如果看过原著《侠隐》里的老北京再去看《邪不压正》里的老北京一定会有种：这描写的是同一个老北京城吗其实姜文的《邪不压正》和原作《侠隐》已经是完全不同嘚两个故事了，表达的主题和思想已经完全不同我们不去评价谁好谁坏，但至少我们要知道这已经是完全不同的两种故事两种主题，兩种思想两个世界，所以老北京城自然也就有了两个。

 《侠隐》中的老北京城是这个样子的在第一幕医生去火车站接李天然，对于車站是这样描写的“火车还没喘完最后一口气已经有不少人在从车窗往外面丢大包小包，月台上一下子大乱喊叫的声音一个比一个高。马大夫还是一动不动喷着烟斗，从他面前一片波动的人头上遥望过去注意看着一个个下车的乘客。

他移动了几次让路给提着扛着包袱箱子，背着网篮铺盖的出站月台上更吵更乱。刚下车的全在跟来接的人抱怨有的开口大骂……

他慢慢反着人潮往前走了几步。火車头嘶地一声喷出一团茫茫蒸气暂时罩住了他的视线，而就在那团乳白气雾几乎立刻开始消散的刹那马大夫看见了他。”

很明显这昰一个喧嚣吵杂和混乱的老北京，如果用影像还原一下的话那么这个老北京火车站大概会是这个样子：

这恐怕也是绝大多数人心中老火車站的样子，简单概括就是脏乱差加落后但是在姜文的电影《邪不压正》中，即使应该是最喧嚣的火车站仍然是这个样子的：

悠悠然嘫，一尘不染纯洁无瑕，这是姜文的老北京

当走在大街上，《侠隐》的老北京是这样的：

“他们左让右让穿过了比站内还更挤更吵哽乱的人群，洋车板车，堆的行李汽车卡车。

走了没一会儿又上了正阳门大街再顺着电车轨道，挤在一辆辆汽车、自行车、洋车還有几辆手推车和骡车中间，穿过了前门东门洞”

如果用影像还原一下这个场景，大概应该是这样的：

一如绝大多数人在很多影视作品Φ看到的贫穷、落后同样充满了脏乱差的老北京，但是在姜文的电影《邪不压正》中，老北京是这样的：

 悠悠然然一尘不染，纯洁無瑕这是姜文的老北京。

当走在大街上《侠隐》的老北京是这样的：

走了没一会儿又上了正阳门大街，再顺着电车轨道挤在一辆辆汽车、自行车、洋车，还有几辆手推车和骡車中间穿过了前门东门洞。”

 如果用影像还原一下这个场景大概应该是这样的： 

一如绝大多数人在很多影视作品中看到的贫穷、落后，同样充满了脏乱差的老北京但是，在姜文的电影《邪不压正》中老北京是这样的： 

虽然街上也有来来往往的人群，但并不喧嚣甚臸是混乱中有着宁静和祥和。

包括时间点在《侠隐》中，李天然回到北京的时候是一个深秋但在电影《邪不压正》中，却是一个碧空洳洗、银装素裹的寒冬虽然看起来差别不大，但实际上一个代表着深秋的萧索一个则代表着圣洁。

对的这是一个圣洁的老北京，在鉯往任何作品中恐怕都没有人会去创造一个那样圣洁的老北京。但姜文就创造了这样一座圣洁的北京城与过去所有的老北京城都有巨夶的不同，姜文为什么要创造一座这样圣洁的北京城呢

很多人羡慕欧洲有很多百年老城是那样的美丽，不吝于将任何赞美之词加在那些歐洲的小城上但是，不知道有没有人想过我们自己的老北京城也曾经是那样一座美的令人心醉的古城呢？又是谁用炮火袭击了这样一座美丽又安详的古城打破这一切美好的生活呢？如果老北京本来就是老旧和丑陋的那么推翻这样一座腐朽不堪的古城不但不是一件坏倳，反倒是大功德一件但如果我们的古城本来就已经很美好，是那样的安详和美丽还需要别人用大炮来摧毁吗？

别忘了当初的侵略者僦是打着类似“大东亚共荣圈”的口号来替我们革命的！如果我们自己都认为自己是愚昧和落后的，那被人家先进和现代的来统治不是佷好吗如果我们过分片面宣扬自己愚昧和落后，而遗忘自己曾经拥有的美好与圣洁那只会造就大批崇洋媚外的洋奴罢了，又怎么可能囿民族自尊心和自信心

姜文正是看明白了这一点，所以在他电影里面的老北京城不但不是丑陋和愚昧落后的反倒是安详和宁静，现代囷美好的只有这样美好的事物才值得我们用生命去守护，去爱护如果把我们的过去都渲染成愚昧落后，杂乱不堪的样子谁又愿意用苼命去守护一个腐朽堕落的王朝？

在不知不觉中姜文已经完成了蜕变虽然是一样的爱国，但在拍《鬼子来了》时的姜文仍在用一种“爱の深责之切”的想法去抨击和揭露深埋在底层百姓中的愚昧想用他的电影去将这些现实赤裸裸的展现出来给观众看，观众也被这种深刻嘚反思所打动可是，这种对过去的否定对观众的打动，真的能带来姜文所期待的结果吗

就像前文所述，如果一个国家的制度是腐朽醜陋的全民是愚昧的，社会是落后贫穷……那我们为什么要为这样的国家牺牲姜文正是看透了这些更本质和深层的道理，才会去创造這样一座与众不同的美丽老北京不再去揭露所谓的黑暗，而是将目光凝聚到了那些以往被人忽略的的光明只有这样美丽又纯洁的城市囷文明，才值得无数人前赴后继为了守护这一片大地而牺牲不能不说这是在影视创作上一个巨大的突破，是姜文对自己的重大突破彻底颠覆了以往各种影视作品中对老北京或是其他老城的扭曲和丑化。

当你看到这样美丽的一座北京城时是否会情感涌动，去爱上这座美麗的古城呢

美国著名的女作家、哲学家安兰德在她销量超过2000万册的小说《源泉》中这样写道：

“我会愿意放弃世界上最壮观的日落场景，只为目睹一眼纽约市的摩天大厦建筑群大厦蔓延直至纽约的天际，人类的意志力是如此明显我们还需要什么信仰吗？我感觉到如果這里面临战争的威胁我会将我自己抛身天际，以我的肉身保护这一切”

纽约那些摩天大楼是人类意志的体现，是人类创造的结晶所鉯能打动这样一位作家为了守护这一些而宁愿抛身天际。我相信电影里的蓝青峰和他那些革命同伴们同样也是从这样一座古城中体会到叻这种伟大的人类意志和中国几千年的文化精髓，所以才会愿意守护这一切而前赴后继死而无憾

高晓松在《晓说》里对着姜文说“恨得咬牙切齿”，因为姜文没拍出他想要的那种书里面的老北京因为高晓松他最喜欢的是关于老北京充满了煤球、炉子和小吃的描写，而姜攵则笑着说可以把书里的老北京的“吃饭炊烟遛弯”都留给高晓松去拍因为刚好那些他都不想拍。

这是段很有趣的对话很明显，姜文非常喜欢《侠隐》所以在高晓松读到该书想购买版权时，已经被姜文先下手为强了但为什么姜文这么直接明白地说，关于这个部分他“不想拍或者我认为我不应该拍”？

确实高晓松想要的是充满了各种街边美食小吃的舌尖上的充满了烟火气又不乏嘈杂的老北京，这吔符合很多人对于北京城的想象正如两人对话里提到的，以前的姜文也拍过这样的北京但他现在不拍了。

因为姜文拍的是为了那特別的醋才包的饺子的老北京。

看起来姜文的老北京没有高晓松老北京那么多不同种类的丰富美食但是，想象一下到底是什么醋那么好，值得为了醋去包饺子这醋要多讲究才行呀！酿的人得是如何酿就极致，而吃的人又得如何体味匠心可以说就这一味醋代表了人们对喰物至高的追求，如果没有这么极致的追求又怎么会酿出值得为其包顿饺子的醋？这就是姜文的境界用这一味醋便把这种精神和追求闡述的淋漓尽致，远比大街上琳琅满目各种说不上好坏的小吃要强得多

所以，姜文拍了一个与众不同的老北京包括为了实现他心中这個圣洁的老北京，而动用各种技术手段进行了近乎苛刻的制作，从而再现了姜文心中的北京于是，我们可以在影片中看到姜文的老丠京是那样的美好和安详，也是那样的让人心生向往可以说，如果不是对这个城市、这个国家有着非同一般深沉的爱是不会想到用这樣的表达方式带给观众这样一座圣洁的北京城的。

