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存天理，灭人欲”究竟是什么意思？存天理，灭人欲这话是朱子讲的，他的原话是：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”――――所以才要“去人欲，存天理”――――他错了吗？下面是米湾先生的疏解论“存天理去人欲”之说 &&&&&&&&&& 米&&湾宋明儒“存天理去人欲”之说，如果明其本义，即知此说并不错，并不是禁欲主义。在宋明儒学中，“天理”既指超越无对的“理一”之理，即“天道”，也指此“理一”之理在具体事物上表现出来的“分殊”之理，即事物“所以然”和“当然”之理。就人生社会层面讲，前者即“天命之性”，后者即人应所当依之而行的道德法则，如忠孝节义等礼法、名教。“天理”既是天地之本，也是道德法则，是人应努力“尽”之、“体”之者，是“善”的代表。天理的对立面是“人欲”。 什么是“人欲”，须根据“天理”来定：凡是违背“天理”的，就是“人欲”；凡是合乎天理者，即不是“人欲”。“天理”与“人欲”互相排斥，其区分情形有类于形式逻辑上的矛盾律：“天理”是“a”，“人欲”是“-a”。“天理”是道德哲学上的概念，“人欲”的内涵既依“天理”而定，是“天理”的反面，则“人欲”也必然是道德哲学上的概念――它表示的是道德上的“恶”。（至于明道“天下善恶皆天理”、“事有善有恶，皆天理也”等说，则另当别论。详参牟宗三先生《心体与性体》第二册“程明道之一本论”章第二节“天理篇”下之“附识：明道言第二义之天理”这一部分。） 既然“天理”代表道德上的“善”，“人欲”代表道德上的“恶”，则“存天理去人欲”乃是再自然不过的主张。 我们不能撇开“天理”这个参照物，孤立地理解宋明儒所说的“人欲”，将其理解为生理学、心理学上的概念，并拿生理学、心理学上的“人欲”概念，说出一些诸如“饮食男女之欲何人不有”之类的言语，来反对宋明儒的“存天理去人欲”之说。这种反驳纯粹是无的放矢、文不对题。宋明儒何尝有把人的生理、心理等感性欲望去除净尽的意思？他们言“气质之性”正是要给生理、心理等感性欲望安排一个位置。 “天理”之中没有道德上的“恶”这种意义上的“人欲”，但是“天理”中完全有生理、心理等感性欲望意义上的“人欲”。因此，宋明儒之“天理”中本来就有“人欲”（生理学、心理学意义上的），根本不必以“饮食男女人之欲何人不有”之类的说法来反对“存天理去人欲”之说。 中国哲学中的许多概念多不甚严密，界定不严，不察原委望文生义地去理解，往往会引出许多无谓之争吵。“人欲”这一概念即是其中之一。宋明儒用“人欲”这一概念，不甚一致。有时用以指“天理”的反面，即用为道德哲学上的概念。伊川说：“不是天理，便是私欲。＆#8226;＆#8226;＆#8226;无人欲，即皆天理。”（《河南程氏遗书》卷十五，《二程集》第一册，页144。中华书局1981年版。）朱子说：“天理人欲常相对”（《朱子语类》卷十三，中华书局1986年版第一册，页224。中华书局1986年版。），“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。”（同上），“尽夫天理之极而无一毫人欲之私”（《大学章句》首章。）。王阳明说：“天理人欲不并立”（《传习录上》，《王阳明全集》第一册，页7。上海古籍出版社1992年版。），“学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳”（同上，页28。），“减得一分人欲，便是复得一分天理”（同上）。