母狐狸为什么吃幼仔_百度知道
母狐狸为什么吃幼仔
狐狸生产当中或几天后，狐狸咬死或吃掉幼崽的原因为；狐狸和其他毛皮动物一样，有护犊的天性，特别是在哺乳期表现得尤为明显，因此，大多数人工饲养的狐狸能尽职尽责正常哺育后代。但也有个别母狐生来胆怯，性情急躁，尤其是在分娩过程中稍有不顺，便迁怒于刚出生的幼崽，非咬即吃。还有一种情况就是母狐在哺乳期间受到外界惊扰，神经受到刺激而高度紧张，在失控时咬、吃仔狐。以上两种原因是导致狐狸食仔的主要原因。为了避免上述情况的发生，要特别注意生产前后的外部环境。针对前者情况，在母狐生产时养殖户必须看护其生产过程(此时其暂时丧失野性，对人无反感)，发现异常，及时制止，一般情况下，这样的狐狸在哺乳期不会伤害幼崽;防止方法:严禁外人近距离接触母狐；本人应着装朴素，尽量不穿特别艳丽的服装进入养殖区，也不涂抹气味异香的化妆品；不人为制造声音较大的异响。当发现母狐咬、吃幼崽时，养殖户要当机立断，把尚未受到伤害的仔狐立即拿出笼舍，让其脱离母亲的监管，随后为其找一位正在哺乳期的狗妈妈(实践证明，仔狐与仔貉不同，人工喂食牛、羊奶的成活率较低，同类代管不可行)，通常状况仔狐能够成才。 最后需要说明的是，受到惊吓的母狐明年如不再次受到惊吓，正常哺乳应该没有问题，可继续留作种狐。
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您好，母狐狸吃幼仔，大概是觉得幼仔有危险，与其让敌人把幼仔吃掉，不如自己把幼仔吃掉。我哥在狐狸养殖场打过工，这些原因是他请教了动物专家后得知的。
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趁早别惹狐黄白柳灰！被杀的狐狸鬼魂进行惨烈报复
民间有“狐黄白柳灰”之大仙说（即：狐狸，黄鼠狼，蛇，刺猬，老鼠）。这些动物很有灵气，也会附体！！！劝人莫打，莫杀，莫吃。救之，喂之，放之。
人啊，即使没有慈悲心、素食心，也都知道珍惜自已的性命、福报吧？不要轻易恶心惹怒它们，要不死都不知咋死嘀，额～～～
穿狐狸皮草、吃蛇、打老鼠的都是胆大无比，不知因果的蛮汉。已经伤害过他们的，真诚忏悔吧。
不要杀动物，不要吃动物，不要穿动物!
冤有头，债有主，它会报复的，你惹不起！！！
这是我家保姆讲述的发生在东北嫩江某村真实的故事。去年开心网上一段皮毛市场活剥狐狸的视频广为流传。一天我和保姆偶然看到这段触目惊心的视频，当我哭的泣不成声的时候，我家保姆好似受了惊吓似地问我：小王，你说这世界上真有因果报应吗？我被阿姨眼神中的一抹惊恐而震惊，与她相处快一年了我从来没有见过她像这样丢了魂似地。于是我说：当然有因果报应了！你没事吧？于是阿姨缓缓神和我说：我没事，只是从来没有想过活剥动物这么惨。我看的时候就想“我要是狐狸，绝饶不了你们！！”然后我就想起来我们村里发生的两件事情。太可怕了！小王，我告诉你真有狐狸鬼魂回来报仇的事情呀！
我家阿姨是黑龙江嫩江县某村人，故事的主人公赖子是我家阿姨同村同龄的人，事情发生在2000年左右。赖子在村子里的名声不是很好，属于村里不务正业的年轻人。事发那年赖子刚娶妻生子，得了一对特别可爱的双胞胎男孩。夏天的时候，赖子不知道从那里掏兔子洞掏出了一只野生的母狐狸和两只刚刚出生的小狐狸。大家都知道，野生狐狸是特别狡猾的。专业猎人都很难逮到活的，如果不是这只母狐狸正在哺乳两只刚出生的幼仔，一般人根本不可能捕获它们。很快村里人都知道赖子“好运”逮到野生狐狸的消息，都来看热闹。有的人建议赖子把狐狸放了，说狐狸有灵性不好养。有人就说现在野生狐狸皮能卖一两千呢，建议他等两只小狐狸长大了就去卖狐狸皮。赖子一听能卖那么多钱，二话没说就要宰了狐狸。当场很多人都说，你现在把狐狸杀了两只小的怎么办？你再等等，好歹等小的长大一点。可是赖子不听大家的劝告，像着魔一样非要当时就杀了狐狸卖皮去。于是，赖子就当着两只小狐狸的面和很多围观的老乡把母狐狸吊起来杀死了。我家阿姨说：当母狐狸死的时候，都不是先流出来血，而是奶水不停的往外喷！~！！（博主：我想是狐狸妈妈临死的时候整个身心还想着要给自己的孩子喂奶呢！）很多很多村民包括我家阿姨都看不下去了，大家纷纷说这也才造孽了...
