您好，欢迎光临高考资源网站-顺风考试网!
您现在所在的位置： >
字体大小：
阅读下面的文字，完成下题。阅读可以很个性孙小宁我越来越认为，阅读可以很个性。年轻人可以扎堆地看郭敬明，中年以上有人还凑堆
编辑：顺风考试网 　 来源：网络 　更新时间： 13:07　
阅读下面的文字，完成下题。阅读可以很个性孙小宁我越来越认为，阅读可以很个性。年轻人可以扎堆地看郭敬明，中年以上有人还凑堆儿读书，不免有些尴尬。所以，我对各种看起来不算流俗的“国学读书会”、读经会也颇多抵触。同样，我不认为，各大书店的图书销量排行榜，能反映阅读的真实。恰恰相反，这是阅读非理性的显示。这种数据给没创意的书商做选题参考可行，让书媒记者借此总结时下的阅读潮流也可行。但，都还与个人的阅读无关。以心探求，我们往往会找到最切合自己的书。当年我生病时的一位主治大夫，后来与我成为朋友。他从海外归来，专业一级棒。我格外珍视与他的友谊，有时会把家中的闲书递他，只说未必都有用，拣有用的看。没想到有一年岁末，他发来长长的短信，郑重地向我道谢。他说其中有一本书，来得非常及时，因为有一段他其实焦虑不堪，几近崩溃边缘。是这本书点醒并拯救了他。以我对他专业知识的判断，我不认为这本书一定能入他的眼。但我尊重他的感受。阿巴斯的电影《樱桃的滋味》中，是一枚樱桃，救了一个处在崩溃边缘的人，谁又能说这枚樱桃此时不是光芒四射呢？这也可能是许多我们看来微不足道的书存在的理由。相反，一些公认伟大的书，如果我们生命中内在的感应器没有形成，那么即使理性地知道它好，也可能是油盐不进。真要有所感应，会有阅读的迷狂，我是亲眼见过的。一位作家朋友，不像别的作家那样博览群书。他只读少量作家的书。我曾多次注意到他的包里有一本早年间出版的博尔赫斯小说集，书页都卷边了，里面勾勾划划，还在一遍遍读。我说，博尔赫斯有新版的，你还不换一本。他说，新的在书店翻过，没买，还是这个版本译得好。我形容他的阅读是一种吸血鬼式的迷狂。因为热爱，便仿佛要敲骨吸髓。还有一些书的价值与魅力，只在特定的时空才得以彰显。对我，《藏地牛皮书》就是一例。没去西藏前，我只认为它作为书，设计用纸及编排上有创意。但是真和朋友到了拉萨，朋友又因高原反应第二天就返回，孤独无助间，《藏地牛皮书》的神奇就显现了。我在这陌生之地碰到的一个个细小难题，竟然都能从这本书中找到答案。生命的年轮一点点在扩大，生命的内部也会随之生长出许多困惑与渴求，而这些，恰是我们最好的读书感应器。所以我说，内在的阅读需求永远是第一位的。只要基于内在的愿望，其实是读无定法的。有人开卷有益，有人非经典不读，都无所谓高下，高下只在于，见地是不是增长了，生命是不是得到滋养与提升。阅读是一件私人的事儿，不是非经典不读焉，但也不是任性胡来，捡着无聊当有趣混一辈子。读什么，怎样读，都可以很个性。至于你问我，什么是我个人欣赏的阅读方式？嘿嘿，不瞒你说，我羡慕那种吸血鬼式的迷狂而专注，可以把热爱的书中文字，化成生命的养分。 （选自日《人民日报 》） 小题1:根据文意，以下说法正确的两项是（5分）（
）A．各大书店的图书销量排行榜，能反映现实中人们阅读的真实情况。B．作者对中年以上人们“扎堆”读书的诸多情形颇有“抵触”，认为这都是阅读非理性的显示。C．只要形成生命中内在的感应器，我们就能读出一些公认伟大的书的“好”来。D．生命发展过程中生长出许多困惑与渴求，这些困惑与渴求正是人们最好的读书感应器。E．作者认为阅读是一件私人的事儿，因此完全可以凭兴趣决定读什么和怎样读。小题2:下列各项中，不属于“与个人阅读无关”的一项是（3分）（