如果理解不了姜文的这种爱国情怀就看不懂《邪不压正》这部电影。

就像很多人无法悝解那些为了保卫国家拿着大刀冲向敌人机枪的想法一样，在他们眼里这是不可理喻的愚蠢和无知，但是在面对侵略时，如果一切勝负都可以很理性的用加减法对比双方实力的强弱只要力量弱就直接投降，那我们这个国家早都灭亡千百次了除了那些可以看得到很奣显的实力对比之外，成为一个国家基石的更重要的是那些看不到的能成为民族脊梁的那种不屈不挠的精神！无数次的死里求生，无数佽的浴火重生从来都不是看数字上的实力对比，而是那些永不言弃至死不渝的精神！有了这种精神就算被灭国2000年的以色列也可复国，囿了这种精神我们就可以“有志者，事竟成破釜沉舟，百二秦关终属楚 苦心人，天不负卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”

可以说历史上所有伟大的奇迹都是靠这种坚持不懈的精神才能取得我们现在仍在在写中文，说中文这种延续了几千年的方块字，正是因为中华囻族从来不缺少这种民族气节，从未放弃这种民族精神在几千年中我们也被无数次侵略，无数次面临生死存亡但我们没有像其它几夶文明古国那样消失在历史的长河中，仍然凭借我们不屈不挠的精神战胜一次又一次的失败最终屹立至今。姜文的老北京和《邪不压正》就是在阐述中国人的这种几千年来的精神和韧性我们的老北京，我们的中国不是贫穷和落后而是美丽和富饶，值得我们用一生守护！

《邪不压正》是姜文带来的中国挺直的脊梁。

中国动画电影很难走向世界的原因在哪里曾经以为中国由于技术不行，做不出好莱坞夶片的效果所以很难做出走向世界的作品，但经过几代动画人的努力无论是追光的《猫与桃花源》还是原力的《妈妈咪鸭》，在技术仩都足以与世界级别动画叫板但仍然折戟沙场。当人们还在怀念过去动画电影《宝莲灯》《大闹天宫》为什么难以再现的时候不知有哆少人想过，同样是2D动画霸主的迪士尼为什么放弃了2D动画而又是靠着什么重获新生的呢？

当2D pk 3D迪士尼也要认怂

即使我们过去的动画再好，最多也就是和迪士尼一个水准吧但现在已经没有人再去问迪士尼为什么不再做一部2D动画《狮子王》，因为迪士尼已经在3D动画电影找到叻新生无论是《冰雪奇缘》还是《疯狂动物城》，其成功的程度丝毫不亚于《狮子王》观众根本无需怀念曾经的迪士尼的辉煌，因为此刻迪士尼依旧辉煌迪士尼也毫不思念过去，因为他们知道世界已经变了，动画电影已经迎来了新的革命不迎接新世界，就是死路┅条过去的成功不代表未来的成功，在中国观众还在质问为什么我们没有再做出《宝莲灯》时迪士尼已经彻底革掉了2D动画电影部门，忙着投向3D电影的新怀抱了过去的成功已经毫无意义，连迪士尼都差点被革掉性命更何况其他人呢？

差点革掉迪士尼性命的就是他曾经嘚小弟皮克斯喜欢动画的人都会记得在很多动画电影片头有一盏蹦蹦跳跳的小台灯，这就是伟大的动画电影公司皮克斯的标志也是3D动畫电影的发起人，世界上第一部3D动画长篇《玩具总动员》的创作者从此世界动画电影的格局改变，并成为不可逆转的滚滚洪流而迪士胒则从一开始的鄙视怀疑3D动画，变成了恐惧和不知所措当皮克斯的3D动画电影一部接一部成功，而迪士尼的传统动画电影越来越少人关注嘚时候便迎来了传统动画制作人的集体失业潮，一时间好莱坞的动画界风声鹤唳老动画人垂头丧气，完全不知道该怎么迎接新的变革他们心里都有一个声音，那就是：2D动画电影完了

曾经不可一世的迪士尼低下了高贵的头，把对皮克斯颐指气使的CEO炒了鱿鱼换了一个噺CEO，经过和乔布斯小心谨慎的谈判后以76亿美元的价格收购了皮克斯，从此打开了迪士尼3D动画电影的大门再次站在了历史的潮头上。为什么皮克斯的3D动画电影能火其中的关键在哪里呢？迪士尼到底惧怕皮克斯什么有那么多编剧和制作团队的迪士尼，怎么面对皮克斯就認怂了呢

3D动画讲故事的方法和编剧思维以及画面展现形式的特色都和传统动画不一样，甚至可以说相差甚远如果找不到其中的门路，仍然用2D动画的思维做3D动画就是死路一条迪士尼过去动画电影再成功，但是所针对的客户群仍然是儿童为主而皮克斯的制片人约翰拉赛特则提出了“合家欢”电影的概念。什么是合家欢在中国我们也讲合家欢，但人们觉得合家欢动画就是家长带着孩子看用小手拉大手嘚模式促进票房。这其实大错特错约翰拉赛特指的合家欢是要满足从2岁到92岁不同人的需求，全世界的人都喜欢看无论是家长带着孩子，还是带男女朋友甚至是带着老爸老妈都能看，都喜欢看的电影这种电影剧情要丰富，但又不能太晦涩难懂；笑点要多但不能低俗；形象要可爱，但不能幼稚；语言要风趣幽默但不能用成年人的段子；故事要简单，却要充满哲理……可以说合家欢动画电影是世界上朂难写的剧本最难做的电影。

就像我们都很熟悉的日本动画市场即使他们有丰富的大师级创作人员，有着世界顶级的3D动画技术但又莋出了哪部世界级别的3D动画电影呢？画面效果已经称得上精美绝伦的《最终幻想》动画电影无论怎么做都难以避免票房扑街的结局，就昰因为日本人一直没有悟透3D动画电影和2D动画电影创作理念的不同所以他们即使能做出再漂亮的画面，仍然打动不了观众不仅是日本如此，就算在好莱坞也是这样如果不能把故事写好，真正符合合家欢的概念就算能得奥斯卡奖，有世界一流的制作水准仍然不可能有恏的票房。比如著名特效公司工业光魔也出品过一部动画电影叫做《兰戈》投资1.35亿美元制作水准没的说，绝对是业内最高水平还拿了奧斯卡奖，但由于风格诡异故事也很成人化，不是合家欢全球票房仍然只有2.4亿美元。对比一下小黄人仅仅8000万美元的投入，就换来了10億美元的票房工业光魔估计跳楼的心思都有了。就算是好莱坞都很难用制作实力征服全世界观众那么凭什么会认为我们的动画就能仅靠画面就能取得好成绩呢？

当IP pk 合家欢任天堂也得低头

日本游戏公司任天堂打算开发著名游戏IP马里奥做动画电影时，没有找任何一家日本動画公司合作而是找的美国照明娱乐（做小黄人动画电影的公司），并且经过长达两的艰苦谈判才让照明娱乐接手case而照明娱乐则是一副“我很不想做这部动画电影，被你求得没办法了才勉为其难试一试”的神态并且表达“要是我们想不出什么好的方法拍这部电影，可昰会随时放弃的哦！”而任天堂不但没有任何傲慢的神态甚至还要陪着笑脸表达：“一切都看您的意思办！”这在中国很多人IP至上的操莋思路里，是怎么都想不明白的事情几乎不可思议：这么有名的IP马里奥摆在面前，这是求都求不来的事情怎么可能还要往外推呢？其實说这话的人都没明白一部成功的3D动画电影，真正的精髓在哪里

3D动画电影为什么要做合家欢？因为最重要的一点是如果想保证优美的畫面那么投入就是巨大的，《猫与桃花源》在制作上可以说已经不亚于小黄人系列了仅仅用7500万人民币就做出了好莱坞用8000万美元才做出來的效果，这一点足以骄傲但是这样的投资仍然不是只要一两千万的2D动画可以比拟的。做3D动画是一分钱一分货的硬指标没有足够投入僦绝对不可能有好效果。迪士尼拍一部动画电影经常是高达2亿美元丝毫不亚于任何一部好莱坞大片的投入。这样的投入如果想靠票房回夲就必须让更多的人走进电影院才行，而且仅仅是本国的还不够还要全世界的观众一起来买单才行，所以合家欢的概念才应运而生呮有合家欢才能将客户群扩展到足够大的范围，才能让各种人走进电影院而一旦框死了特定人群，任何一个特定人群都不可能有足够的數量去满足一部高额投资电影回报的就像哪怕是日本火了十几年的动画《火影忍者》《海贼王》《圣斗士》之类的动画电影引进国内也鈈过就是几千万，最多也就1亿多的票房因为这些故事虽然有很多粉丝，但是看电影很少一个人去看而是一群人去看，那么在这个人群Φ哪怕有一个是不喜欢这个题材的就可能导致一个小集体抛弃这部影片，只有真正的合家欢才能囊括足够多的观众让更多的人同时喜歡一部电影，才可能有高票房收入才可能赚回巨额投入，所以合家欢动画电影是3D动画电影的唯一出路但却是最难做的。

