有关于《让子弹飞》的深刻寓意！
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说起《让子弹飞》，这算是中国电影的一朵奇葩，姜文借此获得了商业上和文艺上的双丰收。作为观众的我们看完之后也总有一种意犹未尽的感觉，而尤其是隐隐约约地觉察出其中背后有着很深的政治寓意！&
鄙人粗略的揣摩了一番，却也不得要领，只好从网上借鉴一下，以下观点多出于他人之手，本人只是略做整理，望各位百忙之余，不吝赐教：&
朔风孤独：&
因为姜文原来设定电影名字是《火烧云》，在这期间，有个同名电视剧拍摄，独树一帜的姜文，就把名字改为《让子弹飞》，毕竟这也是电影中多次出现的台词，较符合姜文的性格。&
草晞泽辉：&
这是部横看成岭侧成峰的片子，不同的人可能有不同的角度，不同的收获。&
整体上还是探讨人性的片子，同时反映现实。&
片中很多荒诞不经的情节其实在现实中都能找到。&
大的方面可以看到人性，国民革命失败的原因，甚至更多。小的方面，讽刺买官卖官，贪污腐化，官商勾结，开胸验肺，人情冷漠的看客心态太多，每个人几乎都能得出不同的结论，包括没看懂的。&
师硕同学：&
以下言论，纯属瞎猜，如有同感，不胜荣幸……&
&&电影中故事的应该发生在1920年（鹅城已收税到90年后的西历2010年）；&
&&1.&鹅城——“我鸟”城，可以理解为我国&
&&一花一世界，一木一浮生，一城一国家。&
&&2.&黄四郎——通过革命上台统治阶级&
&&从他的举止话语和台词，可以猜测他不是之前的那一类“恶霸”，可能是参加过辛亥革命的前任革命者，后成为实际统治者，又蜕变成恶的代表。缺乏监督的权利在“中兴”的过程中肯定会逐步腐败和溃烂，彼时如此时。&
&&3.&马县长——统治阶级管理百姓的工具&
&&“大骗子”，因为能看清关系又足够聪明，被选为统治工具，巧立名目苛捐杂税与黄四郎三七分账，负责压迫百姓，号称“100年都没有冤情了”。每一个时代都有这样的一个群体，就像今天的“李刚”们。&
&&4.&张麻子——革命的领导者或者打土豪为百姓的英雄或者“青天大老爷”&
&&张牧之为了百姓的公平在鹅城推翻了黄四郎。如果把饿城看做中国，最近的一个“张牧之”可能是“毛爷爷”。只可惜人们“不愿意相信……更愿意相信……”，在“胜利”之后，权利和职位还是被后来的黄五郎、黄六郎们霸占，只是又回到了一个新的起点。“人们”思想的真正启蒙也许才是希望。&
&&5.&光膀子的——“人们”普通老百姓&
&&导演在骂人，是哀其不幸怒其不争。光着膀子的人们，是杀害六子的帮凶，是夜里拿钱的小偷，是白天还钱的胆小鬼，是被马县长们骗来骗去的傻瓜，是被黄四郎们吆来喝去的奴隶；就连最后的暴动也是在“替身”被砍下脑袋的骗局之后。其中的代表就是那个可怜可悲又可气的“卖凉粉的”。&
&&6.&礼帽和椅子——权力和职位&
&&礼帽在轿子里端坐着，端坐着的就是权力。黄四爷最后扔出来的礼帽也是权力，黄四爷被炸飞了，但权力没有被张麻子或者百姓们拿到，最后终究还会落到黄五爷、黄六爷手中。还记得把张麻子的椅子扛走的打麻将的某人么？他就是代表。&
&&7.&打麻将的人——黄四爷和马县长的替补们&
&&六子死之前，他们肯定在旁边装腔作势充公平；六子从肚子里掏出一碗凉粉，用死亡换来真相之后，他们就像丧家之犬一哄而散。发给穷人的钱和枪他们都会拿，然后继续打麻将；暴动的时候藏起来，抢财物的时候，最积极也最大胆。他们中必然会产生新的黄四郎和马县长。&
&&8.&武举人——没有立场为人所用的盲目的民间暴力&
&&当权者的轿夫，强权的奴仆，欺压百姓的恶棍，暴动的先锋，惩凶的炸弹；无所谓正邪，分不清对错，只是趋炎附势甘为人用的暴力工具。“谁赢了，就跟谁”。&
&&9.&花姐——被统治阶级胁迫的商业阶层&
&&被买来做生意再交钱给黄四郎，抛开其他情节可以牵强的这样联想。因为突然想到了房地产开发商，也许还不如开窑子的花姐们。花姐们当中还有惜英雄爱英雄的“小凤仙”。&
&&10.&县长夫人——被统治工具欺骗的中产阶层&
&&窑姐可能是被推倒火坑里的穷人的孩子，靠自己的努力攒了二十万，眼看也算中产了，却被马邦德骗了去买官，做了五次县长夫人，到头来却是折了银子赔了身子还送了命。今天交税给“李刚们”花，也好不到哪里去。&
&&11.&替身——权利和统治者的另一面&
&&替身就是黄四爷的另一面，临死之前的黄四爷跟替身的发型和样子几乎一样。统治阶级和权力者就是这样的两面性，一面嚣张跋扈一面唯唯诺诺；当张麻子手起刀落人头落地血溅当场的时候，做为统治者的黄四郎已经死了，只是替身和真身死有先后罢了。&
&&12.&打成蜂窝的铁门——纸糊一般的阶层和权利的隔断&
&&不要去想黄四郎的什么护卫队和家丁之类的。当弹孔在门上留下惊叹号和问号，当铁门被子弹打成马蜂窝的时候，铁门就已经成了一层纸。问题只是谁敢带50只鹅去开第一枪。&
&&13.&火车轨道——历史的轮回&
&&14.&上海和浦东——新的时代&
&&今天的浦东几乎是上海的名片，1920年的浦东却很少人知道，但电影中却说“上海就是浦东，浦东就是上海”。这里也许是一种时间的穿越，火车载着麻匪兄弟们和花姐去了新的时代；而片尾和片头同样的火车同样的音乐也许是告诉我们，这些故事本就是个轮回，历史本就是这样轮回的。都统的大军马上要到，张麻子也许会跟随火车去新的时代。&
&&15.&一碗凉粉——把人逼到自杀的不公平，逼民反的原罪。&
&&“是不是只有一碗！？”争的不是凉粉，而是公平，至少是一个有希望的公平。代表权力张牙舞爪的管家冒充着法律，围观的各色人等怀揣着假道义甘愿沦为陪审的帮凶，卖凉粉的和武举人只是权力安排的证据和工具；于是，真相被扭曲和践踏，用生命作为代价都无法换回公平的时候，就只能期待张麻子的复仇了。&
梵高先生丶：&&
