一个大大咧咧的女孩总是叫你帮她洗头是什么意思?_百度知道
一个大大咧咧的女孩总是叫你帮她洗头是什么意思?
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懂么？那就洗吧，重要的是你的意思，不喜欢就say no。管他什么意思？那你喜欢他就洗！不是你是发型师
好奇怪的要求…洗头的时候很丑哎…
有点喜欢你。
差不多，该做点那啥了吧
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出门在外也不愁结婚 回娘家住,不可以洗头的吗?-55BBS 我爱购物网
&&&结婚 回娘家住,不可以洗头的吗?
结婚 回娘家住,不可以洗头的吗?
那看你那是哪里的了，有些地方习俗不一样，我们湖南你想洗什么就洗什么，
娘家同志无性性侵犯
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泉州民间婚嫁习俗
　　婚期禁单。意在好事成双，婚嫁为男女双方之喜。若在单日，意味不吉，故多择双日。
　　送结婚礼品忌单。如红包钱数、张数宜双数，忌单数。意在好事成双成对。
　　生肖相克忌婚。汉代以来，相克相合之说逐渐传播，至清代已发展为约定俗成之禁律。又有生辰配五行，守五行相生相克之说。唯合是从，唯克是禁，完全违背当事人之意愿，造成诸多悲剧。
　　孝内娶亲，称“尽孝内娶”。儿子已订婚，媳妇未过门而翁姑死，家务乏人主持，也借以安慰父母新遭表亲的悲痛，若要待3年除服才娶亲，未免旷日持久，故权宜在丧期内娶亲。
　　择偶时，双方忌差3岁，意“相冲”；忌差6岁，意“对冲”。但有“瞒得过，富不会退”之说。
　　双喜不对冲。同一个月里结婚的或生育的，或一方结婚、一方生育的，不要互相探讨，怕相克。进入产房的人忌入新娘房，意恐“喜冲喜，现煞死”。
　　新娘入门，一家人回避，忌正面相冲，恐日后居家不和。
　　新娘手中的扇、手巾忌指人。
　　7月忌嫁娶。7月为“鬼月”，忌嫁娶。
　　喜庆忌白。因丧事皆白，故为喜庆所忌。流行于上古。《曲礼》：“父母在，衣冠不纯素。”故凡婚寿、年节均用红，洞房宜用红烛，生孩子宜用红蛋，对联当用红纸，寿礼定裹红封……
　　忌打碎器物。婚寿之期或逢年节，宴席间均须小心谨慎，切勿失手弄破杯盘碗碟。因杯盘之类圆形器皿寓意团圆和谐，打碎乃为不祥之兆，主人最忌。
　　新妇忌。旧时新娘入夫家之初所守禁忌。三日内不出房，吃东西，不得大饮大嚼，“三日下厨房”，否则有污神明，招致灾异。
　　泉州人礼奇仕妈（即陈靖姑，临水夫人），为妇幼保护神。陈靖妈终年24岁，因此，女性忌24岁结婚。此忌已淡化了。
长汀婚俗自唐至清一千多年来，基本上按“六礼”程序进行：
首先纳采，男家请媒人向女家议亲求婚，俗称讲亲；其次问名又称请庚帖，男方请问女方生年月日及名字；再纳吉，男女双方商定聘金后，先付一定聘礼，俗称“扎定”，农村称“写婚书”或叫“订合同”；又再纳征（纳币），男家把聘金全数送给女家；又再请期，男方将迎娶日期通报女方，俗称“报日子”；最后，亲迎，俗称“接亲”或“迎亲”。
建国后，颁布《婚姻法》，规定男女双方自由恋爱成熟后，到政府部门登记，便可结婚，删去许多繁文褥节，封建买卖婚姻几乎绝迹，婚礼甚为简便。但“文化大革命”后，旧时婚俗又重演，农村尤甚。
婚书也称红帖、婚帖、婚姻合同，在农村婚俗中尚盛行。内容包括：男女双方姓名、年龄、住址及家长姓名；聘金聘礼项目，数量；压定预付项目、数量都要一一写清楚。立订婚约字人（男、女）、介绍人、在见人要签押。一式两份，未行两份合在一起书写。
聘金聘礼，民国前，少则数十元，多则数百元（银元），农村多讲稻谷多少担。大户人家嫁女，聘金多如数璧还，且备办丰盛嫁妆，故有女儿是赔钱货之说，娶亲者因此而发家致富。贫家嫁娶则相反。近数十年聘金不断增加。据城区、濯田、三洲、河埔、馆前、湖坑、庵杰等地调查（1987年），聘金在3，000～7，000余元之间。除聘金糖果外，在农村还须具备猪肉、糯米、籼米、面、粉干、黄豆，数以百斤计。鸡、鸭、鱼数十斤。甚者加香菰、鱿鱼、莲子、香烟、酒、地瓜粉之类物资。庵杰、馆前一带，另加银元十几个至几十个。聘金礼物总计万元以上，实难筹措，因此婚后负债累累；造成夫妻烦恼、痛苦，甚至酿成悲剧，时有所闻。
定（订）婚后结婚前，每逢年节，男方须备办礼品送给女方，一般宜备四色：衣料、鸡、鸭、美酒、粉丝之类。女家须回赠男方鞋帽，或具红包，上书“充鞋帽”。
