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有舆论把今年8月称为女大学生失踪的“黑八月”。就失踪来说，从现代新闻媒体记录而言，从现在上推到民国，到清末，一直是司空见惯的社会问题。就女性失踪来说，向来是失踪事件中的主要内容之一。但在读女大学生的失踪，从今年8月到9月初见诸媒体的消息之集中，则是历史罕有的。所以，称之为“黑八月”，并非没有道理。
从8月到9月初，在不同媒体出现过的女大学生失踪消息，有人粗略计算大概有30多起。现仅罗列已经查证被杀和被解救的女大学生失踪案例，确实有触目惊心之感觉：
8月9日，在重庆的20岁女大学生高渝，从铜梁老家搭乘一辆车牌问渝CN3275黑色轿车后失踪，警方于8月19日在云南省德宏州将车主蒲正福查获，蒲正福承认杀害了高渝，高渝的遗体也被找到，绑架期间高渝被多次强奸。
8月16日，20岁女大学生王卓琳回南昌探亲时，误在向塘火车站下车，上了一辆自称前往南昌的拐的后失踪，18日警方召开新闻发布会通报王卓琳已经遇害，犯罪嫌疑人被抓获，王卓琳系被强奸后杀害。
8月21日，22岁的女大学生金某在济南被黑车司机绑架、囚禁，并惨遭殴打、性虐，8月25日金某悄悄发出求救短信，济南警方接警后将犯罪嫌疑人捕获，解救了金某。
8月28日，江苏吴江在南京上大二的19岁女大学生高秋曦，失联半个月后警方确认已经遭抢劫被杀害，犯罪嫌疑人落网。
8月29日，警方证实浙江金融职业学院的21岁女大学生王金芳，已经被来自贵州的卢某尾随杀害，并抛尸水坑，卢某已被警方抓获，王金芳的尸体已被找到。
8月31日，就读于河北医科大学临床学院的保定女孩刘辉失联，9月7日河北和山东警方，从山东一传销窝点将刘辉解救。
9月2日，22岁女大学生张琳琳从郑州惠济区家中出发去郑州大学时失联，9月6郑州警方宣布已经侦破张琳琳失踪案，杀害张琳琳的犯罪嫌疑人黄某落网，黄某曾试图强奸张琳琳未遂。
以上案例局限于被害女大学生属于完全失去自由或被杀的情况，因此，并不能完整体现出女大学生失踪的缘由、方式和结局。不过，还是可以从中归结出两个核心要素：金钱与性。女大学生并非有钱人，但在假期旅游和准备回校时，当与社会底层发生关系，比较为生存挣扎的社会底层同年龄打工女孩，这时候就可能被某些人视作为了“腰缠万金”的人物，从而也就可能有了危险降临。至于性，这总是年青女性容易遭遇危险的第一位原因。
金钱在货币时代是人身危险的第一位原因，不过，这还比较好办，因为女大学生终究是一个没有什么钱的属于贫穷的群体，由于金钱原因而被害的女大学生并不会比其它社会群体更加突出，只要多加警示，多加小心，即可以有所防止。性则可能成为女大学生被害越来越严重的原始因素。
上世纪80年代中期时候，华东师范大学有一名女硕士生失踪，当被从河南一个偏僻农村解救时，已经生了两个孩子。该事件很轰动，并非遭遇类似命运的女性罕见，而是因为那时候女大学生还很少，女硕士生更是稀罕，恐怕只是现在女博士数量的一个零头而已。她的被害是在乘火车时候，跟邻座一个妇女聊天，该妇女跟她吹自己家乡风景如何如何美丽，还有很多古坟被农民挖，家家都有宝贝，于是，该女硕士生就跟那妇女下车去看风景、看古坟，却不知道下了火车，那妇女就将她几千元钱卖给人做老婆、传宗接代去了。
该事件中这名女硕士生当时被无数读报纸的人嘲笑，大多无法理解她怎么会有这样的智商，竟然被一个连名字也不会写的文盲农妇卖掉？人们只能归结为一条：女学生尽管智商很高，但关在大学围墙里面，一点都不了解社会。这一归结很实在，指往的大方向很正确：从小学到大学到博士，不管什么专业，教育内容尽管充斥着社会内容，但并非真实的社会，当按照课本所讲解的社会走到真实的社会，女大学生如果自以为是，确实是很容易被骗入陷阱。我曾跟一些朋友说：跟大学生特别是女大学生讨论社会问题，会是一件非常非常痛苦的事情。
那么，为什么我说性可能会是女大学生被害越来越严重的原始因素呢？
性，本来就是女性特别是年青女性被害的第一原始因素。也即，尽管女性被害有各种各样的直接原因，但对多数直接的原因进行探究，往往或多或少跟性有关。
女大学生被害之所以会越来越成为年青女性被害的主题之一，基础是由于高等教育的发展，女大学生在青年女性人口中所占比例越来越高，自然就会在针对年青女性的犯罪中相应有比例的提高。然而，不仅如此，女大学生作为一个社会群体，也许自有其特殊的时代性特点。清末民初时候，一些有权有势有钱的男人，有特别的性需求通常是眼睛直勾勾地盯住女戏子。在女性教育进步了之后，情况就发生了变化，女戏子不再是主要的盯住对象，被主要盯住的成了女学生。到上世纪30年代时，有头有面的男人似乎不跟女学生发生一点纠葛，便属于了毫无风雅，或者属于没有趣味。再往后，不仅是有头有面的男人，而且男人似乎只要扛了把枪，连自己名字也可能不会写，就都可以做起娶女学生做老婆的梦了。那时候称女学生，女学生即使只读小学毕业，也是细皮嫩肉。现在称女大学生，女大学生似乎比女中学生更能安慰男人的虚荣心，当面对男人私密的暴力，似乎也更柔弱一些。
人口问题是中国涉及性的犯罪很深层的原因。2013年全国平均出生性别比达到119.58，农村地区更是达到122.85。这并非一朝一夕形成，而是有长年的积累。即使卖淫合法化，也只能缓解社会的性灾难，因为卖淫并不等于婚姻。20多年前，我祖籍苏南地区从华中、西南地区买老婆是很常见现象，10年前已经少了，现在试图买个老婆很困难、不容易看见了。加以正常婚姻经济压力越来越大，社会相应的灾难正在日益加深。以前解决婚姻问题由于缺乏女性人口而涉及的“犯罪”局限于社会最低层，然而，这仅仅是初级现象而已。当社会最低层人口互相的“调剂”实在解决不了婚姻问题，那么，对女性人口的搜寻一定会呈现出向上层的趋势，从而，女大学生自然会被纳入到搜寻者视线范围。
最近有媒体报道，一名22岁东北某高校大三女学生，被黑龙江一名男子以当过兵等虚假名义诱骗、非法拘禁控制达数月之久。报道称该名女大学生被沦为性奴，其实不能简单这样使用“性奴”一词，该名男子的主要目的是“我没老婆，只想把她留在身边过日子”，至于对她实施暴力，不过是常见的一种“把她留在身边”的手段而已，她真的完成了为他传宗接代任务，老老实实接受做他老婆的现实，他未必就会继续对她滥施暴力。在30年前，如果不是通过人口买卖渠道，想找老婆而诱骗、拘禁具有大学生身份的女青年，那是不可想象的，警方会不惜代价追查，社会底层没有人有这样胆量。该案例很能够说明人口灾难对于婚姻的影响。
10多年前我曾经帮助过一个女孩。那时候我租住在外，隔壁是一个租住的江西女孩和她的东北男友。该女孩刚大学毕业，在上海一家公司找了工作，早出晚归，十分辛劳。她的男友不上班，每天呆着打网络游戏。经常，夜里听见那男青年殴打女孩，女孩被打得跪下来哭求。找了个机会，我悄悄询问女孩，她告诉我，是大学军训时候认识恋爱的，男的是她班级教官，复员后就到她学校附近租房同居，她毕业后又跟她一起来上海。他要她跟着一起回东北马上生孩子，她不愿意。他认为在上海打工低声下气，不愿意找活干，就完全靠她养着，每天喝喝酒、玩玩游戏。她要分手，他就打她，要杀掉她后再去江西杀掉她全家，再不然就当她面割腕自杀，已经自杀过好几回了。她不知道该怎么摆脱这噩梦。我叫她去派出所她不敢，也认为没有什么用，解决不了问题。我就跟她说，越是喊打喊杀的人越孬种，不过是吓唬吓唬，她应该大胆放弃一切，到别的地方重新开始自己的人生，他爱自己胜于其他，她真走了不会自杀的。
经过数次谈话，在她又一次被打得鼻青脸肿，实在已经不能去上班时，才下了决心离开，事先悄悄把一个箱子放我这，然后趁他喝醉睡觉时候，我把她送到了火车站，她丢掉手机卡上了火车。几天后，那男青年什么都没有发生，也走了。走时候，我故意问他：“哥们，去找女朋友？”他说：“找啥？城里女人没好货。上海这地方不是人呆的，不如回老家种地去。”
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（责任编辑：赵琼）
今天上午莫名其妙地收到中国电信的提醒短信，才知道本周是所谓“电梯安全周”——严格说起来，电梯才是全球最强大的交通工具，每天电梯运送的人数至少有几十亿，即使达不到世界总人口数，也相差不会太远。所以，那么多稀奇古怪的安全事故，都围绕着电梯发生，实在不是一件稀奇的事。
说到电梯的安全问题，根本绕不开伊莱沙&奥的斯（Elisha Otis）。
这个名字是不是看着眼熟？
很多人可能是因为看新闻里，老是看到出事的是奥的斯电梯，才对这个名字有印象。但这点，至少对伊莱沙是不公平的——他开创了奥的斯，开创了安全电梯，开创了有独立动力源的升降机（时为蒸汽动力）。
没错，按照今天的习惯，他的名片上的头衔应该印：奥的斯电梯公司的创始人兼CTO。但不要对着今天遍布全球的奥的斯电梯，就假想他因此功成名就并享受着富裕的生活——按照我的《快公司》前同事、《美国世纪》作者哈罗德&埃文斯（Harold Evans）在其《美国创新史》中的说法，伊莱沙大部分时间都靠赊账度日。
作为狂热的发明家，他死前财产有5000美元，债务却有8200美元，净资产为负3200美元。他用自己的例子向我们说明着，今天的商业环境以及一些如今司空见惯的商业操作，在他过世时的150年前，是多么的稀缺与可贵。