那年大年三十，赖子出去外面耍大钱（东北话--赌博），很晚才回家。说来也真是奇怪，全村家里都没事，就他家停电了。赖子也喝了点酒，回家看没电就摸黑找蜡烛来点。找来找去找不到，最后终于找到了蜡烛，他竟然忘记了那是他堆放批发爆竹的库房！于是他一把火点燃了爆竹库房，发生了大爆炸！结果他逃了出来，可是他的妻子和两个不满周岁的双胞胎男孩没有逃出来，葬身火场！！！赖子的报应来得太快，连年都没过去！从那以后，赖子就变的神神叨叨的在村里晃悠。逢人就讲那天晚上自己竟然忘记了那是爆竹仓库的事情，而村里人都说是狐狸的鬼魂来讨债的，刚刚好是一个女人和两个不满周岁的孩子，还要留着赖子在人间活受罪！
还有一个故事的女主人公是我家阿姨在村里最要好的女伴小玲。我家阿姨09年一月到我家干活，当时和我说她儿子今年在复读高三准备再考大学，她的梦想就是让自己的孩子上大学脱离农村，所以她才背井离乡的出来打工。我和她说，那你每天打扫佛堂的时候记得多和菩萨说说愿望哦！7月阿姨儿子如愿考上了福州大学，成为村里唯一的国家正规大学的大学生。阿姨高兴的情假20天回家办请客酒，她说这可是村里的大事呢！她回家请客的时候，看见小玲大夏天的带着个帽子来参加酒席。于是阿姨就问咋回事，小玲脱下帽子吓了阿姨一跳---小玲这个头上就像得了牛皮癣一样，烂的不成样子。晚上小玲来家里帮忙，和阿姨说：她得的这个怪病是狐狸找她来剃头了。原来这几年东北养狐狸的人特别多，小玲本来是养兔子的，见养狐狸回报大就改养狐狸收皮了。结果刚改了一年多，就开始莫名其妙的掉头发，到齐齐哈尔、哈尔滨看了无数的病都治不好。从09年开始，头发掉光了开始烂头皮，特别痒还特别疼。挠都挠不了，可受罪了！后来听村里人说这是狐狸报复你给你剃头呢。小玲起初不信，后来因为太遭罪了，只能把狐狸都贱卖了，图了心里安慰...
