对于近两年渐热的菩提根来说，给玩家的感觉经常是价低，品像上没有太大区别，几百一条的和几十一条的看不出明显差异，而且由于成本原因，菩提根作假很少。
这样一种不是由于价格高大上而被更多玩家所喜爱的菩提，是有其合理性的：
首先还是价格因素，因为便宜，玩家抱着尝试的心态买一串玩玩看，喜欢就留着，不喜欢可以送人或者收抽屉了，无伤大雅。
其次是原果适合塑造，花皮，圆珠，桶珠，泥鳅背，三通，怎么做都有型，手串或者108颗，都是菩提根的成品领域；颜色白色且半透明，属于百搭的类型；盘玩之后有变化，颜色更润，开片，大象皮，菩提本来玩的就是变化，这些都是菩提根近年渐热的原因。
菩提根优劣差别其实挺大的，一串好的菩提根上手之前就有莹润感，而且色差非常小，这和原果品质和加工工艺都有关系，买菩提根先看是否为糠籽，糠籽比品质好的原子颜色更白，缺少莹润感，比较干；看制作工艺，这个要多比较，整体形状是否周正，车痕，孔道以及一些细节上的瑕疵都是评价菩提根成品价格的重要因素。
还有就是要区别开片和开裂的区别，有些裂和开片很像，某些角度来说也算是开片，但是拿这些开裂的菩提根和玩家手中常年盘玩后开片的作比较，孰优孰劣是显而易见的。图文源于网络，版权归原作者所有，感谢原作者的分享，如有疑问请联系我们删除。同几十万文玩爱好者一起交流，传递文玩正能量。关注更多精彩内容请关注微信平台帐号---《文玩萃》有人用微信聊天，有人却在微信中学习，每天成长一点点。精选文章等你点播：每回复一个数字，就会有相应的文章回复。0:【文玩文化】1:【金刚】2:【核桃】3:【紫檀】4:【星月】5:【蜜蜡】6:【黄花梨】7:【金丝楠】8:【葫芦】9:【沉香】10:【椰壳】11:【菩提根】12:【橄榄核】13:【各种鉴赏】您可以通过添加微信号wenwancui或扫描二维码关注我们，也可以如下图：更真实的，行业内幕！！↓↓↓↓文玩萃(wenwancui)　
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古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为祼，以脂萧为焚，以椒为涂，以蕙为薰。杜衡
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　　印度莲花菩提产地图片怎么看?
　　莲花菩提是精品中的精品，也是所有菩提爱好者们都梦寐以求的，最为吸引人、但是也最让大家望而却步的，可能就是莲花菩提价格了。它那高昂的身份一方面是标示出了莲花菩提在文玩界无可动摇的地位，但是同时另一方面也是让不少玩友们都踌躇不前，生怕自己入手之后遭遇贬值。这样的想法是人之常情，而今天，我们就要来重点说一下莲花菩提当前的市场发展。
　　处于高速发展期的市场
　　莲花菩提是佛教里面的八大至宝之一，用它制作的佛珠也是密宗人士修行时最喜爱的随身法器，莲花菩提与佛学一样，都是“舶来品”，目前国内并没有所谓的“国产莲花菩提”，所有的莲花菩提都是从尼泊尔进口而来，只有当地一种生长在雪山附近的野生植物“川谷”，才会在每年秋季成熟的时候，结出淡白色、质如珐琅的果实，在打理好之后，就是形似莲花、备受青睐的莲花菩提了。
　　随着近些年来文玩市场的不断发展，现在莲花菩提也是随着人们的关注度而处于一个调整发展的阶段，如果说十年前说到莲花菩提可能还没人知道是什么东西的话，那么现在像是“慕容阁莲花菩提”这样的专业商家，都已经成为了各种网络搜索的热点，莲花菩提已经成为全民热潮。白玉菩提菩提根区别
　　高端地位保证价格平稳
　　关注莲花菩提的朋友们不难发现，虽然文玩市场里面的价格往往起起落落，但是莲花菩提却基本上不受影响，价格一定保持着稳定上升的势头，这一点也正是越来越多的朋友都选择了莲花菩提的重要原因，而更多的关注与收藏，则让莲花菩提的价格又得到更好的提高，可谓是一个良性循环。
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　　数量稀少刺激收藏需求
　　莲花菩提是物以稀为贵，因为原产地尼泊尔每年的产量都有限，野生莲花菩提籽的大小与品质也无法得到有效的保障，能够进入国内市场的莲花菩提可谓数量都是十分稀少的，卖一串就少一串，这很好地刺激了整个爱好者群体的一个收藏与购买的欲望，从而也让莲花菩提的价格近几年来都高走不下。