《让子弹飞》留给观众的思考题很简单，无非是“革命与人性”。细细品味，又似乎不止于此。故事的&政治寓意，当是在说辛亥革命的不彻底。但对于一个原本荒诞传奇的故事，倘若一定要对号入座，那就是庸人自扰&了。其实影片之中所要表现的革命与人性，应该是一个跨度很大内涵很深的话题，应该有不同人群不同时代不同意&义的理解。&
&几个主角的名字，张牧之，一指当牛做马被统治阶级“牧之”的老百姓，二谐音“墓”之，掘墓人的意思，这是寓指革命者。&
黄四爷，黄谐“皇”，顽固派，实力派，用现在的话说叫“既得利益集团”，也暗指辛亥革命只从龙椅&上赶跑了皇帝，却还留下数不清不坐龙椅的皇帝。&
鹅城，一座鹅的城，鹅们群居食草呆头呆脑，虽然易激怒却只会&大声叫着看护自家的院落，这是国民性的真实写照；鹅又谐“俄”，意即俄式革命思想武装起来的斗争成果不过只&是在城的名字上有所变化，其外部仍然四面环水，其内部仍是一座由土皇帝统治的封建王城。&
麻匪，马邦德县长，&腔调不同，发音一样，其实都是一路货色。麻匪脸上挂着画了筒子的面具，而“筒子”，不就是说的“同志”吗？&张牧之早年追随蔡锷，手下一干人都是革命党的同志，后来时运不济，没饭吃做了匪，同志变成“筒子”了，由革命转向弄钱花了。这就是革命的意义和革命的成果？因而极具反讽意义。&
周润发饰演的黄四郎说：我这是珍藏版地雷，世上只有两颗，Made&in&USA。其中一颗，辛亥革命炸了，那剩下的一颗给了假张麻子，把马邦德的屁股炸上了树枝。不过到了影片最后&，又出现这样一个场景，黄四郎从楼顶扔给张牧之一顶礼帽，然后就随着半座碉楼轰然升了天。问题来了，这颗炸了碉楼的地雷是从天上掉下来的？不是一直说只有双胞的两个吗？所以只有一个解释，辛亥革命那个没炸响。只是存在于黄四郎的嘴上，它并没有真的炸响。再联想到张牧之最后砍了“假四郎”的头，然后哄骗怂恿了不明真相的群众去对付真的黄四郎，这都是在说：辛亥革命不是一场真正意义和完全彻底的革命。地雷没有真响，后来的执政还是封建皇帝那一套；撵下台的皇帝也不过是皇权的替身，真正的土皇帝和“皇帝意识”，仍然根深蒂固。影片最后的“麻匪”兄弟，坐着与马邦德来时同样的火车，伴着《阳光照样升起》的歌曲，走上同样的轨道，这也是暗指革命成功之后的换汤不换药。&
黄，马，张三人，如果非要对号入座，应该是暗指反动派，投机派，革命派。黄四郎何许人也？应该是由革命派蜕变而生的反对派。其手中有绝无仅有的地雷，留学过东洋知道“介错”，曾经与前为松坡将军卫队长的张牧之有一&面之缘，这说明他的真实身份，其实是曾经的革命党，后来借着革命党的影响傍上了当权的统领，才靠贩毒和买卖&人口发了大财。黄四郎是不折不扣的“既得利益集团”，是由“打天下”的人发展起来的坐天下吃天下的“皇帝”&，于是革命就成了其个人发横财捞取私利的“牌坊”和手段，是真革命还是假革命就一目了然。乃至于鱼肉乡里无恶不作无奸不为，由革命的发起者堕落为革命的对象了，这不正是对于“革命”的讽刺和拷问？&
马邦德又是何许人？买官的投机者，政治骗子。大家也许知道马德，黑龙江原绥化市委书记，这个人以卖官出名，于是，马邦德其实是暗指“马德”邦，马德的邦，指向就很清楚了。他们不是打天下的“革命者”，但希望通过种种手段从“革命者”手中攫取权力和金钱，对于他们，做官就是为了发财，所以马邦德才不惜血本一气买下五个县长的委任，所以马邦德的前任才“把税收到了2010年”，所以马邦德最后才炸成了两截死在了钱堆里，何其直接，何其赤裸，也何其针对。&
《让子弹飞》中的马邦德这个人，应该还算是一个尚未良心泯灭的人，对“夫人”和&“前夫人”的感情可证。有时也算一个识时务的人，对于“革命”有保留地支持，并且善意提醒“步子一下迈得太大，容易扯着蛋”，这是属于同情革命的所谓“开明派”了，但主张直入主题“挣钱”，其“精英派”的实用主义利己主义倾向一览无余。马邦德这种人，表现在立场的竞争上，其实是首鼠两端的。表面上跟张牧之合作，其实与黄四郎暗中相通，哪边有利就倒向谁，谁最后取胜都不吃亏，这是政治投机者的活素描。说他们私通的证据何在？&
一个是张牧之亲口在电影中对兄弟们说师爷有问题，另一个是影片中剿匪遇袭那场戏，不会吹哨语的马邦德居然可以吹出“张麻子死了”，有两个可能，要么他从前也当过麻匪；要么张牧之的老二之死跟他有关系，很可能是他走漏消息给黄四郎，从老二那拷打出来的哨语。再结合临死之前他想坦白骗张的两档子事，第二种可能性更大。马县长临死前要抖落的两件骗事是什么？为什么第一件没说下去又换了第二件？很大的可能，第一件是说你睡的那个夫人其实是婊子不是马某的正牌夫人，后来觉得这事不上台面才忍住了换了想说的第二件事，这第二件事，应该就是承认与黄四郎串通了，可惜没说完就咽气了。不过，也许不用他说出来了，答案让观众自己去猜，更有味道。&
张牧之张麻子其实代表了一种散漫和浪漫的革命英雄主义，或者也是姜文的理想写照和个性定位。一个曾经为革命赴汤蹈火的战士如今却落草为寇的盗匪头子，处在最无话语权的底层，逼得要二次起来革命，这是一种情绪的表达和宣泄。他一根筋地认为恶有恶报善有善报，美人可以不要，钱可以不要，县长可以不作，兄弟情义和尊严正义是不能丢的。“革命”的最后，兄弟们纷纷离去，寻找他们各自的美好，而只留下他孤身一人，连屁股下的椅子也被搬走了，他单枪匹马站在代表历史转折的火车轨上，这是一种英雄的悲壮和落寞，却又是一种英雄的无私与伟大，最简单的行动，已经最深邃地诠释了革命的目的与宗旨。从华盛顿到孙中山，都可以看到到这种真正英雄的高大身影。张牧之与黄四郎的交锋，是一个盗匪头子带领一群愚民战胜一种固有体制的征战，又不仅仅只是两个人，还应该是他们所代表的两个阶级的对立，是体制对体制的开战。马识途先生的原著中，张麻子在杀了黄老爷后自己也被黄老爷叫来的骑兵援军给擒获了，并且被公开审判斩首，城中数万民众挥泪送别，体现了侠义在那个特殊年代里的无奈与回天乏术。但姜文留了一个还算喜剧的结局，也许是表明一种信心、寄托一种希望。&
