲花则象征着“一品清廉”，这都与莲花小姐清丽脱俗的本质有着极大的关联。大家可参考下图。
※摄自双林寺殿外壁雕
※摄自保赤宫殿内壁雕
此外，莲花因莲藕连生，莲蓬多子(无聊可以数一下)而视为结婚生子的吉祥物。莲又与连谐音，故又有着“连年有余”、“连生贵子”等涵义。
※摄自双林寺亭园地板雕刻
除了壁雕和地板，我们也在香炉以及月梁上发现莲花小姐的倩影。寺庙中常看到的造型优美的“垂莲”，就是以莲花小姐的姿态作为参考设计而成的。
※摄自凤山寺殿内香炉
※摄自凤山寺殿外垂莲
※摄自凤山寺殿外雀替
五号候选人: 水仙
我们的最后一位参赛者是水仙小姐~水仙小姐清秀优雅，仪态迷人，又称“凌波仙子”。我们一般看到的水仙花多洁白美丽，给人质洁不淤、纯洁的印象，因此被认为具有避邪除秽，能够带来吉祥如意的力量。水仙又因名中有仙字，故常以此祝贺吉利。
三围: 32/25/33.5
兴趣: 演奏钢琴、歌剧、舞台剧
水仙小姐平时不太喜欢引人注目，我们在走访寺庙时也很少看到她，下图灯饰上绘有数株水仙和寿石的组合纹样意味着“群仙拱寿 ”。 而若是水仙和牡丹，以及花瓶的组合则是“仙壶富贵”的意思。目前我们并没有看到这样一个有趣的组合，所以大家有机会去寺庙参拜时也可稍微留意一下，说不定会有什么新发现喔!
※摄自双林寺殿外灯饰
※摄自天福宫外部殿堂
好咯~??:,???:,?★??:,???:,?☆
以上就是此次选美大赛的参赛者以及特别来宾的简单介绍~希望大家能在认识他们之后，帮助我们妙哉小组评选出一位优胜者!也希望大家有机会采访寺庙时多观察一下她们，若是有什么新发现或是疑问的话，也欢迎大家电邮或留言至我们的信箱或专栏(*^ー^)ノ
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本期有奖问答题目：小若到寺庙取材时发现殿内墙壁上刻有梅花的图案，梅花旁边有几只鸟，请问该种鸟最有可能是何种鸟类呢?其和梅花在一起又有何意义?试举例并加以说明。
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?本期有奖问答的截止日期为<span style="color: #ff年6月20日（星期三）
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投票活动: 我们将会于FaceBook专属页面举办投票活动，请点击进行投票!
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只要将游戏上方打乱的图块根据下面方框中的背景进行拼接，就可以看到色彩缤纷的“双龙护葫芦”的吉祥画面哦！
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大家知道吗？新加坡庙里居然也有F4！一听到 F4，想必大家都不会感到陌生！不过，现在喵仔队要带领大家认识的可是当今帅哥组合F4 的老前辈哦！他们既不是台湾的偶像团体，也不是韩版的流星花园，而是在庙宇中当红的吉祥装饰物——龙、凤、狮子和蝙蝠！这四个福星经常在传统的庙宇建筑里客串演出，传达着人们对生活的美好期盼，为人们招来福运，是名副其实的——F4（F=福）哦！
现在，先来看看“传说中的F4”的庐山真面目及四个成员的基本资料：
传说中的F4
↑传说中的 F4：狮子（凤山寺）；龙（保赤宫）；凤（保赤宫）；蝙蝠（双林禅寺）
龙：F4中的舞蹈高手。几千年来一直备受人们尊崇，作为最高祥瑞的地位不曾动摇。与凤的绯闻一直流传至今。
凤：F4中的主唱，歌声婉转动人，形象高贵优雅，是人们心目中华美和瑞丽的象征，也是仅次于龙的祥瑞。因其形象与龙十分登对，两人的绯闻至今不曾中断。
