作者：杜炳润　　　　　　　　八字即人的出生年、月、日、时，配合天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）而形成的一种符号体系也叫四柱。是用来推演人从出生到死亡整个生命运动过程中所表现出吉、凶、祸、福的一种方法，也可比作是一个信息储存器和接受器。为何又叫四柱呢？因为生活在地球上人是头顶天脚踩地，犹如一个顶天立地的石柱，而年、月、日、时又分别代表祖上、父母、夫妻、子女一家四代人。故称四柱。　　　　　　　　四柱推命，始起于唐朝李虚中，根据人的出生年、月、日配合天干、地支形成六字即三柱，来推算人的命运，后又经徐子平改进，加上人的出生时辰干、支，共计八字（四柱）。然后在配合大运、流年，利用阴阳五行（金、木、水、火、土）生克制化之原理来判断人一生的吉凶祸福，富贵贫贱寿夭等事宜。八字是符合《周易》科学原理的。因为八字本身就有阴阳存在（天干阳、地支阴象征两仪），更重要地是：人本身是父母所生，父母即老阴老阳（乾、坤），父母才是真正的、内在的、本质的两仪。故可说八字是《周易》的分支。请看：　　　　　　　　年 月 日 时　　　　　　　　祖父母——父母——自己——子女。　　　　　　　　从这一点看，我认为八字是遗传基因的表现形式。是先天条件，是内因。再配合后天条件（社会因素，家庭因素，住宅，配偶，地理位置，工作环境等客观条件既外因）。才能真正决定一个人整个生命过程中的吉凶祸福。如鸡蛋能孵化出小鸡，这是鸡蛋本身具备的条件即内因。只有当人们给鸡蛋适宜的温、湿度条件（外因）时，鸡蛋才能孵化出小鸡，才能发挥出本身的主观能动性。否则，她不但孵化不出小鸡，反而，放的时间久了，很可能变成坏蛋、臭蛋。同样大小的石头，照样给它适宜的温、湿度条件，石头是否能孵化出小鸡？大家肯定会说：石头孵化不出小鸡。对，这个普普通通的大道理，相信我们每个人都知道，但是，在实际生活中，大多数人却忽视了这个道理，既阴阳互变律（内外因互变律，古人认为内为阴，外为阳）。比如说有些领导在不适应自己命运的方位工作，时间久了，你会感到工作压力大，思路不清，工作效率低，干群关系紧张。遇到这种情况，明智者，会主动地去找上级领导，要求调离工作，寻求适应自己有利的工作环境，如果找到了适应自己的方位去工作，工作一定会顺心如意，并能充分地发挥自己的才能，使之官运亨通，事业发达。正是“动则变，变则通。”相反，那些自以为是，不识时务的人，遇到这种情况，不但不要求调离，反而偏在这里干，就是不走，说什么“我是领导，我说了算，谁不听我的，就让谁靠边站……”结果，越来干群关系越紧张，导致众叛亲离，严重者，丢官失职。这就是说，自己本身才能很高，有能力搞好工作是内因，而这个环境不适应(外因)，还要待在这里强执撑，其结果怎样呢？和鸡蛋一样，在不适应的环境中，放的时间久了，就变成了“臭蛋”。孔子说得好“君子做事命矣，小人做事侥幸。”“不知命何以为君子”。 　　　　　　　　现举实例进一步说明： 　　　　　　　　例一：相信命运自无咎，趋吉避凶把官升。　　　　　　　　某男生於一九四七年六月二十六日十点 　　　　　　　　八字： 丁 戊 癸 丁　　　　　　　　亥 申 亥 巳　　　　　　　　大运： 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚　　　　　　　　未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子　　　　　　　　1 11 21 31 41 51 61 71　　　　　　　　68 98 　　　　　　　　命主於1980年春来找我批命。　　　　　　　　三十一——四十岁大运甲辰，前五年甲木伤官主事，甲木伤官克制戊土官星，虽有年、时两丁火通关，惜年干丁火坐亥无力，时干丁火坐巳通根有力，但巳火受年时两亥水夹冲，两丁火自身难保，无力救助戊土官星，故我当时断：你交三十一岁后应在南方工作（出生地的南方）。对方惊奇地回答：“是呀，我是77年年底调在南方工作，你真是神算”。我接着给他说：36——40岁，此五年辰土官星主事，82年流年壬戌，辰戌冲土旺，官星旺动，必有升迁之喜，故我当时断：你到36（82）岁那年，职务一定能升，且去西方工作一定称心如意。（命中印星申金虽临月令，但未透干）。41——50岁，大运癸卯，前五年癸水比肩主事，后五年卯木食神主事，此十年适合在南方工作，若还在西方，恐有不顺。51——60岁，大运壬寅，此十年工作方位同上，98年，两寅冲申，夺去印星，恐有不测，若在南方，可免此劫。命主临走时，双手握住我的手非常感激地说：“你预测得很准，我今后一定按照你指点的去做。” 1988年秋，命主第二次找我预测时，我问他：“工作调动了吗？”“没有”。他有点沮丧地说。我不客气地对他说：“你既然没有调动，就是不相信，还找我有什么用？”对方连忙回答：“我相信，我相信，我真服了。从80年我接触你以后，在工作上，我一直是按照你的指点，确实很顺。86年上边调动我，可我不愿走，不是不相信你，而是在这之前，下手配合得很好，且很卖力，在工作上，年年都得到上级的奖励，我还感到非常轻松。上下级关系也很融洽。”我一边听他说着，一边仔细地研究着他的八字，没等他说完，我看着他的八字说：“现在你肯定遇到麻烦了，并且从86年开始到现在，越来对你有意见的人越多，且有一白色人，中等个儿，对你极为不利。