几个妓女、几个搓麻的老人、拿着枪却不敢跟行的成群赤膊的男子、一座中西掺和的开平碉楼，这就是民众及其所处环境的真实写照。在与鹅城恶霸黄四郎的斗争中，张牧之担当了革命者的重任，他需要鹅城居民的集体出手，因而一而再再而三地意图激起他们的怒火。而被欺压惯了的鹅城居民，显然已经失去了战斗的勇气，无视张牧之用枪&扫烂黄家城堡的大铁门，仍不敢加入战斗的队伍。张牧之在大街上带领兄弟高喊了数次“枪在手，跟我走，杀四郎&，打碉楼”，仍然无人响应，直到张牧之杀掉黄四郎替身，民众误以为黄四郎已死，星星之火才得以燎原。直到最后，参与到革命狂欢里的群众，都依然是不明真相的，是被欺骗和蛊惑的，他们始终害怕，始终习惯于下跪，始终把希望寄托在凌空出现的青天大老爷身上，即使有钱有枪也不敢怎么样，依然和永远的，是被压榨被蛊惑被裹挟的“呆头鹅”。从辛亥革命一路走来的华老栓们，一直走到更近的距离，都始终没有找到代替“人血馒头”的良药。&
正如肖申克里已经诠释过的，当你已经习惯了一切，就算给你申诉从牢房出来的机会你也不会再构成什么威胁了。&人的革命才是最根本的革命，这应该是一切不彻底的不完全的革命留给后来人的最大教益。&
原本，马邦德想去上任的，应该是一个叫作“康城”的理想国。这是姜文留给人们的念想，他一定不是无意做的。&虽然他一再说自己只是为了证明“站着，也能把钱挣了”，但恐怕更多是证明“站着”多过挣钱，并且希望把这种&“站着”、“没人值得跪”的理念传达给观众。康城里会有黄四郎吗？会有公平公正和白花花的银子吗？会有子弹横飞的争斗吗？鹅城的革命是胜利了，康城还需要革命吗？如何革命？怎样革命？影片中张牧之与黄四郎的对白“彼时彼刻，恰如此时此刻”仅仅是一句剧情需要的台词吗？也许，在那最后一刻，这部影片留给我们的一个巨大的叹号，突然变成了一个巨大的问号。黑色的铁门后面，有光亮射过来。&
问题1：故事发生在什么时间？&1920.&&&&&葛优演的马县长，在刚进鹅城不久就说：“不好，我们来晚了，前任县长已经把税预征到90年后了，都到2010年了”。&原著中故事发生在193X年，是姜文特意改到1920年的。&
问题2：黄四郎只是个地主恶霸么？&没那么简单&&&&&黄四郎交给假麻子（胡军）地雷时，说了很多：“北中国我不知道，但这种限量版地雷，整个南国只有两个”；“第一个在辛亥革命时炸了第一响”；“惊天，动地，还泣鬼神”；“1910，made&in&U.S”&&&&&辛亥革命发生于1911年，这1910年才生产。&黄四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型号，还拥有唯一一颗双胞胎地雷。&请问，黄四郎在辛亥革命中，发挥了什么作用？&黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命党！不信？下面还有佐证&
问题3：张麻子只是个土匪么？&当然不是&电影里很明白的说了，&张牧之，早年追随松坡将军（蔡锷），17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的（考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂）。蔡锷在日本死后（1916），张牧之回国，落草。&&&&&蔡锷何人？梁启超高徒，民国开国元勋，护国军神。&1911年辛亥武昌起义后20日，蔡锷就在云南发动重九起义响应革命。1915年又发动护国讨袁并取得胜利。张牧之早年即追随他，也算是辛亥革命党对老资格。&&&&&张牧之和黄四郎还曾是革命战友？&影片给出了明显的线索&
问题4：1900的一面之缘？&&&&&张牧之与马邦德赴黄四郎的鸿门宴时，&黄四郎说。“20年前，我和张麻子曾有一面之缘”。从影片可以看出，黄四郎一开始就知道假县长就是张牧之就是张麻子。这句一面之缘，是他刻意点开的敲山震虎。影片确凿的发生在1920年。&20年前就是1900年。&&&&&黄四郎和张牧之在这一年见过面？&那一年发生了什么？&我们继续从张17岁当上蔡锷手枪队长入手。&问题是，张牧之现在多少岁，又是那一年遇上蔡锷的呢？&&&&&蔡锷1882年12月出生，1899年在时务学堂的老师唐才常德资助下赴日本留学，1904年毕业于日本陆军士官学校毕业。回国后先后在湖南广西云南等地练兵。&如果张是1904年后见到的蔡锷，那么1900年时张牧之不超过13岁。&这样的孩子不应引起黄四郎的注意。且1920年时33岁，似乎又嫩了一些。蔡锷活到此时也不过三十七岁。&1899年之前的蔡锷不过是个16岁不到的学生，虽然已经声名不弱，但也不至于配个手枪队长吧。&张蔡相逢，应为年蔡锷留学时发生。17岁的张牧之，又为何会给一个留学生作手枪队长呢？&查了一下，1900年时，唐才常策划在武汉发动“自立军起义”。&蔡锷闻讯即回国响应老师。但唐看他年纪小，就派他去湖南送信。&后来唐才常被张之洞拍平，&蔡锷身在湖南躲过此劫，又回了日本（其实这时候他才改名叫蔡锷，才去学军事）。我以为，张牧之当上蔡锷手枪队长，正是这一年。&估计是唐才常不放心蔡锷一个人走，派了张牧之这个同龄毛头小伙子，给他当的保镖--”手枪队长”（估计是光头小队长）。&这样算，1920年影片发生时张牧之37岁，也很符合人物形象。&&&&&黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。&2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。&&&&&我更倾向于后者，&因为黄四郎和张牧之，显然都在日本混过不短地时间。&