以上这两个故事是阿姨亲口讲述的，我想是绝对真实的！我们城市里的人，看见如此残忍的视频顶多是伤痛、气愤、感伤等等情绪。而我家阿姨正是因为亲身经历过如此真实的果报事件，才能让她在看见活剥狐狸的视频后那样的惊慌失神。阿姨和我说，当我心里想“我要是狐狸，绝饶不了你们”的时候，她自己也被自己的想法吓死了。于是她更加坚信那些发生在同村人身上的事情，都是狐狸的鬼魂来报复的。我和她说，也不一定是狐狸的鬼魂来报复。这个世界上因果一定不会落空的，老天有眼看着呢！我们老百姓就要时时记住：举头三尺有神灵，诸恶莫作，诸善奉行~
财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。
《大庄严论》所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：
复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。
有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。
不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。
五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。
对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。
其实这个现象，我们很容易观察出来。社会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。
七者见他得利。心不欢喜。
见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。
这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛，看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。
如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。
八者障他得利。为作留难。
对于他人获利的事情，进行阻碍。
这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话：赚这么多钱，贪呢，没良心。也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。
九者见他行施。无随喜心。
见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。
见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。
只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。
十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。
以是十业。得少资生报
因为这十件事情，会得到贫穷的果报。
复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。
那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。
同样十件事情可以得到财富的果报：
首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。
七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。
这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
九者见乐施者。心生忻悦。
见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。
十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实
发财的秘诀
& & 「偷盗」，偷盗的果报是贫穷。人都想发财，特别到中国过年的时候，把发财都挂在口上，每个人都祝福大家发财。确实，佛经上教给我们发财的秘诀，一点都不错。佛真的是很慈悲，真有智慧，「佛氏门中，有求必应」，但是要如理如法，不如理不如法那是求不到的。佛告诉我们，你想求，怎么个求法？布施。你想求财，你就修财布施；你想求法、求聪明智慧，你就修法布施；你要求健康长寿，你就修无畏布施。布施分这三大类。这也是我二十六岁刚学佛的时候，章嘉大师教给我的。那些老人，我二十六岁，章嘉大师那一年是六十五岁，他大我三十九岁，这祖父辈的。他会看，看到我这个样子，命里没有财，很可怜，没有财富，贫穷果报，过去生中没修因，而且杀业很重，短命，寿命只有四十五岁。这我很相信，因为我父亲四十五岁过世的，我还有一个伯父也是四十五岁走的，我的祖父也是四十五岁走的。我对於我家庭这个状况不太清楚，小时候太小，十岁离开家乡，从来没有人跟我讲过我家里家世的事情。所以我的推想，学佛之后推想，祖宗一定有杀业，而且是很重的杀业，冤亲债主多，才会得这种果报。幸好这一生遇到章嘉大师，他教我修三种布施，劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我这都是老师教的，把命运转过来了。
