冯小刚发文声援陈凯歌 坦承导演能决定太少-冯小刚,陈凯歌,导演,时代,电影-多彩贵州网娱乐
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　　冯小刚陈凯歌(资料图)
　　11日凌晨一点多，导演冯小刚发博声援最近因电影《道士下山》而被不少网友质疑的陈凯歌，并引用了导演陈凯歌的一段话，&我们一直被号召拍出无愧于时代的作品，但我们一直深陷于有愧于时代的泥潭，想跑，脚下却拖泥带水。&表达对导演陈凯歌的支持和对现在电影市场的无奈。
　　微博全文：现在是洛杉矶上午，天蓝阳光干净，我位于山顶，视野宏观。想起凯歌受访时的一句话,&我们导演能决定的事有多少？但罪责得我们担。&题材，片名，旁白，一场戏一句台词，一部电影上映时已是遍体鳞伤。我们一直被号召拍出无愧于时代的作品，但我们一直深陷于有愧于时代的泥潭，想跑，脚下却拖泥带水。
　　网友纷纷安慰冯导称，&有多少导演没有自己的风格，你有，有多少导演没有影史定位，你有&&在这个乱象丛生的时代，做自己该做的，无愧于心就好，至于其它就交给时间吧。&。
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影人&|《青年电影手册：100位华语导演的处女作》：陈凯歌
青年电影手册是由程青松担任主编的一份关注当代华语电影，艺术电影，独立电影，电影批评，电影文化的电影MOOK。
陈凯歌导演的处女作《黄土地》，以其突破性的电影语言，对中国电影产生了极大的影响，并为中国第五代导演走向世界奠定了基础。
陈凯歌&《黄土地》海报
李尔葳：《直面陈凯歌》
李尔葳：《黄土地》获得很大的成功，你现在怎么看待这部电影？
陈凯歌：《黄土地》是我的第一部电影。拍这部电影时我没有负担。虽然评论界认为《黄土地》对中国电影有一点贡献，但我认为拍《黄土地》时，我是一个初学者。
李尔葳：你觉得你在云南的知青生活以及你后来参军的经历给你后来拍电影做了哪些积累和铺垫，包括在观念上有哪些影响？
陈凯歌：“文革”后，我觉得很多事淤积于胸，便藉电影这种形式来表达。在我们的初期创作阶段，我们对电影的热情远远胜过我们对电影本身的了解。现在偶然和张艺谋一起聊天，我们会共同回忆起我们当年拍《黄土地》时的情形：我们怎样从陕北过河到山西境内。怎样走在泥泞的公路上。怎样光着脚在路上推车，身上脚上全是泥……这一切如今想来历历在目。我觉得我们当时有个目标，就是希望能在一定程度上超越前人，在学习前人的基础上超越前人。我们的目标在一定程度上说应该是实现了，而且我们这一代影人在艺术风格上已经发生了显著的变化，但我自己觉得有一点初衷是不能忘却的：即你不能把自己完全当成一个纯粹的、职业的电影人。你要把你的所思所想藉电影告诉人类，告诉你的同胞。在一场历史灾难过去以后，在民族共同的审判过去以后，我们每一个人有没有勇气到审判席去站一站？许多人只把自己说成是受害者，而忘了自己同时也是施害者。这样对于历史，对于自己的认识将是不完整的。作家巴金提出的“忏悔意识”，它的价值就在这里。这是整个民族成熟的标志。现在回想我的少年时期，我也像同时代的人一样，经历过大家经历的事情，比如“上山下乡”、当兵、做工人，后来我进了北京电影学院。工、农、兵、学、商，除了没有经过商，其他都做齐了。这样的经历对我的生命烙下了无法改变的印记。这个印记促使我在成为电影工作者后习惯用审视人生的态度去看自己和世界。
李尔葳：从何时开始你才爱上电影，并将它视为可以表达个人思想的媒介？