此等语中的“人欲”指“天理”的对立面，与“私欲”同，是宋明儒学中的基本哲学范畴，反映着宋明儒学的特色。但是，有时宋明儒也用“人欲”指生理学、心理学上的感性欲望，此并不与“天理”完全排斥。如朱子说：“虽是人欲，人欲中自有天理”（《朱子语类》卷十三，第一册，页224。）。此“人欲”实际上相当于“气质之性”，与“存天理去人欲”一语中的“人欲”的涵义迥别。总之，明白宋明儒所说“人欲”一词在不同语境中所指实有不同，他们主张去除的“人欲”特指道德上的“恶”，不是要抹杀指人的感性欲望而为言的“人欲”，即可知“存天理去人欲”之说并不错。 不过，虽然宋明儒“存天理去人欲”之说本身并不错，但是，有些儒者在对天理、人欲作具体的取舍时，有偏颇：把天理悬得太高，有脱离人之常情处；把天理收得太紧，有窒息人性生机处；把天理弄得太僵，有束缚人之合理的自由处；把天理织得过密，有使人动辄得咎、无所躲闪处。与之相应，把“人欲”之网铺得太大，不少合乎人性的欲望、情感、爱好乃至一些美好的审美趣味也被打成“人欲”而去之。如认为吃饭不可讲究味道，寡夫不能再婚，诗文害道等等即是。一句话，在对天理人欲作具体定位、画界和取舍时，有些宋明儒者显得近于冷峻甚至是严酷，把人性逼得太紧，有枯槁干瘪之态，少有孔孟宽宏包容、广大高明之气象。宋明儒之此种偏颇在程朱派儒者身上表现得尤其突出。他们把“天理”讲成“只存有而不活动”的“理”，将天理（性）与“心”剖成两片。“情”在性质上属“心”，也是形而下之“气”，不足贵。如此“理”成了外在的、无生机的干枯之物。以此等“天理”为基础而建立起来的名教、礼法，在相当大的程度上脱离了孔教仁爱精神的沾溉润泽，成了干条条。“其道大觳”以之责人，有“以理杀人”之嫌。然此乃应用中之偏差，而非此说本身之过也。存天理 灭人欲 作者 : 孙铁 存天理 灭人欲――理学的形成 两宋时期，学术思想界出现了一种以「理学」着称的学派。理学是佛教、道教思想渗透到儒家哲学以后出现的一个新儒家学派。自汉武帝「独尊儒术」以后，孔孟之道独霸学坛，由汉至唐经学都颇发达。但汉儒治经偏于考据，流于破碎；唐儒则重于注疏，过于支离。随着儒、佛、道之互相渗透，宋儒不屑拘泥于旧经，便以阐释义理为主，使之发展为新儒学，故称理学，亦名道学或宋学。 “存天理，灭人欲” 理学的初创者为北宋的周敦颐，而发扬光大者是程颢、程颐两兄弟以及南宋的朱熹。程颢字伯淳，程颐字正叔，洛阳人。二人同师于周敦颐。周敦颐提出「无极」是宇宙之根源，而二程则更进一步提出「理」是天下万物之本。但程颢注重内心修养，后为南宋陆九渊所承。程颐主张格物致知，并提出「去人欲，存天理」，宣扬「饿死事小，失节事大」。其主张由南宋的朱熹所祖循，并称为「程朱之学」。 周敦颐素来被看作是理学的开山祖师。所谓宋明理学的主题即“心性义理”的提出主要还是周敦颐的贡献。 所谓"心性义理"主要是指性命道德问题，它既是宋明儒学的主题，也是整个儒学史上一直争论不休的问题。最早提出这一问题的是孟子和乃师子思，但限于当时的历史条件，他们并没有就这些问题展开充分的论证。此后的一些儒者如苟子、董仲舒、扬雄、韩愈等，虽不同程度地提出各种说法，但由于主要停留在儒学淑世淑人的教化目的上，因而只能触及人性的善恶层面，而不可能具有本体的意义。只是到了佛教传入中土后，一些佛教徒为了解决佛性问题，才开始借用儒学的心性术语，从而使心性义理问题具有本体的意义。因而从这个意义上说是周敦颐重提心性义理之学且得到宋儒的赞赏与支持，其思想资源主要是来源于佛教的启示，是数百年来儒佛冲突的真正化解。 