）A．书店里图书销售排行榜B．书商市场调查做出书选题参考C．书媒记者总结时下的阅读潮流D．依据生命感应选读小题3:就本文看来，“阅读可以很个性”体现在哪些方面？（4分）小题4:作者在文中说“内在的阅读需求永远是第一位的”，请根据文意理解这句话的内涵。（4分）
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
小题:BD小题:D小题:（4分）①以心探求，可以找到最切合自己的书（或“以心探求，阅读心理个性化）。②对生命内在的需求有所感应，会产生阅读的迷狂（或阅读内在需求产生阅读欲望）。③特定的时空选择看似普通实际有特殊价值和魅力的书籍（或特定时空中普通书籍的特殊价值和魅力体现阅读状态的个性化、阅读情境的个性化）。④阅读让生命得到滋养与提升（阅读目的个性化）。小题:（4分）生命内部生长出困惑与渴求，是最好的读书感应器。（1分）读无定法，能让生命得到滋滋养与提升是选择书籍的最重要标准。（1分）人们阅读不应跟风，而要审视自己的内心（1分）。根据内在需求选择书籍和读书的方式（1分）。（每点1分）。小题:（A项，与文中作者的看法相反。C项：文章第三段强调有了阅读的内在感应——“热爱”，会产生阅读的“迷狂”，从行文看，这是指并不多见的一种可能性，而本项的表达太绝对化了。E：本文并未谈到“兴趣”之于阅读的作用，属无中生有。同时与最后一节矛盾。）小题:（依据生命感应会产生阅读迷狂，这是阅读心理的个性化，与个人阅读有关。）小题:（解析：四点分别对应2、3、4、5自然段。）小题:略
相关文章：
版权申明：凡本网来源标注是“顺风考试网”的文章版权归顺风考试网所有。未获顺风考试网授权，任何印刷
性书籍刊物、公共网站、
电子刊物不得转载或引用本网图文。欢迎个体读者转载或分享于您个人的博客、微博、微信及其他社交媒体，但请务必清楚
标明出处、作者与链接地址（URL）。其他公共微博、微信公众号等公共平台如需转载引用，请通过电子邮件（fuzyhw@qq.
com）或微博（），联络我们，得到授权方可转载或做其他使
本文标题：本文地址：，转载请注明出处为什么有些年轻人会拍「红卫兵」主题的结婚照？
&img src=&/d78c8d5a5cbe10aeba7419b0dddf005b_b.jpg& data-rawwidth=&500& data-rawheight=&332& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&500& data-original=&/d78c8d5a5cbe10aeba7419b0dddf005b_r.jpg&&&img src=&/27c8ca33bee28dea9d001f5c8727fc25_b.jpg& data-rawwidth=&727& data-rawheight=&571& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&727& data-original=&/27c8ca33bee28dea9d001f5c8727fc25_r.jpg&&&img src=&/7bfd5dde3e_b.jpg& data-rawwidth=&560& data-rawheight=&300& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&560& data-original=&/7bfd5dde3e_r.jpg&&
按投票排序
595 个回答