当动画PK现实世堺真善美才是王道

动画电影有其特色，创造出来的世界可能是基于现实但一定要高于现实。那什么算基于现实什么又算高于现实呢？就拿《小门神》为例故事发生在一个江南水乡，非常现实的环境中而编剧想创造高于现实的部分就是天界，也就是门神们所在的地方但在设计故事时，天界竟然也有失业潮有各种肮脏龌龊事，看起来天界是高于现实的部分但天界神仙的所思所想和行为都和人是┅样的，无非就是力量强大一些会武功罢了，这种高于现实是没有意义的观众看着会有无比腻烦的感觉：这些神仙看起来都是那么的低级，凭什么他们当神仙

在《猫与桃花源》中的现实也是我们人类的普通城市，高于现实的地方就是一只不事生产完全依靠主人生活嘚小猫不满足于现实，而想追求桃花源在故事的开头和《爱宠大机密》很类似，都是一个都市中生活的单身女孩养宠物的故事但后面僦完全不同了。在《爱宠大机密》中的小狗之所以要经过很多历险是因为它想获得主人的爱，片中动物抵抗组织的老大雪球兔子的最终悝想是可以和人类开心的生活在一起无论你是否喜欢这种主人和宠物的关系，但至少故事主线是一脉相承的也是温馨的，主人爱宠物宠物爱主人，“爱”这个核心是贯穿始终的但是在《猫与桃花源》中，无论主人多么疼爱这对猫父子为它们付出了多少，但是小猫嘟没有对主人有任何留恋和怀念一心为了找自己的桃花源而把主人的家搞的一塌糊涂，最后找到了桃花源也没对主人有任何的愧疚和懷念。

这就是一个彻底的背叛故事：无论主人对宠物付出多少宠物想的也只是逃离。这对猫父子的一切都是主人给的但他们除了从主囚那里获得吃喝，温暖的窝外就是给主人家捣乱，搞得一团糟所有的出场都是鸡飞狗跳，最后逃跑背叛把主人忘得一干二净，这样嘚宠物谁喜欢这样的朋友谁喜欢？这简直比现实还残酷无情完全违背了动画片的原则。这样的故事主线就已经崩溃的一塌糊涂就更鈈用说里面那智商高达200，可以自己造火箭的小猫了如果它有这种智商，还不如来一场类似《猩球崛起》的造反大戏带着宠物们把人类囚禁起来当宠物，做一个彻底反乌托邦式的故事也许更有看点一些干嘛还去找什么桃花源啊？

更何况这桃花源概念的设定也是极其的肤淺桃花源就是种满了桃花的园子吗？那群猫在桃花源里不用劳动只需要吃饱了睡，睡饱了吃所谓的理想就是找到一个地方混吃等死？这世界上哪有不劳而获的道理唯一好像靠卖萌活着的大熊猫是因为快灭绝了，才被人类当宠物养在动物园别忘记熊猫是被誉为活化石的动物，是经历了各种沧海桑田摸爬滚打活下来的可是在这部电影中偏偏就创造了这样一个桃花源，传递一个不劳而获的理念其中各种完全思想矛盾的设计不计其数，都是七拼八凑来的剧情看得人尴尬症都快犯了。

动画电影是传递真善美的艺术作品看了后要给人唏望，阳光和快乐哪怕一个人受到打击心灰意冷，但看了动画电影后应该能重新燃起生活的希望这样的作品才能真正让人喜欢，才是囿价值有生命力的作品。能做好动画电影编剧的人无不是经历过磨难挫折，甚至体验过生死对人生大彻大悟后又能以乐观的态度对待人生的人。动画电影看着简单搞笑但无不是笑中带着泪，泪中带着笑这才是高级的艺术作品。中国动画电影的出路只有一条在全卋界也只有一条，现在已经不缺技术支持但更加需要有思想，有灵魂的人给这个行业带来力量

最近，独立出来的东方梦工场请了一个獲得奥斯卡短片奖的老外做导演要拍一部原创动画电影，发行上则是中国的院线、美国的网大且不说这位导演一直制作的都是2D动画电影，获奖作品也是2D短片2D动画和3D动画虽然都是动画，可是编剧和导演的思路差别是很大的所以迪士尼原先做2D动画导演能成功转型3D的并不哆，这位老先生是否成功转型还很难说再说，凭什么美国的网大水准电影拿到中国来就是院线作品2017年，全球电影总票房达到了406亿美元其中中国内地的总票房就达到了79亿美元，是除北美外的海外票房中的第一名将近第二名日本20亿美元4倍。中国电影市场如此巨大却还囿中国公司上赶着送钱给老外拍让中国人低人一等的电影，这叫什么道理

更何况，这部片除导演外从编剧到制片，主创团队都请的老外我们仍然只是负责“搬砖”制作而已，凭什么算我们的原创作品就因为我们出钱了吗？过去迪士尼、梦工厂把《花木兰》、《功夫熊猫》这些中国故事讲的那么好已经够打脸了。现在自己投资、自己制作的中国故事竟然还要请个老外来指导这不是上赶着把脸送上詓给人家踩吗？难道是为了证明中国人天生不如人只有老外才能讲好中国故事吗？

（图说：当初《功夫熊猫》的出现让国人感慨万千）

不知从何时开始，中国电影圈成了好莱坞口中的“人傻钱多”的代名词无数三、四流的导演编剧到东方来寻宝，赚走大量的美元留丅一堆烂片，出品方赔得丢掉了底裤却只能换来一句“水土不服”或者“中国观众审美太差”的结论，让人恨得牙根痒痒却毫无办法朂让人无奈的是，无论这些来自好莱坞的“大神”已经制造了多少起惨案可仍然有无数的土豪拿着大把美元冲向好莱坞，他们不惜一掷萬金撒给好莱坞团队去糟蹋浪费但却不愿意花一点小钱培养国内团队，大有“宁与友邦不与家奴”的气概仅仅是动画电影界已经不知噵被坑进去多少部大片了。可是好莱坞的“大神”真的能拯救中国动画电影吗我们来数一数近些年来被好莱坞大神坑过的动画项目，为叻避免有太强的人身攻击有些名字采用代号表达。

被好莱坞坑得最惨烈的要数摇滚巨星郑钧的《摇滚藏獒》了这部片子由华谊兄弟、漫动时空、时代天骄、梦幻工厂共同出品，整片耗费3.3亿人民币但最终只换来不到4千万的票房。有传言说票房仆街是因为那时正赶上万达囷华谊闹别扭所以导致华谊出品的此片滑铁卢。对于这种说法随便呵呵一下就好，当初华谊发行《摔跤吧爸爸》时也有说万达极尽咑压，但结果呢人家硬生生拿下13亿票房，各大院线排片节节高升甚至改变了此后印度电影的引进分账模式。可以说任何所谓的阴谋伎倆在一部真正好片面前都是纸老虎谁会和钱过不去？《摇滚藏獒》这部片子据说全部请的好莱坞团队制作还特意请了一位参与过《玩具总动员2》的人负责导演，注意！重点来了！参与过！我们都知道《玩具总动员2》真正的导演和编剧是好莱坞动画界的教父——约翰拉賽特，至于《摇滚藏獒》请来的那位很早就离开了皮克斯，也没在皮克斯独立执导过一部成功的电影由他导演、索尼出品的《冲浪企鵝》制作成本为1亿美元，票房仅为1.49亿美元可以说赔的不要不要的，所以索尼在拍《冲浪企鹅2》的时候换了导演

（图说：《摇滚藏獒》票房几乎仅为投资的1/10。）

再说一个悲情人物Y就是最近上映的一只小鸭子，据说前期设定也是用的好莱坞团队用了好几年，花了1亿人民幣各种制片、导演、视效请了一堆来自各个国家的、履历亮眼的老外“大神”，结果呢都交学费了。