陈凯歌：拍《黄土地》时，我们的精神上是一种跃进的状态，是一次被点燃的状态。我至今还记得第一次到桥山的情景。只见桥山周围有无数的柏树，据说有十万多棵，周围的百姓对桥山很恭敬。尽管那儿很缺柴，但没有一个人去山上砍树。因为这是黄帝陵所在地。我们是在黄昏十分走上这个山丘的。我们矜持地踩着黄帝陵的松叶柏枝往上走，然后到了郭沫若题写的“桥山龙驭”的碑前。我们行了三叩九拜的大礼，长时间地匍匐不起，产生了一个强烈的感觉：我是中国人，有种血脉相通的情绪。这种感觉后来一直流淌在《黄土地》执导过程中。简单地说，我们热爱黄河，热爱这样一个民族摇篮的母体是很容易的。同时，诉说黄河曾经带来的灾难也是很容易的，但是，我在相对于这个土地和它延伸出来的文化状态，我们应该作什么样的判断？这个文化对于我们整个民族群体的性格带来什么影响？等等。如果这种想法算是一种思考的话，我想在《黄土地》中是有所反映的。我们对于生活的感觉真是汹涌澎湃。《黄土地》是用一种纯粹的艺术方式来拍，这种机会不会再有了。
李尔葳：对你来说《黄土地》在你的电影生涯中占有多高的位置？
陈凯歌：从以往的历史中认识自身是重要的，所以这部影片对我极其重要。就好像初恋一样。初恋之所以胜于其他情感经历，原因是它以质量取胜。这个小小的质量把握在你手里，你突然有你握着世界的感觉。我想不要多说《黄土地》本身的意义。它所有的思考以及形态，确实是当时中国电影形态较为前卫的一种。比如说注重影片视听造型在内的那种视觉立场。虽然它的出现有偶然性，但也是必然性。那种必然存在于我们过去个人生活的经验里，存在于我们久久不能宣泄的情感里，也存在于我们对于传统电影的某种不满里。我是不主张把《黄土地》看作是一次成功。如果成功要用这样高昂的代价来换取的话，那种成功是微不足道的。我只觉得，它是直接把我的生命经验输入作品的一次尝试，集中了我当时对于人与人的一种判断，所以，它的成功不成功，其实是不重要的。
李尔葳：你认为要拍好一部电影，激情和技巧哪一种更重要？
陈凯歌：我一直认为电影是跟心灵有关的，不一定要个技巧有关。艺术家或电影工作者最大的幸福无非是比别人多享受一个人生，甚至享受更多的人生。拍一部电影都是一个事实不曾存在的世界，你创造出来，你是这个电影世界的造物主。在一定程度上扮演上帝的角色，操纵、主宰、控制这一切，同时又要倾听他的声音，要服从规律，又要服从自己内心的指示。就像一砖一瓦去盖一间房一样。我一直认为电影是戏剧的一部分，广义的戏剧就代表着人们所追求的的一个理想世界，这个理想世界通过你的双手把它创造出来，这是一种很大的乐趣。电影是很小也是很大的东西。很小是指它能产生的影响是有限的。很大是指心灵受到感动比天都大。它影响你，告诉了你另一个梦境，在这个梦境中有超越生活的真实。电影不过是一杯水、一盆水或者说一条细小的河流，它只灌溉愿意接受它的人们。我没有那么多豪言壮语，把想法尽量多地体现在我的创作上，在这工作中我得到很多快乐。
陈凯歌导演简历：
1952年生于北京；
1978年陈凯歌考入北京电影学院导演系；
1982年毕业分配在刚成立不久的北京儿童电影制片厂；
1984年被借调到广西电影制片厂；
1984年，执导处女作《黄土地》；
1986年，执导《大阅兵》；
1987年，执导《孩子王》，荣获第八届中国电影金鸡奖导演特别奖，第四十一届戛纳电影节教育贡献奖；
1991年，执导《边走边唱》；
1993年，执导《霸王别姬》，荣获第四十六届戛纳电影节最佳影片金棕榈奖，第六十六届奥斯卡最佳外语片提名；
1996年，执导《风月》；
1999年，执导《荆轲刺秦王》；
2002年，执导《和你在一起》，获第二十二届中国电影金鸡奖最佳导演奖。同年，执导《蝶舞天涯》、《十分钟年华老去——百花深处》、《温柔地杀我》；
2005年，执导《无极》；
2007年，执导《每个人都有他自己的电影——朱辛庄》；
2008年，执导《梅兰芳》，获第27届中国电影金鸡奖最佳故事片，第13届中国电影华表奖优秀故事片、优秀导演。第59届柏林国际电影节主竞赛单元；