恰好前天去周庄古镇游玩，街上就有一家红色主题照相馆，一套衣服10元，加上相框大概50元，生意很好，且门口就摆着陈小春两口子的结婚照作为店招。看了答主们唇枪舌战，我想起当时的几个场景：1，一家5口，祖孙三代穿戴全套所谓绿油油的HWB军装，手里拿着毛语录，袖子上有红袖章，活脱脱的一家造反派！我也有点愤慨了。这时候，逗比的摄影师觉得大家不够活跃，于是开始给大家额外补发道具：水壶、长步枪、草鞋、草帽，天线电台，.....摄影师很贱地说：西瓜甜不甜？甜！咔嚓！2，一个穿着时髦女青年（曾经夜游周庄的朋友自行脑补），披挂一身HWB军装，手拿驳壳枪道具，站在毛的蜡像两旁，其中一个的枪口对着毛的肚子，甜！咔嚓！3，几个老外，全是男的，同样披挂整齐，但觉得不过瘾，每个人都让化妆师在脸上画了吸血鬼造型，嘴角流着血，獠牙，眼睛是烟熏僵尸造型。在红色党旗下一坐，咔嚓！3，几个老外，全是男的，同样披挂整齐，但觉得不过瘾，每个人都让化妆师在脸上画了吸血鬼造型，嘴角流着血，獠牙，眼睛是烟熏僵尸造型。在红色党旗下一坐，咔嚓！老板收钱收到无暇顾及我的存在，我走出小店，夜里水乡河道两侧的大红灯笼发出醉迷慵懒的光，一回头，注意到相馆门口一块很正式的铜匾：周庄爱国主义教育基地。
“很多年后
一对父子站在红卫兵的墓前
儿子就问他爸爸他们是烈士吗
爸爸说 不是
然后又问 他们是敌人吗
也不是那他们是什么
是历史。”
稍微写两句，可能比较枯燥，请多担待，结论在最后。无产阶级文化大革命时期，是一个特定客观条件、社会环境促成的特殊历史时期，现今人们每当提到“文革”，态度往往与对三国两晋、开元天宝、晚清民国等复杂历史时期的客观态度大相径庭，基本上有三类态度：第一类，不容指摘的赞美（不讲事实）：“文革是伟大的导师、伟大的舵手指挥的，伟大的、正确的、放手发动群众以打倒走资派、捍卫无产阶级专政的前所未有的革命！某些资产阶级的蛀虫余孽XXX、XXX破坏文革、罪该万死！”第二类，滥谈情怀的论断（不谈目的）：“文革实在是人类历史上最为悲惨最黑暗最丧失人性的一页，无数饥饿的农民、落魄的知青、受屈的干部的冤魂，都在控诉着某最高领导百死莫赎的罪恶。”第三类，事不关己的漠视（不知深浅）：“那是我爸妈年轻时候的事，现在的中国不是发展的挺好的么，我对那个时期也不感兴趣，不过有些那时候的东西好像也挺好玩儿的。”让人感到比较遗憾的是，许多如该问题中所述（插一句，问题中的图片似乎有侵犯肖像权之嫌，不知有否授权——感谢
的提醒，没有看出来是陈小春和应采儿的我一定是最近撸多了~）的青年男女这样的行为，基本都在第三种态度的观感之中；而如此态度的当事人，无可深责，因为造成这种“不了解、不关心”而只是出于猎奇心理去做的原因，恰恰是长期以来从“不讲政治”到“八股政治”的不正常空气导致的。政治，这个看起来很大的词，不过是个体社会人的利益在龃龉中妥协、在再分配中寻求共同利益最大化的事情，它与我们每个人的生活又何尝不是息息相关，然而，由于历史上并不很久以前的某些马克思主义者在真理上的认识不足或对客观条件的盲目乐观，上层建筑在政治语境上出现了至少三次严重的摇摆（反右、文革以及26年前），适逢信息时代，在网络上出现形形色色的“派系”投影（比如持第一种或第二种态度的人），一点也不奇怪。所以我只希望，从大处来讲，我们的国民教育能更勇敢地面对那段历史的黑与白而不是“为尊者讳”（你知道我说的“尊者”有哪些人），我们的青年人，至少可以知道“要文斗不要武斗”是谁的指示，至少可以了解大寨和大庆的精神是什么，至少可以扬弃孔圣儒学，至少可以认清文革前后的历史为何会有戏剧性的转折。然后，在面对着绿军装、红袖标的时候，他们可以不像唱语录歌、跳忠字舞那样狂热而形式化，可以不沉溺在伤痕文学的渲染中而不知要批判的人物和背后的原因是什么，可以怀着拥抱一个自己稍稍有些客观了解的、过去了的特殊时代的平常心，去拍这样的照片、欣赏这样的照片，去活出革命群众的精气神和乐观斗志，最重要的，去知道自己的上上代和上代贯穿至今的奋斗的意义，那不只是为小家，更是为大家，这样，伟大复兴才不是一句漂亮的空话，我们才能从键盘上的攻伐跳出来、不走极端布尔乔亚的、封建残余严重的老路。而这篇拙笨如斯的答案是远做不到这些的，恐怕能够做到的只有这八个字：尊重信史，辩证学习。完。