86、87两年，只有一赤红色人（即火色人），此人身材稍低，一双大眼睛，性格急燥，工作积极，认真负责。这个人对你是忠心耿耿，一心一意。这两年若不是此人帮你，你根本维持不到现在，此人就是你命中的贵人。今（88）年，这个贵人不在你身边，是调走了，还是有病了，我就不得而知了。不过从你的八字上看，也许此人是有病了。86年，你命中驿马星旺动，工作没有变动，但也应该在外走动或外出学习，否则，86年就难逃厄运”。“哎呀！你算得太准了，难道你是……”听他这么一说，看得出他是多么地惊奇呀。我接着说：“你今年年底若再不动，明年就更不妙了。”　　　　　　　　命主听了我这么一说，简单地给我讲了他这几年的工作情况，“86年元旦前，上边给我谈话，想让我动动，我不同意，春节后上边派我去党校学习半年，后又出外参观考察两次，机关的工作，由我的下手一人主抓，此人和我贴心，有魄力，工作很得力。87年，我工作遇到不顺，还是这位下手，帮我出主意，化解矛盾，消除一切障碍。今年我这位得力下手，患癌症住院了，而这位下手正是你说的那个人。从此我的工作越来越施展不开，矛盾越来越严重。搞得我筋疲力尽，焦头烂额。其实，我去年工作遇到麻烦时，就想起了你80年对我说的话，又详细地看了你当时给我批的命稿，我决心要动，领导不让动，今年又连找几次，还是不行。无奈之下，我再来求你给指点指点，使我早日离开这是非之地。”听他讲到这里，我接着对他说：“调动的良机已经错过，只要你相信我，就得听我的。”“行，我一定听你的。”他非常恳切地回答。他这么一说，我心中有数了，“你一定得走，要好事多磨，只要能离开，就是不当领导也是好事。万不得已，你可请病假。”　　　　　　　　后来，他又邀请我去看住宅以及老家的祖坟。我按照古法，对其阴、阳二宅进行了调理。结果于88年底，上级领导同意了他的请求。　　
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　　附：89年下半年，命主原来所在机关被上级检查发现工作中的重大失误，后下文免去主要领导的一切职务。命主有幸避免官灾，因为，他已经调离半年之久了。值得一提的是：命主调到南方工作后，一切都很顺利，并且职务又连升两级。正是：相信命运无灾咎，趋吉避凶把官升。　　　　　　　　例2、不信命运把祸招，丢官失职又坐牢。　　　　　　　　男命： 1946年9月初6戌时生　　　　　　　　劫 比 日 才　　　　　　　　八字： 丙 丁 丁 庚　　　　　　　　戌 酉 未 戌　　　　　　　　丁戊辛 辛 乙己丁 丁戊辛　　　　　　　　比伤财 财 枭食比 比伤财　　　　　　　　命主从2岁9月16天开始行大运，于每一交运年的六月二十二日交运。　　　　　　　　伤 食 才 财 官 杀 印 枭　　　　　　　　大运： 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙　　　　　　　　戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳　　　　　　　　3 13 23 33 43 53 63 73　　　　　　　　本例是1977年，我刚学会批命时，命主的姑姑让我为其批命。八字排出后，我对命主的姑姑说：“此命适应在北方或东方工作，都很顺利。”“是呀，他当兵在内蒙（北方），从部队专业后在油田工作（东方）。去年（76年）开始想回咱本市工作，可到现在还没一点眉目，我想让你看看何时能调动。”我对其姑姑说：“从八字上看还是不动好，若真想调动，年底至明年春有动的可能性（注：当时我才学会算命，没经验，不敢下肯定结论，再者，当时是封建迷信，我心中也是半信半疑）。但是，按书上说不适宜在南方工作（本市），若能调动的话，可往北方去。”果然78年春该命主调进本市公安局工作（南方）。　　　　　　　　我们来看看命主调进本市后的实际情况：80年夫妻开始闹离婚，81年酒后打伤他人，领导让其写检查，他就是不写，同志们劝说开导也不听，和领导对着干，最终走向犯罪，脱下警服，穿上囚服。正是：不信命运把祸招，丢官失职又坐牢。后来命主姑姑告诉我：当时她劝其往北方调动，或者不调动。可他不信，并说这都是封建迷信。自己认为市政府所在地将来发展前途大等等。　　　　　　　　通过以上两个实例说明：方位（也可说是空间）对人一生命运的影响是非常重要的。这就是说，一个人一生的成败（吉、凶、祸、福），时刻受着客观因素的影响和制约，这正是古人的“天人合一”思想，客观因素包括：社会环境、祖坟、住宅及家庭环境、夫妻、工作方位及工作伙伴、出生的地理位置等客观因素。　　　　　　　　人自出生到结婚（20岁上下），这段时间命运的好坏取决于家庭（祖坟、住宅）及父母命运的好坏。生于富贵之家和平民百姓之家，他们命运之间的差别是可想而知的。假如同年同月同日同时生的人，一个出生在达官显贵家庭，而另一个出生在一般平民家庭，他们之间的命运差别是不言而喻的。出生地域的不同，如东南沿海，西北高原，城市，农村，经济发达地区与贫困地区，另外，还有出生方位的不同，（东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，中央戊己土）。这就是说：在不同的环境四同中出生的人，哪怕是同分同秒（六同）出生的人，他们之间的命运也不尽相同。但他们的心理心性，兴趣爱好等都是相似的。