男方择定吉日后通知女方，除“报书”外，要备办首饰、衣裳、三牲、糖、饼之类送到女家。“报书”放置女家神龛上。如三洲等地另给女方洗头礼（鸡一只，粉干若干）。女家将猪肉、糖、饼等，分成若干份分送亲友，城区一般只分送糖果。女家回赠男家鞋袜，俗称“回奉”。馆前湖坑一带另加一条白布做的百子裤。
安床 男家铺新床，一般在迎亲前几天，女家须送木炭、肉丸、红蛋，名曰“探子探孙”。
接亲时人数多少，各地习俗不尽相同。
城区6人：新郎、大客，其余4人，兄弟、亲友均可。
谬田7～11人：逢单。新郎、大客2人（母舅或叔伯）、点灯笼、放爆仗、点香、挑饷各1～2人。
馆前6人：新郎，上三代亲房每代1人、陪亲1人、背请书1人。
接亲所备东西各地大致相同，有马灯2盏、红伞1把、米筛、糠筛各1片，祭品一副：猪头、熟鸡、活鱼（口衔柏枝）；香烛、喜爆等。接亲队伍到女家时，城区和部份乡村，女家大门关闭，待喜爆鸣放三次之后才开门迎人。男方给开门、接伞、上茶、上烟者红包，以示谢意。而三洲、濯田、馆前、河埔等乡村则敞开大门迎接接亲者。庵杰则派人到村口接男方礼担，待点好香烛，摆好祭品，然后打开大门，欢迎接亲者。
女方设宴款待接亲者。先点心，后正餐，席间不喧哗不猜拳，旧时在新郎面前放一碗无盐菜，俗称“无盐席”。
盘嫁妆 又称送嫁妆。城区在接亲前一天，乡间在新娘到男家当天。送嫁妆由新娘母舅或叔伯主持，提拿扛挑的人则视嫁妆多少而定。
嫁妆丰俭品种，各个时期、各个阶层不同，但不论古今贫富，脚桶、尿桶、门帘、席四色必备。建国后新娘嫁妆一般有缝纫机、单车、电风扇、电视机、皮箱（或木箱）及日常生活用品。现时多备有彩电、双缸洗衣机及电冰箱。嫁妆送到后，男家须给每个送嫁妆者红包，以示答谢。
出嫁 又称“出门”，汀俗均在晚上进行，由弟妹或女友陪送。
出门时，城区将屋内灯火熄灭，而乡间则点满堂烛，适相反，但都迅速关闭大门，并用扫把往内扫三下。新娘出门，有的乡村由新郎或长辈背出大门。旧时坐花轿，轿上有八卦、渔网、轿门锁住，新娘在轿内一路啼哭。
五十年代起，不坐花轿，改步行擎红伞。现远者有迎亲汽车，农村多用拖拉机。
新娘到男家，不能立即进门，须在门前等候若干时候，短则数十分钟，长则数小时，颇为难受。通融的办法，先从侧门入屋休息，待入门时候，再从正门进来。
先拜天地，再拜祖先，最后夫妇同拜，现城关多免去。然后饮交杯酒，入新房（农村则入新房后饮交杯酒），新婚夫妇在新房内吃面碗鸡，有的外加四个蛋。
新房内的布置城乡不同，城区床上多放柚子、花生、红枣、石榴，取“早生贵子”之意。天花板上贴书有“抬头见喜”正方红纸。乡间，于床上或写字台上放一把斗，斗内盛满谷子，外盖红纸，上放秤、尺、算盘、剪刀、白线各一，油灯点亮，烧香照烛，祝愿仓满斗满、添丁增福。城区，闹房在新房内进行，入新房者须说句吉利话，新娘给客人倒茶请糖。宾客与新郎新娘戏闹，要求新郎新娘表演节目。乡间闹房多在厅堂举行，开始鞭爆从大门放到洞房再至厅堂，男女老幼围观，亲友凑钱包红包，用竹竿垂钓在空中，新郎须抱新娘摘取，观者任意笑闹，闹房后即于厅堂设宴款待来宾。馆前珊坑一带给闹房者每人一个红蛋。
河埔等少数村则无闹房风俗。
汀城在女儿出嫁第三天，娘家请女婿、女儿回门，俗称“请三朝”。时须送笑包给女儿分送邻居，俗称“结缘包”。馆前一带，于第七天，母亲做糈送女儿、叫“七朝精”，女儿随母亲回娘家，须夫妇同行，男带去，女带回，不宜在娘家住宿。三洲等地称回娘家叫“脱红衫”。新娘于第三天穿红衫回娘家，换上平常衣裤，意味着结束新婚阶段。
结婚 亲友送礼，娶亲与嫁女不同，亲戚与朋友有别。旧规：亲戚不请不送，朋友则不送不请。
娶亲送礼 城区，亲戚一般送四色：喜幛（联）、笑包、柚子、喜爆；母舅送“中堂”，悬挂厅中央；朋友一般只送喜幛（联），喜爆。
嫁女送礼 城区送鞋袜、胭脂、花粉、镜子之类。乡间送围裙、衣裤布料。蛋、袜等。
现城乡多用红包代礼物。加标签，书上“充喜联”（送男家），“充胭脂花粉”（送女家）下署送礼者姓名。乡间红包一般不书写。
谢灶 又称“祭灶”、“送灶”，在十二月二十三、四、五这几天。有这么一个规例叫“官三民四D家五”，即做官的人家在二十三日谢灶，老百姓在二十四日，D家(水上居民)在二十五日，所以大旗头村“祭灶”一定是在腊月二十三进行。传说灶神上天，是向玉皇大帝汇报主家善恶的。所以谢灶的供品中必有糖，灶神尝到甜头，就会多说主家的好话。过去用饴搪则是更绝的手段，饴糖胶着灶神的牙，使它不能胡言乱语。虽然民间有这样一个说法，但在以前的大旗头村，糖是一种很稀少的东西，所以他们也就没有用糖点祭祀灶神的习俗了。谢灶过后，各家择吉日开油锅，炸煎堆、油角等物，准备过年。