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&本产品网址：/b2b/vipdh8/sell/itemid-.html菩提根为佛家圣物，可以驱邪消灾、避祸增慧，并带给人平安、吉祥、富贵和健康。作为菩提子珠串的一大品类，菩提根因为价格低廉、假冒极少和容易上色而广受欢迎。洁白如雪，明润悦目，质地手感似白玉，并随着岁月而变化色彩，恐怕也是不少文玩迷喜欢上菩提根的原因。流行指数：★★★★推荐指数：★★★菩提根菩提根，对于初识者来说，常误会是某种菩提的树根，或者h是根雕物件。非也！菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，那种植物几十年开花结果一次便整株凋亡，它的叶子就是制作贝叶经的材料，菩提根就是贝叶棕的树籽，表面看就是一个种子，不起眼而且粗糙，剖开就是象巧克力色花纹的皮，最里面的是白色，经过长时期的盘玩会变成黄褐色。市面上也有红黄紫之类的菩提根出售，是染色后的结果。故称之为黄菩提根、红菩提根等，而常见的白菩提根，因切开后内心如白玉，质地坚硬手感类似和田玉，非常光滑，有玉质光泽故有人又称其为“白玉”菩提根！菩提根的树【菩提根籽就是这种高大的贝叶棕树所结的果】采摘的时候需要用钉子一步一步的爬上去采摘，很危险，所以一般都是用弹弓打下来看看熟了没有，如果熟了就砍树。贝叶棕属棕榈科，是一种常绿乔木，原产亚洲热带，它通常树高20米左右，长得高大、雄伟，树干笔直，浑圆，没有枝丫，树冠象一把巨伞，叶片象手掌一样散开，给人一种庄重、充满活力的感觉，是热带地区绿化环境的优良树种。摘下来的果实去皮打孔串珠菩提根包浆过程：提菩提根常用于做手串，其价格也比较亲民，盘完出来非常漂亮，不仅大受文玩爱好者的喜爱，在时尚界也是极其受欢迎，现在市面上有多种造型的菩提根商品，如手链，戒指，各种造型小雕件！盘玩三个月之后盘玩一年之后盘玩两年后盘玩三年之后盘玩五年之后盘完十年后老菩提根包浆，开片，表层亦现玉质化，发色变色都成稳重自然之态，包浆后酥润沁人。白菩提根经过把玩很容易起包浆，把玩时间越长，包浆越好，白菩提根经过长期把玩后色泽会更加温润，颜色缓慢加深。洁白如玉的白菩提根，经过岁月的浸润，体现出它另外一种美感，细小的裂纹，温润的玉感。在收藏市场上，历经岁月的菩提根价格比较高。菩提根优点易于加工；物美价廉。质地温润，触感冰凉，包浆完美！（不论天气多热，放在手上，贴在脸上，感觉凉凉的，佩戴时间越长越有灵气。）因菩提子易于雕刻，去皮方便。故商家也是利用这点优势做出了各种造型的菩提根造型，有的去全皮，或者去部分皮！菩提根的选择挑选菩提根主要注意两个方面：一个是工艺，二十色彩。工艺与星月菩提一样分水磨和干磨。水磨即机器大批量加工，如此加工出的菩提根质地疏松，易开片但容易酥碎，有个小技巧，如果是水磨，一挂上，所有的籽的大小几乎分厘不差，就和一个膜籽刻出来的似的。干磨的珠子是通过手工打磨的，通过这种方式加工的珠子质地紧密，易于保存。其表面虽不像水磨那般光泽，但入手时感觉温润，干磨正挂感觉略有微差。菩提根鉴别因为光洁度很好，很多人认为白菩提根是塑料的，其实二者差别很大，只要用火稍微一烧，就能马上鉴别出是不是塑料。菩提根如果密封时间长了，或者浸水了，就会有一种比较难闻的气味，这是菩提根特有的，是菩提根形成的酸果子味。好的菩提根色彩，一般为乳白色和乳黄色。风化根也成老根（就是菩提根原籽的陈籽）多呈黄色和暗黄色，市面上的老根假货较多，多为染色，辨别时，用白色棉布和纸巾用力擦拭看看是否掉色。也有用油炸的，辨别时，闻一下是否有油脂的味道。未处理的菩提根会有种种子的微酸味道。菩提根的把玩与养护刚买回来的菩提根，最好用搓澡巾用力搓搓，主要是清洁表面的蜡层和脏色，还可以抛光挂瓷。两到三天吧，每天2-3个小时即可。用柔软的棉布盘玩一个星期挂瓷。自然放置一个星期，让珠子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。开始手盘，这是的手一定是刚刚洗过且干透，汗手请不要直接盘，且孔口周围一定要盘到，一天盘30分钟左右，一到两个星期后，你会感觉有呱嗒呱嗒的粘阻感，其实这是已经形成了一层层包浆。这是就可以放置一段时间，然后再进行干燥，也让包浆进行一定程度硬化，一般一个星期左右，重复4和5的过程5到6次，也就是大约3个月的时间，你会看到很有灵气的光泽，盘的有时会呈现较强烈的反光，有些像玻璃光泽。菩提根寓意白玉菩提根有助于事业腾飞和家庭和睦，还可以增加财运、增添智慧和祈求平安祥瑞，是祈福和收藏的佳品。
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佛珠的颗数、穿法及讲究、最全的菩提种类图解
&&依照经部的观点，关于佛珠可以从以下六方面加以阐述：材料差别、数目定量、珠线数量、加持与开光之方法、使用方式以及持带佛珠之誓言。一、佛珠之材料：
莲花生大师云：“上等为珍宝，中等为树果，下等为木头、土石与药物。”随息、增、怀、诛四种事业的不同，所采用的材料也有所不同。譬如：息业部用水晶、贝壳、青金石、海螺等等；增业部用金、银、象骨等等；怀业部用铜、珊瑚以及红檀香等等；诛业部则采用夏（刺树果）、龙堂（油患子）以及人骨等为佳。天然孔雀翎砗磲佛珠