更重要地是，如果四同出生的人是同性（同是男命或同是女命），他们整个生命过程中所反映的吉凶信息是相同的。但他们后天所选择的空间不同，从而使他们的命运有所不同。　　　　　　　　人自结婚后，直到死亡，在这一漫长的人生旅途中，其命运的好坏，各自受着对方命运好坏的影响，即夫妻相互依赖，相互弥补，相互制约，相互促进，共同发展（注：关于这方面的论述，本人在《命理新论》一书的婚姻篇中有详尽的著述）。总之，配偶双方命运的相互影响是极为重要地。正是：种不好庄稼一季子，选不好对象一辈子。　　　　　　　　关于双胞胎后天的命运为何有所不同？从古至今，命书上都没有一个明确的定论，我在《命理新论》一书中有详细论述。在这里，做一简单说明，　　　　　　　　1、 出生的先后时间不一，是其所接受的气、磁场有所不同。　　　　　　　　2、 后天各自的努力不同。　　　　　　　　3、 配偶不同。　　　　　　　　4、 参加工作后所处的环境不同。　　　　　　　　综上所述，人一生事业的成败，可用一公式来表示：　　　　　　　　八字+自身努力+客观因素=成功　　　　　　　　八字即先天条件，显示出一个人的聪慧愚笨、心理、心性等，以及整个生命运动过程中吉凶祸福的表现形式。自身努力就是要发挥出本身的主观能动性，“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”这就是说：我们每个人不但要不停地奋斗、不断地学习，更重要地是要加强自身的道德修养，正如坤卦六五爻爻辞：“含章可贞，或从王事，无成有终。”从而达到“修身、齐家、治天下。”　　　　　　　　而客观因素主要是：社会因素（不同的制度，政策等）、自然灾害（地震、洪水等）、祖坟、住宅，配偶，时空（时间、方位），合作伙伴等。其中社会、自然灾害是大气候所定，是不为人的意志为转移的。即使想改变，那也是望尘莫及，微乎其微。如60年自然灾害，人民生活水平低下，导致很多不该死的人死去。76年唐山大地震，89年长江大洪水，这些自然灾害不但造成了巨大的经济损失，而且也葬送了很多不该死去的生命。　　　　　　　　我通过二十多年的实践，总结出：一个人要想在世间发挥出自身潜在的最大能量，为人类做出最大贡献，其余四大要素缺一不可。这就是说：我们每个人都要通过自己的八字来选择最佳的配偶，寻找最好的合作伙伴，寻求对自己最有利的生存空间。只有这样，才能做到趋吉避凶，遇吉更吉。才能使你的事业飞黄腾达，蒸蒸日上。另外人的名字对其一生运气的影响也很重要。这里不再赘述。 　　
　　你会算吗
　　命理不必拿科学衡量标准,拿准或者不准衡量标准.
　　或许是很多人更本就不相信什么先天之命的学说，我是一个宗教研究者，但不是一个痴迷者，我信仰宗教是修心养神，不是宣传迷信，这些属于中国的国粹，已经开始慢慢被发掘出来了，周易可不是迷信，它是中国几千年文化的结晶，毛主席的下半生全部投身在研究周易当中，也是近代历史上唯一一个可以精通全周易的人。周易是一门多学术为基础的门课，不是没有一定基础的人就可以直接研究的，因为周易的字、体、意等在研究的时候，身体的气脉是随动的，所以很多人会神经、会自杀、或是傻掉了，就是因为没有基础，就盲目的去研究的结果。 　　　　
言归正传，每个人一降生的时候，你的年、月、日、时就是天定的了，也可以这摸说，你的天命就此打开了，但是“先天之命和后天之运”是两个独立的概念，先天约束着后天，后天又克制着先天，就像阴和阳一样是相辅相生的，我想说的是“后天之运是完全可以改变先天之命的”这些年的实践总结和研究，越来越多的实例证明了这些，比如说：一个先天八字很好的人，后天被溺爱、被娇宠。。那摸后天的环境就会干扰其先天运的发展，慢慢就是闭塞死了先天之命，此人就会是相反的命运了。再比如说：一个很烂的八字，可是后天不断的努力、不断的努力，因为先天命运的不佳，困难和阻碍是一定很多很多的，可是人如果一直不放弃不放弃去努力改变，那摸先天的劣命是完全可以改变的。 　　　　 所谓的先天之命，并不是完全的100%的把你从生到死的一切全固定了，只是很少很少的一些因素给固定的了，以后自己的人生好坏，还是完全看后天之运的，你生活的好坏、事业的好坏、婚姻的好坏等等全是后天之运的控制和改变，所以大家不要说自己的命运不好了啊~~~~八字不好拉~~什么的~~~那些只是借口的，大多数的人老天是公平对待命运的，（只是层次的分化的不同）。 　　　　 所以说后天之运是可以改变先天之命的，你自身的力量，还是借助外界的自然力量、或是神秘的法术力量，都是可以改变的，人最重要的是不要放弃自己，一旦自己放弃了自己，那摸天就会更快的放弃你，你的一切运、命也就随着消失了。只有不断的努力学习、实践、完善自己才是后天改变先天最好的法宝。 　　
　　继续！