问题5：张牧之黄四郎都混过日本？&应该是，他们都对介错很熟&&&&&先来介绍一下介错：&&&&&日本人不爱上吊爱切腹，他们觉得切死自己挺光荣的。&但切腹挺难操作，一刀捅进去，一时死不了还特别疼。身体倒得七扭八歪，挣扎起来满地的血，死相难看，特别不体面。故很多时候切腹者会让一个信赖的朋友当&「介错」。介错人手持长刀站在其身后，在自杀者的短刀切腹的一瞬间砍下他的脑袋。&&&&&切腹大家都熟，但介错就相对冷僻。&更别说在没网络和电视的1920年，&如果不是对日本文化相当熟悉的人，根本说不出这俩字吧。&&&&&黄四郎在鸿门宴上说“要是这三个人供出我来，我就切腹，请兄台当我的介错”。&张牧之说“你搞错了，介错人用的是长刀”。两个人应该都在日本待过相当长的时间。&尤其是黄四郎，好端端的中国人没事谁能扯到切腹去。张牧之要在日本混，只能是年。因为1904年蔡锷回国后就没怎么去日本（其实我也不熟，蒙的），作为蔡锷的手枪队长，张牧之也不能去日本。等1916年8月，蔡锷病重去日本治病，当时张牧之一定跟着去了日本，但估计这段时间他可没兴趣研究什么切腹。何况11月初蔡锷就病逝了。&&&&&&回答了这5个问题后，&我们重新看黄四郎这个人。&他留过西洋，也留过东洋。说话爱拽文，冒成语，国学功底算不错。你若把他看作一个土财主，这些设定显然有很蹩脚；&但若把他看作早期便追随孙中山的革命党，&那些设定就很恰当。&&&&&黄四郎，不仅仅是一个简单的土财主。&他是一个腐化的前革命者，现当权派。&在鹅城，他是“官府”的代言人。&
我总结一下暗线：&1900年，张牧之追随蔡锷到日本，并与黄四郎有一面之缘。&年，张牧之和黄四郎在同一个革命阵营，但无交集。&日，辛亥武昌起义，黄四郎为核心成员。&10月30日，蔡锷在云南发动重九起义，张牧之也算核心成员。&1911年-1920年，辛亥胜利后，革命者黄四郎，开始利用手中的权利敛财。他投靠了实力军阀张敬尧（还是张宗昌？&其实我没听清楚。总不能是张孝准吧）这座靠山后，愈发肆无忌惮，横征暴敛，更以故乡鹅城为根本苦心经营，控制了民国小半的烟土交易，大发其财。&辛亥胜利后，革命者张牧之，不求权钱，继续追随蔡锷。1916年蔡锷死于日本，此后张牧之对时局失望，干脆落草为寇。&1920年，&张牧之马邦德来到鹅城，电影开始。张黄斗法，掀起了一个小小的鹅城起义，胜利后张牧之分文不得，心爱的女人和他的兄弟们一起走了。这场“革命”，正如当年的辛亥革命，&他什么也没得到，甚至失去了很多。&他坐的chair，&也被别的man抗走了。&&————这就是姜文在此电影里内藏的政治隐喻。&谁会投入革命？蔡锷这样的英雄会，袁世凯这样的枭雄会，但最后得权的一定是袁世凯；张牧之这样的爷们会，黄四郎这样的投机者会，但最后得利的一定是黄四郎。当张牧之再次掀起鹅城革命，他不为财也不为权，不为女人也不为大众。他对黄四郎说：“没有你，对我很重要”。&
如果你们觉得这个隐喻还不够过瘾，&鸿门宴上还有句台词。“彼时彼刻？”&“恰如此时此刻”。&
问题6：姜文要干什么？&“让子弹飞一会”&&解决了前5个问题，我们就明白姜文如何同时取悦小装，大神和官府三个群体了。&那就是打时间差。这是一部让子弹飞一会儿才能被解读出的电影，子弹中的火药藏在喜剧和商业的外壳之下，躲过了官府的剪刀手。&他若明白无误的指出黄四郎是由XX手段走上统治阶级的恶棍，配合最后的“鹅城运动”，那这片死的绝对比宁浩的《无人区》还惨烈。等子弹飞完，官府醒过神儿来，影片都下映了。&&从技术手段来说，姜文为追求这个飞一会儿才明白的效果，刻意的将每一条重要的线索后埋一个包袱以转移注意力。&比如张牧之刚刚自陈身份，说自己跟松坡将军混过。&观众还没转过筋想清楚松坡是谁，葛优就跳出来插科打诨：“那一年，我十七岁，她也十七岁...”。在逗笑大家之余，将观众的注意力从“松坡”，“十七岁”&这样的线索上转移开。避免影片立刻被看懂。&&姜文的电影爱悄悄的牵扯些政治，但要把子弹对着官府打，未免自讨死路。他准备打向谁？&这就是本文最后要讨论的问题，也是姜文更大的野心所在。&看官们可以把他野心想的特别不怕死，但我可不敢胡写。我觉得他把枪口对准时下电影界，对准某位电影界的官府代言人。&&让我们再回顾一下姜文那句“我姜文站着，也能把钱挣了”。这点野心，观众都看的出来，也不难理解这句有点揶揄闷头挣钱的冯小刚。冯导岂是在于这点揶揄的人？还主动客串了汤师爷，和葛优联袂出演赚钱众。（冯导不但拍片赚钱发挥稳定，客串也是稳定的头五分钟就死。）汤师爷落水而死，&葛优演的马邦德为求活命，一直在冒充汤师爷。&可以说，在电影里，葛优代表了冯小刚。马邦德说的，就是汤师爷说的。也是冯小刚说的。&&汤师爷要赚钱，他向谁跪？&官府代言人“黄四爷”。&他怎么着挣钱？&黄四爷带头出钱，其他人就得跟着出钱，回头把钱还给黄四爷，得利三七开。&&张牧之要站着挣钱，也得在汤师爷的配合下，先忽悠“黄四爷”先出了一百八十万两银子才行。&&关键问题来了，汤师爷想赚钱得跪官府代言人黄四爷，冯导演想赚钱得跪那位爷？&&时下电影圈里，有没有一个“爷”，是公认的官府代言人呢。这位爷，如果像黄四爷一样恶劣，已成中国电影的毒瘤，就够好了。这位爷，如果像黄四爷一样发家，先投身于“导”，一步步的向官府靠拢，终究成“爷”，就再好不过了。&&有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里——&理解子弹的政治隐喻，突破点在于姜文相对于原著，对故事发生时间的改动。&理解子弹的现实所指，突破点在于姜文相对于原著，对角色姓名的改动。