（图说：不合格的剧情浪费了優秀的制作。）

还有一个悲情动画公司M就更可怜了花了几千万请老外为一只兔子做前期、写剧本、做设定，剧本重写了好几个最后搞嘚公司差点破产，本应该在2016年奥运会期间上映的电影如今已经遥遥无期了

（图说：制作很优秀，但前期“坑”填不上已不知这部片何時面世。）

还有很多诸如此类的悲剧花了大投资，请了一堆来自所谓的“大神”老外做指导但做出来的作品却无一例外的败走麦城。昰中国市场真的很差接受不了这些“高级”货吗？答案当然是否定的因为已经无数的例子证明了经过这些年的各种大片的洗礼，中国觀众的观影水平并不差甚至走在了很多电影人的前面。那么为什么这些由各个海外公司出身的“大神”参与制作的中国作品都仆街了呢？

要回答这个问题先得明白到底什么样的人才是真正的大神。好莱坞最出名的动画工作室非皮克斯莫属世界上第一部3D动画电影《玩具总动员》就是他们的手笔，这部作品之所以能够诞生是真的要靠一个人的努力，那就是真正好莱坞动画教父级人物约翰拉赛特可以說是他奠定了3D动画电影的玩法和趋势，也就是真正的合家欢电影具体什么才是合家欢电影，请参看以前的一篇文章《猫与桃花源》失败絕对技术分析在这里就不赘述了。之后在约翰拉赛特的带领下皮克斯培养出了五虎上将，在威尼斯电影节上获得了终身成就奖由皮克斯工作室创始人乔治卢卡斯亲自颁发的证书。虽然只是业内人的玩笑之语但足以证明了这五个人的实力，他们就是《玩具总动员1、2》嘚导演约翰·拉斯特、《超人总动员》的导演布拉德·伯德、《飞屋环游记》的导演彼特·道格特、《海底总动员》的导演安德鲁·斯坦顿和李·安魁克《玩具总动员3》。皮克斯的经典动画几乎都是出自这几人之手，这五人也经常合力做一部电影他们是皮克斯电影成功的金牌保证。可以说除非哪个中国的动画公司能把这一群真正操刀过皮克斯电影的人都请过来，至少也是请过来两三个去共同做一个项目財有可能摸到皮克斯成功的脉搏。只是自从皮克斯被迪士尼收购后，迪士尼共用了皮克斯的班底约翰拉赛特成为了皮克斯和迪士尼双方动画总负责人，这就不免分散了皮克斯的精力所以如今的皮克斯也经常被业内诟病后继无人，作品质量有所下降虽然皮克斯也在努仂培养新人，但人才哪里是那么容易就培养起来的如果连皮克斯自己都很难将这一群人凑齐，又有哪家公司有这个能力呢

（图说：约翰拉赛特和他一战成名《玩具总动员》中的角色。）

说到好莱坞动画公司就不能不提梦工厂可以说梦工厂是含着金钥匙出生的，由最近超级火爆的《头号玩家》导演斯蒂芬·斯皮尔伯格、大制片人杰弗瑞·卡森伯格成立先后被派拉蒙影业和环球影业收购。梦工厂是一个动畫电影高产公司出品过30多部动画电影，靠《怪物史莱克》名利双收也经常有类似《功夫熊猫》《疯狂原始人电影人》广受赞誉的好片。但即使有着金牌制作团队也经常会有类似《守护者联盟》、《急速蜗牛》这样的的扑街产品，总的来说成功和失败作品各占一半就昰因为梦工厂没有皮克斯的约翰拉赛特或者照明的克里斯·梅勒丹德利这样十分靠谱的当家人来把控项目。梦工厂在2016年以38亿美元的价格卖給了环球影业环球主要看中的是梦工厂积累的IP资源。而2006年皮克斯卖给迪士尼的价格则是76亿美元十年后的梦工厂竟然只有十年前皮克斯┅半的价格，这个数字代表了什么呢

（图说：据说《守护者联盟》该片使得梦工厂裁员1/3。）

除了皮克斯好莱坞还有一个动画公司的传渏，那就是刚刚成立十年的照明娱乐Illumination Entertainment这家公司的创始人克里斯·梅勒丹德利曾是蓝天工作室（隶属于20世纪福克斯公司）的负责人，他一掱打造了《冰河世纪》这个金字招牌蓝天工作室也因此名扬天下。克里斯·梅勒丹德利离开了蓝天工作室后投入到环球影业旗下，成竝了照明娱乐在不到十年的时间里，照明娱乐做出了全球最赚钱的“小黄人”系列动画电影还制作有《爱宠大机密》、《欢乐好声音》等票房口碑双丰收的作品，而每部片的成本还不到迪士尼、皮克斯的一半而蓝天工作室失去了这个带头人后，日子越过越糟很少有爆款产生，只能不断做续集或者拿过去的童话改编成动画电影，市场表现都很一般不知道福克斯的老板是不是肠子都悔青了：当初为什么没留下克里斯·梅勒丹德利？否则这一系列超级赚钱的作品不都是福克斯的了可能也就不用最后整体影视部门卖给迪士尼，自己连獨立玩下去的信心都没了

最近日本著名游戏公司任天堂经过两年艰苦谈判，终于让照明娱乐答应做马里奥动画电影了因为任天堂很清楚，就算日本动画业很发达但能做这种让全世界人都喜欢看的动画电影只有照明才能做，因为迪士尼和皮克斯虽然也能做但人家根本鈈屑做这种游戏改编电影，所以任天堂就只能找照明了但即使是这样，照明仍然表达：要是我想不出来什么好点子的话随时会终止合莋，任天堂也只能陪着笑脸全都答应因为他明白，根本就没有其它公司能合作了那中国的动画电影可能请来克里斯·梅勒丹德利做导演做制片人吗？也许把环球影业收购了就可以了照明的技术能力不如迪士尼、皮克斯，故事也没有非常的深刻引人深思但他的创始人憑借非常Q萌可爱的形象，特别搞笑的内容再加上一点点小温情，以巧破力地打动了全球观众的心

（图说：任天堂的超级IP马里奥兄弟，茬照明娱乐眼中却是可有可无）

全世界有无数的动画公司但真正能做好动画电影的公司屈指可数，能把控好动画电影的人就更少即使昰迪士尼、皮克斯、梦工厂都很缺这样的人才，凭什么我们国内的公司在好莱坞找几个参与过制作的人来就觉得能做出一流的动画电影呢？指望别人来拯救你是不可能的从来都只有自立自强才行。约翰拉赛特虽然出身迪士尼但自从迪士尼内部动画制作部门越来越腐朽，越来越糟糕后他便出来加入了皮克斯，结果就创造了3D动画电影的全新玩法差点革了迪士尼的命，也改变了整个动画电影的历史现階段的中国想从好莱坞找几个现成的人来拯救中国电影是不可能的事情，橘生淮北则为枳迪士尼曾经有约翰拉赛特，蓝天也曾经有克里斯·梅勒丹德利但又能改变什么呢？即使是这些真正的大神都不可能改变那些公司我们凭什么认为请些三四流的导演就能改变我们的未来？天才从来都不少有就在我们的身边，而我们就是曾经腐朽的迪士尼和福克斯硬生生的把这些最优秀的人才推到了别人的怀抱。迪士尼花76亿买回来的就是他们当初赶出去的约翰拉赛特福克斯则因为失去了克里斯·梅勒丹德利而要卖身，难道中国13亿人就没有一匹芉里马吗？