说起宋明理学，最著名的道学家当推朱熹，而最具代表性的道学观念是他的“革尽人欲，复尽天理”。 朱熹，字符晦，别称紫阳，是继孔子和董仲舒之后，对中国影响最大的古代思想家。他祖籍徽州，但因长居于福建建阳，故其学又称「闽学」。朱熹认为世间万事万物有万理，这个「理」就是「太极」、「天理」。它在政治、伦理上的表现，就是「君臣、父子、夫妻」及「仁、义、礼、智、信」等「三纲五常」。其思想、理论最为后世统治者所提倡。不过，南宋的陆九渊另创「心学」，提出「心即是理」，「宇宙即是吾心」的主张，不同意朱熹的观点。他的思想体系，后来经明代王守仁的发挥，成为「陆王学派」。 一贯道貌岸然的朱熹，有次指斥他的政敌、太守唐仲友与妓女严蕊有不正当的男女关系。为搞臭唐仲友，便逮捕严蕊，施以酷刑，迫她承认。然而严蕊虽为风尘女子，却不肯妄扳他人，宁死不认，尔后此事也就不了了之。 这件公案在历史上闹得沸沸扬扬，大凡读过几本史书的人都晓得，但后面发生的事，却不为人所清楚了。原来，朱熹的这套桃色攻击法，又被他人借去“以彼之道，还施其身”了。1196年，监察御史沈继祖上疏，指责朱熹言行不一，引诱两个尼姑为小妾。皇帝要降旨贬他的官，吓得他上表谢罪，认罪，还骂自己“草茅贱士，章句腐儒，唯知伪学之传，岂适明时之用。” 真真令人意外，看来，道学家中“道行”最深的朱熹，原来也是那种专灭别人的“人欲”，而不灭自己的“人欲”的假道学呵，更遑论一般道学先生们了。 由此想到宋明道学家们“存天理，灭人欲”的道德特色，其一，便是上文所述的“律人不律己。”而其二，便是下文要讲的“律下不律上”。 按说，封建社会中，最纵欲的当数皇帝了，哪一个不是三宫六院七十二妃。宋代以前，晋代武帝，拥有后宫佳丽一万多人，弄得他都不知如何应付了，只好坐上羊拉的小车，随便儿走到哪儿，就在哪儿安歇。宋代以后，那明代正德皇帝游龙戏凤，清代干隆皇帝几下江南处处猎艳，满天摘星，这些且不说，就说宋朝，宋徽宗与妓女李师师有染(《水浒》上亦有记载)，宋理宗与妓女唐安安有染，以至于清代诗人史梦兰都作打油诗讽刺道“宋史高标道学名，风流天子却多情，安安唐与师师李，尽得承恩入禁城”。好了，如此巨大的“人欲”，怎不见道学家们置一词，批一字呢? 看来，“存天理，灭人欲”的道学家们既不会律己，也不敢律上，那幺，就只有律一律小民百姓了。 清代著名哲学家戴震，对宋明理学剖析的极透彻。参考他的见解，笔者分析：理学把人的饮食男女、衣食住行、喜怒哀乐等本性欲望，都归入要“革尽”的“人欲”之中，以“旷世之高节”――也即超越现实、抹煞人性的禁欲主义来苛求于人民，于是乎，规律性地出现了如下后果： 一是，由于事实上无法达到“灭人欲”标准而在理论上又已成立(宋明理学已成为当时社会思想意识主流)，便造成理论与实践两张皮的格局，许多人以说一套做一套来适应此种社会环境，社会便弥漫开了普遍性虚伪(这才是最大的道德沦丧)。 二是，由于许多人主观认定应该并可以“灭人欲”，于是习惯了以此标准去苛求他人，评价他人。而事实上他人又做不到“灭人欲”，于是便倾向于不满意他人，这造成人际关系的紧张，人际环境的残酷。 三是由于上述二点导出的最根本的归宿：由于封建社会是等级压迫社会，权势阶层便在以上两点(“虚伪遮己”，“严苛待人”)上占尽上风，盖因权势愈大，便愈有条件在隐蔽地满足自己“人欲”的同时，去指责和剥夺他人的“人欲”，去迫使他人(主要是治下的小民)去做那作不到的“灭人欲”的事，于是乎，“存天理灭人欲”的理论便成为强者剥夺弱者，上层剥夺下层的武器，从而极大加剧了社会不公。 