&在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”，在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。&&韩三爷，您得多么的无知无畏，才敢于把自己的名字，放在这片儿的出品人上？&您被忽悠给这电影投了多少钱来着，&别是一千八百万。&在电影后半，&张麻子对着黄四爷派出来的马车，虚射一枪，“让子弹飞一会”。&片刻，枪声四起。&&《让子弹飞》上映一会后，终会成燎原之势。其它手里有枪的导演，编剧，演员，杂志，评论家们，都会迫不及待的把肚子里藏了多年的子弹打出去。&&姜文必将瓦解一个“三爷的王朝”，“剪刀手的王朝”。让黑马们倒下，白马们得以挣脱沉重的束缚。但”姜文的王朝”，永远不会来临。他会从容的从椅子上站起来，让别人搬走。自己骑上白马，悠然的离开我们的视线，化为一个传说。&&让子弹飞一会儿吧！&
这件衣服好看吗：&&
让子弹飞&影评&完整版&下面是其中一部分：&
1、黄四郎没有死，他打死了武智冲，穿着汤师爷的衣服出现在了火车上。&
2、汤师爷的没有说完的第一个秘密是老二是他告密害死的，&第二个秘密是他喜欢花姐，花姐是卧底。&
3、花姐给黄四郎的礼盒里面装的是两颗钻石，黄四郎一看就知道花姐已经搞定了汤师爷和老二和老三，于是便假装卖个人情给花姐放过老二和老三，本来他是带人来干掉他们的。&
4、花姐搞定了老三却没有搞定老二，因为老二是同性恋。&
5、张麻子在给老二布置任务时汤师爷在旁偷听，导致张麻子率众弟兄出鹅城剿匪，兄弟们只有预先埋伏的老二死了，他们被偷袭却只有老七负轻伤。&
6、黄四郎给假张麻子布置任务时有两套方案，甲方案不用说就是干掉了张麻子。而乙方案就是偷袭行动失败，师爷借假张麻子的口说自己的老婆孩子被杀回鹅城给黄四郎报信（其实老婆孩子都是假的目的是为了骗取那两颗钻石，黄四郎很重视那两颗钻石，要胡万杀鸡取卵却没有成功，8岁孩子是指建国1949年后八年1957年大跃进统计数据疯长）。&
7、没有想到汤师爷和张麻子产生了感情，他没有回鹅城报信而是驾着装满银子的一辆马车往山西康城而去。&
8、假张麻子本来说东边东边，他也想活命他以为汤师爷会回鹅城告密，所以想把告密的责任推在师爷头上，没有想到师爷真的往东边去了，他又急的说不要往东因为有珍藏版的地雷在等着师爷，师爷被炸后他被真张麻子一枪打死，临死时候还说山西是在东边，可见他是知道师爷的假老婆号称来自山西，他和师爷是一伙的。&
9、师爷死后除了未说出那两个秘密，这也是影迷津津乐道的话题外，其实还有两个极其重要的信息。一个是对麻子说他被炸到树上的屁股兜里面有五张县令上任书，大家记得黄四郎说过他买了6个县令，那么第6个县在哪里？恭喜您答对了是在上海浦东，现在你知道黄四郎为什么在开往上海的火车上了吗？那么第二个信息是他劝张麻子不要回鹅城因为他认为张斗不过黄，因为他已经知道张得大部分兄弟已经被黄收买，回去就是死路一条。&
10、师爷和黄四郎都低估了张麻子的智慧，黄四郎还等着郭旅长的军队，而张的兄弟还等着黄的出手，没有想到张用发动群众这一招就把黄搞定。&
11、张麻子虚假胜利后，老七飞跑过来问他喜欢花姐吗？又在他耳边嘀咕了一句话。紧接着又说别说是他说的。其实他告诉张麻子花姐是卧底，老三他们已被黄收买，老七这时候其实已经骑虎难下。&
12、所以后来老三对张麻子说我要替二哥娶她，而张麻子答非所问的说老二啊老二。而老三以为张走神还提醒他说大哥我是老三。其实张心里明白（大哥你是了解我的桥段）他其实想说的是老二啊你死的好冤。所以才会一手拿枪指着头一手拿枪指着花姐和老三，但念兄弟情谊和对花姐的一丝好感就成全了他们。而且他问为什么要离开他，众人皆曰不轻松，维老七打马虎眼，老七还是向着张的。&
13、张麻子多聪明睿智的一个人，这时候他已经明白师爷是人之将死其言也善，可是他又不愿是这个结果，所以才会骑着白马在铁路上亲自验证，虽然火车开的飞快他还是一眼认出了黄四郎，所以打马赶上，这才有让子弹飞3--张麻子血溅上海滩。&
14、黄四郎明白郭旅长一来就会知道他吃里爬外，派人假扮张麻子盗取烟土，因为老百姓拿的钱太多了，超出黄四郎应得的那一份，虽然他是那个大腿。黄明白他的腿这回事真的断了，所以就和老三老四老五花姐他们去第六个县上任上海浦东县。&
西门吹穴007：&&
1、马拉火车&
有人从历史的方面来解读这个东西，不是不可以，但姜文从来不是一个这么矫情的人。&他的每一个看似不合理的场景，都有一个理所当然的解读，而这个解读，往往并不需要你去翻历史书才能明白。&马拉火车的隐喻，就是在暗讽我们当今的制度。虽然坐上了西洋人的经济火车，走在市场经济的铁轨上，可是实际上跟以前的马车并没有本质区别，依然是靠一群无脑的劳动力在前面拉着，暗讽现在虽然经济总量已经超过日本，可是经济结构却和真正的西洋火车有着天壤之别。&一旦子弹打穿了马和车之间的链接，一旦失去了在前面勤勤恳恳拉车的廉价劳动力，过不了多久火车，就将摔得灰飞烟灭。这是姜文的第一个隐喻，也正是点中了时下最热门的话题和最主要的问题所在。&
2、关于黄四郎&很多人说姜文把他比喻成韩三平，云云。&
不是不可以，不过未必每个人都知道韩三平是谁。实际上，姜文的这部电影也不是仅仅拍给文艺圈的那几个人看的，其实从一段黄四郎和张麻子的对话，就很明显可以看出来了。&张麻子：“你觉得对我来说是你重要还是钱重要”就是这一段，张麻子把黄四郎和钱搁在了一起对比，这个答案就很明显了！什么能跟钱搁在一起呢？那就是权。所以黄四郎在电影里象征的就是权力，是通过权力得到利益的既得利益者！这个隐喻，无非也就是那些与权力直接挂钩的垄断集团和一些以权谋私的guan当然干脆可以说白了就是咱们guojia的权力机构，然后姜文说的话也就不难索解了：“你和钱对我都不重要，没有你对我很重要”，就是权和钱对我都不重要，没有绝对的权力这点对我很重要。&