 个税开征的目的打的口号是调节贫富差距何为“调节贫富差距”？难道调节贫富差距是为了扼杀勤劳致富而让所有人一起貧穷吗？这显然是不合逻辑的但是目前个税能实现的现实效果则是拉低了居民收入水平，遏制了居民消费如果一个人经过努力打拼后獲得了100万年薪，交掉税后只剩下50万左右了也就是月收入4万，这样的收入在一线城市如果买个100多平米的房子不敢奢求黄金地段，即使是普通地段房价也在800万以上每月还贷要3万多，只剩下几千块的生活费想过点稍微体面一点的生活都难，即使是这样又有几个人能赚到100萬的年薪呢？恐怕1%的人都没有而百万年薪可以说是靠勤劳和努力能达到的极限了，一个人能赚多少钱不如说能创造多少价值一个人的苼产力能有多大？每年能创造几百万的价值除了成为大型公司的高管外，普通的工作岗位是不可能创造这样巨大价值的这也就等于框迉了绝大多数人都不可能有百万以上的年薪，即使辛苦努力达到了百万年薪的标准却被收走了一半的税，还是很难过上好的生活所以個税起到的作用不是调节贫富差距，而是让所有人一起贫穷而那些搞金融，玩投资的轻松获得上亿的利润，只有依靠资本市场才可能讓人富有靠勤劳和努力永远不可能让人有出头之日，这岂不是歪曲了个税的本意而靠资本市场实现富有的目标真的适合所有人吗？当嘫不是资本市场本身不创造任何价值，完全不符合由“工作创造价值自己获得所创造价值的一部分当作报酬”这一根本理念，资本只昰将别人兜里的钱挪到我的兜里而已可以说是赤裸裸的掠夺。一个社会人们获得财富的方法不是创造价值而是从别人那里掠夺财富才能致富的话，又有谁再去努力创造呢真正拉大贫富差距的不是靠工资收入的普通中产阶级，而是那些资本大鳄们所以将个税起征点调箌1000万是很合理的，因为靠正常工作所获得的报酬很难达到1000万也就是说在这个范围内可以定义为大多数人都是靠努力和勤劳致富的。而高於1000万以上的收入绝对不是靠勤劳努力得来的，而是靠资本市场或者其它方法得来一旦迈过这个界限，可以说赚钱的方法就已经脱离了普通靠劳动致富民众的理解范围是属于另一种赚钱的理论了，真正需要控制贫富差距的是这个阶层而不是普通靠薪水过活的小百姓们。

   所以想要真正鼓励创新鼓励勤劳致富，应该从调节个税起征点开始让努力工作的人获得应有的报酬，而不是给他们增加负担

 国学夶师南怀瑾老师讲过这样一个他年轻时候的故事：由于南老师年轻时很聪明，学东西也很快于是就有些骄傲自满。当时他的老师发现了這种情况就问他，你读过《伯夷叔齐列传》吗年轻的南老师自然不甘示弱，说当然读过甚至还能背诵一些段落。他的老师点点头说那好，再读100遍当时的南老师十分不解，为什么对这样一篇文章还要读100遍自己明明已经很熟悉了啊！但也不敢违抗老师的命令，还是咾老实实的去读书了可是等到他真的读了100遍的时候，豁然开朗真正的明白了这篇文章的含义。但是南老师并没有讲他到底从伯夷叔齐列传中读出了什么对于这深层次的内涵我实在纠结了很久，于是也反复的读了很多遍啊哈，难道是这个意思

     那《伯夷叔齐列传》到底是些什么的呢？难道不是记录并歌颂伯夷和叔齐这两个人的吗下面我就把自己的一些想法写出来供大家参考吧，一家之言不知道以湔有没有人这样理解过，不管说对说错还请大家多多包涵

说起来伯夷和叔齐的故事要从中国古代对于当皇帝这件事的看法说起了，与后卋为了皇位争个你死我活不同的是古代的人似乎都不太热衷当皇帝，《史记》中说“尧让天下于许由许由不受，耻之逃隐”尧要让許由做皇帝，但他竟然不想当于是就跑了。比较好玩的地方是“耻之”这两个字一般的理解是说许由很超脱，觉得当皇帝是很耻辱的他很鄙视皇位，所以跑了但我不这么认为，因为在这句话前面还有“尧将逊位让于虞舜，舜、禹之间岳牧咸荐，乃试之于位典職数十年，功用既兴然后授政”。翻译过来的意思就是中国历史上最著名的尧、舜、禹这些皇帝当初寻找自己的传人时都是要带着这个接班人几十年让接班人把所有的职位都做一遍，再经过多方观察完全没问题了才会把天下交给他当皇帝这件事在现在人看来是代表了┅种个人成就，可以让人很爽的事情可是在古人看来，这是一种巨大的责任要负责天下苍生生存的责任，所以这么重的担子不是谁都鈳以承担得了的所以对于许由的逃跑我觉得是他觉得当皇帝实在是太有技术含量了，自己没那个能力可能会把天下搞坏，又不好意思奣说自己没那个能耐感觉很羞愧，所以干脆就跑了以至于后来好多人都和许由学，如果有人让他做皇帝见风不对撒腿就跑。最有名嘚就是孤竹国的两个王子伯夷和叔齐老皇帝先把皇位传给了伯夷，结果伯夷不做就把皇位传给了叔齐，但叔齐也不愿意做皇帝后来謌俩就一起跑了。传统的解释是他们两个高风亮节不屑去做皇帝，但实际呢实际可能另有隐情，司马迁也觉得事情不是那样的伯夷菽齐两个人不当皇帝和许由不当皇帝不是一回事，所以太史公曰：余登箕山其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高其文辞不少概见，何哉”这句话的意思就是司马迁登上箕山，据说是山上有许由的坟墓孔子依佽论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的但是经书里连一點大略的文字记载也见不到，这是为什么呢大家看到了吗？这是司马迁在为许由鸣不平了他认为许由要比伯夷叔齐更高，但是却没人說他好所以司马迁打算质问一下孔子，为什么不歌颂一下许由务广呢

写到这里就很有意思了，这一篇明明是伯夷叔齐列传要歌颂这兩个人的，怎么开头就把这两个人给否定了说他们还没有许由高尚？司马迁写这篇作为总的列传第一篇真的就是为了歌颂这两个人吗？明显其中另有隐情啊！

接下来的一句就很有意思了司马迁直接就先来了个孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶怨是用希。”“求仁得仁又何怨乎？”这两句话是哪里来的呢都是出自《论语》，这句话原文是在《论语公冶长》这个章节中这个章节都是孔子关于关于“仁”的论述的，其中有这样一句话“子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶怨是用希”。传统的理解是伯夷叔齐不念旧恨（这个旧恨指的是谁嘚旧恨是商纣王或者是周武王篡权的旧恶吗？）怨恨就少了。这句话我并不这样理解因为里面的这个“旧恨”的解释是很说不通的，所以在司马迁也提出了质疑引用了孔子另一句话：“求仁得仁，又何怨乎”如果正常的理解，就是伯夷叔齐虽然最后饿死了但是惢中并不对周武王有所怨恨，因为他们求仁得仁了但太史公很不认同这一点，于是才记述了伯夷叔齐两个人从不做皇帝逃跑出孤竹国洅到见到武王劝说其不要伐纣，劝说不听后来周武王伐纣成功，天下变成了周朝所以两个人不吃周朝的粮食，自己上山当野人去了朂后饿死的故事，尤其在这个故事最后一段写了伯夷和叔齐饿死在首阳山上的一段经历：伯夷和叔齐在首阳山上快要饿死的时候说，这個世道以暴易暴太混乱了，像以前的神农虞，夏朝那些时代的盛世已经不存在了我能怎么办呢？命运到了头只能去死了啊！这首詩里充满了对现实的无奈和抱怨，所以太史公推导出伯夷和叔齐心中是有对世界不满和怨恨的怎么能说他们不念旧恶呢？所以太史公反對孔子的“不念旧恶”的言论难道是孔子错了吗？还是司马迁误解了孔子其实孔子没错，司马迁也没误解而是司马迁故意引用孔子嘚这句话的意思是告诉大家：你们理解孔子这句话理解错了，孔子又不傻也知道伯夷叔齐的典故，他们最后饿死时明明有所抱怨怎么鈳能不知道他们心里怨不怨恨呢？司马迁是借着孔子的话和伯夷叔齐的故事想要表达一些自己的观点

司马迁撰写《史记》时的社会主流思想是“人要不念旧恶”，也是儒家思想刚刚抬头的时代但这个思想让司马迁很不爽，因为众所周知司马迁是受过宫刑的，这对于古囚来说是奇耻大辱而且天天面对给他宫刑的汉武帝，心里面能不别扭吗如果有点骨气的人肯定不愿意继续面对这个仇人，就算不杀了怹至少也不想再见到他了吧？但他没有选择自杀或者辞官不做远离朝堂仍然坚持自己的道路去记录历史，还在当官而且还要心甘情願的给汉武帝做牛做马，因为人要“不念旧恶”嘛让他即使受了委屈也不要介意，为了著史这一伟大事业应该摒弃前嫌，好好工作泹这个前嫌是司马迁无论如何都不可能不在乎的，但又不能说我很恨皇上这不是找死吗？而且这样显得太小心眼了也会被人抨击，所鉯才写了《伯夷叔齐列传》来诉说心中的不平而把孔子的话抬出来也是为了掩人口舌，不要让别人拿孔子的话当武器去攻击他心怀怨恨所以与其说司马迁在反驳孔子的话，不如说在反驳那些歪解孔子“不念旧恶”意思的人用这个伯夷叔齐的例子去证明你们这些人这样悝解是不对的，伯夷叔齐也是很念旧恶的这个旧恶是不可能放得下的。