不仅四种事业各自所用佛珠的材料不同，包括其颜色，也是千差万别的。《红大威德续》等续部中宣说道：“息业为白色，增业为**，怀遥用红，黑色为极诛。”所以，应当毫不错乱地使用。
然而，菩提子却不必观待颜色之差别，而可修一切事业法。
关于这一点，在经续中有众多出处。
《金刚空行续》云：“息增怀诛业，菩提子普作。”
《金刚顶续》中也云：“复诸殊胜者，持命菩提子。”以菩提子（为佛珠的念诵功德）倍数，也比其它佛珠殊胜。
前译续部云：“铁为珠两倍，如是铜四倍，夏两千万，珍珠为八倍，宝石为千倍，银为十万倍，莲子八千万，菩提子无数。” 天然檀香木佛珠&
&此处所说的菩提子，为菩提树之果实。但却不一定只是类似于金刚座的菩提树果那样的果实。譬如，过去七佛的菩提树都是各不相同的，有些上师说，包括那伽树也在此列。所以，所谓菩提子，包含了所有菩提树类树木（的果实）。天然金发晶佛珠
乔美仁波切曾说过：“往昔让雄瓦尊者在世时，一次佛珠（因线断）而洒落于地，其中有些珠子因此而丢失不见了。当时恰好有一老妇在场，（尊者于是委托老妇）妥为关照，并授记道，这些洒落于地的珠粒，于不久之后，将长出树木果实。这类菩提树，世世代代将由老妇人的子孙后代管属。此树也属于菩提树家族。”与此相似的，在降域等地长出的菩提子，也是世人所说的菩提子。
还有，所谓不如法的佛珠，就是指从违越誓言者、持邪见者、造作无间罪者、刽子手(屠夫)、骨肉相残者、盗贼等人手中得来，以及自己从别人手中抢夺而来的、他人丢失的、取自于佛像装饰品的、被火烧焦、(珠子)类别不同、形状大小不一、破损等情形的佛珠。总而言之，凡是与瑜伽士意愿不合的佛珠，都不应该持带。莲花生大师云：“以兽角与骨头为佛珠者，其加持与妙力不生（但头盖骨之类的佛珠则为例外）。”因此，这类佛珠也属于不如法持带佛珠的范畴。老料小叶紫檀佛珠二、佛珠之数量：
《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。&&《佛说校量数珠功德经》经文大要：&文殊菩萨为利众生，为大家慈悲宣讲：&&&&菩萨首先讲，数珠的材质，最好的是菩提子的，具体的如下：铁为数珠者，诵一遍得福五倍。&&&&若用赤铜为数珠者，诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者，诵掏一遍得福百倍。&&&&若用木患子（木制佛珠）为数珠者，诵掏一遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。&&&&若用莲子为数珠者，诵掏一遍得福万倍。&&&&若用因陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福百万倍。&&&&若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者，诵掏一遍得福千万倍。&&&&若用水精为数珠者，诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者，或用掏念或但手持，数诵一遍其福无量，不可算数难可校量。&&&&由此可知，用菩提子为材质来做佛珠，相以比上诸多材质来讲，让人得福最大，具体的是：若诵一圈其福无量，甚至仅以手碰持菩提珠一下，所得福报不可算数难可较量。&&&&&文殊菩萨继续说，诸善男信女若手持此菩提子做的佛珠，假使不能依法念佛或持咒，但是他（她）要能将菩提子做的佛珠带在手上，或仅带在身上，行住坐卧，说出的话或善或恶，由于此人持菩提子故，得到的福报如同念佛持咒一样，获福无量。&&&&文殊菩萨还说，数珠的颗数有要求：要当须满一百八颗，如果实在找不到那么多，五十四颗也可；或二十七颗，或十四颗亦皆得用，这是数珠法相差别。
天然福禄寿水晶佛珠（补充）佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:1. 金刚顶瑜伽佛珠经 , 54, 27 颗2. 木[木患]子经 108 颗3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗5. 文殊仪轨经 , 54, 36, 27, 18 颗按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:凤眼菩提佛珠1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。54 颗 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。27 颗 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21 颗 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗 --与 108
颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。14 颗 --
表示观音菩萨的十四无畏。
佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称记数珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。三、穿连方式：
《文殊根本续》云：“污垢清澈之，净河水洗珠，随后而取出，以牛净物洗，涂抹清净香，搓洗净后念。”首先用净水如法洗净佛珠材料，并涂抹牛净物与妙香，然后各自依四种事业而合理用线，且需一边吟唱吽歌，一边穿珠线。天然白水晶佛珠&
四种事业如理用线的方式为：
息业用童男童女洗净的丝线，颜色为白色，口朝东方而捻；
增业则用黄线，口朝南方而捻；
怀业用红色线，口朝西方而捻；
诛业既可以采用尸陀林的尸体头发与狗毛混合，也可以采用马、水牛、乌鸦等等的毛，口朝北方而捻。天然孔雀石佛珠
还有，随各自事业的不同，所用珠线的根数也有多少之差别：息业用三股线绞和，增业用四股线绞和，怀业用两股线绞和，诛业用九股线绞和等等。有些阿阇黎主张，如果无法实施，则用线与所修主尊数量相同也可。
《集上师密意续》云：无论如何，都应当根据珠孔大小用线。应当避免过粗与过细、过长与过短、粗细不均匀等情况。如果过粗，则会使修行招致违缘；如果过细，则无力成办事业；过长会耽误获得悉地；过短又会妨害寿命；断后重接、有结与粗细不均等情况，则会导致损失等祸害。海南黄花梨佛珠
远离以上过失的如法珠线则不同于普通珠线，为殊胜缘起物，所以应当倍加珍惜，这一点至关重要。如果珠线断开，则应不过夜接好。穿佛珠需记住先穿上面的母珠，(至于母珠的层数)，新派为两层而旧派为三层。正如自宗《集密意续》所云：“种种事业之佛珠，母珠印证身语意。”母珠的三层，可以依次表示身语意之三金刚及三根本。上层为蓝色，中间为红色，下层为白色。四种不同事业的母珠，其形状、颜色与种类也各不相同。莲花生大师云：“如此之母珠，息业白而圆；增业黄疙瘩，犹如暂效形；怀业为红色，形如半边月，体性为修长；诛业为黑色，三角或碟形，角边网状纹，极粗糙尖锐。” 越南黄花梨佛珠五、佛珠的使用方式
四种事业各自所用佛珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念颂咒语的佛珠位置随意即可。
虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿佛珠而不用左手的说法是特殊例外。老料小叶紫檀佛珠
与各种事业相配的手指（指念颂时佛珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持佛珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指【这里指食指】之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。天然冰种粉水晶佛珠佛珠的拨法：
悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。
在往内拨时，《威猛调伏霹雳续》云：“各种佛珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。
另外，在往外拨时，拇指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。
无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。印度小叶紫檀佛珠六、持带佛珠之誓言持带佛珠之誓言分根本誓言与支分誓言两种。根本誓言为：必须形影不离般地随身携带一串具相佛珠；支分誓言有很多，归纳而言即为：决不持带尚未开光过的佛珠；不离开体温；不展示与别人；不让誓言不同的人以及毁坏誓言的具晦之人触摸；除了念颂之时，非时不用，不可用于统计人数等等；不可接触地面，不可随意放置；倘若自己所持的佛珠有破损等缺陷，可给予其它金刚兄妹，或者放于火炉中供养智慧本尊，或者供养水神，自己不可持带。天然石榴石佛珠
如此了解取舍处，并如理如法地持带，则可速疾成办一切所欲事业，自心恒时能随念三根本**及金刚兄妹，永不违越誓言，以金刚妙线于法性密意中相结合，最终于同一坛城本性中获得**佛果。
问：据说密宗行人修某尊法时，宜用某种佛珠，其说是否有理？