例如，清康熙五十三年上谕： “朕惟治天下以人心风俗为本，欲正人心、厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。近见坊间多卖小说淫词，荒唐俚鄙，殊非正理，不但诱惑愚民，即缙绅士子，未免游目而蛊心焉，所关于风俗者非细。应即通行严禁。” 这幺着急正人心的统治者大有人在，例如北洋军阀孙传芳，曾在上海以诲淫之罪名查禁过刘海粟先生的人体画展。那说法也差不多。 皇帝也好，大帅也好，直接占有几十乃至几千美女，如在社会上发现了其它美女，要弄到身边来也非难事。相信他们不会再有兴趣看什幺“淫书淫画”，(况且就是看了，谁敢透露，谁敢批评?)他们自是可以理直气壮地来严格要求小民，包括这严禁淫书淫画(其实，这其间相当多的并不色情，如《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、如刘海粟的人体画展)。真乃千年一怪事：皇帝本以圣人自居却热衷于干凡人〔食色性也〕之事，而百姓身为凡人却被要求干圣人〔清心寡欲〕之事。 问题的实质便是，富有的权势者借“存天理灭人欲”来剥夺无权势小民的本来就少得可怜的一点精神与物质财富。 难怪呵，难怪，鲁迅先生在《狂人日记》中愤怒谴责礼教在满纸的“仁义道德”后面写着“吃人”。先生的确看透了，封建礼教就是这幺吃人的。
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求解：比翼双飞共缠绵，翻山越岭千里来相会。
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求奇解：空虽蓝不下雨！久旱绿树乐开怀！
Powered by有没有一次元，四次元什么的~~~
次元是什么意思？
是日语音译过来的吗~~~~~~
呼唤aligo回答科学问题！！
呆呆说最近要去旅行，上bangumi要少一些了~~~~~~~
好好 说: 呆呆说最近要去旅行，上bangumi要少一些了~~~~~~~唔…………
valn 说: 好好 说: 呆呆说最近要去旅行，上bangumi要少一些了~~~~~~~唔…………说回来要给我看照片哦~~~~~~~~~~
期待~~~~~~~~
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期待~~~~~~~~我也要看！！
valn 说: 好好 说: 说回来要给我看照片哦~~~~~~~~~~期待~~~~~~~~我也要看！！恩~~~~~~~~~一起期待吧~~~~~~
好好 说: 恩~~~~~~~~~一起期待吧~~~~~~其实还没出去玩，最近在忙着填别的坑
不过前面也去过一些地方，照片在aligo.me里有
aligo 说: 好好 说: 恩~~~~~~~~~一起期待吧~~~~~~其实还没出去玩，最近在忙着填别的坑不过前面也去过一些地方，照片在aligo.me里有我已经去翻了好多次你的aligo.me了啊~~~~~~
很多很朴素的照片，的确很好~~~~~
呆呆不要太辛苦哦~填坑什么的~~~
要早睡早起，好好吃饭，多做运动，多喝水~
好复杂..............
好好 说: 好复杂..............
= = 说: 好好 说: 好复杂..............那就戳我唔...............
那就是没有四次元和一次元了?
好好 说: 唔...............
那就是没有四次元和一次元了?科学意义上有
好好 说: 唔...............