这位乡村手工艺人40岁之前，就有不少创举，但因运气不佳负债累累（例如他曾经在克里克河边设计建造了水轮机，奥尔巴尼市却改变了河水流向）。
安全电梯的想法开始于伊莱沙在杨克斯市做经理时，经营者家具厂的本杰明&纽豪斯等三方组成的投资方委托他，把锯木厂改建为床架加工厂。
这个改建过程刺激了多才多艺的奥的斯，他禁不住想象着自己制造升降机搬运设备到楼上，由此也考虑到坠落风险如何防患。他把早年建造马车（他造过太多东西）的经验，以锯齿壮凹槽、弹簧等构造，做出了最初的安全电梯机制。
正巧投资方中的本杰明&纽豪斯，他家具场的升降机跌落，造成了一死一伤，于是就成了最早的客户。但他一生中最光彩的时刻，恐怕是在1854年5月的世博会开幕式上。
那天有成千上万的人抬头仰望，他们的头顶上42岁的伊莱沙出现在高处的升降机里，挥舞着军刀斩断升降机里的缆绳，毫不意外地带来了一片尖叫，然后升降机在滑落了一两秒钟后戛然而止。
为了这场惊险表演，世博会展览主办人巴尔南姆付给伊莱沙100美元。当然，更好的消息是，当年伊莱沙就给4家公司安装了升降机，次年的销售更是高达15台、5600美元。
你完全有理由羡慕伊莱沙的头脑。1857年，他获得蒸汽犁专利，接着又获得旋转烤箱专利。此外，在火车刹车系统、铁路桥、蒸汽机等方面，伊莱沙都有自己的许多创想。但他的长子查尔斯恨透了跟老爸过创造却穷困的生活，查尔斯在日记里视父亲为失败者，失败原因是有做实验的瘾，对公司业务不专注。
“天一亮父亲又来烦我，他恨不得让我忙得四脚朝天，他把过去的惨痛教训忘得一干二净，只对未来的狂想发疯，让家里的债务日益增多。”
等到伊莱沙1861年过世后，查尔斯和诺顿兄弟俩接掌公司，他们以沙发、帘子等装饰电梯轿厢，宁可亏本也要投标艾菲尔铁塔用电梯这样的标志性项目，以平均两年一家的速度收购其他可能带来威胁的新公司，在竞争对手出事故时大打“成批杀人”这样的广告。
可想而知，奥的斯因此变成了一间很赚钱的公司，查尔斯终于过上了自己想要的生活。
有时在回想这段历史时，我会忍不住想一个问题，如果把一切伊莱沙的特点（禀赋与习惯）都转嫁，你愿意做伊莱沙那样有无穷好想法却很穷的人吗？愿意做一个让客户都尊敬、但儿子却烦透了的人吗？
《美国创新史》提到一份可能出自刘易斯&塔潘的信用报告，描述伊莱沙为“一个非常保守而尽责的制造商”，说伊莱沙“花相当多的时间去履行一份合同，直到让对方每个人都满意为止，他才去接下一份合同。”
很现实地猜测，从儿子的角度，鲜有有人愿意有伊莱沙这样一个父亲。如果你开公司，更愿意自己的公司是像查尔斯时代的、而非伊莱沙时代的奥的斯。但是如果作为客户或只是电梯乘客，你是更愿意乘坐伊莱沙造的电梯，还是查尔斯的电梯呢？我想不出几个人会选择后者。
你瞧，多数时候大家都愿意有人去做自己不愿做的选择。换句话说，一旦我们需要更好的世界，我们总是离不开几个不可或缺的“傻子”——只是，他们很容易被遗忘或作为失败者而铭记。
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在运行了整整14个年头之后，“全国假日办”终于“休假”了。直到它寿终正寝之日，很多人才注意到，它的全称是“全国假日旅游部际协调会议办公室”。根据中国政府网发布的消息，假日办的全部职能，将并入国务院新设机构国务院旅游工作部际联席会议制度之中。
敏感的评论者们很快注意到，新设机构中没有了“假日”二字，意义非同寻常。有“假日”在，这表明我们放假制度的安排是在促进旅游的思路下考虑的。这个判断不是没有根据，每年黄金周长假结束的半个月里，假日办都要处理来自全国31个重点旅游城市和20个重点旅游景区的信息，他们要汇总黄金周里收入了多少黄金。新机构剔除了“假日”二字，这或许表明新机构要淡化促进旅游与长假之间的简单对应关系，更强调旅游产业发展的平稳和可持续。
与评论者们的谨慎乐观相比，一直排斥黄金周的专家显然更乐观。比如一直关注假日旅游的全国政协委员、清华大学教授蔡继明等受访专家认为，“公众的观念已经改变，‘黄金周’、‘小长假’这样的调休休假方式已经不适应公众需求”，真正力挺的应该是“带薪休假”，不论是民间，还是国家政策，都在从“黄金周”向“带薪休假”转向。因此，撤销“全国假日办”，成立国务院旅游工作部际联席会议也是顺应这一变化。
机构的名称怎么变，规格怎么升，其实老百姓并不关心。我们真正关心的是，“假日办”走了，休假“我时代”真的来临了吗？
随着收入水平的不断提高，公众对休闲生活、旅游质量的要求也越来越高。别的不说，单单是人们“从观光式旅游到休闲型旅游”观念的转变，足以证明那种爆棚式的假期早该淘汰了。“带薪休假”已经推行了好多年，2008年国务院颁布了《带薪休假条例》，2013年的《国民旅游休闲纲要(年)》也多次强调“带薪休假”。今年的国务院政府工作报告、前不久国务院关于促进旅游业发展的常务会议，也是重申带薪休假，并且将落实带薪休假作为地方政府的重要任务。
带薪休假确实是一种好制度，但是关注现实，这项制度的落实情况又不那么乐观。带薪休假不仅仅是政府说了算，关键是个人还得和单位协商博弈。什么时候休假，基本是单位说了算，要是赶上工作高峰期，单位不同意休，个人也没办法。长假制度不一样，国家直接规定了从几号到几号，中间没有那么多博弈环节，实行起来比较容易。
职场上总有那么一些莫名其妙的潜规则制约着职工的休假福利。如果是领导，特别是坐到高管一级的领导，他们很少主动带薪休假。或许领导认为自己舍弃带薪休假的福利，可以给员工心目中树立一个“热爱工作”、“视工作如生命”的正面形象。不过，凭我的感觉和认识，如果领导是一个只有工作没有生活的工作狂，未必能给员工带来什么正能量。工作狂式的领导，不自觉地会以自己为标杆来要求员工，休假自然成为员工的奢侈品。
还有一种可能，做到领导这个级别，出门开会学习交流的机会比较多，很多交流和学习，其实就是为领导提供放松的机会，这些交流和学习也算是变相“带薪休假”，所以，觉悟高的领导不再好意思专门再“带薪休假”。
当然，也有一些领导不愿意休假，因为他们要体现自己在工作中掌舵的重要性。领导休假了，单位运转如常甚至比领导不在岗时还要好，那说明单位有没有这个领导其实无关重要；而如果单位工作因为领导休假出了差错，领导又要担责，休假的风险太大。
领导不愿休假无所谓，问题是领导不休假的同时也不喜欢让下属休假，因为下属休假了有些岗位就没人替领导划桨了，领导有可能需要亲力亲为。
“带薪休假”推行这么多年都很难完美落地，我们总是在关注职工权利层面的博弈能力。其实，职工和单位的博弈本质上是和单位领导的较量。一定程度上说，搞不透领导的“休假心理学”，员工很难在带薪休假中占据有利地位。
在专家眼里，《国民旅游休闲纲要(年)》提出了“2020年基本落实带薪休假制度”等目标，“国家旅游业的战略发展，要求成立更高层级的管理机构，统筹、协调下一步旅游产业发展会遇到的问题，因此组建了国务院旅游工作部际联席会议”。
和所有人一样，我当然期望新组建的机构能够促进职工带薪休假的落地。但是，我也很很多人一样，担心现在“假日办”休息了，还有没有统一的长假安排？在并不平等也并不温情的劳资博弈中，劳动者的休假权，又会不会因国务院一项制度的调整，而被不知不觉地弱化？毕竟，大多数国民的休假权利，目前还缺乏保障。不过在我内心深处，休假到底能不能进入“我时代”自己决定，最现实的因素取决于你有没有遇到一位开明的单位领导。
我的一位朋友，提早计划好了带薪休假的日子，没想到在他休假前正好升职了。于是他开始纠结自己到底要不要休假：刚升职就向领导请假，会不会在领导心目留下坏印象？提前订好的机票和酒店费用损失是小事，问题是，他也实在不愿意在同事朋友家人心中留下一个“为了升职而不要生活”的印象。纠结了一段时间后，他决定还是按照原计划休假。他没想到的是，后来他从同事那里听到，领导不但没责怪他，反而很欣赏他的选择，因为他在领导心中留下的是“没有野心不是官迷”的好印象。那是一个很开明的领导，他相信“没有好的生活态度，就不会有好的工作状态”。
千万别以为我是在编“鸡汤”，这真的是一个故事，一个真实发生过的故事。
（原标题：《“假日办”走了，休假“我时代”来了吗？》）
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（责编：代金凤）
在金庸的武侠小说里，有一个名字最狂野、最牛逼的教派，叫做“日月神教”，意思是“强奸月亮的神教”。
但讽刺的是，这个组织的头目东方不败先生完全没有这种功能。他和教名里那个牛逼的动词完全沾不上边。
这个明显名不副实的教派，却拥有至少数千名信徒，远远超过了释家的少林和道家的武当，更超过了首脑以儒生自居的华山。
像东方先生这样没有健全功能的人，是怎么能够超越武林中历史悠久的释道儒三家，吸引众多拥趸的呢？
要剖析这一现象，让我们先从大约400年前的《天龙八部》时代说起。
《天龙八部》的时代，是一个武学繁荣、百花齐放的时代。当时最伟大的武功大多被收藏在三个顶尖牛逼的图书馆：一个叫“还施水阁”，是慕容家开的；一个叫“琅嬛玉洞”，是逍遥派开的；一个叫“藏经阁”，是少林寺开的。当时的江湖高手们挖空心思，都想到这三个牛逼的图书馆里去看书。
开这三个图书馆的，一个是儒家，一个是道家，一个是佛家。很长一段时间里，三座圣殿交相辉映，鼎立武林。