3、明白了黄四郎在影片中的定位，其他的一系列问题就呼之欲出了。&
首先来说说一开始黄四郎给姜文的那顶帽子。那顶帽子是什么意思？就是邀请你来一个桌子喝酒的意思。这点后来葛优也给姜文解释了，隐喻的就是咱们现在的&guanchang现象，比如一个地方官走马上任之后就会有一个当地的权力集团邀请你来喝酒，然后共同刮分百姓，这就是那顶帽子。后来黄四郎对姜文说：&“如果我一开始不是找人给你送去那顶帽子，而是自己亲自去接你，后果会有什么不同吗？”“我家里还有一顶好帽子，回头我给你”意思就是：如果我一开始不是以一个高高在上的大哥姿态来邀请你入伙，分给你一点钱，而是以一个合伙人的姿态来邀请你入伙，把我这个位子让给你，你会跟我们同流合污么？这是讽刺官场里的那些人物眼里只有“帽子”！&
4、然后再来说说跟他们一起去进攻黄家的那几只鹅。&
“大哥没一个人跟来就那群鹅跟着来了”这些个鹅比喻的就是现实中那些盲目喜欢姜文，甚至无脑追随的粉丝们，而实际上这些人是社会最底层的人，是被其他人鱼肉的人，他们根本不知道姜文到底要说什么，但是就会一直跟着来。可事实是，他们根本没有一点用处。姜文用了一个隐喻，讽刺了那些无脑的追星族一把，也是告诉我们大家：想要颠覆权力天平颠覆鹅城，靠一群鹅是没有一点用的。&
5、关于鹅城。&
鹅城，也就是人民任人鱼肉的城市。这个暗指啥大家当然都明白，然后要说的是姜文全片中最精彩的一点隐喻，就是他对权利的理解：从人们三番几次不敢捡银子半夜偷偷捡，不敢捡枪半夜偷偷捡，到最后人民发现黄四郎死了群起而攻之，姜文想告诉我们的是：什么是权力？权力就是恐惧，权力就是施加给人民的畏惧。而对于人民来说，他们畏惧的也根本不是黄四郎本人，而是他们脑海中的那个黄四郎，回到现实意思就是说：我们每个人都害怕似有若无的最高权力，我们都有一种恐惧，而实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的，仅仅就是我们自己的恐惧，而一旦人们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒，人民一旦真正拿起枪冲向黄四郎家，也就是最高权力那里去拿回自己的东西，黄四郎家那个千疮百孔的铁门是根本没有任何办法阻挡人民的力量的。&还有后来的那个黄四郎手下看到人民反了，马上转头跟着反的意思，是告诉我们：假如我们真的要推翻现在的权力，那么那些在维护当前权力的人，比如什么城管呀、警察呀、保安呀之类的，会马上跟我们站到一起。因为他们也是人民，这点跟开头的马拉火车有个呼应，就是说权利这个火车跑的再快，实际上都是马拉的。一旦没有了马，权力只能歇菜。&
6、说说千疮百孔的铁门&
姜文让他的小弟打个叹号那段戏，的确是姜文有点自恋的意思，就跟很多人解读的一样，他在讽刺其他的导演，他把自己比喻成枪，把自己的电影比喻成子弹，不论是子弹打断了马缰，还是子弹射穿了黄四郎家的铁门，包括电影名字——让子弹飞，都是一个意思，就是他要把这个一直束缚着人民恐惧着人民的锁链铁门打穿掉，让人民奔向自由，得到自己的财产。然后那个叹号的意思就很明显了，他讽刺一些个小导演也想打穿铁门，可是太直接了，想打个叹号结果就没打好，而他老人家打的是个问号，然后子弹就能从那个问号里面穿出去了！这个问号呼应的，是一开始片头的让子弹飞后面的一会，这点别的网友分析的很到位了：姜文很清楚他的电影里想说的，这些话影响到了权利核心的既得利益者，就是黄四郎为啥一直要除掉张麻子，因为“霸气外露”！所以是不可能通过审批的，可是他又想挣钱又不想跪下，而他同时又很清楚审电影的那群既得利益者的智商，所以他打的是个问号：让子弹飞一会儿！现在电影已经上映了，那些人后悔也晚了，恰如正在在演折子戏的郭志坚之流！&
7、既然说到审批，就可以再说说一开始小六子自己剖腹那段戏。&
姜文把小六子这个兄弟设计成他自己的儿子，对一个导演来说什么是儿子？电影呗！他用小六子祭奠的，是他自己的“鬼子来了”！因为影响了权利的核心既得利益者，出师未捷身先死，而赐死的理由，就是一碗莫须有的凉粉。后来他在墓前对小六子说的话，都可以理解为他《鬼子来了》被砍之后的反省，他认为太冲动是不行的，直接打叹号也是会死人的，要神不知鬼不觉的打穿铁门，要让子弹飞一会儿，马才能挣脱锁链！这也就不难理解，他为啥在鸿门宴上让一群兄弟撤了，实际上也是隐喻。我估计他可能也是为了拍这部戏跟领导喝过酒啥的，鸿门宴应该就是在映射他自己，然后他说：“让你们撤了才能保证我的安全”，意思就是他跟领导面前不能把这些表现出来，才能拍成这部戏，而小六子也就是《鬼子来了》的死，也是给他的教训，他才会明白怎么跟领导打交道...&
8、最后的一幕&
他的几个兄弟跟他一起推翻了权力，然后觉得跟他在一起压力太大，就去上海了。也是坐着马拉的火车去的。这个寓意也很明显了，意思就是姜文这次比以往拍的深了一层，不仅仅是想怎么推翻权力，而且想到了推翻权力之后，会是怎么样的结果？就是又会有一个权力出现，而这个权力很可能还是以前自己的战友。&如果说他想表达什么，可能是表达人都不能抗拒权力金钱的诱惑吧，这些足够把麻匪再次变成黄四郎。&
说了这么多，其实还有很多细节，都是有内在含义的。比如，周韵用两支枪一支指着自己一支指着他，后来姜文跟她说：“这个样子的你是最好看的”，那是周韵想要加入他们，也就是加入追求自由追求公平的队伍，要加入这一行列，首先要有拿枪的勇气，还要有拿枪指着自己的勇气。后来，周韵穿上了制服，跟着老三去追求权力了，姜文说还是那个时候的你最好看，也是表达了一下他的价值取向。&还有留音机里莫扎特的那个曲子，应该也有所指！懂音乐的朋友可以考证一下，姜文拍这个片子拍了三年，我估计很大一部分精力都用在这上面了。&总的来说我觉得姜文这个电影拍的很好，的确不愧于中国目前为止最好的电影一说。&