除夕 俗称“三十夜”，这天家家贴新春联、门神，在厅堂祖先牌位前摆设煎堆、油角、年糕、橙和桔子等上供，而在以前煎堆、油角则由斋代替，很可能的原因是以前煎堆和油角较少，并且大旗头村比较贫穷，同时要点上蜡烛或长明油灯。这些摆设要到初七(人日)过后，有的甚至十五(元宵)后才撤去。除夕晚上，各户杀鸡、用赤菇、莲子、百合，先在院子里拜天神地神。拜天地时，将供品摆在桌子上，桌子上放茶三杯，酒三杯，筷三双(头向里)，香三大支及十三支小的，蜡烛两支大的及两支小的，大门口插三支香，以及鸡(让鸡头对天)、赤菇、莲子、百合、粉丝、腐竹、芹菜，生菜(两菜为生)、葱、蒜、油角、煎堆等供品。由家长先拜，然后家人依次再拜。其念词主要为希望神灵保佑全家来年顺利，如“出入平安、一帆风顺”等语。拜毕，在供桌神前烧元宝十双，在大门三门烧元宝各九双。接着依次再拜地神、堂屋祖先神，俗称:“先拜当天，再拜祖先”。拜祖先后，家中按长幼之序，幼者叩拜尊长，长辈对未婚晚辈分派“利是”--用红包封着的钱币，但有一个不成文的规定:年龄如果超过三十岁无论结婚与否都要给晚辈“利事“。不过给“利事”的习惯一般是年初二才给，而不是年初一。然后全家才吃团年饭。贴新春联、门神，在厅堂祖牌位前，家中供奉神像前，摆设煎堆、神角、年糕、橙和桔子等，点上长明油灯。
晚上吃团年饭很讲究，拜祭天地及祖先后，全家老幼围桌共食。菜肴多取吉利之意，如用猪横(猪胰)与猪右前蹄(猪右手)煲汤，是“横财就手”之意，发菜沈呼恰胺⒉坪檬小保舸罄鹩闶恰澳昴暧杏(余)”，还有鱼丸表示“团圆”，猪利(舌)表示“大吉大利”，粉丝表示“白发长寿”等。饭后他们通常都煎两条鲢鱼放在米缸里到正月的十五。
晚饭后，妇女带着小儿女，持香上街卖懒，边行边唱“卖做，卖懒，卖到年三十晚，人懒我唔(不)懒。”晚上灯火通明，备上香茶、果品、点心、瓜子，一家人等候明年子时的来临，叫做“守岁”。过去没有电视机，多以搓麻将、打天九牌为乐。子时一到，爆竹声震耳欲聋，彼落此起。小孩们捧着“压岁钱”，回到床上压在枕下，高高兴兴地入睡。
外嫁女是决不能在娘家过年的，确有特殊情况不能回夫家，也要去旅店住宿。这种规例不独在过年，冬至和清明节也一样，谚云“过冬凶，过年穷，过着清明死老公”。这几个节日，娘家是决不准外嫁女留宿的，而且很多农历的节日都是不行的。但现在，遵守这个习俗的人已越来越少了。
初一 正月初一，天刚发亮，就有贫家孩子，手持写上“财神”两字的小红纸，在门外大呼--“财神到”。对于第一个来呼者务必接下，叫“接财神”，接后付给孩子一两个铜元。跟着来的“财神”就不必接，但却不能说是“不要”。“不要财神”是很不吉祥的，大年初一说这种话更犯禁忌。有的孩子很调皮，喊过“财神到”如无人回应，他就高声问“你家要不要财神呀?”“正确”的回答是“有喇!”甚而说“我家有很多财神喇!”此习俗于建国后渐废。
初一这天的菜肴，人们习惯吃素，有表示一年行善之意。这天不扫地，不汲水，不洗头，不说诸如“死、伤、衰、病”等不吉利字眼。人们处处小心，不敢打破器物，倘偶有失手，忙说“缸瓦开花，富贵荣华”，以作补救。年初一(舞狮，好意兴)，但在村中并无舞狮，因为狮音为“输”，行军打仗的大忌。
初二 正月初二叫“开年”。族中各人相拜年，小辈向长辈拜年，长辈发红包。这天很早起床吃饭，荤菜很丰富，鸡鸭鱼肉部有。有新添丁人家举行“出火把”仪式，俗称“开灯”习俗。初二“挂灯”，十六“圆灯”。有的在祠堂、祖屋分别挂一个大灯笼;有的人家还在年前就用新竹子数十根一把，去叶，泡在池塘，再晒干，初二拿在祠堂来“出火把”、“开灯”。嫁出的姑娘也在这天回娘家拜年，近处一般当天返回。吃过饭就拖儿带女到亲戚家拜年，尤其是女婿，惯例这天要去岳家拜年。这天村内舞狮拜年，每家放鞭炮，表演踩青时节众人要送红包、生菜。舞狮拜年，走村串寨，各家热烈欢迎，是当地最隆重的节日之一。
初三 初三日叫“赤口”，人们都闲在家里，上街游逛，一般不去别家拜年。相传是日如有互访的两家，他们在当年就会发生“口角之争”。初四到十五，天天都可以互访拜年了。
初七 由于该村为郑钟两姓，自古合睦团结，又有正月初七两姓同时“挂花灯”之举，届时，郑钟两姓共同出钱杀猪祭寨神，分猪肉，称为“分众肉”。当年生有男孩者，亦同时请众亲友吃酒庆祝，称“灯酒”。