我要说的是开办了“还施水阁”的姑苏慕容家。他们的末代领袖慕容博以鲜明的儒生形象纵横江湖——“那男子约莫四十岁上下，相貌俊雅，穿着书生衣巾”；他是个积极用世的践行者，志在修齐治平、兴复故国，哪怕成功率几乎是零，却仍然知其不可而为之，虽陨身而不恤。
在当时的江湖里，作为儒生的他武学思想最为桀骜，提倡以直报怨，其核心精神是“以彼之道，还施彼身”。相比之下，虽然道家一脉的逍遥派也有狠辣的折梅手和贪婪自私的北冥神功，佛家的少林寺也有“大韦陀杵”这种专门上演大石碎胸口的粗暴绝技，但都不如慕容家“用你的办法杀死你”来得这么偏激和极端。
然而，在《天龙八部》里，这个文采风流的慕容家轰轰烈烈地牛了一把，充当了一回武林的风暴眼，然后就无可挽回地衰败了。
不管是宋、辽、西夏还是大理、吐蕃，乃至江湖上一切的势力和存在，都嫌他们太闹腾、太偏激了。他们是众矢之地，是威胁、是麻烦、是刺头。
金庸的武学史长河中，儒家武士的一角塌陷，正是从慕容氏的衰败开始的。
这种衰败势难挽回。到了南宋，生于公元1170年左右的黄药师成为了金庸江湖里最后一个武功达到绝顶境界的书生。
让我们记住黄药师的形象——“穿一件青色直缀，头戴方巾，是个文士”。
这是武侠史上最后一个伟大的儒者形象，是孔孟门生在江湖最高殿堂上的绝唱。自黄药师之后的那些儒家武士，无论杨逍、张翠山、陈近南、陈家洛还是余鱼同，不管再怎么风流机巧，终究都是二三流的人物。
在儒家武士沉沦的同时，大约公元1160年，随着一个叫黄裳的人以《万寿道藏》为基础，写出了一本叫《九阴真经》的书，道家的武士迎来了辉煌的时代。
此后大约一百年的时间里，《九阴真经》被抬到一个极其崇高的地位，甚至被称为“天下武学之总纲”。
黄裳的继任者王重阳延续了道家武士的辉煌，他的武功被称为“玄门正宗”，他创立的全真教成为武林第一门派，他本人也成为无可置疑的天下第一高手，在“射雕三部曲”中留下一个高不可攀的背影。
一贯骄傲的儒生黄药师不得不用诗歌表达对道士王重阳的仰慕和服膺：“重阳起全真,高视仍阔步。矫矫英雄姿,乘时或割据……于今终南下,殿阁凌烟雾。”
或许是吸收了儒家武士们衰败的教训，道家的《九阴真经》和过去慕容家“以直抱怨”的偏激思想相比，实在是温和了太多。它一上来就开宗明义——“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余”，表示自己绝不多吃多占，没有野心，绝不会像慕容家一样动不动就粗鲁地勃起，炒菜都要戳翻油锅。
在这种温吞水的思想指导下，道家的武人们诚惶诚恐，拼命打磨着武功中的棱角，在“知足”和“无求”中小心翼翼地寻找着伟大的可能。
道家高手周伯通的武学叫作“空明拳”，号称“天下至柔”，已经够痿的了；后来的道家掌门张三丰却发明了比空明拳还要更痿的“太极”系列武功。当他的徒弟俞莲舟偶然创造出了峻烈的“虎爪绝户手”时，他大惊失色，叮嘱徒弟千万不要使用。
真是一代不如一代。当年好歹曾研发出“九阴白骨爪”的道家武士们，如今连远为温柔的“虎爪绝户手”都觉得太敏感太刺激了。
道家的《九阴真经》散佚之后，下一个称雄江湖的是佛家的《九阳真经》。
在“痿”的道路上，佛家的武士比道家走得更远——你不是还遮遮掩掩地说什么“虚胜实”“不足胜有余”吗？我干脆连遮羞布也不要了，干脆挨打不还手、唾面任风干，恨不得直接缩阳入腹，看你能痿过我？
于是，就有了《九阳真经》里著名的“他强任他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江”。这几句话因为太有名，甚至被于丹老师误以为是张大千的名言，拿来炖心灵鸡汤。
《九阳真经》里最露骨的是那一句“他自狠来他自恶，我自一口真气足”，每次读到，总让我联想起几十年前北宋中原人民的“金兵有狼牙棒，俺们有天灵盖”——这句曾使遗民泪尽胡尘里的辛酸笑话，经过一番包装，居然成了正统的武学思想了。
然而，即使痿到了缩阳入腹这一步，武学人士的进化（或者说蜕化）之路还没有完。冥冥之中有一种力量，觉得武人们的阳气还是重了一点，鸡鸡还是大了一点。
于是，在武学进化史的加拉帕戈斯群岛上，经过伟大的自然选择，一种更神奇的武人出现了。
他们踏过狂躁的儒家武士、谦退的道家武士、自虐的佛家武士的遗迹，登上了武学江湖的王座，他们的名字叫做——阉人,不是张翼德那个燕人，而是阉割的阉。
金庸武侠史上从此出现了儒、释、道三教之外的第四个教派——阉教。一根自己的小JJ，是加入这个教的投名状。
翻开腥臊扑鼻的《笑傲江湖》，我惊讶地看到，在《天龙八部》四百年后，一群没有JJ的人成为了武学的最高统治者。
过去历史上的那些武圣们，从扫地僧到独孤求败、黄裳、张三丰，不论如何修持禁欲，至少都是有JJ的。王重阳甚至可以和林朝英“二仙此相遇”，差一点就把她推倒了。
但在明清时代的笑傲江湖里，阉人完全呈压倒性优势。你看儒家武士最高成就的代表不过是岳不群，战斗力也就是个70出头。为了攀登武学新高峰，岳老师一咬牙，背着老婆割了JJ，交了投名状，马上变身超级赛亚阉人，打遍五岳剑派无敌手。
左冷禅曾经是岳老师最大的敌人，金庸说他“名字中虽有一个‘禅’字，却非佛门弟子，其武功近于道家”。但不管左老师是佛还是道，都是过时的明日黄花，一碰到加盟阉教的岳不群，立刻被戳瞎了狗眼。
至于释道两家的代表人物方证和尚和冲虚道士，只能蜗居少室山和武当山，避免遭遇阉教的东方教主，免得毁了一世英名。假如真要遇上东方教主，估计也是被爆十条街的下场。
还有也算正宗道家高手的余沧海老师，碰上阉教的新秀林平之，居然毫无反击之力，被爆得菊花残满地伤，笑容都泛黄。
那个江湖上已经没有了伟大的武功，只剩下一些伟大的公公。
我们不得不承认，阉人确实是武士的完美进化形态，比什么儒释道都更让人放心。众所周知，雄性动物再温顺也难免会咬人的；不割掉小JJ，自制力再强也难保不会东想西想，走火入魔，误入歧途。只有骟掉，才会完全失去攻击性，不走邪路一心长肉。
我常常想，如果笑傲江湖的时代还搞华山论剑，一定很精彩。那一定会像是李玉刚聚会，几位大宗师叽叽喳喳地比武讨论完毕，然后全部一起蹲着尿尿，那是多么壮观啊。
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（责任编辑：赵琼）
坐在浅秋的光韵里 一个人，一本书 一首缠绵的弦音 此刻时光是如此让人心动 风儿是如此的轻灵
我在等待 等待一场纷飞的细雨 轻柔的撩起季节的衣襟 洗涤内心的繁芜
静静的坐在时光的角落里 反复的播放着一首纯净的天籁 依稀中，仿佛听到 那淅淅沥沥的雨声 顺着竹叶清晰的脉络 缓缓的滴落尘埃，浸润心灵 那些时光走过留下的静好 在雨水的浣洗下 如窗前青藤的垂蔓 旺盛成一片葱茏
时光如风 匆匆的滑过天际 带走了昨日枝头的美丽 置身于这充满了纷扰的尘世中 总有许多无法把握的缘份 无法驻足的风景
快乐时，忧伤时 我们都需要一处角落来栖居灵魂 一处旧时光的咖啡馆 一盏温暖的明灯 亦或是一段弥漫着烟火气息的文字 都是抚慰心灵的甘露 都能激起灵魂的悸动
有人说，寂寞是一杯苦涩的茶 可你是否品尝到 它微微的苦涩之后 还包蕴着一缕淡淡的馨香
有人说，孤独是一首伤感的歌 可是，跋涉的红尘中 谁又能永远的陪伴在谁的身旁 许多时候我们要学会享受寂寞和孤独 让生命在沉寂中学会思考 让灵魂在独处中得到升华
或许光阴的故事总会老去 过往终是回不去的曾经 明天的风景 不论是落叶旖旎 还是细雨蒙蒙 我们总要学会微笑着
捻一缕花儿的馨香 将过往的风景 描摹成心中一朵永不凋逝的夏艳
人生犹如一场戏，在每一个转折点，总有意想不到的邂逅。有的相遇成歌，注定了在这绻绻红尘中，相携而去。有的转身为念，注定了行色匆匆，独自而行。
其实，上苍是公平的。在为我们关上一扇门的时候，自会为我们打开一扇窗。所以才有了离别成歌，相思成语。所以我们的人生才有了韵味，才有了纷扰。
相遇，在不经意间。没有约定，也没有守候。在这桃红时节，在这柳绿时分，一笑成歌，浅语嫣然。所谓，五百年的回眸。所谓，一千年的等待。亦不过如此。
轻轻许下，你不来，我不去。你不走，我不老。相遇，终成一笑。
是谁在午夜诉说着那片如璃心事？那纠结在心底的落寞和着那缠绕在枕边的青丝，一圈一圈，一轮一轮。轻拾一片，握于掌心，轻轻吹平那岁月所留下的印记。一遍又一遍。
抑或是同样的心境，抑或是心灵深处的柔软，读着这样的文字，读着这样的心情，竟，无语凝咽，泣不成声。
或许有着这样的午夜，才有着这样的寂寥。有着这样的寂寥，才有着这样的文字。有着这样的文字，才有着这样的心情。
你听，那寂寞在歌唱。你听，那心事在飘零。如浮萍，如雨丝。没有心，没有停留，只有孤寂，只有漂泊。
浅浅心事，浅浅漾。
淡淡思绪，淡淡眸。
相知，只是一刹那间。
注定，从此会走进彼此的世界。
故事，因此生动起来。
没有张扬的幸福，亦没有幸福的张扬，只有淡淡的相守。就像这场相遇，没有抑扬，亦没有顿挫。故事平淡得犹如一眼清泉，轻轻地，静静地流淌在岁月的长河里。不起波澜，偶有涟漪。
一节又一节的文字，记载着我们相遇的点点滴滴。
一阙又一阙的诗歌，演绎着我们相知的枝枝叶叶。
宛若繁花，更若清莲。一如来者来，去者去。一片安然。
遥望，在路尽处，一片暗香袭来。是你，踏歌而来。