他这部电影不仅给鹅城的人民发了枪，同时也用这部电影打烂了黄四郎家的门，换句话说：他不仅拍给百姓看，也同时是给郭志坚主子们的一个警告：就是别以为你们的权力是牢不可破的，人民一旦觉醒，你们根本不堪一击。&
西雅图国王：&&
三年以后，我们又等来了姜文。&&&上部《太阳照常升起》够出彩，但只有两种受众，要么绝对天真，要么绝对深刻。这回姜文修炼的更加聪明，他让各种水平的观众都能看到足够好的东西。&&&这一次姜文把自己的野心藏在了表面的喜剧包袱之下。《让子弹飞》是一部商业片，却比国内绝大多数艺术片更艺术。钱挣了，还站着。而且藏得深了，反而站得更直。&&&一、一些有趣的细节&&&才华横溢的导演往往有一个共同特点，就是会有相当多很个人的喜好和知识领域，并会把它用在自己的电影里。本次姜文一如从前一样，在电影里融入了很多的个人志趣。&&&马拉火车&&&很多人看到片头马拉的火车可能觉得很奇怪。其实最早的铁路跑的都是这种车。铁轨最早是给马车设计的，特别是矿区有很多马拉的煤车在轨道上跑。后来才有了蒸汽机车。&&&当然在1920年的中国用马拉的火车还是比较奇怪的，这里一来是配合情节，二来营造一种奇异感，三来马在视觉上自由、奔放、有冲击力，也是姜文想给予本片的风格。&&&说点题外话，中国无论拍古装片还是现代片，用的马种基本都是国外的体育用马。中国马个头都比较矮小，皮毛也没有那么好，有时候看起来觉得很穿越。不过拍电影么，也是合理的。&&&铁血十八星旗&&&这面旗可能很多人不知道。本片中大量出现。其中红色与黑色代表血与铁，黄色代表炎黄子孙，九个角指禹贡九州，内外十八个圆点指当时汉族居住的内地十八省（当时东北和内蒙汉人还不算多）。它最早是武昌起义的旗帜。&&&后来袁世凯加入以后方针从“驱除鞑虏”变成“五族共和”，加之领土超出了原本18省建国的计划，这个旗就只作为陆军旗。&&&1920年这面旗除了陆军以外应该很少有用。大概姜文很偏爱这面很有民族主义风格的旗帜。&&&蔡锷和小凤仙&&&这个故事估计大家都知道，这里就贴两句二人的对话&&&小凤仙说：“现在举国萎靡，无可救药，天下滔滔，国将不国，贵在哪里？美在哪里？才在哪里？我所以独独看重你，是因为你有英雄气概。”&&&&&&蔡松坡故作不解地问：“何以见得？”&&&小凤仙道：“我仔细看你的样子，外似欢娱，内怀郁结。我虽女流之辈，倘蒙你不弃，或可为你解忧，休把我看成青楼贱物！”&&&姜文是很喜欢英雄人物，有英雄主义情怀的人，电影里人物说“追随松坡将军”，“变成小凤仙”，应该是在表达自己。&&&开平碉楼&&&片中的鹅城在广东江门开平取景。江门是著名侨乡，早年美国加州的铁路基本都是江门人修的。后来这帮人赚了钱回到家乡就修了这个中西合璧，防涝防匪的碉楼。&&&介错&&&日本切腹都会有介错人，自裁的人切腹后非常痛苦，就由自裁者熟悉而信任的剑道高手在身后将其斩首，以缩短其痛苦，这就叫介错。&&&艳阳楼&&&戏本，又名《拿高登》，高俅之子高登仗势欺人，作威作福，被水浒好汉子弟杀于其居所艳阳楼。&&
二、姜文一贯的几个主题的第三次表现&&
姜文到现在一共拍了四部电影，风格都各不相同。如果用文学流派来分析，《阳光灿烂的日子》是意识流，《鬼子来了》是现实主义，《太阳照常升起》是魔幻现实主义，到了《让子弹飞》就比较荒诞派。但是扣去比较特殊的《鬼子来了》是为全体中国人拍的，其他三部其实都是在讲姜文自己（某种程度上这可以构成一个自传体三部曲，事实上看了子弹以后我从“太阳”中读出来了不少3年前没读出来的东西），因而有很多共同的主题。这里说说我感触比较深的几个。&
在姜文的世界观里，英雄是第一位的。英雄改变社会，英雄创造历史。最大的悲哀就是没有英雄。&所以张麻子拿了钱还不够，他还要除掉黄四郎，给百姓一个公平，给鹅城一个太平。&姜文年少时向往英雄，成年后用英雄要求自己。在他的电影里，英雄能够做出常人所不能做出的事儿。英雄一定被浓墨重彩所渲染。但姜文宣扬英雄主义的时候，他又很清楚英雄主义的弱点，所以夏雨在砸过人砖头以后，需要为大规模群架负责。六子剖腹取凉粉，要以生命为代价。&只有当你清楚一件事物的弱点时，你才可以说你真正爱它。爱一个女子时是，爱一个国家时也是。&
本质上来讲，英雄主义其实完全是一种雄性性冲动。但是这里要讲的是更直接的冲动。比如打架和性冲动。姜文没有宣扬这些东西，但你看的出他认为这些东西是肯定要有的，不然就没有了男人气概。&不过这次有所不同的是，姜文没有把这部分东西交给自己的角色（在阳光灿烂的日子里，夏雨的角色也是姜文自己的一个化身）去承担，而是很大程度上放在了廖凡所扮演的老三身上，原因后面讲到“克制”的时候会说。&
对女性的迷恋&
姜文影片中主角对女性的迷恋，一部分是基于性冲动的，一部分不是，是被一种纯粹的美和自己内心理想完美映射的吸引。从《阳光灿烂的日子》到《太阳照常升起》再到《让子弹飞》，前面一种的成分越来越少，后面一种的成分越来越多。&在《阳光灿烂的日子》里，镜头会对准宁静丰满的胸，大腿和脚，从偷窥直到强暴。可是到了《让子弹飞》，张麻子对花姐（周韵饰）的迷恋，只剩下淡淡的一条线，含蓄得甚至让很多人到了结尾张麻子给花姐送枪时，会觉得突兀。镜头的焦点也相应地变成了脸，笑容，和眼睛。&
全片有三处比较专注地描写了张麻子对花姐的迷恋，除了最后的分别，一处是在进城初见时，花姐在领头擂鼓，张麻子的眼神和望远镜的镜头的移动说明了问题（姜文是真的喜欢用望远镜来表现影像，它在他全部四部片子中都大量出现，这次尤其多）；另一处是花姐双枪一枪指自己一枪指张麻子要当土匪，同样是姜文的眼神，还有虽然低缓却充满了感情的配乐。&