狮子：F4中引领时尚的代表，为人较高调。虽不是土生土长的华族，全身装束却充满“中国味”，是威武勇猛的象征。
蝙蝠：F4中最为朴实者，为人非常低调。仅凭着名字中“蝠”与人们日夜期盼的“福” 、“富”谐音（发音相同或相近），一直以来被视为能招来福音的吉祥物。
大家想不想知道龙和凤到底是不是一对？生活中，我们常听长辈们说 “望子成龙，望女成凤”；一男一女的双胞胎则被称为“龙凤胎”；在古装剧里常看到皇帝坐龙椅、穿龙袍，皇后戴风冠及凤钗……中华几千年的封建社会中，龙是皇帝的象征，凤则是皇后妃子们的象征。这么多的线索都显示出龙和凤在人们心目中早已被认定为最佳情侣！喵仔队就是嗅到了这股不寻常的味道，才会潜入本地的各个庙宇，希望可以搜出证据，将龙和凤这一对在历史上谣传了几千年的绯闻情侣的真正关系公诸于世！
现在，就跟随喵仔队潜入本地各大古庙执行这伟大而神圣的任务吧！
哇！龙不愧为F4中的人气王，在庙宇中的曝光率绝对是NO.1！现在才算真正见识到他超群的舞技，每次出现的形态就如孙悟空般七十二变，各种舞姿让我目不暇给，下面就来展示几种。
正面龙（坐龙）
↑正面龙（坐龙）：保赤宫横梁
如果你没有认真看过龙的样子，这张照片绝对会让你将龙头正面的各个部位仔细看清楚！当龙摆出这样端正的姿势时就叫做正面龙（亦称坐龙），这可是龙的形态中最为尊贵的一种。在中国的封建社会中，正面龙可是常常被选为皇帝服饰上的主角呢！
龙先生历经几千年才长成现在这么威武雄健的样子，真的很不容易！迄今为止，坊间流传着关于龙先生各种版本的成长经历，喵仔队在这里就只挑选了其中一个盛传最广的版本。
传说，在以前的氏族社会中，每个氏族都会选取自然界实际存在的各种气象、事物及动植物等作为象征自己氏族的图腾，例如：日月星辰、飞禽走兽、风雨雷云等，以求其保护及寄托信仰。而每个氏族为了生存，必须与大自然的各种灾害、凶禽猛兽及其他氏族部落不断竞争。为了使自己氏族的图腾具有更强大的威慑力，每个氏族就不断吸收被自己征服了的其他氏族的图腾纹样，选取最优秀的部分重新组合、添加到原本氏族的图腾上。
相传，龙就是以蛇纹为图腾的氏族逐渐强大后，吸取其它氏族图腾的鲤甲、鹰爪、鱼尾……然后经过不断地组合，逐渐形成“龙”的雏型。此后，随着历史的发展，龙先生渐渐长成如今这正气凛然的模样。
↑行龙：双林禅寺
再瞧瞧这张龙先生的侧面照，看他腾云驾雾，身体蟠曲向前，似乎随时都能从屋檐边腾飞而走。顾名思义，当龙摆出这行走的姿势时，就叫做行龙。
↑蟠龙石柱：凤山寺正门两侧
看！龙先生既能跳舞又擅长攀柱子！当他缠绕着柱子盘旋而上时，就叫做蟠龙。在本地庙宇的正门两侧通常会矗立着一对蟠龙石柱。蟠龙石柱既能支撑庙宇建筑中最为厚重的屋顶又能加强建筑本身的美感。此外，龙先生威风凛凛的形象，将他置于正门两侧，可以发挥辟邪招福的作用。
双龙护（戏/抢）珠
→双龙护（戏/抢）珠：双林禅寺屋顶
龙先生还常常往高处飞，尤其喜欢栖息在庙宇建筑的最高处&#8212;屋脊，以此突显自己作为最高祥瑞的尊贵身份。本地的各个庙宇的正脊上就经常出现类似以上照片里“双龙护珠” 的景象，而民间也流行称作“双龙戏（抢）珠”。
在中华人民的传统观念中，龙属水性，是求雨降水的神兽。因此，将他安放在屋脊可以镇压以木质结构为主的庙宇建筑发生火灾。同时，也能稳固屋脊，使屋顶更显富丽。
↑鳌鱼：双林禅寺屋顶
咦！那是鱼吗？为什么他的头长得这么像龙？难不成是龙和什么鱼的爱情结晶？哦耶，又有新绯闻可以挖掘了！唉↓，不对不对！他可是传说中龙生九子中的鳌鱼，相传他很喜欢吞火，所以人们将他置于屋顶或其他地方做装饰，希望可以镇火消灾。
嗨！这又不是在为龙拍写真集。怎么可以只顾着拍龙，而忘记此行的重大任务？还是赶快去找龙和凤是否在一起的证据吧！
↑凤：普觉寺屋顶