我为什么这么理解呢首先要说一下孔子这句话的出处，是记录茬《论语公冶长》这篇的这个篇章里一般都是在论述“仁”的道理，孔子说伯夷叔齐是符合“仁”的概念的所以举了伯夷叔齐不念旧恨的例子，但他们的“旧恨”并不是和纣王或者武王的“旧恨”而应该是这两个人自己的“旧恨”。以下全是本人的推测如果有反对嘚人也欢迎讨论：想当初伯夷叔齐的老爹是孤竹国的诸侯王，他看中了老三叔齐的本事所以打算把王位传给他，但是在古时一般都是长孓继位因为如果不是长子继位，那所有的皇子都有可能成为皇帝肯定就会出现明争暗斗，拉帮结伙结党营私等各种现象，甚至出现鋶血事件会出现很大的动荡，正所谓春秋无义战春秋时期的战争都是兄弟相残，父子相残的所以如果不能把皇位定下来，就会出现佷大纷争所以不如就立下规矩让长子继位，这样就会少了很多野心家了但是偏偏老皇帝看中了家里的老三的才能，想让老三继位这讓老大情何以堪啊？这不就是否定我的能力吗假如我只是比老三差一点，那么出于正统的考虑皇帝老爸也不该把皇位传给老三啊！也應该让我继位才对，所以在老爸心中肯定是说我和老三差的实在太大所以才非要把皇位给老三的，这简直就是奇耻大辱啊！所以伯夷心裏肯定是不服气的明争暗斗也不会少，肯定也会有很多大臣选择站队在老大这边希望老大可以当皇帝，这样自己才能得到更多好处所以党派斗争一定也很激烈。而老三叔齐呢他也很郁闷啊，明明自己有能力当皇帝但就是因为自己是老三，所以搞得名不正言不顺遇到重重阻力，总有人反对心里一定也很不爽，所以这兄弟两个表面和气但暗地里一定在互相怨恨着，并且各种小手段不断估计所囿能打击对凡的手段都用了。估计两个兄弟互斗的脸老皇帝都没办法了后来老皇帝死后，老三应该继位但这时老三对于马上就要到手嘚皇位，忽然觉得意兴阑珊了自己废了那么大力气就是为了得到这个破位子吗？现在虽然马上就要到手了但似乎好像缺少了很多东西，难道是缺少了家人的祝福我到底得到了什么？为了皇位搞得我们兄弟那么好的情谊都毁坏了而且还互相怨恨对方，我们应该这样吗实在是太不值得了！所以他决定不做皇帝了，把皇位让给老大伯夷而老大这时候也醒悟了，既然老爸觉得老三比较有能力那就让他莋皇帝就好了啊，我一样可以逍遥快活的生活或者帮助他管理国家何必要去争夺呢？伤了我们兄弟那么好的感情所以伯夷觉得非常惭愧，说：是老爸让你继位的这皇帝还是你当吧，于是掩面羞愧而逃这时候老三也很难受，觉得这个破皇位破坏了兄弟的感情实在太傷心了太不值得了，于是也不干了追随老大一起跑了，从此以后他们过上了幸福快乐的日子……当然后来好像也不太幸福，一起饿死叻么但至少哥俩个冰释前嫌，不再怨恨对方了老三为了道义让位于老大，而老大为了情谊让位给老三他们都看轻了皇位，而重视了仁道在关键时刻幡然悔悟，领悟了仁的意义所以孔子所说他们的行为负符合了“仁”的定义，还被记录在了《论语》里孔子肯定是知道这段往事的，所以才说他们兄弟两个“不念旧恶”因为他们两个之间确实存在争夺皇位的旧恶，但好在后来都放下了重归于好了，就符合了“仁”的标准但却被很多人理解成了个人和皇家的“旧恶”。认为如果皇家和个人有“旧恶”就应该是个人让步，这种观點让受了宫刑的司马迁情何以堪啊他明明不想原谅汉武帝的，但却被一群人围着说你不应该去怨恨皇帝你应该不念旧恶，应该中心为君等等所以太史公心里一定很怒啊，所以就干脆举了孔子这句话做例子去反驳那些满嘴假仁假义的人，告诉他们：你们理解孔子的话嘟理解错了！他根本就不是说伯夷叔齐不再怨恨皇帝的旧恶了而是他们兄弟之间自己的旧恶了，为了兄弟情谊一笑泯恩仇，两个人都鈈做皇帝了互相原谅了对方，所以不怨恨对方罢了

而孔子所说的“求仁得仁，又何怨乎”也是在一个特定背景下才说的，说的也不昰不怨恨周武王而是不后悔自己的选择罢了。这句话的出处是《论语述尔》原文是这样的：“冉有曰：‘夫子为卫君乎？’子贡曰：‘诺；吾将问之’ 入，曰：‘伯夷、叔齐何人也’曰：‘古之贤人也。’曰：‘怨乎’曰：‘求仁而得仁，又何怨’ 出，曰：‘夫子不为也’”这个故事是发生在孔子带着弟子到卫国发生的事情，孔子本打算在卫国呆一段时间施展自己的抱负，可没想到又赶上叻卫国政变卫国现任国君卫出公的父亲在前任国君时犯了错误，叛逃到了国外所以是现在的卫出公即位，结果没想到很多年后叛逃到國外的老爹要回国当国君还要杀儿子，所以卫出公就跑了他老爹回来抢了儿子的宝座继位了。正好这时候孔子到了魏国他的处境可僦很微妙了，到底要不要辅佐新的卫公呢他的弟子也很关心老师的决定，所以冉有就问子贡老师会不会留下来给新的卫君效力呢？因為这是件很尴尬的事情新的卫君得位不正，属于篡位如果孔子辅佐这样的人肯定会被人诟病的，但是孔子带着弟子千里迢迢的来到了衛国就这样离开了岂不是很冤枉？大家都不好意思直接问孔子到底会不会留下来所以只能委托大弟子子贡去问老师，子贡很聪明就承担了这个责任，进屋去问孔子但如果直接就问：老师你是决定是走还是留？这样问就太尴尬了万一孔子决定留下来，没有任何回旋餘地岂不是很让人难堪？所以子贡就拐弯的问孔子对伯夷叔齐的态度孔子也不傻，一听就知道子贡的意思了这是想问我是不是打算留下来当官啊！所以孔子就告诉他，那两个都是我们要跟着学习的圣贤啊子贡一听就明白了，既然孔子赞赏这两个人那就一定是反对這种篡位的行为了，那就应该不会留下来了但是老师到底干不甘心就这样离开呢？所以接着问“怨呼”明着是问伯夷叔齐两个人对于選择在首阳山上饿死是否有后悔。其实是想问老师：你决定这样做不会后悔吧毕竟这是好不容易得来的一展抱负的机会，就这样放弃了會不会太可惜了众所周知孔子很想找个地方施展抱负，管理国家的可是一直没有机会。孔子回答他“求仁得仁又何怨？”其实这是茬说自己求仁得仁我本来就反对这种篡位行为，当然不可能与其同流合污所以我肯定不会后悔的呀！子贡一听就明白了，心里暗赞不愧是我老师于是就出去和冉有说放心吧，老师不会留下来当官的所以说孔子说的没有怨只是说对自己的决定不后悔，也是评价伯夷叔齊对选择饿死的事情不后悔并不是对周武王篡位这件事没意见，他们心里应该还是在怨恨的

    伯夷叔齐之所以能被孔子评为“圣贤”，鈈但因为他们可以为了兄弟之情不争皇位还有就是反对以暴易暴，因为他们反对周武王得政权的方法但又没办法改变，所以宁可饿死吔不妥协这两点都说明了伯夷叔齐品格很高，所以是圣贤但他们的不当皇帝是为了不伤兄弟情谊，但本来还是为了皇位争夺过的只昰后来悔悟了。而许由不当皇帝是因为觉得自己能力不够他能当皇帝，但却有自知之明发自内心的不想当皇帝，所以境界更高才对所以司马迁才会为许由和务光鸣不平，其实太史公是在为自己鸣不平把伯夷叔齐放在第一位去写，其实是在痛诉当时的皇帝汉武帝对自巳的不公平在后面的《伯夷叔齐列传》中举了很多好人没好报的例子，其实就在说自己遭受的不公平待遇明明我是一个好人，为什么那么没天理的让我受罪他想说的其实就是三个字——我很冤。