那就是没有四次元和一次元了?哆啦A梦的口袋就叫四次元口袋哦~
就是维度嘛
我们生活在三维空间之中，只能用数学方式来理解其他维度
通俗地说三维就是前后、左右、上下
那二维就只有前后左右
一维就是只有左右了
前后，左右，上下是六维吧~
好好 说: 前后，左右，上下是六维吧~一維=線 二維=面 三維=立方體
橙月光鈉長石 说: 好好 说: 前后，左右，上下是六维吧~一維=線 二維=面 三維=立方體所以四维就是思维吗~~~~~
嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
好好 说: 所以四维就是思维吗~~~~~
嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~為啥是思維...我跟不上你的電波周長了
好好 说: 所以四维就是思维吗~~~~~
嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~四维是长+宽+高+时间，多了一条时间轴，爱因斯坦认为我们都生活在四维空间中。在地面上走来走去就是二维运动，跳起来就是三维运动，时间旅行就是四维的了。
橙月光鈉長石 说: 好好 说: 所以四维就是思维吗~~~~~嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~為啥是思維...我跟不上你的電波周長了拍拍~~~~~~~~~~~~~~~~~
石头是好石头，好不好~
生产力 -LEVEL 0- 说: 好好 说: 所以四维就是思维吗~~~~~嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~四维是长+宽+高+时间，多了一条时间轴，爱因斯坦认为我们都生活在四维空间中。在地面上走来走去就是二...好复杂................
好好 说: 好复杂................这个真不复杂……
生产力 -LEVEL 0- 说: 四维是长+宽+高+时间，多了一条时间轴，爱因斯坦认为我们都生活在四维空间中。在地面上走来走去就是二维运动，跳起来就是三维运动，时间旅行就是四维的了。不不时间目前人类能接触到的只是一维，也就是只有前后的一条时间轴
一般说的四维是指空间上的四维，和时间没什么关系-A-
aligo 说: 不不时间目前人类能接触到的只是一维，也就是只有前后的一条时间轴
一般说的四维是指空间上的四维，和时间没什么关系-A-一般说的“四维”不是爱因斯坦在相对论中提到的“四维时空”吗？
生产力 -LEVEL 0- 说: 一般说的“四维”不是爱因斯坦在相对论中提到的“四维时空”吗？二次元指的二维、四次元指的四维，和时间没什么关系
aligo 说: 二次元指的二维、四次元指的四维，和时间没什么关系只是空间上的说法吗？
aligo 说: 生产力 -LEVEL 0- 说: 四维是长+宽+高+时间，多了一条时间轴，爱因斯坦认为我们都生活在四维空间中。在地面上走来走去就是二维运动，跳起来就是三维运动，时间旅行就是四维的了。不不时间目前人类能...好复杂.........
呆呆你是物理老师吗~~~~嘿嘿~~~~~~~~
生产力 -LEVEL 0- 说: 好好 说: 好复杂................这个真不复杂……深深地为好好的高中物理老师默哀为物理老师默哀...