　　影响命运的因素，最主要的是我们自己先天命运，以佛家的说法而言，是我们过去生中所做的善恶业力，它决定了我们一生的贫富贵 和人生的基本运行曲线，这个是根本。基本上，出生的年月日时可反映出这个根本曲线的80%左右，所以，学易之人，不管你偏向那种学问，都要研究一个人出生那一刻的时空信息，至于方法，可以是八字，紫薇，也可以是六爻的终生卦，奇门的出生命盘......另外很重要的还要考虑到时代，社会环境，风水，姓名，修行，个人努力等诸多因素。特别是时代，其影响力甚至远超个人先天命运，风水等因素！下面我分别进行简单论述。　　1.时代：　　不管是八字，紫薇，六爻，奇门还是大多数的预测方法都无法反映出影响我们命运的一个极其重大的因素--时代　　　　同样一个八字，出生在几千年前的古代，和出生在今天，乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运。即便相差几十年也会有很大的不同，比如，文革时代，个人的命运已经被时代大潮流所淹没，就算你走的财运，也发不了财，最多人家工资10块，你15块而已，再比如在抗日战争中，一个人的八字组合稍稍差点，或走的运稍差，在今天不过是生场病，破点财，在那个年代，可能就是被日本鬼子活埋了，被乱枪打死了，家破人亡了。所以，我们看八字论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代，否则，你给一个人断他文革时，走财运，成了百万富翁，人家要笑话死你！其实即便是相差10年，20年，往往也会有重大的差异。再比如伟人的八字，如毛泽东，如果不是在那个时代，也不可能有那么大的成就。所以，相同八字，不同命运，我们也许在这里可以找到一部分答案。　　　　其实如果你研究过佛学，可能就更明白了，时代代表了千千万万人的共业，是我们过去生中共同所造业力的集中体现。个人的命运在共业面前，微不足道，一场战争，死的人从几千到几十万，几百万，几千万，死的人从将军到士兵，到平民，难道这些人八字中都注定该死，难道都是祖坟不好？其实八字，只是代表你个人的命运而已，在佛学叫不共业。其作用力在时代巨大的共业之力面前，就好象灯火之辉，怎么能与太阳的光芒相比？　　古人其实也认识到此，所以有太乙神数来计算国运，可惜这门学问一直被当作容易妖言惑众，影响统治的稳定，而很难流传于世。　　2.社会环境：　　　　这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异，比如同样一个八字，在中国可以做官，在美国则未必，在中国做官，看八字官星是否得力，其次，还要财星得力，大家想想，中国从古到今，有穷的官没有？所以，很多人看一个八字，官星得力，马上说，这个人是官命！其实不然，如果命中无财，他连科长都没得当！但在非洲一些穷国，据说有个小国驻美国的大使，穷的办公室和住房都没有，天天睡在美国地铁里，但您能说他不是官？再比如，在看美国人能不能做官，特别是大官，除了看官星，还要看口才也就是食神，伤官得不得力，因为美国社会*口才，搞竞选，做演讲拉赞助才能做官。中国就不必看这些，我们经常会发现许多大官的口才也很差。　　其实不仅不同国家不同，同一个国家，不同地区也会有差异。　　　　再比如男女关系，在古代大多数的时候，都是非常严肃的，但到了今天，婚前性关系都很普遍了，一个人婚前有多个对象也很正常。如果按古人的逻辑，现在的90%的女性大概都可以归入**一类了，我发现现在还有人在照搬古书，说人家是**之命，**之命之类，小心人家打你个半死！　　　　所以，易学不是一门死的学问，是变易的，要随时代，随社会环境而变。为什么有的人不懂易，也能给人算命，竟然也能说个八九不离十，但很多学易的，反而，说的十句倒有八句错的，一个是易学水平不高，另外就是不了解时代，不了解社会，不了解人生，不了解人性，所以学易之人，要真正理解易学的精髓，大家看一本周易，那些爻辞，又何曾脱离了社会人生？所以我觉得学易比什么都难，历史学，地理学，语言文字，哲学，心理学，美学，建筑学都要学，还要世事明白，人情练达，好难！比做博士硕士难得多！　　其实在这里，我们也能找到同八字不同命运的另外一部分答案。　　3.出生年月日时的组合　　我认为出生的年月日时反映了一个人一生基本的命运运行轨迹。最典型的计算方式就是先天八字，也就是四柱算命术。 　　个人认为先天八字在预测个人命运的准确性方面应该有80%左右，高手可以算到这80%的80%-90%，也就是总的60%-70%（这里一个必要的前提是时辰的准确性），此外，八字只能算出人生的一个运行轨迹，比如说发财，到底是发100万还是1000万，则要看个人的努力，时代，社会环境，风水，个人的野心等等。比如命中大凶，有的人可能是大病一场，有的人可能是死了，有的人可能是死了挚爱的亲人，具体如何还要看个人的时代，社会环境，心性德行，阴阳风水，其实，在有些时候得与失要看每个人不同的认识，比如，我见过一个同八字的2个女人，生在一个城市，一个去了深圳，发财千万以上，一个在医院门口摆水果摊，虽然也有二三十万，不算穷人，但和千万比，还是差很多。但千万富翁婚姻不顺，夫妻不和，很不开心，几十万这个天天很开心，晚上经常和朋友玩玩麻将，倒也逍遥快乐，婚姻也不错。如果以财来论，相差几十倍，但以幸福程度而言呢？？所以相同八字只表明2个人有相同的命运曲线，程度则因人而异，影响这程度的因素很多，不能认为同八字就是同年同月同日死！相同八字可能一个活了90岁，一个只有20岁，也是有的！那个活到90岁的，在20岁大难不死，后面行运很好，也是有的！这里并不是八字不科学，是我们很多人，错误和机械死板的去理解八字，你把它看成是一个运行趋势，不要把它看成是1+1=2的数学题不就一切ok了！　　　　很多学易的人就是因为对同八字不同命想不通，乃至于对整个易学都产生了怀疑，其实，易者，不易也，不易的是那运行的趋势和轨迹，是内在规律；易者，变易也，因人而变，因时而变，因事而变！ 　　