我仔细思考了一下这个问题。如果大家基本认同 “文化革命” 的反人类程度等同于 “纳粹” ，“红卫兵” 作为一个群体对人类造成的伤害等同于 “党卫军” 的话，那么 “一对新人cosplay红卫兵” 对我们的冒犯程度应该等同于 “一对新人穿上纳粹军服拍照” 对欧洲人的冒犯程度。但很显然没有。实际上就连我在看到这些照片的时候也觉得没什么大不了的。我当然理解复古、时髦或者其他的正面原因，但问题是难道一对新人穿纳粹军服就没有这些正面理由吗——也有嘛。所以我觉得，假如 “被冒犯的程度” 是个减分项，那么很显然（至少对我来说）现在的情况是 “文革” 的减分项远远不及 “纳粹” 。假设一组婚纱照的满分是100分的话，那么“纳粹” 性质大概会减个200分——这就是说，甭管你怀念青葱岁月也好，向往普罗旺斯的淳朴法国妈妈也罢，就算你再无辜再纯美，沾上纳粹，不是蠢就是恶，只有一个负分可得。但为什么对 “文革cosplay” 不是这样评价？本来也应该是这样呀。仔细想想，我觉得根源在于我们始终没有主动对文革进行反思，文革的残酷和反人类性质被人为压制了——这就导致对于大部分人（甚至包括我）的第一反映而言，“文革时的浪漫情怀” 盖过了 “文革的黑暗” ——因为没什么人对你说后者。我们都了解，挑战大众道德观会被指责，而一件事情是否敏感，有多敏感，则大多基于 “大众” 的共识——我们不觉得它敏感，它就不敏感。正如我们没有看到过 “殴打父母的结婚照”、“杀婴的结婚照”一样。通俗一点儿说，有些忌讳能碰，有些忌讳不能碰、有些玩笑能开，有些玩笑不能开、有些死能作，有些死不能作——否则至少也落个 “不懂事儿” 的评价。在了解某种行为可能会挑战大众道德观的前提下，我们大多会谨慎地避开争议话题。但如果大众被刻意教化到对这件事不敏感呢？那就一切都无所谓。从这个角度上来讲，我认为拍摄这种照片的人也是无辜的（在这个前提下，过于强调或揣测他们的“恶”，我觉得也并不客观，我同样认为有些朋友一看到这张照片，立刻认为主人公是心怀文革、妄图翻案的想法是不正确的）。被拍摄者中的大多数人并非怀念文革，也不是想当红卫兵小将，只不过没有一个声音来提醒他们、对他们时时强调：“文革是人类历史上最可怕的暴行之一”。也正因为此，他们才会对 “模仿红卫兵” 这一行为缺乏足够的谨慎和厌恶。所以，我认为这个问题的回答是：“因为我们压制了对文革的反思，刻意选择淡忘，所以有些年轻人才会拍摄红卫兵主题的结婚照”
我仔细看了一下。首先从直觉上来说，跟大多数人一样，不说喜欢不喜欢，至少心里没有太大的反感。这很奇怪，文革的浩劫大家都懂，为什么不会在第一时间引发强烈的反感呢？我觉得是因为照片里实际上并没有体现出太多“红卫兵”元素。照片里的元素主要有几个：军装、自行车、红袖章、结婚证书。先说军装。其实一般人看这几张照片，视觉冲击最大的就是人物身上的军装。但这种解放装或者说国防绿并不是红卫兵的制服，红卫兵也从来没有统一的制服。解放装给人的联想往往不是红小兵、批斗、迫害这类词汇，而是物质生活水平低、缺乏个性、革命年代等等，引发的不是对浩劫的回忆，而是对个人在计划经济时代（不限于文革）日常生活的回忆，因此很容易产生怀旧情结。其次，自行车占据的画面也很大。其实自行车在文革时期也是属于比较高档的物品，不要说文革，到八十年代初期也是如此。