元霄 农历正月十五称元宵节，是日有挂花灯习俗，凡在去年元宵节后及今年元宵节前生有男孩的家，都要挂起纸扎的花灯，不仅在家里挂，还要在祠堂里挂，叫做“开灯”(“灯”与“丁”偕音)。有的地方还要送一坛酒到祠堂，族中人可随意饮用。晚上“游灯”，每个小孩有用竹子做的“火把”一根，在游灯时点燃火把，敲锣打鼓，围着村转，长长的人流和火把在夜间很是壮观。邻近有的村则不用火把，而每人提一个灯笼，到村外游一圈，好像是夜间的长龙飞舞。如大旗头村郑姓的始祖所在的蚺蛇村就是提着灯笼“游灯”的。队伍中还有“游灯菩萨”抬着游行，其神名曰“洪圣公、菩萨、金北帝、文昌君、盘古大王”及其下的数个“马子”(每姓出一马子，用纸扎，长约50公分)。还有“行公”，众神之中“行公”个头最小。“元宵游神”是为了祈望风调雨顺，不过现已不在了。在此活动中，有的人还得意将“游灯”火把留一点作为“好预头”放在家中。
初一，十五这二天，还有拜神做神的干儿女之举，用红纸写明求神者名字及出生年月帖在神物之上以求平安，俗称“上契”。仪式需要带猪肉一块、烧肉一块、白切鸡一个、鞭炮、蜡烛、元宝等敬拜。“上契” 观音者，将求者之名贴到观音脚上即可。“上契”神树者，通常是找一些古树，将“上契”贴在树上即可。解放前该村有古榕神树四棵，分在东南西北各一棵，就是人们崇拜的物件之一。
初二、十六这二天则拜做牙，为商人拜神日。猪肉一块、烧肉一块、白切鸡一只、鞭炮、蜡烛、金银纸等敬拜神灵，希望生意人生意兴隆。
1. 广州美称花城，以种花为业者，已有一千多年的历史。现如今一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目，更成为广州的一大民俗。每年春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆景，各大公园都在举办迎春花展，特别是除夕前三天，各区的主要街道上搭起彩楼，扎起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开花市，售花赏花，人潮涌动，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的迎春花市。广州新春风俗，在人际交往中，必备利是。当然，所谓利是，即为红包，亲朋相见，大人要给小孩利是。广州市民中，市民阶层十分讲究，要给双封，而内包多少纸币则不拘，但没有利是即为无礼，所以春节期间到广州人家里做客，要多带几个红包为好，免得麻烦。甚至商场门口，也会在金桔树上挂满利是，任人摘取，以求吉利。
拜年，送大桔
拜年，初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。
拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。
正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。女儿必须在晚饭前赶回婆家。
广州春节禁忌
因为正月是一年之始，广州人往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期,因此过年的时候“禁忌”特别多。言语方面,凡是“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼,都禁忌说出口来。也忌婴儿啼哭,因为啼哭是“没头彩”，兆示疾病、凶祸。故这一天即使小孩惹了祸，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行为方面，端杯、盘、碗、碟要格外小心，不能打坏，不慎打坏时，在取水一俗已经徒有形式而已。禁扫地这一习俗也正在慢慢被淘汰，因为春节期间燃放鞭炮,人来客往，地上纸屑、垃圾特别多,不打扫一下的确有碍大雅。因此，从讲究卫生出发，不少年轻人也就对这些传统禁忌习俗不怎么讲究了。
这一天债主不许上门讨债，因为人们认为这一天讨债对借贷双方均不吉利。也忌从别人口袋里掏东西，人们认为，正月初一的口袋让人掏了，可能导致一年都被“掏空”的危险。
忌死人,也忌办丧事,因为这将给家里带来不祥。同时，忌该天理发，因为人们在这一,天总喜欢把理发同办丧事联系起来。这一天甚至忌杀生,杀生被认为会导致刀灾、兵灾、血灾等灾祸的发生，但是，现在人们生活水平提高了，吃东西图个新鲜，为了口腹之快，也就没什么顾忌了。
饮食方面，这一天严禁吃药。否则，被认为会导致一年从头到底病疾缠身，吃药不断。初一早饭忌吃荤，有几种说法：一种是这一顿吃斋，其功用等于一年；另一种是暗喻指勤俭治家，不可铺张浪费。
1.在年初一前三日:廿七,廿八,廿九(有三十的话就从廿八开始，无就从廿七开始)就有花市了!这几天都可以去逛.