　　4.风水　　　　风水可以影响到一个人富贵贫*的程度，一个人如果有灾，好风水不能让你没有灾，最多减轻而已，如果命中有财，风水可以使财多，比如从几百万，变成几千万，但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁，如果可以的话，历史上那些著名的风水大师，就不至于贫穷一生，郁郁而终了，他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗？另外以我个人的体会，无论风水，八字，姓名。。。这些东西都有一个信息同步的现象，一个倒霉的人，你从他的八字，风水，姓名。。都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，他的风水反而好的现象，换句话说，如果一个人走运的时候，即使不请风水先生，往往也可以找到一个居住的风水宝地，他就算要看风水，也可以找到好的风水先生，找到真正的高人，可以好上加好，相反，一个人走背运的时候，他也不可能找到一个好的风水先生，就算找到了，也不会听他的劝告。我的一位师兄曾经做过一个有趣的试验，在给人做风水点穴时，他让主人自己看，那里最好，他发现，走霉运的人不由自主的就会指到一个最差的地方，相反，走好运的人，一般都会指到正确的位置或相去不远~倒霉的人，就算今天你替他搞好了风水，几天之后，不是市政建设，城市改造在他门前搞坏了他阳宅风水，就是人家在他坟地附近开山采石，搞坏了他阴宅风水。冥冥之中，真是早已注定啊！　　　　所以，个人认为，搞风水一定要精通八字或其他测先天命运的术数，给别人搞风水的时候，先看看他的大运如何，如果有财，可以说的硬一点，马上可以让你旺起来！如果一看他的八字是走霉运，要说清楚是替他减灾，如果你口出狂言，说能让人家发大财，结果一搞完，人家赔了几十万，人家不找你才怪，你个人砸了牌子也就算了，连累易学也被人骂成迷信，就罪过罪过了！　　　　说到这里，顺便说几句关与周易预测股票，足彩的问题，有的人用六爻，有的用梅花易，有的用奇门，有的用六壬，但大多很不理想，包括很多大师级人物，在这上面也栽了跟头，其实，不是这些预测方法不好，有时也并非你的技术不精，是你没有那个财运！先搞清楚自己的八字，有没有这类财运，再看看大运流年是不是走在财运上，如果一切ok，那再用周易预测才能发财。如果财运未到，就算你起对了卦，也会看走了眼。永远当事后诸葛亮。　　　　说到这里，想起另外一个问题，就是搞周易的人，如果走好运时候，给人算命一算一个准，6分水平也能发挥到十成，比如我有个师兄，*算命吃饭的，他当初才学了周易20天，半懂不懂，就去开馆给人家算命，竟然一算一个准，胡说八道也能说对！几年下来，搞了几百万，比他水平高的多的另一位呢，平时不收钱，算得玩，其准无比，可是一搞收费，就完了，不是算错了，就是算对了也搞不到钱，勉强糊口而已。看看他们八字，一个正走财运，一个正走背运，所以，有的时候，给人家算命前，先要看看自己的运气啊，有好处的！　　　　我的一位师兄也是开馆算命的，他每天给自己算一卦，有天，算到有官非，毫不犹豫，全家跑到外地躲了十天，实际是当地一个算命先生给人算错命惹了麻烦，全城算命的都被抓进去了几天，就他躲过去了，此后，他名声大噪，一下盖过了许多老先生。　　　　所以我们搞周易的，一定要先把自己的命局摸透了，也一定要修德，不然，就会出现写《如何用周易避免犯罪》的自己进了牢狱，讲风水的自己盖了个新楼，正在那里讲学，结果老师学生全抓进去了，其实这不代表老师水平不高，而是他们疏忽了随时给自己好好算算。当然有些灾是躲不过的，高手也是人，也会被命运摆弄。象汉代的京房，我们现在还在用他的许多方法，这样一个奇人，也没有逃过自己杀身之祸。　　5.姓名　　　　姓名是我们一生中经常被人挂在嘴边的，对我们的命运也有一定的诱导力，主要体现在对方心念上的作用，比如一个人叫杨伟，其音同阳痿，人家读起来心理就对你有个不好的念头，人心是有力量的，他必然影响你的运势和身体，再比如一个人叫成培光，念起来是成赔光，肯定财运要受影响。但姓名的作用远远不及八字和风水，个人觉得，名字除了数理上要合易理之外，最重要是念起来要吉祥，顺口，大家可以看看名人，伟人的名字，很少有生僻字，很少有拗口的，凡出名者，名字大多响当当，很上口，象毛泽东，叶剑英，邵伟华......　　6.个人修养和努力　　一个行善修行的人和一个作恶的人同样有灾，善人可能是生病而已，恶人可能则死了；从古到今也多有流传这样的故事，某人八字注定要夭折，但做了好事，救了人命，结果没有死，还后福很大。个人认为，这是有道理的。历史上有个很著名的例子：战国时期的齐国孟尝君，门下有个门客叫冯爰，有次他去即墨这个地方替孟尝君收租收债，发现那里老百姓受了灾很苦，他就以孟尝君的名义烧掉了债券，免了地租。后来齐国被燕国打败，全国沦陷，孟尝君逃到即墨，那里的百姓感念当年免债免租的恩德，誓死保卫孟尝君和即墨城，结果，燕人久攻不下，终于大败而回，齐国得以光复。所以做善事即便不能化解一切的灾难，最少也可以减轻灾难，可以增加福气。其实国外和港台很多大富翁都知道这个道理，不管他们起家时如何，大富以后，大多参与许多慈善事业，救灾，办学，所以他们的家族大多可以富延多代，就算运气不好时，也就是损失一部分资产，运好时，马上又恢复了。对比国内许多富翁，富了之后，只为自己着想，往往富不了10来年就破败了，或是犯官司坐牢。所以命中有福，要惜福养福，才会越来越有福，命中福薄，多做善事，也可积福改运。