自行车元素强调的画面语言是：这是一个遥远的、贫穷的前现代化时代，同样也是打怀旧牌，跟政治灾难的联系程度比较低。再次，就是第一张照片中比较不起眼的红袖章。其实一般人，尤其是没有经历过的年轻人来说，对于几十年前的生活画面是很模糊的，并没有明显意识到红袖章的意义。而且红袖章这东西也不是只有文革才有，现代街上的清洁大妈，村里的巡逻队员都还有红袖章，只是上面写的字不同罢了。但是，真正能代表红卫兵身份的恰恰就是红袖章。这也是结婚照中唯一货真价实的红卫兵元素。红卫兵的红袖章是长这样的：——图片来源于网络，侵立删（来源见水印）。但是，仅从题目中的照片上看的话，红袖章上的字看不清楚，引发联想的程度就没那么高。最后就是结婚证书，也就是最后一张两个人手里拿着的那个东西。我一开始以为是红宝书，但红宝书没见过这种封面，反而比较像是结婚证书的封面。文革的结婚证书千奇百怪，并没有统一范式，以下几种都是：（题目照片中的结婚证书跟最后这张有点像）（题目照片中的结婚证书跟最后这张有点像）——图片来源于网络，侵立删（来源见水印）结婚证书的符号意义就毋庸赘述了，就只是代表爱情，封面上的毛像更多地是强调时代特征，也很难让人联想到红卫兵以及其他罪恶的方面。其实，如果真的要拍红卫兵结婚照，应该拍这种的：——图片来源于网络，侵立删（来源见水印）——图片来源于网络，侵立删（来源见水印）把后面那两个押着人的红卫兵脑补成新郎和新娘就行了。要是这样拍的话，红卫兵元素就突出了。PS：有同学在评论区指出最后一张照片上的可能是造反派而不是红卫兵，确实好眼力，感谢提醒。不过仅从照片上很难分辨究竟两人是哪一种，虽然墙上有写“革命造反派”，但历史上造反派也有红卫兵。有兴趣的请自行搜索造反派和红卫兵的区别和联系。
现在最高领导人告诉你们贪污犯太多了，大家全部把他们抓出来斗砖家太多了，大家全部把他们抓出来斗还有一堆牛鬼蛇神。。。大家全部抓出来斗你信不信比上次还要更激烈？当时没有那么仇视，当时的老百姓也不知道什么叫砖家，妓者，牛贵蛇神，也没有那么多贪官，所以乱斗一气。现在大家都明白了。当年亿万人民参与文革，千万红卫兵疯狂的进入大游行示威，难道是谁逼你的？
不清楚原始的提问者 是什么个年龄段人。对于90后到现在，你跟他们说红卫兵是什么都不知道。对于70年代人而言，65式军服的第一反应是《高山下的花环》里有血有肉的对越自卫反击中的战士。对越自卫反击战对我们这一代人影响很大。他是我们这一代自己亲历一场大规模战场，参加都是比我们大不了多少，思想行为都差不多的哥哥姐姐。大名 鼎鼎兵偶产家Soldier Story 还专门出一款 PLA 自卫反击战兵偶，就是65式军服。大名 鼎鼎兵偶产家Soldier Story 还专门出一款 PLA 自卫反击战兵偶，就是65式军服。Soldier Story SS056而且参战的人现在大多健在，每年清明还大规模拜祭牺牲战友。这一些人都是红卫兵吗？因此能这个时代把65式军服第一时间往红卫兵身上靠的人，都是正在公知不归路路上进军的人。补记：较真的话，题主这一些照片是都标准65式军服，红五星，领章是真正军人的专用标志红卫兵是没有资格穿戴的。这样照片很多，我放一张
答案区一片血雨腥风，略恐怖。大过节的，喜答之。-----------------------------------------------------------------小两口满怀欣喜走进影楼店里的创意总监开始向他们展示特色创意方案有这一张这一张这一张还有。。。这一张还有。。。这一张小两口看后小两口看后总监说，到底是年轻人，就是前卫，来来来，看看这套怎么样？小两口看后年轻人结婚拍照，都想搞点不一样的，有创意的。注意是“都想”，而不是“都能”。故90%的小两口只能把创意的宝押在影楼身上，而90%的影楼创意和审美水平只能让人呵呵。最后， 高屋建瓴的总结来了，从本质上讲，这是人民群众日益提高个性化要求与当前落后创意生产力之间的矛盾。