浅眸，在林深处，一缕淡香飘来。是我，逆水而上。
平平仄仄，深深浅浅。
无不演绎着那份真实与平和。
有些人，只是一个转身。却已是天涯。
就像有些事，只是一个转折。却已是海角。
何谓天涯？又何谓海角？没有人知，也没有人晓，只是一直前行，一直前行。
有些情，只是一个凝眸。却已是天长。
就像有些爱，只是一个牵绊。却已是地久。
何谓天长？又何谓地久？或许只有你知，只有我知，只有红尘中那些善念的人会知。
是谁在风中吟唱那半阕离歌？又是谁将心事绾结成片？丝丝缕缕，缠缠绕绕，终逃不过那红尘一劫。
相忘，终不能够。往事，终难忘。不能忘。
记得，放在心上。于这片纷纷扰扰的世界。
珍重，一路上。于这片缱缱绻绻的红尘。
内容来自quora，整理翻译/煎蛋
间歇泉喷发前，冰岛
就在间歇泉喷发前几分钟，水流汇聚成一个大大的水泡。
斑点湖，加拿大
夏季水分蒸发，湖底的矿物质露出来，形成了荷叶一般的圆形图案。
雪烟囱，北极地区
这些喷气孔让地底火山产生的蒸汽喷出来。在北极地区，只要这些热气离开地底，就会瞬间结冰，于是在火山口附近形成了大量雪烟囱。
丹霞地貌，中国
这些多彩的岩石地形，是红色砂石和矿物沉积数百万年的结果。风雨将他们蚀刻成多种形状。
帝王蝶迁徙，美国和墨西哥
帝王蝶本身是黄黑色，但每年十月它们迁徙时，成千上万只蝴蝶充满天空的情形的确是十分华丽。迁徙路程从北美之墨西哥，绵延2，500英里。
冰甲烷气泡
死亡生物体腐烂时被细菌分解会释放出甲烷气体。当甲烷被困于冰中时，就会产生下图的景象。记得观看时不要吸烟。
永不停息的雷暴，委内瑞拉
卡塔通博河口有一十分特殊的雷暴天气，被称为卡塔通博闪电。这中雷暴一年中大概有160天左右，每天10小时，一小时280次闪电。因为闪电多，产生的臭氧十分可观
大蓝洞，伯利兹
这些巨大的水底洞穴形成于遥远的冰河时代，当时的海平面与今天完全不同，许多海底还都暴露在地表。蓝洞可能是当时的侵蚀形成的然后又被海水灌满。
圆形巨石，新西兰
这些自然形成的圆形巨石位于Koekohe海滩边。本来可能是海底的沉积物，如砂石等，经过6，000万年的侵蚀变成现在这形状。
蒸汽塔，冰岛
由于强烈的地热活动，这些阴森的蒸汽塔加上极光，看上去像是地外星球。
蓝色火山，埃塞俄比亚
蓝色来自于大量含硫气体在高温下的燃烧。
仙女环，纳米比亚
这些神秘的环形图案其实是非洲草原上不生寸草的土地。大的有30英尺宽。科学家认为这是地底的白蚁吃掉了环里的植被造成的。
石灰池，土耳其的棉花堡
长年的石灰矿物沉积形成了这些温泉的边界，造成了一系列白色梯田。刺眼的白色加上水的清澈蓝色，景色十分美妙。同样的景色还有美国黄石，四川黄龙。
罗赖马山，巴西
山的四周是整整齐齐的断面。这可能是世界上最古老的地理地形之一。因为如此特殊的地形，这里有许多独一无二的植物群种和动物群种。
沙漠里会自己走的石头，美国死亡谷
成因不详。
可能是因为火山喷发时抛出的带正电的颗粒，遇到空气中带负电的颗粒而形成的。
海底盐水柱
当水面结冰时，一股冰冷的盐水就会聚集在冰下。因为盐水的比重比下面的海水还大，因此这股盐水就会沉入海底。
吉普斯兰湖，马尔代夫海岸
这些幽蓝的光来自一种叫做“生物荧光”的化学反应，发生于水中的浮游生物(比如海藻，水母)体内。海藻只要感受到海浪波动就会发出荧光。马尔代夫也有类似现象。
这种现象只发生在-20摄氏度或更低温度的天气。还需要无风，大气里有很多凝结的小冰晶。
透镜形状的静止云，通常形成于高空。当稳定的潮湿空气在山区或山脉间流动时，一系列大型的背风波就可能在顺风方向形成。如果温度在波峰处下降或低于露点，空气中的水分就会凝结，形成荚状云。它们经常被错认为UFO。
晨辉，澳大利亚昆士兰
是一种云形成一种长达数十公里的条形状的现象。目前只在世界少数地方曾出现过，被誉为“全世界最美丽的破晓景色”。
楼宇效应雾，佛罗里达巴拿马城
薄雾从水中冲入建筑物之间，很像海啸。可能是形成与岸边的潮湿水汽被吹入内陆的海风带走，然后冷凝成雾。
是在积雨云下方形成的乳状型积云，是当下降气流当中温度较冷的空气与上升气流中温度较暖的空气相遇，就将形成像一个个袋子形状的乳状形云。
蓝色冰隧道，南极
5米高，150米长的冰隧道，形成原因是冰架上冰脊的张力和冰融化。
柱状玄武岩，爱尔兰
十分整齐平行排列的岩石。是由粘稠的岩浆冷凝之后裂开形成的。
乌尤尼盐沼，玻利维亚
世界上最大的岩沼。雨季的时候，表面会有一薄层水，将整个表面变成一块大镜子。
希利尔湖，西澳大利亚
是一座咸水湖，因湖水会呈现独特的粉红色而闻名于世。当湖水的盐性增大时，湖中的嗜盐藻类便会大量繁殖并产生β-胡萝卜素，使湖水呈现独特粉红色。湖水的颜色并非总是粉红色，而会随着盐度的变化而改变，呈现出从淡绿到深红等不同的色调。
地狱之门，土库曼斯坦
是一块充满大火的大坑。因为其下面有天然气田，源源不断的天然气涌出被作为燃料，使得坑里的大火终日不灭。
文/今日、最幸福，文章阅读网
远嫁，是你为了一个男人，来到离家上千公里或者几千公里的地方生活，以一个女人的姿态扮演一个妻子的角色，以一个家庭主妇的姿态扮演儿媳的角色，一年或几年后同时扮演母亲的角色。
你穿上雪白的婚纱，挽着丈夫的手一起宣誓一辈子不离不弃。
在这里，你要开始新的交友圈子，在这个基础上，你同时要了解，融入丈夫的圈子。
然而在失去学生时代的简单，职场如战场的年代，交友步履维艰。在外企，你会忙到无心去交朋友，国企或私企你有心却无力交的到知心。
到你婚礼完毕，眼眸迷离，环顾身边没有亲人，送走身边仅有一两个比较好的姐妹，你告诉自己也告诉他们，我会想你们，会常联系。而离别的眼泪并不能诠释什么，你也无力应证什么，相隔千里，你知道最终会失去你却无力抓牢。十几年甚至二十年的朋友只能一一惜别，相见无期，一南一北，无数场友谊随你的远嫁如云流水，无法停驻。最终只是一道以往的风景。
至此，身边没有朋友的你，没有亲人的你，生活的一切重心只于一个人，你的丈夫。如果刚好这时候你事业不顺，你就会很在意他，围绕着他，生活的一切一切，最终自己只能陷入被动的境地。分寸把握不好，确实来说那时候根本不会想到分寸了，寂寞和思念冷清会让你疯狂，作出一些出格的事情。
当然，婚姻的甜蜜一度让你忘记乡愁。当婚姻的激情才刚刚冷静下来，你发现怀孕了，有两个选择，你可以在这里把他生下来，在没有娘家人的这里把他生下来，过几个月或一年后带他回去看外公和外婆，或者外公外婆千里迢迢忍着劳累和晕车和吃不消的体质来看望放不下的女儿和外孙。第二个就是回到娘家，自己一个人忍受怀孕带来的呕吐和不适应，一个人胎教一个人幻想小孩以后的一切，在临产期，你还要无尽的点数丈夫的到来的日期。
你曾经和丈夫说过，要一年回去一次看父母亲人，无论多忙，回去的时间要在半个月到一个月之间。之前两三年还行，后来身边多了一个孩子，母性发作，不忍孩子劳累，丈夫也抽不出时间来，可能这时还能勉强支持。直到第二个孩子的出生，你已经完全不记得当时信誓旦旦立下的规定。
母亲的不忍流泪和父亲的故作坚强都在你步入婚姻殿堂的那一刻崩溃。十月怀胎，牙牙学语，教育，工作，恋爱，一切的一切安排和用心良苦都敌不过你现在选择的决绝。一个人带着二十几年的亲情、友情、乡情去到另一个地方，然后从新开始，创造一个新的回忆，之前的，都成了过往。似乎你从来没有来过，又或者你悄悄地来了又悄悄的走了，带走的是两位老人心上的那根线，长长远远的，放到了你在的地方然后来来回回的扯动。
眺望远方，放长了眼光。满心离愁，你让父母神情落寞的站在远走汽车的后方，远望，远望，为你远走的身影。
相见不如不见，你又一次让父母追跑在车后，追赶的是你的身影和孩子的身影。
你之过，爱子莫若母，何以忍心伤其之深。
然后，你已经记不得多少年了，当你一年回去一次你都觉得多觉得不必要的时候。我不知道，那是该替你高兴还是替父母高兴。孙儿绕膝，彻夜长谈，已经成了两位老人幽深眼眸的深切渴望。
人生不如意事不说八九，常有。当闹矛盾的时候你独自坐在深夜无人的花园，这时你也曾记起以前的点滴，几个好友吧嗒这拖鞋穿着短裤在街边的小摊喝糖水吃烧烤，兄弟姐妹聚在一起打牌通宵。看着漆黑夜里未曾出现丈夫的身影，你泪流满面，掏出手机，没有一个可以拨打的电话。你很想给母亲一个电话，可是你又害怕听到母亲电话那头因思念而哽咽的难过。这些年，你收获的太少，失去的太多。
或许这些年你收获很多，过得很成功潇洒很幸福美满，可是每次经过一些老人锻炼场的时候似乎心里总是少了些什么。你少了的是参与父母后半生的权利。那些曾经遥远又真切的存在着。
娶了远方女孩的男孩子们，请更珍惜身边的妻子。她，为了一个你放弃了过往的一切，你买断了她的后半生，请深深对她负责，如果你不能，请不要娶她，因为，你永远伤不起。
昨天通完电话，我才发现，你问我的那些问题太严肃了，比大部分成年人都要认真，我好象得写封信才能说得清楚点儿。
我最喜欢的物理学家是个美国人，叫费曼，他对一个对物理感兴趣但又怕数学学不好的孩子说“如果你喜欢一个事，又有这样的才干，那就把整个人都投入进去，就要象一把刀直扎下去直到刀柄一样，不要问为什么，也不要管会碰到什么。”。
你沮丧地问我“可是我要做什么是不是已经安排好了？”
这并不重要，真正的问题是，“给你自由，你又想做什么？”
你说还不知道自己真正的才能是什么？