答：照密宗之理，修某尊法，须用某种佛珠。譬如观音法用水晶，或用菩提子佛珠；修长寿佛法，用珊瑚佛珠；修金刚法，用金刚子佛珠，功德最大。但法门甚多，所用佛珠种类亦甚多。最好有一串凤眼菩提子佛珠，修一切法均可通用，功德最大。
——《金刚上师诺那呼图克图法语》红教第三十二代之祖师，为西康宣慰使普佑法师金刚上师诺那呼图克图，法名成立嘉姆抄，又名嘎纳**。星月菩提子佛珠再补：
再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。
据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用菩提子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《守护经》及《瑜伽佛珠经》说：“佛部用菩提子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”
又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修怀法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用菩提子珠，修一切法均可用凤眼菩提子珠。”老料小叶紫檀佛珠佛珠的作用
佛珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一, 掐捻佛珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛**亦有配戴佛珠,因为非佛**亦多相信手戴佛珠可保平安。佛珠的起源
佛珠的梵文原语有四种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成佛珠的使用。不过佛教最初是没有使用佛珠, 最早有记载约是二世纪, 而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始有记载使用佛珠及在雕刻佛像时亦有刻上佛珠。佛珠不是佛教所创, 在佛陀时代所制的律仪亦无佛珠的记戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。
而佛经记戴佛珠多出于后期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传佛**亦较少有持珠, 但在密教中佛珠却是极受重视。
传入中国的经典有提及佛珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金刚顶瑜伽佛珠经」等, 主要内容是讲述持珠念三宝之功德, 总括来说佛珠可以令佛**自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。凤眼菩提佛珠佛珠的种类
佛珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。
-- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。
-- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小按经**载颗数穿成。
挂珠：挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及**中配戴, 而在家佛**较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家人专用之物, 故近年亦多在家佛**戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一百零八颗的佛珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留意。草珊瑚佛珠佛珠的质料
佛珠的质料是品种繁多, 由矿石, 果质, 骨, 陶瓷等等都有, 个人可以自己喜爱选择, 而一些经书亦有记戴佛珠制造的用料, 现开列其中一部份供参考:
陀罗尼集经 -- 金、银、赤铜、水晶、木[木患]子、菩提子、莲花子等七种。
守护国界主陀罗尼经 -- 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料合成等。
诸佛境界摄真实经 -- 香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等。
般若经 -- 金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。天然血珀佛珠现将各质料佛珠分类简述:
金、银 -- 金、银所造的佛珠较为少见。
琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一种, 与今日的玻璃是不同, 多用作制造各类器皿, 有不同的颜色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。
砗磲 -- 砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠。
玛瑙 -- 玛瑙是结晶石英, 次玉石类, 有很多不同的颜色, 包括常见的黑色, 红色, 原色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七宝之一, 故是佛珠最常用到的石类。
琥珀 -- 琥珀本是一种树脂, 因藏于地下千万年而成, 火烧有香味, 中国古代亦有用琥珀作药, 琥珀因出产地及环境不同而有很多种类, 有透明金**的金珀,
不透明**的蜜蜡, 朱红色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 还有内含杂物的花珀等等。琥珀历来被视为珍宝之物, 佛**亦多用作供佛及做成佛珠。
珊瑚是产于海中由动物所分泌的石灰质, 主要是红色, 因是经历千万年而成,故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。
菩提子 -- 菩提子是一种叫川壳的草木植物所结的果实, 而非菩提树所结的果, 菩提树所结的果实是叫金刚子。菩提子亦有很多不同的果实, 按表面花纹分为有: 星月菩提, 草菩提, 凤眼菩提, 龙眼菩提, 另不同地方出产亦有分为: 天竺菩提, 天台菩提等等。
金刚子 -- 金刚子是由菩提树所结的果实。
玉石 --中国人爱好玉石, 所以亦有用玉石来造成佛珠。
宝石 --宝石种类极多, 常见用作佛珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 绿松石等等。老料小叶紫檀佛珠
果实 --能用作佛珠的果实常见的有: 木[木患]子、摩尼子、陀罗尼子、太阳子等等, 较罕有的是: 缅茄、五眼六通等等。至于果实的核亦有用作佛珠, 但一般都会刻成花纹或罗汉, 常用的有桃核及橄榄核等。
骨角 -- 鹿角、鹿骨、象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作佛珠,
而且多会加上雕刻, 不过近年象牙及犀牛角的佛珠因禁售已是很少有售。
陶瓷 -- 陶瓷佛珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷佛珠多用作鉴赏之用。
水晶 -- 水晶是硬度很高的矿物, 有不同的颜色及种类, 亦是极受欢迎造成佛珠的质料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。
竹、木 -- 竹及木亦有用作佛珠, 而木的佛珠亦有很多种类和普遍, 包括: 紫檀木、沈香木、黑檀木、伽楠木等等。
其他 -- 包括玻璃、塑料、合金等等。天然螺钿佛珠佛珠的持用
一般持佛珠念佛是由母珠旁的佛珠开始, 每念佛号、**或咒语一遍即用心捻掐一颗佛珠, 间珠不算, 如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子, 而捻珠至母珠时多不越过, 而逆向而回, 因为据金刚顶瑜伽佛珠经所戴, 各佛珠表示观音, 母珠表示无量寿或修行成满之佛果, 故捻珠至母珠时要逆向而还, 否则即犯越法罪。
除了一些宗派如密宗对持佛珠有一定规定外, 其他的记载大多没有严格的规定, 如对持珠及佛珠有个别问题, 可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。
佛珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困在手上的佛珠是什么质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 佛珠也是相之一, 所以我们使用时不要过份计较它。天然青金石佛珠八、最全的菩提种类图解：菩提，是梵语 bodhi 音译，是觉悟、智慧、知识、道路的意思，广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟，成就佛果之意。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子成为最广泛使用的法器之一无论显密都是如此。显宗用星月菩提多一些，密宗有凤眼菩提多一些。