当然，大的吉凶格局，运行曲线很难改变，但能减灾，增福，有何不好呢。　　　　此外，一个人在财富上的多少，往往也和他的努力分不开，一个人命中有财，他不努力，可能只有几十万，同八字的另一个，努力奋斗，却有了上千万，您能说一切都是命定的吗？能说同八字一定事事相同吗？　　　　除了努力，还有个人的心愿，有的人，有了几十万知足了，不想再多了，或是认定自己只是几十万的命，那他的财运，也就止步于此了，但另外一个人，觉得几十万才小意思，几千万才够，那他的财运可以扩张到几千万。其实同样八字，生在南方和北方往往财富就有很大区别，南方沿海地区，十万不算富，百万刚起步，连亿万富翁都比比皆是，所以这里出生的人，从小财的胃口就很大，但北方地区，往往一个百万富翁就很知足了，在一个地区就算出类拔萃了，千万就算顶级富豪了，所以同样八字，生活在南方和北方往往财富程度也有很大差异。比如我在北方，见到亿万富翁机会很少，见到了对方也自觉很了不起，一副财大气粗的感觉。但在广东，随便吃顿饭，竟然有三个亿万富翁同席，他们都很随便，也没有觉得自己多了不起，看上去和平常人一样，衣着都很随便，因为在他们这里，比他们大的老板还多的是。　　　　其实，西方的成功学，讲的就是个人努力可以改变命运，不过成功学的缺陷是没有结合每个人的命局来看，但有一点是对的，就是努力永远比不干要强十倍！　　
　　你说的很有道理哦
　　看不懂涅~
　　有谁会算啊，我想算算。
　　很复杂滴说~　　谁会算啊？偶也想算~
　　一、命： 　　　　命者，令也。是一种规定、是一种局限、是一种安排，是上天或上帝的命令，是不可改的基本内容。 　　　　二、运： 　　　　运者，缘也。运在上天的安排里也有不可改的部分，缘分也是给你安排好的缘分，有缘和无缘也是一种规定。在当今，个人的自由度增加，道理上讲缘分也是增加的，但群体都是增加的，于是就存在一个相对的比较，最终，缘分这个东西依旧是“稀少”的。但个人的极端努力，在当今的社会条件下，却比以往任何一个时代，更容易求得较多的缘分，也就是可以求得较多的成功。 　　　　三、行善： 　　　　属于“人际关系建设”，要“先予后取”，能否“后取”，还不是自己能够完全预期的，所以，行善的作为，就只有“先予”。行善是改运的努力之一。 　　　　四、风水： 　　　　环境选择，环境有大中小之分，大至国家、城市，小至办公室、住宅，越大的环境，越难于选择，大多数人是不具备选择环境的能力和条件的，不同的风水环境，就是不同的“时空”，穿越不同的国家、城市，就等于穿越不同的“时空隧道”。选择好“风水”，是改运的努力之二。 　　　　五、智慧： 　　　　智慧包括的东西很多，教育的先进（包括知识）、阅历的是否广泛、交流程度、顶级经验、顶级境界都是。一个人有能力，只是有智慧的外化。评价一个人，一定是把以上五种条件都判断清楚了，才可以下结论。 　　　　行善、风水、智慧能够改运，但它们的排序却是不可更改的，行善比风水重要，风水比智慧重要。这里面的关系一定是要深刻体会的。
　　在生活中，有诸多好似不可能却又确有其事的事件存在．纵使有再多的话病和不信邪，相信“命中注定”的依旧大有人在，然而在’命定”之说的背后，别忘了你是有智慧的，聪明人晓得如何运用宿命于生命，而姑息者。却只能把术士之语拿来自我安慰罢了。　　
所以“术士”扮演的现代角色，已不似在文明未开以前，不再能铁口说断，动轨以“天机不可泄露’一语溉全，该持有的态度是去演绎“理”的变化，不批评，不说教，不倍口雌黄，据理解析当事者的立场‘从指点事、物、情．人等各个角度去鼓舞求命者的生活勇气，　　指点他识而知之，知而行之，用心去领受生命与生活中的点滴交集，纵使是苦的，也由当事人来决定自己未来的命运，自己的未来掌握在自己手中，外在的意见只是增添你参考的途径，术土之语只是肯定你要勇于面对自己的事业，如此而己：命不玄，玄在于自己，无论是命苦命歹，或是时运不济，对生命与生活都别忘了要甘之如饴。这并不是要你消沉地去认命，去逃避。人的通病是只知怨天尤人，而少知要求自己，即使在命运最不济的时候，仍旧在梦想有奇迹出现。为什么不能积极行动，而只想坐享其成呢。人定胜天之语，犹在耳畔，却人自行而退，人命的歹运、厄运，总有个限度，而且这个限度会因人之自励而缩短。　　
一生之中，人有五关：成长、求学、事业、结婚、生子……以至生、老、病．死、悲、欢、离、合…—各个都是大关．事不在好远是否降临你身上，而是看你如何度过。每一个关卡，都是命中的转折点。
“有所为而后有所不为．无所不为而后再无为”的人生态度　　能助你从凶径步上坦途．凡事可遇而不可求　　
周朝美太公曾被殷纣王摒逐于门外，不揽其才智。有一天周文王外出打猎，巧遇太公钓色于渭水滨．文王不明白太公离水五寸垂钓之理，太公告曰：‘愿者上钩，’这个故事启示我们的是，凡事可遇不可求，遇到机会，要珍惜并且把握住，那些本不该有的，刻意强求也求之不得。这种人生哲理被文王所赏识，引为密友，共谋议事．文王之子武王即位后，更尊太　　公为师尚父．　　
日后，太公协助武王伐村，在数度会师欲举兵讨伐之刻，武王都能遵太公之谏，曰“未知天命，未可也”，在天时地利人和的时机下，一举伐纣而定天下．　　