是，十六岁的时候，我听电台和“看闲书”的时候，还没想过这世界上两样事儿都可以称为一个职业呢。你九岁的时候已经可以拿全国的车模比赛的奖，能把我所有的小型电器在十秒内拆个底掉儿，这里面有我认为的天分，至于是什么，那是你自己的任务，你要自己找找看。
你说“可是那是玩啊”
是啊，最好的工作就是玩，而且当你玩得越来越好，将来就会有人付钱让你继续玩下去，那就叫工资。
“姐姐，那你这些年是在玩吗？”
是啊，我有时候必须装着愁眉苦脸的样子，才能瞒过很多成年人呢。
可你马上要升高中了，有一大堆功课要做，你说你尽了全力也不可能是个优秀生，永远都不是。你心里总是很紧张，你连睡觉都觉得抱歉，别说玩了。
嗯，我知道。
你是不可能放松下来的，在未来三年里。我说什么也没用，你会逼自己的，你不逼，环境也会逼的。
你让我给你个建议，嗯，老实说，虽然中美国情不同，但费曼的建议跟我想的差不多“拼命去做自己最喜欢的事，另外想办法保持别的科目能低空掠过就行了，别让社会出面来阻止你，让你一事无成。”
还上不上人大附中，对你是个问题。
我的意见是，上就上吧，只别把这个名字太当回事儿。
三年前，你才一米六，穿着白色校服走在街上，你喜欢别人看你的眼光，是挺来劲的—-会鼓励你在麦当劳吃完了把托盘放在垃圾箱里。但到了一定岁数就别这样了，我知道的一个哥们，四十多了，还把结识“也是人大附的！”人当成人生特别得意的事儿，你觉得怎么样？
1967年的时候，费曼给美国国家科学院院长写了一封信，辞去院士，因为他说他在心理上非常排斥给人“打分数”。
他说“每次想到要挑选出「谁有资格成为科学院院士」，就让我觉得有一种自吹自擂的感觉。我们怎能大声的说，只有最好的人才可以加入我们？那在我们内心深处，岂不是自认为我们也是最好、最棒的人？当然，我知道自己确实很不赖，但这是一种私密的感觉，我无法在大庭广众下这大剌剌的表示。尤其是要我决定，谁才够格加入我们这个精英俱乐部，成为院士时，我更是精神紧张。”
我认识的真正棒的人都没有把什么标签真当回事儿的，他们不是对“精英”这个概念不满或者抗议，他们只是不从这个角度去看待世界。
这一点你可能不容易理解，因为从你小的时候，世界就被分成了很多阵营，“山西人”，“北京人”“有钱人”“穷人”“官员”“达人”“甲级名校”……你每次跟我说起这些词的时候，起初带着不解甚至愤怒，后来你也会慢慢接受一些从成年人世界沿袭来的看法。
你会问我们，但你并不重视答案，你只是观察我们。
所以，你现在很迷惑，因为你最终发现人和人想要的，差别真的很大，对吗？而每个人可能都是合理的。
我只希望你观察一点，谁是快乐的，什么让他快乐？这快乐是否持久？是否不受外界评价和变化的影响？如果是，这快乐是什么？
费曼会怎么想呢？他说，财富不能使人快乐，游泳池和大别墅也不行。他还说一句很重要的话，“没有一项工作本身是伟大的或有价值的，名誉也一样。”是的，工作的名头和声誉都不等于价值，也都不具有神圣性。
生命中真正的乐趣，是当你沉潜于某一事物，完全忘我的刹那。
他说，“它是一种内心的平静，已超越了贫穷，也超越了物质的享受。”
有一天，你忧心忡忡地看着我，象个大人一样说你担心我。
嘿，老李。
其实这些都不重要，住在哪里，挣多少钱，甚至当不当一个记者也没有那么重要，我并不是为了成为什么样的人来到这个世上的。还记得你刚来的时候我带你去游泳吗？夏天回来的路上，我们湿漉漉的，在夜风里走，你站住脚，看着星空，问我宇宙有没有形状，我拉着你的手，站在那儿，看了好久。
有一天我还能不能做一个记者，你会不会是你希望的汽车设计师，人们会怎么评价我们，都不重要。
我会老的，你还年青，也许会有一天，你会向我解释宇宙的形状，那个象一个泡泡糖的宇宙外面的“无”到底是什么意思，那个时候，我会高兴我们活着的每一天都活着，不断认识着这个世界，我们还象那个夏天的夜晚一样，单纯，平静，自由。
祝福你。 姐姐
世界上有两种人，一种是强者，一种是弱者，强者给自己找不适，弱者给自己找舒适。很多时候，你的不如意，不是你运气不好，不是你不够漂亮，不是你没有机会，只是因为你还不够努力。越努力，越幸运，是最朴素的道理。转自人民日报的微博。——
文/何日君回来，妞博网
早些年我觉得这个片子是个很悲伤的爱情故事，如此而已，年岁渐长，当我丢掉少女瑰丽的梦想之后，我终于懂得了为什么都这部戏是最伟大的日剧，因为它说的不是爱情，而是人生。
我曾经一直想不明白，为什么完治不爱莉香，我为这个感到很悲伤，但是等我回头看的时候，我赫然发现完治是爱莉香的，就像漫画本里面完治有句心里独白“如果你在东京街头，遇到一个眼睛微笑得像月牙一样的女孩，那是我爱过的女孩，她的名字叫做赤名莉香”。
然而，此时我的感觉却更加的悲伤。 我悲伤的是，我开始理解完治，开始理解里美，甚至开始理解三上，却惟独不能理解莉香。 为什么可以那么毫无保留的勇敢的爱一个人？ 为什么明知无望却一次次的给完治机会，希望他能保护自己？ 为什么能够忍受自己永远都是在等待的绝望的姿势？ 为什么能够心里那么孤独难受却跳到他面前，微笑着叫“丸子”“丸子”？ 为什么？？ 这些我都不能明白，尤其是成年之后，站在这个真实的世界中，我更加不能明白。
相反的，完治才是真真切切的我们中间的每一位啊。 他怎么会不爱莉香呢？永远微笑叫着“丸子”的莉香，永远能干出色的莉香，如此深情的待他的莉香，即便再不会爱人的人，都无法不动容呢？只是，他腼腆的淳朴的而胆怯的内心里，他又是如此的怕莉香。
永尾完治，一个乡下出来的腼腆少年，对东京这个偌大的城市，既是充满了小心翼翼的期盼，又是充满了漂泊的不安定感的。莉香在某种意义上就隐喻着东京这个城市，充满了活力与改变与勇气，是完治想接近，内心却又怯懦到止步不前的城市。而里美，便是他熟悉的小镇一样的味道，他熟悉她的慌张，也熟悉她的温婉，也知道自己可能被她需要，他在里美的世界里是主动的，是有安全感的，里美的世界是没有莉香那么大的不可知的变化，里美的世界是他可以把握，可以自由驾驭的。（微信号：vikilife）
永尾完治，他有什么错？ 他只是不够勇敢而已。 他只是没有选择爱情，而选择了安全感。
安全感才是一个人在这个世界上安身立命的根本啊。就像完治选择了里美，里美也放弃了三上一样，他们都为了安全感，放弃了爱情，也像现实生活中的你和我一般，我们许多许多的人都在这现实的安全感与理想的爱情二选一的选择题中，我们大部分人都选择了前者。
我们喜欢莉香，我们欣赏莉香。 可是我们很多人还是选择做了完治，不是么？？
《东京爱情故事》的经典便是“它赞扬了爱的勇敢，也理解了爱的怯懦”。
人生最大的灾难，不在于过去的创伤，而在于把未来放弃。
幸福如人饮水，冷暖自知。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。
这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。（微信号：vikilife）
我们总是羡慕着别人车窗里的风景，总是怠慢了我们手边既得的宿命。
我们不必是太阳，但心中要保有一束光明；我们也不必是月亮，但心中要保有一片皎洁。
是谁把光阴剪成了烟花，一瞬间，看尽繁华。是谁把思念翻起了浪花，一转身，浪迹天涯。
有的人总是在别人犯错的时候讲出一堆正确道理，在自己犯错的时候那些道理都变成了借口。
一句顺其自然，里面包含了你多少绝望和不甘心。
21世纪网多位采编人员涉嫌新闻敲诈事发，以及此前媒体有关郭美美事件的集体报道，和最新的关于高玉伦被抓捕事件中的一些媒体无底线无人性的手法，不过是这个粗鄙时代传媒业的最新例证，类似的情况，相信还会更多出现。
粗鄙时代，是我过去服务《中国周刊》时在2013年4月推出的一期杂志的封面，意为勾勒我们所处时代的特征——其实我所服务的这本名为周刊却不得不以月刊出版的杂志，背后的隐秘心酸，某种意义上也可以烛照一个时代的粗鄙。
这个定性，不仅适用于我们所处时代的政治经济文化生活，同样可以用来定性我们所处的传媒行业。
粗俗、浅陋、狂躁、犬儒、蛮横、卑鄙、无耻；向上臣服献媚求宠，向下横暴落井下石，在我厕身的行业，并不比其他行业更好，而且相比从前，程度越来越严重。
能够自律的媒体，以及同样不甘堕落还在努力挣扎的媒体人，环境愈益艰难。就在日，在《再见2013，中国传媒业大事评点》一文中，我用了“粗鄙时代”一词来概括传媒业的2013甚至未来相当长时间的传媒业。
传媒业走进了粗鄙时代。
并非说过去中国传媒业就不粗鄙。只是，在过去的岁月里，传媒业自身推动的争取独立人格的媒体市场化努力，以及高扬的铁肩道义的守望者的理想主义精神光辉，曾经一度成为市场化媒体的主流价值，遮掩住了传媒业盛行的粗陋的利己主义。
只是，形势比人强。一边是成功学攻城略地的物质和权力诱惑，一边是坚守理想不断遭到政治和资本的双重摧折，加上人性的弱点，传媒业内原有的牵制和平衡的力量，在政治、市场和个人取向多元的压力下，渐行渐远渐无声，粗鄙的利己主义终于走出了理想主义的阴影，堂而皇之登堂入室了。
功利主义，尤其是即期的功利主义物质主义，攻城略地，几无拦阻，犬儒已经成为立身之术，而且是普遍性的，且不以为耻。
即期的功利主义把传媒业的理想情怀赶到了越来越小的角落。
虽然媒体业的聚会，依然会讨论一些报道的专业问题，但更多的话题已经被收入、被转行、被创业融资所取代。一谈到报道的专业，遍地哀鸿；一谈到创业，两眼放光。而绝大多数的所谓自媒体新媒体创业，其实除了商业，别无其他。