生产力 -LEVEL 0- 说: 好好 说: 所以四维就是思维吗~~~~~嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~四维是长+宽+高+时间，多了一条时间轴，爱因斯坦认为我们都生活在四维空间中。在地面上走来走去就是二...物理三维不是长宽高
是长度,数量,温度
长度包括长宽高
四维在前者加上时间
DK 说: 物理三维不是长宽高
是长度,数量,温度
长度包括长宽高
四维在前者加上时间
在我被老爹忽悠学文的两年间都落下了这么多东西……
可以用坐标理解，一次元就只有x坐标，二次元有xy，三次元xyz，四次元xyzt
你是真正的油咖喱酱吗~
好好 说: 你是真正的油咖喱酱吗~货真价实，童叟无欺哟～
油咖喱酱 说: 好好 说: 你是真正的油咖喱酱吗~货真价实，童叟无欺哟～拍拍~~~~~~~~~~~~~~~~~~
二次元是遥远的理想乡，三次元是名为现实的怪兽
好好是遥远的理想，V酱是现实的怪兽~
嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
二次元就是动漫世界，三次元就是现实，二次元是美好，三次元就是残酷
NPC酱，在下的确不喜欢你这个样子~~~~
好好 说: NPC酱，在下的确不喜欢你这个样子~~~~玩、玩一玩，玩一玩，晚上就换回去，现在没有原来头像突然想起来曾经答应过DK不换头像的。。。
油啫喱酱 说: 玩、玩一玩，玩一玩，晚上就换回去，现在没有原来头像突然想起来曾经答应过DK不换头像的。。。先用替代头像吧
＼(-_-)／ 说: 先用替代头像吧
/hLRE8.jpg那在下宁愿去shi
还有超弦理论的十维空间以及超膜理论的十一维空间。
好好去读《时间简史》吧，看完后会比较清楚。
时间的简单历史吗~~
时间就是历史的吧~~~~~~还有给时间做史的吗~
嘿嘿~~~~~~~~
好好 说: 时间的简单历史吗~~
时间就是历史的吧~~~~~~还有给时间做史的吗~
嘿嘿~~~~~~~~史蒂芬·霍金的作品啊，这么有名的著作好好竟然不知道？！
生产力 -LEVEL 0- 说: 好好 说: 时间的简单历史吗~~时间就是历史的吧~~~~~~还有给时间做史的吗~嘿嘿~~~~~~~~史蒂芬·霍金的作品啊，这么有名的著作好好竟然不知道？！就是那个瘫痪了的人啊...........
每次想到他要写书，我就觉得好难为他~
桃子你看的书真多啊~~~~
『次』其实是古人『十』的通假字
所以二次元、三次元分别是指二十元、三十元
引申为动漫和现实是因为
以前看动画的古人不多，所以只需要20块钱的优惠门票就可以了
而看真人拍摄的电影受众较多，需要买30块钱的正价门票才可以
古人是用银子计算你的吧~~~~
人民币什么的是现在才有的吧~~~~~
古代没有电影的吧~~~~~
绿茶要好好学习哦~~~知识太少了哦~~~~~
拍拍~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
好好 说: 古人是用银子计算你的吧~~~~
人民币什么的是现在才有的吧~~~~~
古代没有电影的吧~~~~~
绿茶要好好学习哦~~~知识太少了哦~~~~~
拍拍~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...那得看好好把这个『古人』定义得有多古了
綠茶 黏稠浓厚蜜桃味 说: 好好 说: 古人是用银子计算你的吧~~~~人民币什么的是现在才有的吧~~~~~古代没有电影的吧~~~~~绿茶要好好学习哦~~~知识太少了哦~~~~~拍拍~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~...恩，就是穿着长袍大袖的，梳着很多头发发髻什么的~
还有皇帝皇后嫔妃什么的，男人可以三妻四妾什么的~时候的人吧~~~~~~~~~
绿茶~~~~~~~~~~~~~~~~~~撒娇一下可以吗~
好好 说: 恩，就是穿着长袍大袖的，梳着很多头发发髻什么的~
还有皇帝皇后嫔妃什么的，男人可以三妻四妾什么的~时候的人吧~~~~~~~~~
绿茶~~~~~~~~~~~~~~~~~~撒娇一下可以吗~撒娇的主体如果是好好的话那是完全没有问题的
綠茶 黏稠浓厚蜜桃味 说: 好好 说: 恩，就是穿着长袍大袖的，梳着很多头发发髻什么的~还有皇帝皇后嫔妃什么的，男人可以三妻四妾什么的~时候的人吧~~~~~~~~~绿茶~~~~~~~~~~~~~~~~~~撒娇一下可以吗~撒娇的主...恩~~~~~~~~~~~~~~
绿茶是好绿茶~~~~~~~~~
嘿嘿~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
PS：好奇怪的图片啊~
←我找不到更适合的表情了
[已爆浆] 说: ←我找不到更适合的表情了拍拍~~~~又哭了呢~~~~~~~
为什么难过呢~~~~~~~~
没时我很沉默}