2010年，执导《赵氏孤儿》，获第14届中国电影华表奖优秀故事片；
2012年，执导《搜索》；
2015年，执导《道士下山》；
《青年电影手册第六辑——100位华语导演的处女作》签名版本
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。张艺谋为什么被称为第五代导演的领军人物？为啥不是陈凯歌？不是田壮壮而是张艺谋？写论文要用到这个 搜_百度知道
张艺谋为什么被称为第五代导演的领军人物？为啥不是陈凯歌？不是田壮壮而是张艺谋？写论文要用到这个 搜
张艺谋为什么被称为第五代导演的领军人物？为啥不是陈凯歌？不是田壮壮而是张艺谋？写论文要用到这个 搜了好多资料都没有看到为什么张艺谋就成为了第五代的领军人物 是因为他获奖多 并且第一个走向国际获奖吗 写在论文中不太合适 最好能体现他对第五代的提携作用具体表现在哪
提问者采纳
谢铁骊等、“第三代导演”指吴、“第四代导演”指在“文革”前毕业于北京电影学院或各电影厂培养出来、凌子风、“第一代导演”指20年代中国电影的拓荒者。我更认可“新生代导演”的提法。 2、费穆中国电影导演的分代不是一个严密的学术概念。 7、张扬、崔嵬、“第七代导演”，如蔡楚生、金琛等。 4、孙瑜、吴贻弓、谢飞、郑正秋等、施润玖、何群等，如陈凯歌、吴天明、吴子牛。他们是第一代导演的学生、黄建中、成荫、贾樟柯。 5、“第五代导演”指电影学院78班毕业的一批导演，在新时期崭露头角的一些导演，如姜文。如管虎、田壮壮、娄烨等。 3，而只是一种约定俗成的说法： 1、郑洞天、谢晋、黄蜀芹等、路学长、“第六代导演”指八十年代中期接受电影教育在九十年代初开始拍电影的一批导演、水华、四十年代活跃在影坛上的一批导演，如郑君里，如张石川。 6、张艺谋、“第二代导演”指三。一般来说这样划分、滕文骥、吴永刚等，如张暖忻、六十年代活跃于影坛的导演
提问者评价
太给力了，你的回答完美的解决了我的问题！
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出门在外也不愁电梯前踏板突然脱落，女子在被陷瞬间将孩子举出。
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　　青年电影手册是由程青松担任主编的一份关注当代华语电影，艺术电影，独立电影，电影批评，电影文化的电影MOOK。
　　陈凯歌导演的处女作《黄土地》，以其突破性的电影语言，对中国电影产生了极大的影响，并为中国第五代导演走向世界奠定了基础。
　　陈凯歌?《黄土地》海报
　　李尔葳：
　　《直面陈凯歌》
　　李尔葳：《黄土地》获得很大的成功，你现在怎么看待这部电影？
　　陈凯歌：《黄土地》是我的第一部电影。拍这部电影时我没有负担。虽然评论界认为《黄土地》对中国电影有一点贡献，但我认为拍《黄土地》时，我是一个初学者。
　　陈凯歌
　　李尔葳：你觉得你在云南的知青生活以及你后来参军的经历给你后来拍电影做了哪些积累和铺垫，包括在观念上有哪些影响？
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　　李尔葳：从何时开始你才爱上电影，并将它视为可以表达个人思想的媒介？