& & 我没有想到要转命运，那时候年轻，不敢想这个事情，只是接触到净土之后，只求往生，没有求长寿。四十五岁那一年，真的，害一场病。我这一生真的没有害过病，四十五岁害一场病，心里想到寿命到了，所以我也不看医生也不吃药。我想医生只能够医病不能医命，寿命到了，那就不必找这些麻烦，一心念佛。在那个时候有四位学生照顾我，两个是台大的，一个是师大的，还有一个是辅仁大学的，四个学生轮流照顾我。没想到一个月病就好了，慢慢就复原。复原，还是继续讲经。我三十三岁出家，出家就开始讲经、教佛学院。我学佛，实在讲，最初得力於《了凡四训》。在没有认识方老师之前，我认识了朱镜宙老居士，是个老人，非常慈悲，他送我一本《了凡四训》，我看了之后很欢喜。看到了凡先生年轻所犯的这些毛病，我自己想想，我统统都有；他还有很多长处，我想想我都没有，我比他差很远。这本书，我记得我用了二、三个星期天天看，看了三十遍，知道反省，知道要改过自新，这是对以后亲近老师、接触佛法有相当的帮助。
& & 偷盗的果报是贫穷。人人都想富有，都想把自己的财富保持而不失去，那你就要懂得修因。时时刻刻要存著有盗心的这种人，他的财富决定不能保持长久。什么是盗心？简单的讲，占便宜的念头，总想占一点便宜，这个心是盗心，我们一般人常讲损人利己，这是盗心。虽然没有行为，有这个念头，都不好，对自己在财富这方面都带来损失，纵然过去生中修的有一点福，常常有这种念头，你的福报就打折扣了。应当怎么样？应当要有个观念，我能够损己利人，那个福报就大了。在我们中国真有这个人，印光大师常常举这个例子，范仲淹。范仲淹年轻的时候，穷秀才，住在寺庙里面读书。从前寺院就是学校，藏经楼就是图书馆，它里面不但有佛书，诸子百家收的统统都有。所以读书人到哪读书？到寺庙，在寺庙讨一个单，就是在那边挂单，念书，准备将来考试。寺庙一般都会答应的。讨单是什么？分配他一点工作，里面扫地、扫院子，分一个地方让你去打扫、去工作。范先生有一天，就在这个寺庙里面一棵大树底下发现有藏金，黄金埋在这个树底下，数量大概还不少，被他发现了。发现之后，他用土把它盖起来，没人知道。他没有在那里拿一点回家去。他生活很苦，寺庙里自己煮饭吃，每天煮一锅粥，划成四块，早晚只吃一块，你说那个生活过得多苦。发现那么大量的黄金，不动心，他也没告诉人。一直到他以后做了宰相，这个庙衰了，衰了想修，大家就想到，宰相从前在我们这里念书念了好几年，现在做这么大的官，可以向他化化缘了。这个人找到范先生，范先生真大方，就是黄金大概是几千两这是，真是大宰相！结果写了之后没钱。范先生告诉他，你到那个院子里，哪一棵大树底下去挖，下面我说的黄金都在里头。让这个寺院拿这笔钱把寺庙恢复起来了。你就想想看，看这个人的人品，不动心！这是没有人知道的、没主的。这一点你就知道了。他做了官之后，真的，国家给他俸禄不少，真的是出将入相，他做过元帅，回到朝廷来做首相，他把他的俸禄养了三百家，贫穷人家，这族人，我们在古文里有一篇《义田记》，就记载这个事情。他自己的生活几乎没有什么大的改变，还是过穷秀才的生活，过一辈子。所以他五个儿子，里面有三个做到宰相，一个做御史大夫，还有一个好像是做到地方官，大概像现在省长的样子，家道一直到现在都不衰。所以印光大师讲，家道不衰的中国两个人，头一个是孔子，一直到现在不衰；第二个是范先生，八百年不衰，这是什么？这是肯布施，没有盗心，所以他们家的发，那发得是真大！这就懂得修因，懂得怎样把富贵世世代代保持下去，欢喜布施得大富、大智慧、大德、大位，范先生都做到了。
& & 说到这个地方，也有个同学来问我，我就想起了，他说：「假如损人利己受恶报，如果损人利人，代他修福，有没有罪过？」佛门里有一个，永明延寿大师，这是我们净土宗第六代的祖师，净宗的六祖。他在没有出家的时候，是一个很小的公务员，管出纳的。他心地很慈悲，常常看到众生被杀害的时候，那个场面他看到很难过。要拿钱去买到放生，没有钱，他待遇很微薄，他就盗用公款。他做出纳就盗用公款，就监守自盗，干什么？放生。过了好几年被发现，大概亏空也亏了相当多。发现之后，他的罪是死罪，死刑。但是问他，他承认，他不隐瞒，我确实是盗了，大概盗了多少。不少，好多年累积起来是相当多了。干什么？全放生了，自己没有用。所以遇到这么一桩案子。他的上司就把这桩事情报给国王，国王看到这个是奇怪，怎么会有这种人？就下达一个命令，依照刑法来处刑，把他绑到去斩首。交代监斩官，看他，他要是怕死，杀掉就算了；要是不怕死，把这个人拿回来，皇上说我要见他。结果绑到刑场，确实他一点恐怖都没有。监斩官问他：为什么？他说：我一条命换了千千万万的命，值得！结果监斩官把这个事情报告皇上，皇上召见，很佩服他，赦了他的罪，问他：你想做什么？他想出家，皇上护他的法，这就成为净宗的第六代祖师，那真有成就。这桩事情，如果是永明延寿的心去做这个，行，这国家赦免你的罪；要不是永明延寿这个心，你还要有名利心夹杂在里面，那你就有罪。永明大师干这个事情，绝对没有讲自己名利，他后来出家了，他又不要做官，也不要皇上赏赐，什么都不要，这一点一定要懂，舍己为人度众生，这是一种善巧方便，为国家修福。国家没有发这个心做这桩事情，为国家来祈福，为国家来消灾免难，不顾自己的生死，自己死也欢喜、也愿意，甘心情愿，这行。不是这个，不能学，学就错了。
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