佛珠的粒数各有其义：108粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。1、 白玉菩提学名油棕，因质地手感类似白玉而得名，非常光滑，温润。因为此树成材极慢，开花结果都需要数十年的时间，非常珍贵。文理清晰，每一颗上面都有种子发芽的芽眼。功能特点；不同的花纹，羊脂玉般的色泽，把玩后呈黄色，据讲此珠可吸收人体的病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安。　　　　2、 太阳子为热带产的一种红褐色坚硬果，每粒上都有一小白点，看起来好像旭日中天，本身的红褐色如同太阳之火，故名为太阳子。佛教称太阳神为日神。佛教密宗的主尊为大日如来，他随缘化现于世，破诸黑暗，开显菩提心，光照众生。太阳子，驱邪消灾，带给人十吉祥、安康。　　3、 月亮子为热带产的一种深灰色坚硬果实，每一粒上都有一浅褐色圆点，如月挂天空，本身的灰白色像清凉明润的月光，故名月亮子。月亮代表阴柔，吉祥和平安。　　4、 金蟾子是星月菩提一类，但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾，故名金蟾子，可聚宅增慧，带来安宁、吉祥。5、 长寿果菩提子又名缅茄属苏木科，是热带亚热带作物，原产于东南亚的缅甸、泰国、越南等地，为高大之常绿乔木。谐音“免邪”，可驱魔避邪?镇宅护身?给主人带来幸运的力量和长命富贵，历来为收藏家所珍爱。　　6、 五眼六通是一种不寻常的果实，蒂落后，顶部有五个小孔看似五个小眼睛，首尾贯穿打洞，制成佛珠，便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力?“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。　　7、 仙桃中国古代传说桃木可以驱鬼，桃梗以可禳恶，桃符可以避邪，而桃核，质地坚硬，又同时具有上述功能，雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃，可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆，表面上有许多凹凸不规则纹理，不需任何雕琢，饶有别致。　　8、 “满贯”用椰子蒂制成的佛珠，极其罕见。椰蒂独具特色，冬天不冷手，夏天不畏汗渍。　　9、 天意子天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状，隆起办办的曲脊，看似蟠桃，又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树，此树随天意而转，悉遂所求。天意子便有其特殊的含义，用此珠修练，顺遂天意，随意佩带，可增福慧。　　l0、 金刚子金刚子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子，也有说是菩提树所结之子，甚为名贵。金刚，则为坚硬无比，无坚不摧之意，有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上，驱邪避祸之力较强，可增吉祥。11、 阿修罗子阿修罗是古印度诸神之一，汉语译为“无端”?因其相貌丑陋之故。阿修罗，又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱)之一。阿修罗子因形状奇特而命名，具状为扁圆、起棱、状似心形，而首尾稍尖的果实。　　打磨后：　　12、 陀罗尼子是一种较少的坚硬果实。陀罗尼的意思为总持?谓能总摄无量佛法而不忘失的记忆能力，总持诸佛菩萨之功德?使一切善法生长，一切恶法不生之意。陀罗尼子的佛珠，持之念佛，有集善法，抑恶生的意思。　　13、 摩尼子摩尼意为宝珠，据说有消除灾难的功能。摩尼子是一种坚硬褐色的果实，表面有许多纹，较为难得。它的驱邪避灾的功能较强，佩带之可助平安富贵。　　14、 星月菩提是一种较稀有的植物，质地坚硬，星月菩提外形是乳黄色菩提子珠面布有均匀的黑点，中间有一个凹的圆圈，状如繁星托月，故名星月菩提。被称为世界"四大名珠"之一。　　l5、 天竺是印度的古称。浙江杭州灵隐山之南有山名天竺山。该山里生长的菩提名天竺菩提，大小不一，呈椭圆形，外表有不规则斑裂纹，天竺菩提有典雅深遂的韵味和魅力。16、 凤眼菩提每一粒上均有一凤眼，凤眼象征祥瑞，用凤眼菩提制成的佛珠是密宗修练者必不可少的法器之一。　　17、 龙眼菩提每一粒上均有一三角状眼。龙在佛教中有特殊的意义,如“龙象”比喻菩萨的威仪?“龙应”谓观音菩萨三应之一。龙梵语音译为“那伽”具有呼风唤雨的能力,也是守护佛法的护法。龙眼菩提?,尤其是印度龙眼菩提,是难得之物,即是修练者必备物品。