2.每年年廿八都要"洗邋遢",将家里的卫生都搞好.
3.到年初一大家都在家里呆着,年初二就回娘家拜年.年初三就可以到各个亲戚家拜年.
4.凡是未结婚的人都可以得到已经结婚了的长辈的利市(红包),多少不等.
5.年三十晚(无年三十就在年廿九)吃团年饭,年初二吃开年饭.
2. 6.年初一不能搞卫生,屋里有多脏都好，都要等到年初二开年(拜神)之后才可以搞.
新春喜庆日程－了广州人过年忙碌又热闹。
广州自腊月廿三“谢灶”那天开始，便进入了年关，每天活动都有严密的安排。即廿三谢灶、廿四开炸、廿五蒸糕、廿六扫尾、廿七洗S（S，广州方言，即东西），廿八包粽、廿九贴春联、卅团年。这是节前的安排。
谢灶 ：腊月二十三晚，送灶君老爷上天，叫“谢灶”、“送灶”或“祭灶”。祭灶的贡品有：一碗米，两砖片糖，一封利是，一碗清水，一礼烧猪肉，一些蔗、桔，纸钱等。（说到贡品，想起小时候奶奶说过的一句话：“冬柑，年橙，谢灶桔”。意思大概是冬至拜神的时候要用柑桔，过年用橙，而谢灶就要桔）。并写好一张“灶君疏”，大意是向灶君请罪，请他上天言好事，下界保平安。
从谢灶那天起，就开始进入年关了，人们忙碌起来。廿四开炸，我想现在很多人都不知道这样的习俗了。《粤东笔记》所云：“广州之俗，岁终以烈火爆糯谷，名曰炮谷，以为煎堆心馅；煎堆者，以糯粉为大小圆入油效之，以祀先及馈亲友，又以糯饭盘结诸花入油煎之，名曰十花；以粉杂白糖沙入猪油煎之，名沙壅。”开炸的东西大概会有炮谷、煎堆等。
廿五蒸糕：广州市除蒸年糕外，还喜欢做萝卜糕、伦敦糕、马蹄糕、九层糕等，寓意“新春步步高”。廿六扫屋，以便干干净净迎新春。还有“迎春扫尘歌”：腊年二十三，晒被洗衣衫；腊月二十四，清洁房边地；腊月二十五，扫房掸尘土；腊月二十六，洗净禽畜屋；腊月二十七，里外洗归一；腊月二十八，家什擦一擦；腊月二十九，脏物都搬走。
至于廿八包粽，我从来没有听过，问了家里的老人，他们都说广州现在没有这样的习俗，以前就不得而知了，后来看了一些资料，这样的习俗在粤西地区还有保留。我们家廿八会去买鱿鱼、发菜、冬菇、虾米、粉丝等年货。廿九贴春联包括贴门对、横额、单语等。单语多写着：“天官赐福”，“新春大吉”，“万事如意”“出入平安”，“恭喜发财”。这些单语都是要按照神位来张贴的。三十团年，ι毖迹菁捞斓亍⒆孀凇⒔硬粕竦龋庖惶欤彝ブ鞲久嵌蓟岷苊ΑＭ砩先页酝拍攴梗缓缶驼浇胄碌囊荒辍
这里要另外说一个传统的习俗，广州人叫“开门炮”。年三十晚守夜至深夜，迎侯良辰吉时，到了交子之际，便打开大门说“开门大吉”，或者贴上红底烫金的“开门大吉”单语，烧开门炮。此时各家各户，点燃鞭炮。有些人为了“抢炮头”，提起几分钟把炮烧响。其他人闻声接引，一时鞭炮齐鸣，，震耳欲聋，持续几个时辰。两三点后才逐渐安静下来。四点多钟，鞭炮又一次响起来，到天亮方止。开门出去，家家门口，大街小巷，都铺满了一层星碎的炮竹红纸，增添了不少节日气氛。但是现在的广州，由于禁止了鞭炮的燃放，除夕夜已经没有这样的新年习惯了。虽然还是会有些“不怕死”的人会“开门炮”但是热闹的程度真是不及过去。少了这一活动，总是觉得，现在的过年与小时候相比，气氛没有这么的浓厚。
不仅是“开门炮”，现在的广州人保留这些节前风俗的也不多了，拿我家举例，我自己觉得，相对其他家庭，我们家算是春节的习俗还是保留得比较完整的。廿三谢灶、、廿七洗S、廿九贴春联、卅团年，这些活动还是有进行的，母亲在年关有空的时候还是会蒸一些糕品。但是现在绝大多数广州家庭都怕麻烦，或者是没有时间，糕品都是用买的，三十的团年饭不再在家里面吃，大多是到一些酒家团年。
正月初一开始过年；每天亦有固定的礼俗：“初一人拜神，初二人拜人，初三穷鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七寻春去，初八八不归，初九九头空，初十打春去，十一打仔回，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯火明，十五祈完灯，采青走百病。”春节的活动，一直闹到元宵，方才告一段落。
行大运” 大年初一。据说是以前的广东人，初一早上就会到野外去郊游。有的绕着村边，有的围着田园，有的循着屋宅走圈圈，叫做“出行”，俗称“行大运”，希望在新的一年中好事常来，万事胜意。正月初二谓之“开年”，这一天开始，人们带着三牲、糍粑煎堆等礼品，携儿带女去串亲访友。继续拿我家的情况举例子，早上妈妈会杀鸡拜祖宗，拜完之后就开始做开年饭（正月初二是一年之中的“头牙”，吃“开年饭”）。吃完开年饭，就带齐东西回到外婆家，开始拜年。走的时候，外婆或者外公就会把用红纸捆扎的生菜，芹菜，葱给妈妈，当回礼。表示：全家生机勃勃，大人勤勤恳恳，小孩聪明伶俐。人日游花地――正月初七为人日，广州人日游花地的风俗。