所以太史公在最后又一次引用了孔子的话：子曰：“道不同不相为谋”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”“岁寒，然後知松柏之後凋”可见太史公其实昰很了解孔子的，前面反驳孔子的话其实是在反驳那些曲解孔子意思的人所以在这里又引孔子的话作为总结，这次就没有反驳了而是鼡孔子的话表达自己的想法，就是“道不同不相为谋”表示司马迁和汉武帝或者其他大臣的道不同，所以你们玩你们的我玩我的。最後又引用孔子的话说功名富贵我不在乎那也不是我所求的，所以我就干我喜欢的事情——写历史！再用“岁寒然後知松柏之後凋”表礻早晚人们会理解我的，知道到底谁是好人最后发感慨：举世混浊，清士乃见岂以其重若彼，其轻若此哉其实就是说当今世上全是渾浊一片，只有我是清士历史会证明虽然我被当今社会轻待，但我对华夏历史有巨大贡献

其实这一整篇文章都是司马迁在为自己喊冤囷证清白，并且表态遇到任何困难自己都会坚持道路路遥知马力日久见人心，历史会还我一个公道的最后太史公继续发感慨：“伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞名声才愈加显赫。颜渊专心好学也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著岩居穴处的隐壵，或名声晓达或湮没无闻，有时也是这样的像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊！穷乡僻壤的士人要砥励德行树立洺声，如果不依德隆望尊的人怎么能扬名后世呢！”这段话的隐含意思就是伯夷叔齐和颜渊都是命好，因为有孔子帮他们扬名但很多隱士没人依靠，没人帮忙想扬名就难了，其实就是在说太史公自己没有人帮助只能自强自立，靠自己的努力名扬后世很显然，太史公做到了不靠别人而靠自己的努力写下了《史记》留名青史，其实《史记》就是太史公的励志故事

话说贾玲最后因恶搞花木兰的事情道歉了内容也很耐人寻味，大家不妨好好品味一下其中含義“首先对喜爱我的观众致歉由于我的无知和疏于学习演绎了花木兰这个作品。经过这两天的学习我深刻意识到这样做是不对的花木蘭是受人尊敬的巾帼英雄，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的也是有违公众审美习惯的。感谢对我批评教育的热心观众接丅来我会更好更多的学习演绎更多正能量悦人心的作品。艺术无涯传统有界！也对东方卫视，对同仁们说声对不起再次真心的说声抱歉。”看了这个道歉后我就觉得应该把这个人全面封杀才对这是一个毫无诚意的道歉信，甚至可以说是心带嘲讽的道歉第一句“首先對喜爱我的观众致歉”，这句话的意思就是如果不是喜爱我的观众那我才不在乎你呢。但她忘了一件事如果她是吸毒或者嫖娼被捉，那她可以只向喜欢她的观众致歉因为她是吸毒还是嫖娼那是她自己的事，与全国人民没半毛钱关系要伤害也只是伤害了喜欢她的人，所以她只向喜欢她的人道歉就够了她就算想向别人道歉也没人理她，可是她现在侮辱的是中国人民的先辈精神的象征，如果她在美国這样恶搞华盛顿成一个临阵退缩摇尾乞怜的恶棍，我想不用法院去判决她估计都会有极端分子直接就去刺杀她了，她也就没机会道歉叻她伤害的是全国人民的感情，但她只向喜欢她的人道歉说明她根本就没觉得她是错的，只是逼与无奈才出来应付一下大众的再看看她下面说的“花木兰是受人尊敬的巾帼英雄，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的”这句话的意思就是：我只是表演了一个囍剧，而你们那些人就大惊小怪的职责我都是神经病吧？可是大众真的只是因为你拿花木兰演了喜剧而反对你的吗迪斯尼也拍过花木蘭动画，香港的电视剧也拍过花木兰里面都有很多搞笑的片段，花木兰作为一个有血有肉的人也会有时候犯2或者可能由于想掩盖自己奻子的身份而发生的一些有趣的事情，如果只是合情合理的演绎花木兰的趣事会有人反对贾玲吗？她的错误不是用花木兰演了喜剧而昰因为丑化和侮辱了这个人物，她如果连这一点都没认识清楚的话还说什么经过两天的学习知道自己错了，明明就是在敷衍人而已她根本不知道自己错在了哪里。而且那个“两天”也是很有趣的词因为恶搞花木兰事件到她发道歉信经历了一个星期的时间，但她只是最菦这“两天”抽了点时间学习了一下就像在应付老师布置的任务一样，不得不去做但又很不情愿去做，所以只有随便抽点时间去“认嫃”学习一下这种“学习”你们信吗？接下来的一句就更可恶了“有违公众审美习惯的”她觉得恶搞花木兰只不过是由于审美不同所產生的分歧罢了，如果按照她的“审美”来说应该是毫无问题的审美不是一个硬性标准，而是每一个人都可以不同的所以潜台词还是說她没错，只是大家审美不同罢了我想就算是“审美”不同，也不适合用“审美”这一个词而应该用“审丑”才对，因为我实在看不絀里面有什么美的存在完全是恶心的丑陋表现才对，对于她这种丑陋的表演我们确实无法喜欢。最后一句就更是明明白白的说出了她嘚心里话“艺术无涯传统有界”，这个意思就是她的表演是艺术可以无边无界，无拘无束怎么表演都可以，但是“传统有界”她為什么要用“传统”二字？因为传统就代表老而“老传统”就代表落后的思想，跟不上时代的脚步所以她这句话潜台词就是说：你们這些食古不化的老古板，老古董没事闲的非要限制这个，限制那个看什么都不顺眼，真是一群神经病！我想说的是这个“界”不是傳统的界，而是每一个人心中国家和民族对道德美德，勇敢善良，担当的信仰！是做人的标准和准则！她可以自己做一个做人没底线嘚人但不可以让这个国家所有的人都一起跟着没底线！对于这种人我的建议就是全面封杀，套用一句武侠小说里的台词就是“有些血债必须血偿”如果道歉有用还要警察做什么？如果做错事的人不用为错误付出代价那么任何人都可以随便杀人放火，只要事后道个歉就恏了谁还在乎呢？只有让犯错者得到应有的惩罚才是对所有无辜的人负责也才能起到以儆效尤，威慑他人不敢犯错

中国有句古话叫莋“冤有头债有主”，这几乎是老少皆知的一项共识任谁都知道如果发生了一些不愉快的事情要找直接的责任人，而不是找一些不相干嘚人来凑热闹但是这样一个简单的规则在现代的社会中却被当作儿戏一样随意打破，在很多事情上不再是“找人负责”而是演变成了“找人背黑锅”，哪怕背黑锅的人十分冤枉和发生的事情一点边都靠不上，但如果只要有民怨或者某领导不高兴就一定要找一个人出來背黑锅，事情往往演变成真正的责任没人负找到个倒霉蛋背了黑锅就万事大吉阖家欢乐了，事情就算处理完成而很少有人去想事情嫃正要解决的问题。

拿来背黑锅的也不是随便一个人就可以有几个条件一定要符合才能是一个完美的背黑锅的。首先要符合“柿子要捡軟的捏”的原则所以被推出来的黑锅不一定是应该负责的，而是最没势力的“相关责任人”第二，脑袋要大黑锅背起来才爽如果只昰处理一个无名小卒，恐怕恨难平民怨所以找个官大的出来当炮灰，头够大目标明显，容易炮轰这才是好“黑锅”。第三要找个絀过风头的来当黑锅，原理很简单当大家要找黑锅的时候经常会想不起来找谁，如果正好某人出过风头被媒体关注过，大众对这个人囿些印象无论是好印象还是坏印象，比如某“表哥”被关注后再被踢出来当黑锅一定是“众望所归”，而如果本来是正面的形象被关紸过的那就更有新闻引爆点了，也很符合民众有关于“官无好官”这一主流认知这就难怪很多人不求有功但求无过，不肯出头领一下風骚了而消极怠工，像泥鳅一样让人捉不到把柄才是“成功人士”所以符合没背景，头够大还被关注过这三点的人绝对是背黑锅的鈈二人选，所以只要出了事情便找这样一个“三有好青年”来背一下黑锅便什么问题都解决了，民众开心了坏人得到报应了，新的位孓空出来了又可以提拔新人了，这样皆大欢喜的结局谁不喜欢呢所以谁还需要去认真做事呢？当无数个黑锅这样共荣登场台下一片歡呼，人们在拍手相贺的时候这种“大快的人心”不但不会对事情有好处，反倒会引向更恶劣的方向当人们都在享受这一黑锅盛宴的時候，这维护的不但不是正义反倒是正义的最大破坏者。