　　陈凯歌：拍《黄土地》时，我们的精神上是一种跃进的状态，是一次被点燃的状态。我至今还记得第一次到桥山的情景。只见桥山周围有无数的柏树，据说有十万多棵，周围的百姓对桥山很恭敬。尽管那儿很缺柴，但没有一个人去山上砍树。因为这是黄帝陵所在地。我们是在黄昏十分走上这个山丘的。我们矜持地踩着黄帝陵的松叶柏枝往上走，然后到了郭沫若题写的“桥山龙驭”的碑前。我们行了三叩九拜的大礼，长时间地匍匐不起，产生了一个强烈的感觉：我是中国人，有种血脉相通的情绪。这种感觉后来一直流淌在《黄土地》执导过程中。简单地说，我们热爱黄河，热爱这样一个民族摇篮的母体是很容易的。同时，诉说黄河曾经带来的灾难也是很容易的，但是，我在相对于这个土地和它延伸出来的文化状态，我们应该作什么样的判断？这个文化对于我们整个民族群体的性格带来什么影响？等等。如果这种想法算是一种思考的话，我想在《黄土地》中是有所反映的。我们对于生活的感觉真是汹涌澎湃。《黄土地》是用一种纯粹的艺术方式来拍，这种机会不会再有了。
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　　陈凯歌：从以往的历史中认识自身是重要的，所以这部影片对我极其重要。就好像初恋一样。初恋之所以胜于其他情感经历，原因是它以质量取胜。这个小小的质量把握在你手里，你突然有你握着世界的感觉。我想不要多说《黄土地》本身的意义。它所有的思考以及形态，确实是当时中国电影形态较为前卫的一种。比如说注重影片视听造型在内的那种视觉立场。虽然它的出现有偶然性，但也是必然性。那种必然存在于我们过去个人生活的经验里，存在于我们久久不能宣泄的情感里，也存在于我们对于传统电影的某种不满里。我是不主张把《黄土地》看作是一次成功。如果成功要用这样高昂的代价来换取的话，那种成功是微不足道的。我只觉得，它是直接把我的生命经验输入作品的一次尝试，集中了我当时对于人与人的一种判断，所以，它的成功不成功，其实是不重要的。
　　李尔葳：你认为要拍好一部电影，激情和技巧哪一种更重要？
　　陈凯歌：我一直认为电影是跟心灵有关的，不一定要个技巧有关。艺术家或电影工作者最大的幸福无非是比别人多享受一个人生，甚至享受更多的人生。拍一部电影都是一个事实不曾存在的世界，你创造出来，你是这个电影世界的造物主。在一定程度上扮演上帝的角色，操纵、主宰、控制这一切，同时又要倾听他的声音，要服从规律，又要服从自己内心的指示。就像一砖一瓦去盖一间房一样。我一直认为电影是戏剧的一部分，广义的戏剧就代表着人们所追求的的一个理想世界，这个理想世界通过你的双手把它创造出来，这是一种很大的乐趣。电影是很小也是很大的东西。很小是指它能产生的影响是有限的。很大是指心灵受到感动比天都大。它影响你，告诉了你另一个梦境，在这个梦境中有超越生活的真实。电影不过是一杯水、一盆水或者说一条细小的河流，它只灌溉愿意接受它的人们。我没有那么多豪言壮语，把想法尽量多地体现在我的创作上，在这工作中我得到很多快乐。
　　陈凯歌导演简历：
　　1952年生于北京；
　　1978年陈凯歌考入北京电影学院导演系；
　　1982年毕业分配在刚成立不久的北京儿童电影制片厂；
　　1984年被借调到广西电影制片厂；
　　1984年，执导处女作《黄土地》；
　　1986年，执导《大阅兵》；
　　1987年，执导《孩子王》，荣获第八届中国电影金鸡奖导演特别奖，第四十一届戛纳电影节教育贡献奖；
　　1991年，执导《边走边唱》；
　　1993年，执导《霸王别姬》，荣获第四十六届戛纳电影节最佳影片金棕榈奖，第六十六届奥斯卡最佳外语片提名；
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　　1999年，执导《荆轲刺秦王》；
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杭州市271初中数学学案研究室主任
擅长微创手术治疗胃肠肿瘤、肥胖、糖尿病、食管返流等疾病。
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