新春期间，广州人有很多禁忌和习惯：按照“老广们”的旧习俗，农历大年初一不能洗头，怕洗走财气；年初二是开年，自除夕年夜饭后，到今天才能动荤；年初三是赤口，不要拜年，易招惹是非；跟着车公诞、人日等等有说不完的讲究。还有，过年时不能买鞋，因粤语发音“鞋”同“唉”；买书更不行了，书发音同“输”，怕这一年都“输、输”声，更是大忌。在大时大节，喜筵寿宴上，习惯于谈吉利语，不说丧气话。若有人不小心摔破了碗碟，即念一声“岁岁（谐碎）平安”，或“落地开花，富贵荣华”。
在春节期间，亲故见面，总是说些甘露醇语，相互祝福。如恭喜发财、龙马精神、万事胜意等。过年期间，长辈会给小孩一些钱，称为“利是”，寓吉祥之意。过年的菜肴除鸡外，商店还必备烧肉（取红烧赤壮之意）、鱼（年年有余）、发菜蚝豉（发财好市）、粉丝（联绵不断）腐竹、甜竹（富足、甜足）。甚至旧时女人洗头也要挑个吉日，初一、十五不能洗头，据说会亵渎神明。不过随着科学普及、时代进步，一些迷信的风俗也逐渐消失，为新的社会风尚所取代。
行过花街才过年是萦绕在广州人心间千年难易的情结：
“广州人不喜爱断枝摘下的花，习惯于连根盆栽，一盆盆地运。许多花枝高大而茂密，把卡车驾驶室的顶都遮盖了，远远看去，只见一群群繁花在天际飞奔，神奇极了。这些繁花将奔入各家各户，人们在花丛中斟酒祝福。我觉得，比之于全国其他地方，广州人更有权利说一句：春节来了！”
“我想，内地的人们过春节，大多用红纸与鞭炮来装点，那里的春意和吉祥气，是人工铺设起来的。唯有广州，硬是让运花车运来一个季节，把实实在在的春天生命引进家门，因此庆祝得最为诚实、最为透彻。”
以上两段话是余秋雨先生在《文化苦旅》中《五城记》里面的话。的确，广州的春节是用花砌成的。广州人过年不吃饺子，广州人过年要逛花街。
广州传统迎春花市从农历十二月二十八日（月小则在二十七日）开始，历时三天，第三天延至新年初一凌晨才结束。一般在除夕前一个星期，这些花街就已禁止车马通行，有关部门开始为花农搭售花的棚架和摊档。花街伸展，摆成几条长廊。一些大枝的花木早几天就开始运来，农历十二月二十八日正式开市，那时十里花街上张灯结彩，喇叭里播放着轻快的广东音乐，人们看花、买花、“卖懒”，人流川流不息，日夜不分，花农住吃都在花市。除夕之夜。花市进人高潮。那真是人山人海，水泄不通。中心花市常常还有著名书法家应众挥毫，更加热闹。直到午夜两点钟，人们才慢慢散去，花农们也把卖剩的鲜花，降价拍卖，不留一点剩余。游花街的人们，往往就在这个时候，拣到了很好的便宜货。于是乎人人皆大欢喜，高高兴兴地去迎接新春的曙光。
老深圳住民尤其是原宝安县住民春节期间，会举办各种民间舞蹈，主要有狮舞、麒麟舞、龙舞、鱼灯舞等，分布在各个乡镇。其中以狮舞、麒麟舞和龙舞较为普遍，也最具地方特色。狮舞和麒麟舞是以语属而分布的。粤语属的新安、福永、沙井、松岗、公明等地多兴狮舞；客语属的观澜、龙华、龙岗、横岗、坪山、坪地、石岩、葵涌等地则以麒麟舞为多。
狮舞、麒麟舞寄托着带来吉祥如意，驱除妖魔邪恶的愿望。表演队伍庞大，配以大锣大鼓，又兼有刀、枪、剑、戟武术场面，声势浩大。每逢过年过节，喜庆吉日，醒狮、麒麟队穿村过户，或在空旷场地表演，或在村中逐家挨户相邀上门舞拜。狮舞在表演上分“文狮”和“武狮”两种。“文狮”主要表现狮子的温驯神态，有酣睡、舔毛、抖毛、搔痒、打滚等稳静动作；“武狮”表现狮子的勇猛性格，有跳跃、跌扑、走梅花桩、采青、踩球等高难动作，形神酷似、惟妙惟肖。
麒麟舞的表演动作与狮舞极为相似。按传统舞法的下山、采青、嬲花园过程中，均采用酣睡、苏醒、搔痒、抖毛、舔毛、腾跃、跌扑、上竿、戏耍等动作，其神态生动逼真。
龙舞分“布龙”和“火龙”两种。“布龙”流行于布吉、平湖、观澜、石岩、公明、龙华等镇。“布龙”身长4丈余，全身用布和铁丝制作而成，身腹设有持杖，一般由8人至12人持杖，表演龙的各种腾跃、翻滚、俯拜等舞蹈动作，活灵活现。这种龙舞，人们视为能带来吉祥佳兆，所以多在春节期间表演。“火龙”（又叫草龙）只流行于宝安东部南澳镇的渔民区。清末民国之初，由于地方上发生霍乱病，无法医治，不少渔民丧生，因迷信思想所致，认为冲撞了邪魔，要请龙王驱邪除魔。故用稻草制成龙形，长约4丈，分成十数节，每节有一持杖为表演者使用，龙眼置以发光电灯泡，龙身遍插香火。每年正月初二晚进行表演。火龙活动时，各家各户点燃炮竹、烟花，火龙凡经各户大门前则三大拜，然后往一开阔场地表演各种龙舞姿态及武术，火龙翩翩起舞、处处火树银花，十分热闹壮观。随着“巨龙”游动，乐队敲锣打鼓，穿街过巷。龙身舞动之时，上下闪闪发光，犹似一条火龙在翻腾动荡。舞草龙是南澳渔民极为喜爱的一种活动，舞龙者的豪气、观舞者的热烈，构成了一幅宏大、欢腾的画面。