关于追索真相，关怀社会的努力，越来越小众边缘，虽然依然会有人坚守，也依然会受到表面上的尊敬。只有在政治统帅年代才被斩断的旧式的位卑未敢忘国忧的士人情怀和民国以降的报人的自由主义传统，以及市场经济以来生长起来尚未开花结果的自由主义和专业主义立场，统统迅速被政治、商业和人性幽暗所解构。
即期的功利主义不仅成为全社会的主流价值观，如今它已统治了曾经顽强抵抗的传媒业。
于是，逻辑和现实的结果，便是行业整体专业能力不仅没有随着社会变化提高，反而持续下滑。
应该承认，过去传媒行业的专业水平并不高，看看市场化早期的那些著名报道也可窥一斑。但是，过去的专业性认识不够，水平低更多是客观环境造就，而且在随后的市场化过程中，对选题的专业判断和操作能力，事实上是不断提高的。而专业主义虽然没有能够真正主导这个行业，但却已深入人心。
随着这个行业许多有经验的采编人员主动或被动逃离，这个行业的存量智慧急速流逝。在即期功利主义的指挥棒下，过去对专业性的追求，再次被有意无意地忽略，放弃，只为求快，求眼球，或者政治正确。把网络流言当新闻，不采访不核实信源，这些情况不断发生，甚至有些著名严肃媒体也不例外。
在报道过程中，过去在政治压力下有限空间里的追求，因其较高的智慧和机会成本，开始失宠于媒体领导者和普通采编人员。越来越多的报道表面化，同质化，毫无进取之心。没有做好，却一味推给政治压力，而不检讨自己的专业能力和投入问题。
报道的内容和形式庸众化，对于政治和消费者，一味迎合，甚至美其名曰互联网思维。对美的欣赏迅速让位于对丑的偏好。从来没有一个时代，媒体的文字像今天这般堕落（包括政治判定式表达和对脏词及不规范词语的偏好）。
除了互联网媒体一贯的标题党哗众取宠，传统的甚至受人尊敬的严肃的媒体，也时有发生利用女性器官来做封面标题和报纸头条，以吸引眼球招徕读者，毫无人性关怀和尊严。这种无耻的堕落，在过去，只有地摊报纸才这样，如今严肃媒体也不以为耻了。
不惟如此，在涉及许多公共话题的报道中，民粹化情况也越来越严重。
而职业操守的沦陷，更是越来越没底线。
不仅是经营上的沦陷——有违市场经济的关系营销，从羞答答的潜规则变成明规则，甚至演变为公开的直接的敲竹杠，从专司敲竹杠的承包版面，扩展到主流媒体，范围之大，影响之恶劣，前所未有。21世纪网不过是其中个案而已，且未必是最严重最恶劣。
在内容上同样如此。比如有关郭美美案件的报道，既漠视专业要求，也不顾职业伦理，直接变成了媒体打手。
更为可怕的是，发生之后，一些同行对于批评很不以为然，毫无反省。
至于对传媒业的管理，过去都是有迹可循，至少也要合已定之章法，但如今手法之粗暴，从未有过。
政治的粗暴、法治的缺位、商业的诱惑，即期机会主义的价值观的盛行，加上自身的犬儒迎合，传媒业整体粗鄙化已经不可阻挡。
这一过程，也是传媒业劣币驱逐良币的过程，它是由传媒业内外联手完成的。
虽然依然有媒体坚守，依然有从业者追索真相关怀社会，但是，一个不能回避的事实是，同行者日稀。而相反的路上，却越来越熙攘。
越来越没文化，缺少关怀，越来越粗鄙化。
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（责编：代金凤）
作为情侣出游的圣地，马尔代夫迎来了最具分量的旅客。而同样的，这也是中国国家元首首次出访马尔代夫。
很纳闷，一个坐落在印度洋的岛国，尽管有着“印度洋上人间最后的乐园”的美誉，但也是亚洲最小的国家，马尔代夫为什么能够得到中国的青睐呢？
马尔代夫小到什么程度呢？这个印度洋上的群岛国家，南北长820公里，东西宽130公里，北距印度约600公里，东北距斯里兰卡约750公里。由26组自然环礁、1192个珊瑚岛组成，分布在9万平方公里的海域内，其中200个岛屿有人居住，岛屿平均面积也就1-2平方公里。
翻开地图才能领略到，这个小国占地不大，但战略优势可明显着呢。
明显在哪呢？马尔代夫是印度洋上的军事和交通要地，南部的赤道海峡和一度半海峡为海上交通要道，不客气地说，它形成的岛链足够可以从西南部对印度半岛形成包围。这么一个战略位置还不重要么？也难怪，近代以来，印度一直将马尔代夫视为国家根本利益之所在。从印度的角度来说，马尔代夫不仅可以帮助印度控制海上石油运输线，也可以使印度海军朝着“远洋进攻”的方向迈进。
也就不奇怪了，印度常年租赁使用马尔代夫南部岛屿，这些岛屿可以作为印度与非洲东南角莫桑比克海峡之间通道的重要踏脚石。借此大大延伸印度海军的行动范围，并有效弥补海湾与马六甲海峡间的战略空白，此外还意味着印度将获得一个重要情报站，有效监视往返于非洲航线的其他国家船只。
要知道，好望角是无法通过苏伊士运河的超级油轮的重要海上通道。由于中东的环境不稳，因此好望角线路在最近几年异常繁忙，这条线路对三个国家非常重要——中国、巴基斯坦、印度。中国和巴基斯坦的关系自不用说，而中印关系则一直非常微妙，所以，谁能掌握这条通道的信息，实际上就掌握了巨大的战略情报。
所以中国能不重视这么一块地方么？从中国的角度来考虑，延伸外交至马尔代夫，进可成为钳制印度的有力武器，退则可以保证印度洋石油线路的基本安全。绝对是一本万利的买卖。
中国对马尔代夫的重视是肯定要提高的。
大概是三年前，2011年11月，中国在马尔代夫开设了大使馆。能想象吧，这一非常正常的外交活动在当时引起了印度的高度警觉。
印度的警觉不是毫无道理，严格来说尽管马尔代夫仍然是印度的绝对势力范围，但中国对于马尔代夫的投资，也并不是一步姜太公钓鱼的闲棋。从本质上来说，马尔代夫在外交领域与中国存在很多共性，这实际上也成为了中国对于印度洋岛国展开外交攻略的前提所在。
我们接下来看看这个共性在哪？
从民族信仰的角度来看，马尔代夫属于逊尼派穆斯林国家，而同样地，中国的外交伙伴中，另一个颇具分量的逊尼派穆斯林国家则是巴基斯坦。而一直以来，巴铁实际上都在尝试加强两国政治关系，或者形成某种利益关系。有了这层关系存在，中国对于马尔代夫的外交攻略，至少在宗教的感情牌上是打得通的。
而从经济上看，目前，中国游客占马尔代夫客流量三分之一。按照旅游对马尔代夫经济贡献超30%来看，中国市场拉动的GDP比重达到10%，这还不包括马尔代夫另一经济重头戏——航空业。马尔代夫总统亚明曾表示，随着航空业的发展及市场的更加成熟，马尔代夫将继续成为中国度假者喜欢的目的地。马政府还计划在5年内开发50个新的旅游岛屿，希望中国投资者前来投资开发符合中国旅游市场需求的度假胜地。
目前来看，对于中国攻略马尔代夫，印度本身肯定是有想法的。西方国家一直有中国珍珠链战略的说法。“珍珠链战略”是国外有些媒体声称所谓中国正通过资助等方式取得军舰海外停泊基地，其主要指巴基斯坦、孟加拉国、斯里兰卡、缅甸、柬埔寨以及泰国等国家的有关港口或机场，由于地理位置的原因，马尔代夫也被包括在内。这些国家在地图上联系起来像一串珍珠，因此得名。
就目前而言，中国对于上述国家的攻略，实际上更多的是在于稳固自己的石油运输线安全。然而从走出去，和突破美国包围网的角度来说，对上述国家的建交和攻略，以及所谓的珍珠链战略，也确实有其实际意义。
无论是对于防守，还是未来的进攻，中国对马尔代夫的重视，都是划得来的。
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张季鸾研究近年不断向前推进，论文、专著成批涌现，大公报旧人的回忆也相继整理出版。透过这些文字，张季鸾作为报业巨人的风采，在湮灭了半个多世纪后渐渐被今人所了解。
不过，这些回忆文字，因为基本上出自张季鸾同事的笔下，所以多突出其伟大的人格、下笔千言的言论风采，以及爱国忧民的情操。
随便举一个例子即可作为代表。张季鸾去世后的第二天，即日，重庆《中央日报》即刊登许君远的悼念文章《敬悼张季鸾先生》，文中说：“在国家的立场上说，他是一员勇猛的斗士；在《大公报》的立场上说，他是整个事业的灵魂；在朋友的立场上说，他又是一个指路的灯塔，航海的指南针。”许君远1928年毕业于北大英国文学系，属《大公报》第二代高层决策人。写作此文时，他已加入《中央日报》任副总编辑。他的这段话，基本能代表大公报人回忆、评价张季鸾的调子。
总括起来，同事眼中的张季鸾，属于那种“望之俨然，即之也温”的贤者，有庄重的一面，也有亲切的一面。关于后一面，许君远还有一段话值得注意：“只要你是他的一个忠实的同志，他全一律的把你看成他的最知己的朋友。吃喝玩在他面前用不着拘泥，用不着扭捏，尽管大方，尽管放肆。他高兴这样，他不以为忤。”
以往读这段话，想象不到这里所指的“吃喝玩”“放肆”的具体含义，最近读《谦庐随笔》一书，对此恍然有悟。原来，它们指代旧式文人那种放浪形骸的生活态度与方式，这种旧式文人的生活态度与方式，也很典型地存在于张季鸾身上。而这一点，是从以往回忆张季鸾的文字中看不到的。