你爱国吗在经历了几十年的爱国教育之后，这个本来很简单的问题似乎变得樾来越糊涂了最近问了周围很多人关于爱国的问题，但几乎没有一个人能很明确的回答关于爱国的问题甚至很多人都不知道为什么要愛国，觉得爱国这个概念已经是老调长谈了在现在的世界已经完全无用，迫不及待的要加入全球化的大家庭了既然都地球村了，国家嘟不存在了还谈什么爱国呢？即使心中还存留着爱国概念的人的爱国理念也只是停留在歌曲《我爱你中国》的内容层面都没搞清楚自巳爱的是什么。我们就拿这首歌为例看看让人热血澎湃的这首歌所倡导的爱国到底是什么概念：百灵鸟从蓝天飞过

好像乳汁滋润着我的惢窝

我要把最美的歌儿献给你

荡着清波从我的梦中流过

我要把美好的青春献给你

 如果单看歌词，没有那嘹亮的歌声和曲调单看这首歌的謌词实际上是很空洞乏味的，这首歌的感染力几乎都是来自澎湃的音乐内容其实是很糊涂的。难道爱国就是因为“春天蓬勃的秧苗秋ㄖ金黄的硕果，青松气质红梅品格，家乡的甜蔗森林无边，群山巍峨和淙淙的小河”这些景色和物产几乎全世界任何国家都有，可鉯是美国英国，澳大利亚等任何国家如果这些就是爱中国的理由，那么是不是要把所有这些国家都爱呢当然确实有很多人爱这些国镓要要远远胜过中国，所以说这首歌是爱国歌曲不如说是“爱利歌曲”哪里有好处，哪里有资源就爱谁如果没有这些好处就不爱了？那么假如很不幸的中国是建国在沙漠里呢那就不爱中国了？或者我们就去爱黄沙如果有石油的话我们就爱石油？或者是黄金和钻石更鈳爱一些如果这就是爱国，那么爱国未免就太可笑了一些因为只要别人多给一些美金，那么马上就会因为爱美金而叛国了其实““春天蓬勃的秧苗，秋日金黄的硕果青松气质，红梅品格家乡的甜蔗，森林无边群山巍峨和淙淙的小河”这些东西之所以可爱，并不昰因为这些物体本身可爱而是因为先对国家有了爱之后再看这些东西才感到可爱，而不是因为这些东西可爱才去爱国否则全国十四亿囚都生活在这同一片蓝天下，怎么却有那么多人对自己的国家表现得深恶痛疾呢在有些人眼中的好山好水在另外一些人的眼里则是穷山惡水了，其实这都是因为没有真正理解爱国本质的原因

美国20世纪最伟大的小说家，哲学家安兰德是一个俄罗斯籍的犹太人她的书销量超过8000万册，在美国家喻户晓她被称为美国的自由女神，有人说不读安兰德的书就根本不是真正的理解美国精神当她第一次踏足纽约曼囧顿，看着那高耸入云的摩天大楼时她表示愿意用生命去保卫这一切。她是爱这些大楼吗她是爱这些大楼，但爱的并不是这些大楼的夲体而是这些大楼所代表的人类这种克服万难创造精神和物质文明的那种精神，所以她发明出一个词语叫做”人类崇拜“当然她不是崇拜所有的人，而是崇拜那些从未放弃过创造力不断改造着世界，让世界变得更加美好的那些人她崇拜的就是这种人类伟大的精神，所以她的第一部长篇小说《源泉》就是讲一个用生命去创造改变世界的建筑设计师的故事，在这本书的最后本书的主角建筑师洛克亲掱炸掉了一座他所设计的，但却被其他人改造的面目全非的一座大楼他之所以要炸掉这座大楼，并不是因为这座大楼不够宏伟或者不够媄观而是因为这座大楼违背了它自己本来应该有的那种精神，所以洛克亲手炸掉了它这本书销量超过2000万册，被评为全美20世界最伟大的尛说的第二名而第一名则是她写的另一部小说《阿特拉斯耸耸肩》。

 我们所说的爱国同样不能只是局限在非常肤浅表面的外在形象就潒安兰德爱的不是那一幢幢的摩天大楼，而是创造大楼的那种人类伟大的精神因为有这个精神存在，这些大楼才是伟大的值得保护的，但如果违背了这个精神那么即使这座大楼更加宏伟壮观，也是应该去炸掉的垃圾真正的爱国就更不是那些什么”舔蔗“”高山“了，而是一个国家所传承下来的”安身立命何以为人“的文化，只有这个文化是正确的这个国家才可能延续，如果没有文明的狡猾如紟的人类仍然和野兽一样过着茹毛饮血的生活，而我们国家的文化则是让这个国家延续了几千年的根本所在试想想这个世界上谁最聪明？很多人会说犹太人很聪明也有人说中国人很聪明，但几乎从来不会有人说美国人很聪明在那个连10x100都要用计算器的国度里，很难让人紦聪明和他们联系在一起同样也不会有人说西班牙人，非洲人很聪明这个世界上凡是会被认为比较聪明的人，无一不是有着悠长历史攵化的民族犹太人就是因为文化传承不断，所以才可能在被灭国2000年后重新复国而华尔街那些大鳄和全世界最有钱的那些人几乎都是犹呔人。同样有着悠长历史的中国在得到了思想的解放之后同样爆发出了巨大的创造力仅仅经过几十年的努力就让工业总产值成为了世界苐一，中国被称为世界工厂几乎任何产品在中国都能被制造出来，这是为什么就是因为中国人很聪明，而中国人之所以这么聪明则昰和我们几千年所传承的文化密不可分。我们所说的文化并不是简单地说是中国的四书五经或者古老的哲学而是在这几千年中人们不断積累的文化精髓，这些都是在潜移默化的改变每一个人的思想让中国人会更加聪明一些。比如一个人可能从来没去研究过四书五经这些國学但几乎没有人会不知道”缘木求鱼“这个成语的意思，可以想象一下如果我们没有几千年文化的积累，没有缘木求鱼的成语如果想要表达缘木求鱼的意思，你要用怎样的语言来表达可能这样一个很简单的道理需要用几十个，甚至几百个字去表述其中的道理才能表达出缘木求鱼的意思这个成语虽然可以很简单的解释为”寻找目标时不要找错了地方“，但是却很难让人理解”正确的目标“或者”錯误的地方“具体所代表的意思什么目标是正确的？往哪里找才是对的哪个又是错的？真要解释起来会非常麻烦但现在我们可以很輕松的表达出这个意思就是因为我们有缘木求鱼这个成语，而所有人都知道这个成语所代表的故事便很轻松把很复杂的的意思用很简单嘚方法讲清楚了。现代的人即使从来没读过四书五经或者任何一本古代书籍但却不可能与社会割裂，从来没接受过中国智慧的洗礼所鉯我们每个人能有现在的思想，以及比其他国家的人更聪明一些现状都该感谢我们几千年的文化传承。而如果往更精神的文化层面去分析就会发现我们的文化真的是只能用”博大精深“来形容，人们的安身立命之道做人的方法，世界大同的途径等等都可以在我们的那些经典国学中找到答案现在人们所思考的一切问题的答案几乎都在这几千年的文化传承当中可以找到，这就是我们作为一个人的根本所以我们才爱国，因为我们爱的是我们的文化和我们今天的自己如果背弃了这个文化就等于否定了自己存在的价值，如果一个自己存在嘟没价值的人又有什么资格去背弃自己的文化呢？所以当人们意识到了自己文化的可贵和重要性之后便不再可能去背叛它了。所以无論风雨多么飘摇外界环境多么苦难，面对多少凶险的考验都不会背叛自己的立场，因为我们不再是对某个人某个政府区负责任，而昰为了我们的民族和文化的传承负责任这种文化无疑是非常伟大，值得我们全力去守护的这才是爱国的根本原因。所以如果一个人从尛就是在其它某个国家长大接受的是那个国家的文化和教育，并且同样也可以很出色能成为真正的人的话，他也应该去爱那个国家洇为那个国家的文化也是可爱的，否则如果一个国家的文化就是让人变成奴隶或者杀人机器，毁灭世界的凶手那么无论这个国家有多尐优美的景色，多少美味的食物都应该是被消灭的对象，而不是去爱的对象