看！凤在庙里的曝光率完全不亚于龙，出现的形态同样千变万化！瞧瞧那一身高雅华贵的服饰，再加上那自然飞舞的窈窕身影，简直是艳光四射啊！凤身上似乎集合了百鸟身上所有美好的部位，难怪我们常常看到各种装饰纹样中出现“百鸟朝凤”的画面，来寓示着天下太平。
→凤：凤山寺正门
这张照片上的凤简直美若天仙！人们常说五彩凤凰，色泽果真华丽鲜艳。数一数，似乎还不止五种颜色呢？赤（红）、橙、黄、绿、蓝、白……
看看她的嘴就像雄鸡的嘴，怪不得能成为F4团队的主唱，歌声那样嘹亮动人！再看她那颀长如蛇颈般的脖子，一身如孔雀般粼亮的羽毛！而最为华丽的当属那翎状花尾，似一条条五彩缤纷的锦带，这尾巴就象征着长寿。再看看凤头顶上戴的冠胜，就像灵芝（和电视剧里常常提到的灵药“千年灵芝”是一样的哦！ ）的形状。而灵芝状的冠胜表示着能够事事称心如意。
而那丰满的羽翼展翅欲飞，则代表着前程远大，能够鹏程万里。
↑凤：凤山寺
而尊贵的凤常常喜欢呆在垂莲上，与出淤泥而不染的莲花妹子结伴出现，这更赋予了她隽雅秀丽的气质及其在百姓心目中象征圣德之人的地位。
哎！别一看到凤就被迷得神魂颠倒！还是快点办正事吧。龙和凤到底是不是一对？一个是神兽之王，一个是百鸟之后，要是不在一起就真可惜了。
↑龙和凤：保赤宫屋顶正脊
咦！望望屋顶正脊上那是&#8211;龙和凤！总算是皇天不负有心人，龙和凤的距离要是能再靠近一点那就完美了！
↑龙和凤：凤山寺正门走廊
喵仔队发现，当龙和凤一起出现时，一般都是龙在上，凤在下哦！
↑龙和凤：凤山寺正门
哦耶！又有新证据了！在凤山寺正门口的横梁上，左龙右凤，含情脉脉地对望着彼此呢。在喵仔队走过的庙宇中的雀替上可是很少见到一对的龙和凤呢！总算找到几个可以回去交差的证据了。
且慢！既来之，则多拍之。身为喵仔的本性驱使我必须再去挖挖看F4里另外两位成员的花边新闻。
→狮子：保赤宫
哇！是什么这么刺眼？那不是狮子吗？现在，真是亲眼目睹到他的高调了。一身金碧辉煌的装束，把那练就一身的发达肌肉都展露无遗，并且还特别选择站在庙宇最显眼的地方&#8211;正门口，不引人注目都难了。
看看这两只金光 闪闪的狮子，那副神圣不可侵犯的气势，显示出十足的威慑力！我想什么邪魔鬼怪看了都不敢靠近了，难怪每间庙宇的正门口都喜欢摆放着一对威风凛凛的狮子来镇宅避邪，消灾解难。
别看门口的这对狮子长相差不多就以为是双胞胎，其实差很多呢！左脚抚摸着小狮子的是雌狮（母），象征着后代子孙昌盛。而右脚踩着绣球的才是雄狮（公），象征着权威。
狮子先生来自印度和非洲，据说，他是在汉代经由佛教传入中国的。别看他来自外域，他入乡随俗的本领可是不容小觑的！看他的形象既不像非洲大草原上原始野性的狮子，又不像动画片里可爱娇柔的狮子。怪不得被称为“中国式”的狮子！
↑狮子：琼州天后宫门口
狮子的装扮是否真如传说中的那么时尚？看他那一头卷发还真有型！那一撮撮[cuō]的卷发好像蛋糕上的奶油卷哦！而这些螺旋状的“奶油”在封建社会里可是权利的象征，在地位越高，尤其是皇亲贵族的宅门外，狮子先生头上的螺旋卷发也就越多个。
↑狮子佩戴的绶带：保赤宫正门
本地庙宇中现身的大多数狮子都喜欢佩戴一条刻着各式纹样的绶带。上图照片中的狮子，脖子上围绕着的绶带就是深蓝色的。看来，狮子确实是“流行中国风”的代言人，他喜欢佩戴各种各样的装饰品，像是葫芦、铃铛等，而这些装饰物可都是有文化内涵的。当狮子佩戴着绶带代表着“好事（狮）不断”，而绶带上挂着的铃铛，则表示和平与安宁（铃）。
↑狮子：凤山寺正门口
大家出门多留意的话，就会发现本地的许多公司、饭店或银行等建筑门前常常摆放着一对狮子。大家知道吗？每对狮子摆放的位置一般都是男左女右的。而要怎么分辨左右呢？就是依据从正门内走出来时所站的方向进行分辨的。因此，下次大家在见到他们时可以确认门口那一对狮子是否站对位置了。