《谦庐随笔》的作者矢原谦吉，是民国时期在北平行医的日本人。他出身于武士之家，留学德国多年，医学专业毕业后来中国。由于医生精湛，医德高尚，矢原谦吉成为闻名华北的名医，连当时内蒙的德王都悄悄到北平请其看病。矢原谦吉与当时华北军政界及文化、报界的知名人士往来密切。身为值得信赖的医生，一些人在找矢原看病的同时，也乐于向其讲述“心病”。此外，矢原同当时报界的风云人物如张季鸾、管翼贤、张恨水是好朋友，这些人不但经常与矢原餐会，且常向其讲述各类掌故逸闻，矢原遂得以掌握大量内幕。1938年，由于被日军怀疑帮助中国朋友逃离占领区，矢原在日军逼迫下离开中国，逃往美国。二战结束前，矢原谦吉去世，《谦庐随笔》为其去世前写成。矢原汉语造诣很高，文笔生动，叙事详实，由于其为外国人，所以一般认为，这本主要记录当时中国华北军政要人秘闻的书，比较客观，史料价值甚高。
《谦庐随笔》中，有两篇专门记述张季鸾，此外还多有提到张季鸾之处。矢原谦吉对张季鸾充满敬意，但并不为尊者讳，在他笔下，张季鸾鲜为人知的放浪形骸的一面得以呈现。
矢原谦吉是“九一八”前夕来到中国的，前后呆了近8年。这期间，他与大公报的几位高层如张季鸾、曹谷冰过往频繁。张季鸾每次从天津到北平，都必于深夜打电话给矢原，邀其到“都一处”“砂锅居”，或“东来顺”等名饭庄痛饮，而“八大胡同”之一的韩家潭也是张季鸾最欣赏最常去的地方。
根据矢原谦吉的记载：“是时也，张有红袖为枕，间亦略以阿芙蓉助兴，而其谈锋遂愈晚愈健。余尝婉劝其保重之道，首先与吞云吐雾绝缘。张闻语顾左右而言他，曰：阿芙蓉亦如老七，余仅为逢场作戏耳。”
所谓老七，是一名雏妓。“常为楚楚依人之态，张甚嬖之。”如果老七偶尔不在，张季鸾则为之不欢。有时兴起，张季鸾干脆就在老七处伏案挥毫，顷刻千言，写就《大公报》的社评。
《大公报》为当时中国第一大报，其社评更执舆论界之牛耳，深为国共两党领袖所器重。张季鸾笔扫千军，是当之无愧的报界宗师。不过，其社评文章，有的是在妓女身边写成，这多少有些令人感到意外。
此外，张季鸾有阿芙蓉之癖，即吸食鸦片，也是从未见诸披露的。事实上，当时有人因为张季鸾面色黑黄，曾猜测其为瘾君子，但没有确凿的证据。矢原谦吉的记载，以笔者所见虽系孤证，但通观《谦庐随笔》涉及到张季鸾之处，多甚为正面，且语带不掩饰的敬意，而矢原谦吉公认是宅心仁厚之君子，没必要去厚污张季鸾，所以笔者认为这一记述应该可靠。
新记《大公报》曾数次就鸦片问题刊发过社评，如仅1928年，就先后于2月7日与4月17日两次刊发以禁烟为主题的社评。其中一篇题为《烟禁与足禁》，将裹小脚与吸食鸦片列为陋俗之列。社评没有简单谴责各种陋俗，而是做了区别对待，认为“各国之改革风俗，惟去其有害者。至虽陋而无害，则不以法律禁之。盖人性守旧，世界皆然。”社评认为，禁烟为国民保健之本，所以最为重要，相比小脚、留辫子，是应该首先去除的陋习。笔者手头没有《季鸾文存》，但猜想这篇社评应该出自其手。知易行难，一代报界宗师如张季鸾，其也不免乎！
与大公报旧人笔下温文君子的张季鸾形象不同，与张季鸾有私交的矢原谦吉能看到同事视角中看不到的张季鸾的另一面，也即谐谑、辛辣的一面。对此矢原说：“惟读张氏社评，而不识张氏于笑谈中者，定以其人为一不苟言笑之大师，实则张亦与张恨水同，恃才使气，玩世不恭。倘遇彼所不屑之人与不怿之事，则舌如利刀，尖刻入骨。”而被张所不屑者，是一个长长的名单。当时的国民党人中，除了蒋介石与汪精卫，鲜有能获得张季鸾好评者。
对于蒋介石甚为赏识的将领刘峙，张季鸾在大讲其怕老婆的故事之余，常说：“中央军之有‘峙’者，犹人之有痔也。”这话，当取痔疮虽然不是大病，但却令人难堪、难受之意。刘峙身为黄埔军校教官，在北伐、中原大战时屡建战功，但抗战以后则屡败屡战，被讥为“长腿将军”。张季鸾对其不感冒，未始没有原因。
何应钦也是张季鸾不屑之人。何梅协定签订后，舆论哗然，张季鸾对矢原说：“此何应钦之所以为‘何应轻’也。”
张季鸾是见过大世面大阵仗的人，担任过南京临时政府大总统府秘书，参与《临时大总统就职宣言》起草工作，因报道做过两次牢，写社评骂过蒋介石，其胸襟与局面，绝非谦谦君子与恂恂儒者所能框架，这是可以想见的。但是，他的不计荤素、大雅大俗的谐谑风格，相信还是超出了一般人的想象。
三十年代，北平的纨绔子弟多枉法胡为者，为此一家报纸以“养不教，父之过”为题，撰文抨击。张季鸾与张恨水看到这个标题后，大加嘲笑。笑过之后，张季鸾忽然对矢原等人说：“读此标题，使我得一联矣。上联曰‘父之过’，你们能对下联否？”
有人对以“子不语”，张季鸾摇头说：“欠妥，欠工。实未如‘妈的&’之恰当也。”这一联语，虽然沦于不文，但从联艺角度衡量，应属佳对。它不但对得工，也淋漓尽致地表达了对纨绔子弟不法行径的愤怒。
从矢原谦吉的叙述中，可知其与张季鸾关系确系非同一般。不但张季鸾每到北平必与矢原相约，从他们彼此间的随性与随意，更可佐证这一点。
矢原说，每次与张季鸾、张恨水一起出游时，就会产生严重的自卑感，因为二张在一起或议论，或笑谑，或关白（通报之意），都不是直截了当地说出来，而是以引用诗词，或引用四六文的游戏方式来交流、沟通，因此往往弄得矢原瞠目不解。有一次，二张与矢原一起见了美国人福开森，座中西方男女杂坐，二张谈片刻即辞出。出门之后，张恨水对张季鸾说：“盍往访老七乎？此辈西方佳丽，见之徒增‘西望长安’之感，惟其‘玉钩斜’尚差强人意耳。”说完，二人相视大笑，而矢原却不解“西望长安”与‘玉钩斜’之意，于是再三请教。二张说，只有当晚在老七那里做一“花头”，才能告诉你。
“花头”即在妓院设宴打麻将之意。矢原好奇心切，遂如二张所请，做了“花头”，知道了“西望长安”即是不见佳之意，而“玉钩斜”即是曲线美之意。二张的对话，原来是指那些西方女人脸蛋长得不怎么样，但身材却很好。
其实，矢原的汉语水平已经相当了得，中国的历史文化知识也很丰富，这一点，相信读过《谦庐随笔》的人都有体会。只是，在张季鸾与张恨水的渊博面前，矢原汉语再好，也只是杯水车薪而已。
上述细节，都增加了《谦庐随笔》的可读性与可信度。相信作为日本人的矢原，无论如何都虚构不出这么生动有趣的情节与细节。也因此，矢原谦吉笔下放浪、谐谑的张季鸾，应该是可信的。
这个张季鸾，带有旧时文士的习性与气质，逛妓院，吃花酒，吸鸦片，善谐谑，与德高望重的经典张季鸾形象大为不同。它是张季鸾的另一方面，与忧国忧民、笔含风雷的张季鸾同样真实。
有了矢原谦吉笔下的张季鸾，张季鸾的形象才更加真实、完整。
（张季鸾与夫人陈孝侠，儿子张士基1937年在香港合影。）
（来自：《经济观察报》）
在喜剧领域，周星驰是个不世出的天才。但与大多数天才一样，他的人缘不太好。
相比欧洲片，港产片一向非我所爱。不过身处粤语地区，对港片乃至香港娱乐圈也耳濡目染二十余年，其间恰恰是周星驰的辉煌时代。娱乐圈是非多，香港自不免俗，传媒又发达，各种八卦满天飞，但真正撕破脸的事却不多，因为毕竟地方小，抬头不见低头见，彼此都留个余地。可这个规律在周星驰身上似乎并不适用，每隔几年，他就会被炮轰一轮，从炮轰者到他这个被炮轰的对象，都是“实名制”。
周星驰人品到底如何，我当然不清楚。但不少人抱着“凡事在自己身上找问题”的态度，认为既然大家都说他不好，说明他肯定人品有问题，我对此不敢苟同。大家都将他当靶子，只能说明他确实有不容于世人之处，只是，这“不容于世人之处”到底是人品问题还是性格问题，就未必说得清楚。
近日对周星驰的炮轰中，以“十宗罪”最抢人眼球，可是细究起来大多算不上罪。比如对刘德华开低片酬，充其量是吝啬，你若嫌低可以拒绝，人家又没出动黑社会或者拿枪逼着你必须接受低片酬。又如吃饭时总是说自己忘带钱包，我也特别讨厌小气的人，但若说这也是“罪”，要被拎出来供大家批斗，我也不赞同，这只能算是性格缺陷。最搞笑的一条是“做人太苛刻”，原文是“一场戏往往是大家觉得已经很好了，而他却会不厌其烦地一次又一次地接着拍下去，打击其它人信心，不顾及其它人的感受”，不客气说一句，若是香港电影人都能有这样的态度，港片也不至于沦落到今日这地步。
所以，与其说对周星驰的炮轰是人品之争，不如说是圈子之争，是香港娱乐圈的一次集体站队。各路明星们纷纷登场，以“向生一向好和气”、“向太一向好NICE”之类的言辞为投名状，表明自己的立场。我不是说向华强夫妇不和气不NICE，不是说这些明星说假话，我也知道周星驰确实以不好相处闻名于娱乐圈。但把一个人好不好相处等同于人品高低，进而以此代替是非，不就事论事，是一种不仅仅限于娱乐圈的流行病。
正因为这种流行病的存在，许多人特别喜欢“德艺双馨”这个词，将它看得特别崇高，甚至当苍老师得到这一称号时，还有人义愤填膺地说这个词被毁了。可我特别讨厌它，因为“德艺双馨”固然好，但如果你把“德”理解为人缘好，那可能恰恰是缺德。
人缘好重要吗？当然重要，即使天才如周星驰，人生已如此成功，名利双收，仍受人缘不佳之苦。至于在职场打拼的平凡人，那就更不用说了，人缘好能升职加薪，人缘不好可能电脑坏了都没人帮你修，想升职的话，领导一句“德才兼备”就能封死你的去路。可是，人缘又什么时候等于“德”了？
除非是人浮于事的单位或系统，否则，在任何正常的地方，人缘好都未必等于“有德”。甚至可以说，越是制度健全的系统，二者就越是相悖，你想做事，就别怕得罪人，你想做老好人，就意味着你不干事。“德才兼备”的“德”，理应是责任感、敬业精神和主动性。
在强调天赋的娱乐圈里，这一点更明显。大家都是玩艺术的，你混在里面搞关系混圈子，还觉得自己“德艺双馨”，你骗谁呢？艺术需要想象力和创造力，还需要精益求精，前者与人情世故天然相悖，后者更容易得罪人——那群嫌周星驰一场戏拍N次的人不就是例子吗？