又是驱邪增慧之品。　　18、 麒麟眼菩提形状特殊，每一粒上有一方形眼，整个菩提子呈扁圆形如鼓鼓的柿饼，加上中间的方眼，如同一个个铜钱。麒麟为神兽龙头,鹿身,身有麟甲,头上有角,象征祥瑞。麒麟眼菩提比龙眼菩提还难得，是增福慧，助开悟，护修行之上品菩提子。　　l9、 通天眼稀有果实种子，呈深灰色，粒上有不规则的小点状突起物，奇特的是每一粒上都有一圆形小孔，通天眼便由此而来。据讲此珠可吸收人体病气，常持此珠对增强体质，消除疲劳有帮助。驱除病邪，长保平安，通天眼可助于你。　　2O、 莲花座为稀有植物果实蒂，呈枣红色，质坚硬，每一粒状似一个小小莲花座，名称便由此而产生。21、 莲花为稀有植物种子。呈圆锥形?,有深褐色、白色两种。质地坚硬,摸起来稍有刺手,其状似莲花,故得而名,莲花出污泥而染?足成就果位的象征。同时在密宗修练莲花部时,须用莲花串珠?对成就菩萨位较有帮助。莲花佛珠随身,可使人心安气定,常保清净。　　22、 蜜瓜菩提为菩提根的一种未经加工,外表状似蜜瓜,故而得名。看起来如同一个小小蜜瓜,饶有趣味。因本身即为菩提根,对修练菩提心很有帮助,也可作为收藏品。　　23、 白菩提根为菩提根经过打磨加工而成,有的洁白如雪,有的略呈淡黄,明润悦目。佩带此珠既助修行也可消灾。　　24、 天台豆为浙江天台山独有特产,树木所结种子。状如大偏豆?呈黑色,质地坚韧。据说有驱邪之功能。去天台山者都不会忘记购买用天台豆所制成的佛珠。　　25、 天台菩提为天台山木本菩提，呈白色或淡黄争。天台山国清寺为天台宗的祖庭。当年开元三大十即，善无畏，金刚智、不空将密宗普门大法带来中国，著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶。一行法师将密法带到天台，开创天台密宗，实为唐密一脉。故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵。　　　　26、 木鱼果为稀有树木种子，呈棕色有斑点，状似木龟，故而得名。因木鱼本身有警醒迷悟，促人精进之功能，木鱼果佛珠不仅因其奇特的外貌，而且更因其深刻的内涵而受到佛教人士的珍爱。　　27、 桃木佛珠桃木，中国古代一直传说可以避邪。用桃木制成的佛珠简单明快，虽然算不上名贵，但其作用不凡。此类珠历来受人欢迎。　　28、 元宝菩提子为星月菩提的一种，未经加工每一粒看起来都如同一个小小的元宝，分大粒和小粒不同两种，串起来作为手串?既典雅又别致，可助修行，保平安，增福慧。　　　　29、 降龙木----招财珠招财珠采用神农架原始森林中最珍稀的降龙木精制而成，每颗珠上面都有一个天然的龙眼和一叠厚厚的铜钱，通神礼佛，具有招财、镇宅、化煞去邪之特点，能启迪智慧，净化心灵之功效。30、 金龟子为一种木质植物的种子，小小颗粒，每一粒都象一小小的乌龟，满有意思，用它们制成的佛珠，既助修行，又有富贵吉祥的意喻。　　31、 金樱子为一种树木的种子，长圆形状，呈黑色，每一粒上都些有麻坑，质地坚硬。制成佛珠，别具一格。　　　　32、 铁莲子、铜莲子为树木种子，呈长圆形，质地硬，有黄、黑两色，黄色称为铜莲子，黑色称为铁莲子。制成佛珠，让人喜欢。　　33、 金佛珠佛曰地生灵秀，原于一草、二木、三菩提。金佛草是古印度人有来治病和祭祀驱魔的法物。被视为佛缘始祖的神草。金佛珠是采用金佛草果籽，经佛门高僧指点并配有六道神木珠精制而成，并命名为“金佛珠”?是人们居家旅行佩带的最佳吉祥保障。　　34、 桃核传说是当孙悟空大闹天宫时在潘桃园吃下的仙桃核落到了峨眉山上，后来当地信众把它制成饰品配带在自己身上，能避邪消灾、逢凶化吉，堪称稀世之宝物。　　35、 自然深海珍宝---砗磲“佛”源自然与深中的[砗磲]蕴藏于深海域中、是稀有有机宝石?也是佛教圣物、为藏密高僧修持、能消灾解厄除恶聚灵、降临福址、庇佑子孙。有镇心、安神之功效、为佛学上之密宝。　　36、 印度佛珠---避邪木（乌木）传说在很久以前，古印度发生了一场瘟疫，妖鬼横行，全印度人民惶惶不可终日。后来观音菩萨大发慈悲，用手在净瓶水撒向一片森林，并教印度人用森林里的树木治好了瘟疫，赶走了所有的妖鬼，后人就把这种树叫做避邪木。避邪木在我国本草纲目下卷1961页亦有记载，能治多种疾病。避邪木是世界上最珍稀的名贵木材，勘称木中之王。　　37、 金丝菩提在诸种菩提子中功德最上。 金丝菩提子,是一种较稀有的植物,质地坚硬,呈白色,里边有一条条红色和线纹,故命名为金丝菩提,独具特色和韵味。大金丝菩提,又称血菩提做念珠会更能显出它的特别之处,因为它的最大特点是越搓丝越红。大金丝　　一半金丝　　如意金线　　小银线　　宝塔金丝
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