这些高票答案，我看不下去了按照知乎基本法，应该是“实名反对以上部分高票答案”嫌太长可从星号分隔符看起1. 辫子贴一张图先——（贴图是为了增加阅读趣味，吸引眼球看起来可能面生。这位是看起来可能面生。这位是辜鸿铭，最有名的自然是那句“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”现在的人看见辜鸿铭拖着辫子，谈着“尊王大义”，一定以为他是向来顽固的。却不知当初辜鸿铭是最先剪辫子的人；当他壮年时，衙门里拜万寿，他坐着不动。后来人家谈革命了，他才把辫子留起来。辛亥革命时，他的辫子还没有养全，他戴着假发结的辫子。——胡适 在《每周评论》上对辜鸿铭的评价2. 背女人还有一个禅宗小故事老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。
小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！
3.纳粹纳粹的一切在德国都是禁止的。去年有一家连锁店从中国定制马克杯，上面错印了一张纳粹时期的邮票，头像是希特勒的。没错，这个违法了。店家说你退一个这个杯子我给你20欧，但是只有10分之一退了回来。那么你说剩下的9/10都是希特勒 是纳粹的粉丝？ 无非就是觉得这个杯子有意思 好玩 还有点收藏价值同样还是德国。禁纳粹已经严厉到无以复加了，可是依旧还是那么多光头党 新纳粹，最近他们越来越多 越来越活跃。是因为纳粹党卫军衣服？是因为反万字？ 是因为最近中东难民越来越多了4. 穆斯林世俗化1924年，现代土耳其之父凯末尔建立土耳其共和国，进行世俗化改造。1934年出台法律规定禁止宗教服装，禁止面纱 包头；甚至在90年代末禁止妇女带头巾。这么多年过去了，然并卵，曾经一度是世俗化穆斯林代表的土耳其，今天确成了isis后台之一再看中亚几个斯坦，大把的男人裹着包头，女人带着头巾。但中亚斯坦各个都是世俗国家马来西亚，马来人男人带着小圆帽，女人带着头巾，法律规定国家是伊斯兰，但却是穆斯林世俗化之典范（之一）中亚斯坦和土耳其，哪个更世俗，哪个极端?********************
星号在这里*************所以，我留没留着辫子跟我是不是遗老遗少 是不是保皇党有一毛关系么？我背不背女人跟我是不是犯了不邪淫之戒律有一毛关系么？我是不是收藏希特勒跟我是不是法西斯 新纳粹有一毛关系么？我带不带头巾跟我是极端宗教 还是世俗化了有一毛钱关系么？5. 回到这几张照片你看到这几张你的第一反应是什么？虽然不怎么看得出跟红卫兵的关系，ok就算印着三个大字：红卫兵"哎哟，不错哦。这张拍得有个性，挺复古的。"“哈哈，红宝书这么二逼造型都摆得出来。这傻逼的照片哪拍的，我也去拍几张玩玩。”还是说“这个照片说明你们淡忘了文革危害，真是历史悲剧的悲剧啊”“如果你的家人是文革被整死的，看到这样的照片你会怎么想”抑或“你们居然拍红卫兵的照片，简直是狼子野心。“”要割掉文革的尾巴。要把你打翻在地，再踏上一万只脚！”这些，究竟谁才是“文革余孽”，谁才是扔下了文革包袱。（再加个难听一点的，对不起，放在括号里就是在表示委婉，但还是想说的直一点，来咬我吧——谁才是圣母X）再所以又不是媒体宣传，我自己穿一件（疑似红卫兵的）绿军装拍张文革怀旧照 ，跟我是不是给文革、给红卫兵点赞 有一毛钱关系吗再说开一点6.
