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诚信,作为一种传统美德,深深地镌刻在中华民族五千年的文明史上.“一诺千金”、“一言九鼎”、“一言既出,驷马难追”,这些反映古人重诺言、重信用胜于一切的名言,千古流传,至今依然是我们为人处世的座右铭.然而,随着我国社会转型的加剧,社会生活中无信无义的事件屡屡发生,诚信作为社会问题被凸现出来.在本讲中,中国人民大学经济学院黄卫平教授从转轨国家的历史及建立市场诚信面临的困难入手,对现在社会诚信缺乏的现象进行了探讨.他说,诚信本身“诚”偏向于内在,偏向于生命主题,而“信”偏向于外在,偏向为行为表现,行为表现之外还有行为规范,而行为规范的人,他未必能够把诚信两个字结合起来,这就会出现文质彬彬的诈骗犯.因此,讲诚信首先要从自我做起.“人们不能指望着社会没有信用,而市场有信用,人们也不能指望着个人没有信用,而社会有信用,只有个人有了诚信,社会才能有诚信,社会有诚信,你的市场才可能有诚信,市场有了诚信,契约才可能有效.”
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帮你查了一下.百度百科：风起于青萍之末（成语）【释义】：原意指风从地上产生出来,开始时先在青苹草头上轻轻飞旋,最后会成为劲猛彪悍的大风,即是说大风是自小风发展而来.后来喻指大影响、大思潮从微细不易察觉之处源发.【注音】：fēng qǐ yú qīng píng zhī mò【同义】：蝴蝶效应【典出】：战国·宋玉《风赋》【原文】：《风赋》的原文楚襄王游于兰台之宫,宋玉、景差侍.有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者邪?”宋玉对曰：“此独大王之风耳,庶人安得而共之!”王曰：“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱高下而加焉.今子独以为寡人之风,岂有说乎?”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢,空穴来风.其所托者然,则风气殊焉.”王曰：“夫风,安生始哉?”宋玉对曰：“夫风生于地,起于青苹之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飓熛怒.耾耾雷声,回穴错迕,蹶石伐木,梢杀林莽.至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴焕粲烂,离散转移.故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫.抵花叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上.将击芙蓉之精,猎蕙草,离秦蘅,概新夷,被荑杨,回穴冲陵,萧条众芳.然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗幢,经于洞房,乃得为大王之风也.故其风中人,状直憯憯惏栗,清凉增欷.清清冷冷,愈病析酲,发明耳目,宁体便人.此所谓大王之雄风也.”王曰：“善哉论事!夫庶人之风,岂可闻乎?”宋玉对曰：“夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门.动沙堁,吹死灰,骇浑浊,扬腐余,邪薄入瓮牖,至于室庐.故其风中人,状直憞溷鬰邑,驱温致湿,中心惨怛,生病造热.中唇为胗,得目为篾,啖齰嗽获,死生不卒.此所谓庶人之雌风也.”【认识】：“风起于青苹之末”是古人对于自然事物的观察而产生出来的经验性总结,不吝说是古人的智慧的结晶.但作为现代人我们应该要批评继承,既要承认合理之处,也应该要更深入去了解它的科学道理.气压梯度力才是产生风的直接原因,太阳辐射才是风产生的根本原因.以上只是对这句话的本意的科学性讨论,不涉及其他.【附注】：“青苹（“苹”音“频”）是一种水生植物,蕨类,它的特点是叶有长柄,顶端四片小叶,状如汉字中的“田”,故又称“田字草”.一有风吹水动,青苹便会摇晃,这就是所谓的“风起于青苹之末”.所以,既不能用“苹果”的“苹”,也不能用浮萍的“萍”.这个古代文学作品中反复出现的“青苹”,是古人看有没有风的标志.出自哪里?_百度作业帮
出自《老子》“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.” 意思大概是：上善之人,像水一样柔顺,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下.正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答.这是雅居乐营销策划的期楼名称,暗喻地产商默默奉献的精神,也在教育企业的员工“做人要厚道,办事要活套”,应该做到外圆内方,大智若愚,方能纵横于商场.因为水是无型的,在什么地方成什么型 大概就是这个意思吧!上善若水”这四个字,出自于老子的《道德经》第八章第一句,“上善若水,水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行,如同水一样,可以滋养与造福万物,却不与万物争任何东西…….说到这其中所涵盖的思想意义,那就需要多做些解释了.老子说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.” 他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王.世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处.老子还说：“以其不争,故天下莫能与之争,此乃效法水德也.水几于道；道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也；空处湛静,深不可测.善为渊也；损而不竭,施不求报,善为仁也；……...“道”是产生天地万物的总根源,是先于具体事物而存在的东西,也是事物的基本规律及其本源.所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的.水的德行就是最接近于“道”的,“道”无处不在,因此,水无所不利.它避高趋下,因此不会受到任何阻碍.它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖.它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测.它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报.这样的德行,乃至仁至善…….
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baidu://b./zhidao/pic/item/8bf703c0dd77d40dfa513d2697c54f://b.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=c68f767cadfed943cc41d95/8bf703c0dd77d40dfa513d2697c54f.hiphotos://b.hiphotos.baidu.jpg" esrc="/zhidao/wh%3D450%2C600/sign=81f0dbcc34adcbeff02eb/8bf703c0dd77d40dfa513d2697c54f&<a href="http
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这个好像是灼眼的夏娜里的爱染兄妹
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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