在《太阳照常升起》和《让子弹飞》里面，周韵虽然戏份都不多，但是都做了最为用心的处理。姜文镜头下的周韵，不像人间应有的女子。她出现的时候，带着笑容，和说“我也想跟你们一起去发钱，听他们笑”的声音，就像你原本以为只存在于内心理想深处的人，突然真的就出现在你面前。她是那么的远，远到不可及，却又是那么的近，近到就在你心里。&一个男人得有多爱他的妻子，才会这样的去拍她。&
这里的浪漫主义指的是艺术流派。尽管几部片子叙事流派各不相同，但是除了《鬼子来了》以外，影像的表现都有很突出的浪漫主义色彩，以强烈的情感作为美学经验的来源。体现在镜头上，就是在静态场景的构图（经常镜头上方恰恰少一块头皮）和动态场景的运镜上都非常随性。这造成一种非常浓烈的效果。&
在姜文的电影里，理想有时是一种很虚很模糊的东西。张麻子的理想是打土豪分田地，张麻子的理想却又不是打土豪分田地。张麻子的理想是什么？恐怕他自己也说不清楚。理想在内心最深处，在远处的青山和夕阳里。你知道它在那儿，却永远不知道如何去追寻它。可是当碉楼已破黄四郎已擒，你们抽着烟聊着天的时候，你就明白它依然在那儿等着你。&
三、让子弹飞里的姜文&
张麻子开始是受师爷劝告没有当场杀掉胡万给六子报仇，后来是在碉楼主动让弟兄们撤，姜文在里面扮演的人物变得越来越克制。这其实也就是姜文在学着克制自己。也许可以理解为姜文在“太阳”失败以后的一种反思和内省。&可是成熟了以后，也就无法再那么快意恩仇。所以剿匪之后，姜文骑着马的背影，是怅然的。&
在葛优扮演的师爷死后，剧情突然离开了勉强算安分守己的商业片节奏，进入了一种癫狂之中，讲了一个有关革命的寓言。这里说说我读到的故事。&钱铺在街道上，却没有百姓敢拿，晚上偷偷拿了，白天黄四郎开马车出来收，又全部交还。张麻子再把枪弹铺在街道上，同样是晚上偷偷拿了，第二天黄四郎开马车来收被张麻子把马打死。可是当张麻子在街上振臂一呼号召大家去进攻黄四郎时，却没人响应，他们等着看谁能赢。直到张麻子抓了黄四郎回来，他们又一拥而上，跑到黄府抢东西，顺民转眼间变成了暴民。武举人平日里帮着黄四郎欺压百姓，这个时候他却冲的最猛。整治黄四郎，他也最狠。&
有人批评姜文还在宣扬“打土豪分田地”这一套价值观，其实就算姜文跟张麻子一样，信奉结果公平，鼓动群众闹革命，他也把这个事件中各方的真实情况反映出来了。所以不同的人，可以从他的作品中读到不同的观点。这是姜文谈政治的高明之处。&就像鬼子来了，很多人说是在批判国民劣根性，可是我看完的时候，却是几为我的民族落泪。&
首尾的呼应和对比&本片的首尾几乎是完美的对应。翱翔的鹰，长亭外古道边的歌声，铁道，马拉火车，有节奏感而激动人心的音乐。&然而，开始的时候，是一群土匪要劫车，恣意江湖，斗志昂扬。结尾却是物是人非。仇虽然已经报了，但人死无法复生；目标虽然实现了，但是理想却依然遥不可及；弟兄们都走了，还带着自己深爱的人。张麻子一代豪杰，此刻却只剩铁轨，青山，夕阳，和背影。&本片表面来看是个喜剧，但其实却是悲剧。&
姜文的日本情结&
影片中多处表现出姜文的日本情结：送六子留洋，先说的是东洋；黄四郎要跟张麻子玩自裁；黛玉和晴雯本是红楼人物，却组成日本名。&其实作为一个具有民族主义思想，并很看重男性气概和尊严的人，会欣赏日本文化是正常的。我怀疑姜文参观靖国神社其实并不是因为对记者的那些冠冕堂皇的回答，而是出于姜文对于武士道精神的认同。&
四、说说电影技法&
关于表演&这次主要角色中有6个人出彩，葛优，廖凡，姜武，刘嘉玲，周韵，还有不知道演员名字的老五。&
葛优至关重要，如果最终的票房能如我所料拿到4亿甚至更多的票房，起码有一半得归功于葛优。葛优一脸严肃地到位地完成了大部分的搞笑任务。而且没有葛优，周润发和姜文斗争的戏出不来。这次的念白和脸部表情造型实在是太绝了，很多腔调的拿捏令人拍案。&
发哥现在一般都说是票房毒药，不过这个角色可能也非他莫属。发哥表演基本到位，就是念白还是太差，没听出来是本人的还是别人配的。&
姜文基本就跟他演的大部分影片一样，在本色基础上略有针对性的倾向。&
陈坤此次用力够大，略有点不自然。&姜武的演技我以为还在姜文之上，戏路很宽。武举人虽然只是个配角，但是角色对于前面提到的政治隐喻却至关重要。&
刘嘉玲戏份很少，但是角色需要的勾画全出来了。&
廖凡这次承担了表现雄性气质的重任，到位了，有些句子的语气很不惹眼的用了点北京腔调，效果很好。&
周韵比太阳照常升起里水准更高，没那么出格，但是平凡处更见功力，特别是眼神。不知道是不是夫妻说戏尤其到位。&
不知名的老五把那股憨劲儿刻画的入木三分。期待以后再在大银幕上看到他。&另外值得一提的是本片中有很多群众演员的表演也很出彩，比如那个最后管张麻子拿椅子的富人胖子。两次看时我都特别观察了群众起义时中间各个人的表情，基本都到位了，前边的几个特别出色。群众表演没有看出假来，这很不容易。&
摄影&仰拍很多。&
快速正反打很多。用了很多侧逆光的镜头来用光晕表现张麻子和他的弟兄的气概。&鸿门宴那场戏在饭桌外面布了一个圆环，等距放了3台摄像机，慢速的逆时针转动，结合正反打，效果极佳。类似的方法后面还用过一次。&
&山上打土匪一段堪为影史经典。&音乐&沿用了久石让给《太阳照常升起》的配乐，因为有足够的情节的缘故，效果比上次更好。有个规律，凡是姜文在很商业的说笑话或者发展必须的故事时，没有配乐；每到姜文玩段风格了，配乐就上来了&剪辑&从头到尾一路都很快，让观众一直都保持很high，但是也让一部分人来不及思考，注意不到细节，指责片子疯癫而肤浅。&
五、一点个人感想&
自己能看的进去的艺术片很少，喜欢的艺术片导演更是几乎仅此一个，所以也就指着姜文装个逼了。这几年来，自己逐渐被很多事情变得很实际。可是当我看到姜文的片子就会觉得，总有一些情怀，值得保留。
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