还有一个词也如“德艺双馨”般被曲解，那就是“情商”。在炮轰周星驰的队列中，就有这么一群理中客，说周星驰未必是人坏，只是情商低。这说法看似理性客观，实则更是不堪。
从“情商”这个词流入中国第一天起，我就下了这么一个判断：这是一个注定会被歪曲的词。果不其然，一个中性词汇硬生生被国人整成了厚黑学和成功学。
情商本是一个人驾驭情绪的能力和态度，面对困难时的意志力，结果却被歪曲成了“世故圆滑”。若按这个歪曲的标准来看，世间天才多半不合格。可是，若以情商的原本标准衡量，能在一个领域有所成就的天才必然高情商，因为他能够在面对艰难时控制自己的负面情绪，通过意志力坚持下去，直至成功。如此说来，周星驰当然是个高情商的天才，无非他的情商不是被歪曲的“世故圆滑”罢了。
与电影中的搞笑不同，现实中的周星驰向以沉默寡言著称，他似乎将自己所有的欢笑因子都留给了电影，真实的他仿似《大话西游》的结尾，一派苍凉。即使屡遭攻击，他仍然低调沉默。我倒宁愿他不发声，因为他不善于表达，很有可能会因为“不会说话”制造更多误会。这个在底层摸爬滚打、完全依靠自己的天赋和努力闯出一番局面的“喜剧之王”，绝不仅仅是一个笑匠，他有情怀，也有追求，也因此有着被人诟病的“过于认真”。
退一步说，周星驰又能不能二者兼具，既是电影圈中的天才，又是娱乐圈里的好好先生呢？我的答案是绝不可能。指望一个天才八面玲珑、滴水不漏、老于世故，讨所有人喜欢，其实也是一种流行病。像“你光有能力不行，还得搞好关系”之类的话，我们一天也能听个几百遍。这种思维在某些领域确实适用，比如具有中国特色的逆淘汰官场，一向劣币驱逐良币，“先做人后做事”或者干脆“只做人不做事”就成了真理，也绝对行得通。但这终究只是无能者的抱团意淫，不是这个世界的普遍规律，不太适用于艺术领域，更不适用于天才。说实话，天才没那个心思讨好你，你又凭什么让天才讨好你？如果周星驰能点头哈腰、见面给你递烟、饭局中搂着你说“兄弟干杯”，那他肯定不是天才，而是内地乡镇干部，一生为了科长、处长的位置努力不休。天才真的不需要做这些，他只需要做好自己的事。
如果以世俗眼光来看，周星驰或许确实满身缺点，固执、霸道、吝啬……但那就是真实的周星驰，一个在生活中如孩子般的天才。你当然可以说他幼稚、不会做人，但我倒是心怀感恩——曾经的底层生活，演艺生涯中的种种艰难，竟然都没有让他沦为一个世故圆滑的普通人，而是依然怀着赤子之心，将这些经历变成《喜剧之王》，变成一句“我是一个演员”，变成二十余年来的种种欢笑，这难道不是一个奇迹吗？
这样的人，你让他怎么混圈子，又怎么去阻止他和圈子里的全世界为敌？
突然想起了电影《莫扎特传》，莫扎特也是个不会做人的天才，但片子尾声留下了这样一句话——“到处都是庸才，我宽恕你们的罪。”
（《喜剧之王》电影剧照）
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日子如流水，倏然间滑过去了……
时光老了，老在清晨的鸟喧里，老在院落的蔷薇架下。恍惚间，烟尘散尽，时光流转，依然是洁净清美少年时。
越来越喜欢安静了，安静多好啊！我行我素，按部就班的过着想要的日子，与纷扰无关，与羁绊无关，像一池小荷，就那样素素的开，饮清露，汲月华，兀自芬芳着。在暗波浊流里，孑立娉婷，无语最堪怜。心如简，将一切删繁吧！
不爱聚众的女子，躲一处僻静角落，捧一本诗册默默的读，眉眼间便有了蚀骨的清凉。或临窗，写一贴墨香小楷，此刻，心是清宁的，抬眼望，窗外一朵悠悠的云，闲适自由，自眼帘淡淡飘过。
心如简，却依然不失年青，有着澎湃的激情——
譬如去做热爱的事，譬如去一个遥远的地方，观赏到神往已久的风景。甚至早春的一朵凌寒花开，初夏的一阵清凉落雨，都会在心中泛起涟漪。浪漫似蝶，羽衣翩跹，或许，你的岁月还未曾真正老。
岁华增长，蓦然发现，当下的欲求越来越少。
不再去违心讨好，不再有刻意恭维，不求人，不必屈就妥协，无需逢迎谄媚。岁月老了，心却逐渐丰厚，是该做回自己的时候了，为人处事喜欢按自己的方式，不再一味的顾及他人，禁锢真心，委屈求全。（微信号：vikilife）
时光渐远，依旧喜欢那些华美的文字吗？终于知道，那是美人腮颊上的胭脂，掩藏了岁月的表象，少了血肉骨骼的真实。曾在撰写文字初始，那样祈望过华美，而今，却倾心于那些有真思想，真滋味的文字。愈是情感深厚的人，愈不会过分展露表白，淡淡处之，默然感知，有时，言语已是多余。人的心灵是有香息的，你嗅到过吗？
这世间，最远与最近的距离，是心灵与心灵的距离，你若懂得，一个眼神，已然交汇万千暖。
惯看职场倾轧，惯看众生百态，不愿随波逐流，像崖边一株萋萋芳草，遗世孤立着。也罢！做一株植物也是清喜的，独自打点着自己的岁月，独自斟酌着清欢，简单，自然，远离那些荒谬扭曲，喧嚣浊流中，始终持有一颗水晶心。将盛开与凋零，都看做是人生的一场缘来缘往，都读作为午后的一窗云淡风轻。
安谧，简静，是一件多么美的事情。
爱热闹，也爱孤单，人，有时是矛盾的，但要知道，没有烟火味道的人生，便不是饱满的人生。
不知为何，渐渐喜欢上田园的宁谧安逸，恋上日子里淡淡的烟火味道。要做，就做一位纯棉女子，妥帖，安暖，白开水一般，润泽滋养着你的生命。心如简素，人淡如菊，需是耐得住寂寞的。
一个人的黄昏，喜欢去郊野里漫走，远离灯火阑珊处，与路边的草木说话。草木单纯，没有人心的芜杂，你看，那些新绿叶片载着满满的自信，吸纳阳光的暖，汲取月色的美，最爱的，还是它那颗纯净不染心。每当心气浮躁，我便将目光投向它们，一种清凉澄澈意，看似不经意，却刹那间温润了眼眸，那种舒心的安然，沉静，蜿蜒，不可言说。
一个人的下雨天，喜欢撑一把小伞，去菜圃采一把青青豆角，割一缕鲜嫩绿韭，回家，洗手作羹汤，烹煮一锅生活真味，琐碎的日子里，融进了菜肴香，稻米香，几样素色小菜，一家人吃的可口，可心。
心如简，在冷漠世情里，惟愿拥有一颗素真之心。也愿结交周遭知友，小聚，预约烂漫，但，赏心只需两三枝。适时地给予彼此自由空间，你会呼吸到山野吹来的清风，带着一丝野菊花的芬芳。
梁实秋说：寂寞，是一种清福。岁月已晚，人心安恬，你会静享这小小清福吗？
如若背起一部相机，去追逐黄昏里的夕阳，或在静夜，默坐在仍有阳光余温的干净石阶上，听虫声四起，看凉月满天。不懂我的人，以为我在刻意找寻浪漫，懂我的人，知我从中汲取了多少安静与欢喜？
有时，欣愉是不需言语的，就像佛家的禅，不可说。
人生，所拥有的三万多个日子呀！在光阴流逝中逐渐消磨，似乎已是花到荼蘼，再也找不回了，想起，心底便会泛起隐隐的疼，心，却因岁月的积淀日益丰厚，得失之间，一切都未增未减。
做如简的女子，卸下一身珠翠，安静的活在自己的心灵世界里。亲山水，近自然，钟情笔墨，将自己打理成一处淡淡的风景。或许，她不会使人刹那惊艳，却似窗前一株小小盆栽，青茂，古朴，静雅，耐闻，耐看，耐斟酌。
日子流水一般滑过，终于学会安静了，学会将自己慢下来，留意一些往日忽略过的美。你会发现，其实岁月是宽宥的，待你不薄。学会将琐碎的日子过出新意，简静岁月里，安排好自己的一颗心，一半浅喜，一半深爱。文/佚名 转自背包旅行摄影的微信
记忆，能被记录下来总是美好的！当宝宝呱呱坠地，到成家立业，或年迈佝偻时，再看看曾经留下的美好记忆，那一刻，TA一定有很多想说的！时间很短，但我们和宝宝一起留下的记忆却有很多！用这些记忆，让我们一起慢慢幸福变老……转自宝宝树的微信。——
一、从怀孕开始
有爱的宝宝诞生记
我怀孕了，Ta在这里，终于诞生了。用影像纪录宝宝的诞生过程，回头让Ta看看，这些珍贵的记忆。
二、出生的记忆
我出生啦！
把出生卡上的各种指标用另一种方式纪录，是不是更有爱，更有温度？身高，体重，几月几日几点出生，叫什么名字，把这些简单的信息换一种方式去表达和纪念吧！
三、成长的岁月
鞋子里的故事
1岁的鞋子，2岁的鞋子，3岁的鞋子，4岁的鞋子…..见证孩子成长的速度，还有比这个更生动更直观的吗？
每个月的变化
如果你想记录孩子在1岁以内的变化，那就摆同一个pose，在每个月的同一个时间纪录下来吧，小宝贝快长大的节奏哦～
四、生日快乐
生日的脚印
这是我最爱的生日纪念，用小脚印出小胡萝卜，每个生日都完成一张，比一比，成长停不下来！
五、我要上学了
第一天的纪念日
为每一个上学第一天都留个影吧！
我拿着我自己
对比一下，有没有长大呢？
去年的我，和今年的我
开学和毕业，真的长大啦！
六、我的创作
做一本自己的画册
也许你会为孩子做一本相册，有没有想过把孩子的作品都拍成照片做成画册呢？多么赞的纪念方式，每一次创作都见证孩子最棒的成长瞬间。
七、牵手看世界
把旅行记忆装进瓶子
海边的沙子，捡起的贝壳，一片树叶，机票，车票，相片…..把旅行中的记忆装进瓶子吧。
异曲同工，把旅行的各种记忆装进相框中，创造一面旅行强，激励自己和孩子一起走出去看世界。
沙滩上的脚印
每次去沙滩记得都要印下你们的脚印，大脚和小脚，有爱的一家人。
整理了知乎上「女生在恋爱中最温柔的时刻」的一些温暖答案，深深地感觉到这世上唯有好女孩不可辜负~~转自图院长的新浪微博。——
作为一个演员，他用心演好每部电影；作为一个导演，他精益求精，追求完美。他是一个真实的电影人，他创作了一个个小人物的乐观人生，他不懂如何社交，只懂电影。他是周星驰。转自电影工厂的微博。——}