↑狮子：凤山寺门口两侧的墙角
别看平日里在大门口的狮子个个都勇猛壮硕，就以为狮子没有玲珑可爱的一面。狮子的演技可是一流的，在不同场合出现，形态表情都各不相同。看上图的狮子，双耳向后耷拉着，两只前脚怀抱着一颗菠萝。身上的毛发自然卷曲，尾巴向上翘着。表情温和憨厚，俨然一只狮子狗。据说，这是因为随着人们对狮子的精神寄托越来越大，人们希望狮子可以更贴近自己 ，所以才会将狮子塑造成各种贴近自己的形象。
拍完了F4中高调的狮子，顺便再来拍一拍F4中最低调的成员&#8211;蝙蝠。说不定可以发现什么新闻！
↑蝙蝠：双林禅寺墙壁
原来，蝙蝠之所以在民间有诸如“飞鼠”、“仙鼠”的称号，是因为他的样子就像是老鼠的身上长了翅膀。而我们现在所看到的蝙蝠是经历了许多代艺术家的美化，因此与本尊大有差异，这也说明中华人民自古以来对美好事物的追求与向往！
别看蝙蝠其貌不扬，在庙宇中却备受宠爱呢！
蝙蝠和“寿”字
↑蝙蝠：保赤宫正门两边墙壁
蝙蝠经常出现在墙壁、窗户等平面上。在这张照片里，四只蝙蝠都被中间红色的圆形符号抢了风头了！那可不是麻将桌上的“一筒”哦，而是“寿比南山”的“寿”字!据喵仔队推断，有福（蝠）有寿，应该是寄予着人们对“福气”及“长寿”的期盼吧！
↑蝙蝠：双林禅寺墙壁
再看看这张照片，蝙蝠确实是不折不扣的低调者！现在又被中间圆形的竹节窗户抢了镜头，不仔细看，还不知道他在那边呢！
咦~~ 怎么这里也是四只蝙蝠围绕着窗户？千万别以为“四四四”就一定是“死死死”，多不吉利！喵仔队发现，在庙里常常看到四只蝙蝠结伴出现，由于“四”和“赐”（古音相同）谐音，蝙蝠又表示福气，因此，四只蝙蝠就象征“赐福”这样的美好祝愿。
→蝙蝠：凤山寺山墙上
看！这回蝙蝠虽是以引人注目的红装亮相，可是别忘了背后的山墙也是红色的呢！结果，蝙蝠还是免不了被隐没在片片的祥云中了。而蝙蝠为什么要以红装亮相呢？大家多念几声他的大名，就知道里面暗藏着的“鸿福”（红蝠）的蕴意了！
蝙蝠不愧为“传说中的F4”之一，在庙里的曝光率其实也不赖嘛！
喵仔队本期任务完成！虽然仍未找到足以充分证明龙凤是否在一起的证据，但在任务的执行过程中，我们了解到“传说中的F4”的实力，以及四个成员丰富的文化内涵。今后，大家如果去庙里祈福的时候也可以当回喵仔，四处搜搜看是否有关于“传说中的F4”的更多资讯哦！顺便找找看经典的“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”等龙凤相依的吉祥图案！
下期《庙在·妙哉》将带领大家观赏庙里的“选美大赛”，另外还有“水果拼盘”可以供大家好好品尝哦！敬请期待下期内容&#8211;“庙里的花果Party”吧！
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本期有奖问答题目：龙为什么经常出现在屋顶上呢？
有奖问答活动详情：想要获得《庙在·妙哉》精美的纪念奖品吗？很简单哦！只要将你的答案（包括题目）及个人资料（姓名、联络电话及住家地址）电邮至 就有机会哦！
?本期有奖问答的截止日期为<span style="color: #ff年6月11日（星期一）。
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大家快来玩玩“奇庙拼拼拼”！
只要将游戏上方打乱的图块根据下面方框中的背景进行拼接，就可以看到色彩缤纷的“双龙护葫芦”的吉祥画面哦！
赶快开始游戏吧！
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奇庙拼拼拼
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