我们家，我我爸，下乡当过知青，受过不少苦。我爷爷也在文革受过不少整。我爸还说过几次，要是没有TG，没有反右，没有文革，我们家也算是小半个资本家（疑似吹牛）我妈还小。但老跟我说
我外公，当年也是知识分子，于是文革也遭受不小的迫害，言语之间流出的是对父亲的怀恋和对文革的些许憎恨。毛死的时候我妈大概小学毕业吧，对也文革还算是比较了解的但是！ 但是！！ 但是！！！我们家抽屉的盒子里有几个毛主席像章、毛主席语录，他们俩还经常在家 在KTV去唱样板戏。所以，是因为爸妈是不在乎当年的历史？是不了解的当年的历史？是因为不知道文革意味着什么？还是因为干脆就是怀念文革 期待着有一天重新佩戴起这些“金光闪闪”的像章，拿着红宝书，高唱毛主席的革命路线？对了，那个盒子里还有一堆粮票布票什么的。是因为他们不在乎当年勒紧裤腰带的日子？不了解当时配给制的历史? 不知道配给制意味着吃不饱饭？还是怀恋配给制的日子？呵了个呵——那些毛主席像章是我的，语录是我的，粮票也是我的，都是我的，谁都别抢！所以，我也是不了解文革 ，不知道60年大跃进死了3000多万（这数字我自己算的）？不知道“引蛇出洞”？不知道多少开国功臣、科技精英、文化大师、普通人家 被批斗致死，弄得家破人亡？不知道告密、批斗、戴高帽、坐飞机、挂铁牌？不知道无数文物古迹被破坏 我们今天看到的都是后来修的?不知道文攻武斗就是内战？ 不知道张zhixin 遇luoke 林zhao？不知道所谓的“四人帮”其实都是毛在后面的意思？不知道它让中国五千年历史几近断绝 礼崩乐坏 人伦道德沦丧并影响至今？.......不知道就因为上面这段话我打了这么多都有可能被和掉?是我不在乎文革 甚至是在仰视文革 仰视毛？ 是在怀恋文革 怀恋毛的咯？哎呀，我说的“毛主席”像章，毛主席语录，而不是毛腊肉；我还时不时不由自主唱几句“他是人民的大救星”，所以 我还是个毛左 是毛的拥趸咯？你说是就是咯7. 诚然诚然，我们对关于文革的历史教育确实少得可怜。甚至在可预见的短暂将来，文革都很难被光明正大理清——因为文革直接关系到毛，而毛又直接关系到我党执政的合法性。但是，这并不影响我们对文革的否定，也不影响我们拍两张文革照片至于怀恋文革的，自然有。大多是文革得势，而今生活潦倒的人，他们怀念不过是“那是还能随便大老师”。这些毕竟是少数，实属正常8.
稻草如果几张照片、几件衣服、几个标志、几句话就能让文革复辟，这不是照片、衣服、标书、话语、书的功劳，而是人们心中的文革、心中的纳粹、心中的无政府主义、心中的沙文主义、心中的多数人暴政一直都活着，从古至今，直到未来。而那些物件，充其量就是个药引子、导火索罢了按照知乎基本法，叫做“压死骆驼的最后一根稻草”纳粹和法国看到上面有说穿个党卫军去法国，有没想过法国人的感受我想说，你们太看不起拍了《PLA占领巴黎》的法国人民了我写这个的两周前，法过被ISIS虐了，死了100多人。而法国人民给予回应的玫瑰和香槟——别弄得好像我们怕了你一样最后，我要不要以后也拍这么一组照片呢，不过确实造型好二逼的样子下次回国去北京的话，再去广场上的纪念馆看看吧。小时候去过一次，只记得那皮肤透明得可怕，一点不像是真人。那时候不懂也没听过蜡像什么的啊
拿着文革思维反文革。。。为什么 有年轻人会去拍清朝主题的结婚照呢。任何有良知的人都不该穿沾满汉人鲜血的人穿过的服装。。。为什么有年轻人会去拍日式主题的结婚照呢。任何有良知的人都。。。为什么有人去拍欧式主题的结婚照呢。任何有良知的。。。一代人都是那么穿的。一代人都邪恶吗。。。你爸妈如果有这样的结婚照。是不是要帮他们毁了。顺便与作为文革余孽的他们划清界限呢。。。其实。甲午后。抗日前中国留学日本军校的学生大有人在。穿上了日本军服。很多后面都成民族英雄了。蒋介石也穿过。林彪就是穿了日本军服显摆被打了一枪去苏联养病的。打倒汉奸林彪。
已有帐号？
无法登录？
社交帐号登录}