东莞市春节习俗【本义】 《金蛇狂舞》是 1934 年聂耳根据民间乐曲《倒八板》整理改编，并亲自指挥 灌成唱片。乐曲配以激越的锣鼓，渲染了热烈欢腾的气氛。聂耳将其定名为《金 蛇狂舞》，反映了他对新中国的坚强向往和革命乐观主义精神。 【引申义】 春节搞卫生，你千万不要想像成在屋子里乱倒腾。事实上，为了这最重要的节 日，全家人一起动起来干活，不热闹才怪。 【坊谈】 如果有足够的时间， 自己做清洁还是很有乐趣的， 看着自己打扫、 收拾好的家， 特别有成就感，不管多累都觉得舒心。而且，在清洁的同时，你还可以整理一些 陈年的旧物，所谓旧的不去，新的不来，清理掉一些不用的东西，再添置一些新 的，有时候只是一些小装饰，就会让整个家焕然一新。而这些事情，钟点工是做 不来的，他们只能帮你“清”却不能为你“理”。 其实很多家务都是举手之劳， 以前我一两个月也请不上一回钟点工， 洗洗晒晒、 擦窗户拖地板， 几乎什么都自己做。 在获得满足感的同时， 也锻炼了身体。 所以， 对有没有必要请钟点工做清洁，我的观点是，能不请就不请，但是，问题总有两 面。一到年底，工作格外忙，眼看家里脏乱起来，又没时间打扫，这时候就会觉 得大扫除是一种负担了。过年前的大扫除与往常不同，平时可以做表面工作，过 年了，中国人的习俗是不能把旧的、脏的东西带到新的一年里，所以，平时打扫 时顾不到的边边角角也要翻出来彻底清洁，还真不得不请钟点工帮忙。可不是这 样嘛！要不节前的钟点工市场怎么这么火爆呢！ 春节将至，辞旧迎新，这段时间，家家户户都要把屋里屋外打扫干净，粉饰一 新。春节前打扫卫生的习俗，在民间有些地方叫“掸尘”或者“采屋”，据称意在洗 去一年的纤尘，祈盼新的一年有新气象。 民间风俗素来“三里不同风，五里不同俗”，传承相习而时相变，南北有别又东 西各殊。东莞“掸尘”的习俗又是怎样呢？日前，记者就此专程采访了东莞市收藏 家协会会长张铁文先生。张先生退休前在东莞市文化局工作，对东莞民俗颇有研 究。
腊月十六开始大扫除 “旧时东莞，一般从农历腊月十六开始，就可以打扫卫生准备过年了。”张铁文 告诉记者，腊月十六这天要吃未玛(未牙)，未玛是指拜神用的祭祀品，如牛肉羊 肉等， 吃未玛之后， 大户人家就给长工放假， 这样大家才有时间打扫家里的卫生。 据悉，东莞人年前打扫卫生一般从打扫天花开始，然后是墙壁，打扫工具一般 用青竹枝叶捆成的大扫帚，主要是清扫屋顶、屋檐及墙壁上堆积的灰尘、蛛网等 脏物。还要清洗家具、衣被、打扫庭院卫生等，一般要忙到小年，即腊月廿三。 “腊月廿三就开始要祭灶了。”张铁文表示，祭灶其实也是搞清洁，按照民间传 统，文官一般在腊月廿三祭灶，武官和百姓在腊月廿四，D家在腊月廿五。 祭灶必须有男人完成，祭灶就是祭灶君(灶王爷)的像，像贴在灶口上方，男人 要在灶君像的嘴上涂上麦芽糖，用麻骨做天梯，用甘蔗拜，好让灶君“上天言好 事，下地保平安”。张铁文表示，之所以说祭灶也是搞卫生，是因为祭完灶后要 换上一张新的灶君像，灶君像可以在街上买到，是木刻版印刷在纸上的。据说有 些人怕灶君走时勾走自己的老婆， 在换灶君像时还要在旁边杜撰上一张灶君婆的 画像。 而一些比较难洗的零碎物品一般在腊月廿八这一天清洗。张铁文表示，东莞有 句俗语，叫“年廿八，洗邋遢”，在东莞话里，烂塔是指一些小的零碎的东西，这 些东西一般不经常清洗，比较脏。 女人洗头，男人剃头 打扫完屋内的卫生，就该搞个人卫生了。据介绍，在腊月十六之后，女人就可 以洗头了。 “女人洗头很麻烦，也相当讲究。”张铁文表示，在他的记忆里，女人洗头一般 要放在屋子都打扫完之后，否则，打扫屋子又会把头发弄脏。 据称，由于以前没有洗发水之类的东西，女人洗头一般都用茶夫粉，茶夫是做 茶油剩下的渣，是有毒的，可以毒昏塘虱，像豆腐渣一样，洗涤效果很好。洗完 头发后，没有结婚的少女就梳成两个羊角辫，结了婚的女子要把发髻编好，发髻 有蝴蝶结、飞天、蟠龙、螺等造型，编起来比较繁琐。 相对于女人，男人则要简单很多。张铁文告诉记者，男人一般在腊月廿八之前 一定要剃头，因为正月里是不能剃头的，否则，是会死舅舅的。
对于死舅这个说法，张铁文表示是有典故的。据悉，清政府要求汉人剃头，为 了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法，而舅舅在中国人的传统 中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。 张铁文称，大人洗澡一般在年廿八，而小孩洗澡则在卖懒之前。卖懒是让小孩 拿着一个鸭蛋(广州一般用鸡蛋)，插上线香到村外跑三圈，小孩嘴里还要唱卖懒 歌： “卖懒仔、 卖懒儿， 卖俾广西王大姨。 今日齐齐来卖懒， 醒(明)朝清早过新年。 ” 据说只要小孩子能把这个鸭蛋卖了就表示卖掉了一身懒惰， 但是很多小孩都偷偷 自己把鸭蛋吃了，回来告诉大人说已经卖掉了。 “卖懒在年三十，这一天一大早父母就会把孩子叫醒来，让孩子起来洗澡换衣 服，然后去卖懒，而换下来的衣服，在这天洗过后，来年就给弟弟妹妹穿了。” 张铁文说。 厕所不但要扫还要拜 据张铁文先生回忆，一般在年廿八还要刮锅底的烟灰。而神龛之类的，则是在 未玛之后，一般都是由男人来打扫。“厕所神是个特例，厕所一般在除夕晚上打 扫。”张铁文告诉记者，民间敬的厕所神叫紫姑，一般在年三十晚上打扫完厕所 后，要在厕所插上蜡烛，上香拜厕所神。 对于那些养有家禽家畜的人家，打扫牛圈鸡窝，则在腊月之前。张铁文说，大 年初一是不能打扫卫生的， 水都不能泼出去， 扫把也要藏起来， 不能让外人看到。
一、祭灶 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年腊 月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊 月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 二、扫尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到 除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫 除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六 闾庭院， 掸拂尘垢蛛网， 疏浚明渠暗沟。 大江南北， 到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、 干干净净迎新春的气氛。 年夜饭(团年饭) 三。 除夕这一天对华人来说是极为重要的。 这一天人们准备除旧迎新， 吃团圆饭。 在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见"团年 饭"对古代中国人是何等的重要。 四。祭祖 华人过节总不会忘记死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是 我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意 义却是相同的。 五、守岁 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃， 从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载， 至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗 六，迎春 根据华人的计时方法，新的一年及生肖是晚上 11 点钟开始，因此传统的迎春时 间多 在晚上 11 时正。不过，现代大多数人是在午夜 12 时正迎春。 七。红包（压岁钱） 派"红包"是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好 运。 八。新年赠橘
在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗， 这个风俗是与中华民族的文 化紧密相连的。在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近， 新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘 子也就成了人们的护身符。 九。新年放爆竹 十。拜年 十一。接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接 财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 十二、回娘家 正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘 家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果 家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次， 礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是"礼轻情意重"， 它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须 再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮 汕人称为"食日昼"。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆 家。
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