文、武识太公之贤，惜才而重用，纣王则视之为敝履，孰智孰昏，在历史的史评上自有定论。在道德教育的领域里，武王伐纣即比喻着仁者除暴之义：然而在宿命天理的角度，每个人都是生而平等的，纣王，武王、文王也都是不离此则，因此他们都有过自己的一席之地，自有其一已的存在价值。文王、纣王的不同际遇，决定于他们是否知道珍惜与善用大自然给予他们的条件，文王懂得尊重别人，别人也因此尊重了他；他知道如何施行仁政，如何要求自己去普渡众民，于是万民一心，天顺民服，反观纣王，不但不知举才，还倒施逆行，不理朝政。听信妇言，弃祖祠背亲众．终道天遣．一朝一代的兴旺，一人一已的成败；不只是在消极地听天由命，而是要先求之己才能求之人，要先积极的尽己之能事，才能要求老天照顾你。　　
　　古训与现实 　　
纣王听信妇言一事还隐喻著男一层故事，古人言牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索”。鸡鸣报晨是公鸡的天职，母鸡起而代之，将夺职而家尽。我国自古传统的天地乾坤、阴阳别分的观念，定了男主外，女主内的社会制度，如果妇人知外事，雌代雄鸡，乱了秩序，终要家衰；一朝之大，如果牝鸡司晨，女人当政，多不得善终．如唐朝的武则天．虽有权略，能知人用事，然而不依循道理主持朝政，恣为淫虐，宫阂秽乱无伦，违天逆民，以致朝政日非、被迫归政。同时唐中宗之后一韦后，参与政治，又行为不度，竞杀中宗．另立殇帝，临胡乱政，终惹杀身之祸，非命于靖乱之役．还有我们最耳熟的慈椿太后，垂廉听政，早期还能裁　　决大事．颇有才赂．然而晚节不保．纵情游乐，宠任宦官，轻起外衅，摇动国本，终于内忧外患：种下清朝亡国之因．招致了外国洋人轻视我国吸食鸦片的萎糜、丑陋的形象，这种被扭曲的不良印象，其后遗症绵延至今，使我们仍身受其害。　　
女子当权．在古代是大不敬。而今，女权的上涨，女性自我要求的提升．女性在社会上立足的机会比之于古代的太多了。时下中外诸多女强人，身兼数职．在外为公事，在家为母为妻，也都能克尽职守、话说至此，更证明了一点：天下事，有一定之道，无万定之理：道者一也，理者千变万化也。谁说一定都是男性才能日理万机。试观英国女首相撒切尔夫人，印度甘地夫人，菲律宾女总统阿基诺夫人，不都是女性中的佼佼者吗?早在上古，我国智者即已声言：阴阳者，有名而无形，故数之可十，推之可百，数之可千，推之可万．”其道理即在此!这也是中国人天性的可爱处。只是自古被男性为尊的父系社会组织所压抑了．在中国传统的阳刚气盛的社会背景里．女性只得屈居其为母为柔为属的地位，难以有机会去启发并发挥其细中有刚，柔中有智的潜能，以致一旦有女性为政，不免被偏狭地认定是‘牝鸡司愚，理会颓垮．”事实上理是可变通的，‘套句现代用语：这是合乎逻的。　　
现代女性，不再是大门不出、二门不迈的次等角色。女性自身的努力，其自我要求，其求进步的精神，已被社会认同，其独立的人格与才智确实受用于多元化的社会变迁。只要用心去竞人事，事天道，
‘牝鸡司晨”之说自要殒落。　　贵贱贫富与命　　贵与贱，贫与富．真的系于命与时乎7冥冥之中，似乎是命不可勉强，时不可牵制。同样在朝为宫，有人显贵，有人不得志；买同一家的服票，同一期的奖券，唯独你大亏其本；同样开山采矿，有得金矿、煤矿，唯你是瓦砾石堆。倒楣？不幸？命该如此?总之心里不免嘀咕老天何以如此亏待你!　　
仕宫显达，治产大富，凿不休则沟深，斧不止则薪多，有此种命的人，似乎不在乎贫贱凶危之患。然而在仕官不贫、治产不富、凿沟遇淹、伐薪逢虎的亦大有人在。有才不得施，有智不得行，或施而功不立，行而事不成，要怨天还是要尤人?聪明才智如孔子，犹无成立之功，犹壮志不酬以终其生；周成王之才干大不如周公，齐桓公之智能犹不若管仲，然而成　　王、桓公贵受算命，而周公、管仲仍只谦卑为佐，所以贵践由命，不在智愚。或如孔于说的：死生有命，富贵在天吧。只是你我未必信服于此罢了．　　
汉高组出击黥布，被流箭射中，伤势甚重，高祖骂道：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非命乎”？命乃在天，虽扁鹊何益?人难道在骞途上始多依赖命理?　　
如同日出于朝落于暮，是出自于自然之理，或许你要说，天命吉厚的不求自得，天命凶厚的求之无益，人情有不教而至善，有教而终不善的，天性犹命也，但别忘了．命为先天，事为后天．先天己不良者，犹不知后天克已，或先天秉赋者。犹暴珍天物*不知善用，其结果多不得善终。帝王与草莽之间不过只有一线之隔．
　　命与非命　　
伍子胥因为吴王夫差听信馋言，而引剑自杀；屈原因楚襄王受谗而跳汨罗江，到底是他们二人命该绝？还是为君者冤杀了他们?或是君主正好不明智，为臣的又正好进馋言？命还是非命？天下的巧合总令人难以置信．　　
夏桀、殷纣的灭亡，难道不是夏、殷二朝正好国运塞困，而桀、纣的暴行日益猖撅？商汤、周武起而代之，难道不是商、周之数正好兴起，汤、武二王之德正好丰盈?汤采纳伊尹之谏言，武尊重吕望之议，风云际会，就是桀、纣不自亡也难了。天顺，人再合之，境况当然更佳。中国人讲究天时、地利、人和，理即在于把握时机．　　史书上说因为韩信、张良的辅佐，刘邦始能称帝汉朝，但又何尝不是高祖本有帝主相，而韩信．张良又正好为其所用。因此而相得益彰呢？　　命是定数　　说是命难知，确也难知；如果说命易知，也不难知：命是定数，运却左右在人身，历史上这样的例子有很多。君明臣贤，自能光耀相系，上修下治，度数相得；倘昏庸无度，恶盛之时不道天谴也要惹民悖，总归一理，天理固然凿凿，人事更不能荒堕，虽然天不予我，时不济我．但怎么知道这不是天之将降大任于斯人也，必先苦其心志?又怎么知道这不是先置人于死地，而后欲其生呢?得意之际也别忘形，失意之际也别气馁，天无绝人之路，留得青山在，不伯没柴烧。这就是命理．
’　　命运与缘份——成事在人　　
人们口头常说，这是命里注定的，那是没有缘份。然而什么是命，什么又是缘呢?用句最通俗的话说；不想定的东西偏偏定下来了．这就是命，想要的东西却偏偏要不到，这就是缘．好象老天爷是故意和人过不去似的．为什么有些东西我们无法选择?这就是我们命里注定的．　　
比如你的父母，你无法选择；你的兄弟姐妹．你无法选择；你的肤色、你的民族，你都无法选择．人不随心，事不如意．所以，中国人更深地受到命和缘的缠绕，期望通过算命问卜，了解和解决自己生活和事业中的问题。其实，天并不掌管你的命，我们自己的事情还要靠我们自己去做．　　
人要以积极的态度从能知的限度里，承担自己的命，保护发展好的方面，努力转变不利的方面，不断天由命，不怨天尤人。因为你可知道，在你慷慨地把命托付给缘的时候，同时就放弃了再创奇迹的机缘。　　
人的生机何在?希望何在?动力何在？全在你有一颗自尊、自爱、自强、再磨炼、再教育自己的心。　　
有宗教信仰的人是不讲究算命的．一个天主教徒或基督教徒去算命是辱没神明、辱没上帝的，因为上帝的意志神圣不可侵犯．身为子民，怎么可以自己去测命呢?尤其是西方的宗教信仰，它本身就认为人生的祸福是上帝安排好的，故他们把自己完全交付给了上帝。
他们认为，如果命多坎坷，是上帝在考验自己的毅力；如果婚姻不顺，是魔鬼在引诱自己的贞操…．．．他们不会抱怨命不好或缘不合，对上帝的安排逆来顺受，听任上帝的考验与安排。所以．虔诚的教徒，少有命运的困扰。　　
我们不能象虔诚的教徒，把自己的一切交给上帝来安排，但我们对所谓命数也应有相应的理性，相应的超然．
以往，科学不发达：人们求神问封．可如今科学高度发展，对已往不可知的天象已解做出种种项测；不再有不测之风云．在社会科学方面幸也通过政治。制度和法律定向，使缘不再飘泊，命不再零落
为什么还要四处算命呢？　　
明智的人，对所谓命数会做出正确分析的；因为任何事情都有两面，有好才有坏．相克始相生，何必因为算命者的一言一语，即把自己限定在坏的一面呢？如果，因这一i面之词，你就此消沉，不再奋斗，那就是贻害自己了．现代人要相信自己，用积极的态度对待事业和生活。　　
　　知命立命　　
在对待命运方面，我们的古人留下了许多可供我们借签和学习的东西。
如孔子，他自知天命有限，了解了自已有限的身体在无限自然中的生存价值倍加珍惜，虽一生奔波，屡受挫折，但他不怨天尤人，不迁怒不满，一生豁达，成为后人的表率。
孟子则“立命”，充分发挥自己在扭转命运中的可能性，有—分可能，尽百分努力．不叫命限制自己．而是自己来努力实现自己的价值，如此行事。即使我们没有达到自己的目标，但我们尽力了，又有什么遗憾呢？　　
现在的人都很懂立命，知道发挥自己的优势，甚至从幼儿时期，这种培养就开始了，你只要看一下各种招生广告，便可知晓了。幼儿绘画班、钢琴班、电子琴斑、书法班、作文班·．…·如雨后春笋，这实在是好现象，也是“立已命”的好体现．安命制命　　
我们一生中有许多事情今我们感到不公平，不可理解，甚至耿耿于怀，要躲避、要反抗．甚至要轻生．在这方面，我们应效法庄子的“安命。．所谓安命?就是要安心，安下心来致力于自己应做的工作，你就会感到充实、愉悦，最终你必有所得．　　
人来于自然，本来没有什么特殊的价值，然而，由于人的思想、人对自身的教育与塑造，和对真善美的追求，使人有了独特的价值，这就是苟于提倡的“制　　命”。　　
世界是复杂的，不是用简单的归纳．统计所能决定的。然而现在，随着功利主义的抬头，科学技术被重视，人们有一种期望通过科学方法，通过金钱的作用，来解决人类一切问题的倾向，这当然是异想天开，　　不要说是人类社会，就是自然科学领域，如果想靠一个公式、一个定理来解决问题也是不可能的。因为，世界也发生了巨大的变化．
　　所以，人更应该加强自身的教育与修养，追求真善美，以此来证实自己，实现自己的价值．　　
除此以外，人类还利用法律．社会、政治、哲学等来保障大众的权益，来规划自己的言行，这比古时人类单纯的道德说教要更道德、更有效．同时，也使那种单纯的告诉人们善有善报，恶有恶报的劝说得到了升华．
　　谢谢楼主，长知识了！顶一下！！！　　谢谢楼主，长知识了！顶一下！！！　　谢谢楼主，长知识了！顶一下！！！
　　好文！　　　　
　　生辰八字相同的人很多,生命运却不一样,那么楼主所说的科学又怎么去辨证?
　　你的命运跟先天和后天都有关系
　　即使有八字相同的人，命运也不一样，有句俗话叫“性格决定命运”　　。人工作环境不同，即使八字相同，命运都不一样，环境也可以影响一个人
　　每个人所处的时空是不同的！　　个人的思想是不同的！　　　　也就是主、客关条件是不一样的！　　
　　留名！
　　现在的人都疯了
　　作者：鬼才子
回复日期： 15:30:00 　　　　生辰八字相同的人很多,生命运却不一样,那么楼主所说的科学又怎么去辨证?　　------------------------------------------------------------　　
你手头有多少八字一样的人的资料？我要看看到底怎么不一样，我玩八字玩了一年多，正缺这些东西呢
　　路过...
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