：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时侯结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。
引用地址：每日灵修生活日 神所喜悦的香气-灵修-全球见证 -
后使用快捷导航没有帐号？
只需一步，快速开始
每日灵修生活日 神所喜悦的香气
查看: 18666|
摘要: 摘要：腓立比书4:10-20 &当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。& 腓4:18 神创造的美丽植物，不但悦人眼目，更满足我们的嗅觉。在公园里，野玫瑰的丝丝香气与来自香柏和松树的香气混在一起。自古以来，人们 ...
良友电台灵命日粮
良友电台 行奇事的神
神所喜悦的香气
腓立比书4:10-20& & & &"当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。" 腓4:18 　　神创造的美丽植物，不但悦人眼目，更满足我们的嗅觉。在公园里，野玫瑰的丝丝香气与来自香柏和松树的香气混在一起。自古以来，人们从这些香气得到灵感，制造了香水。在今天，庞大的美容品行业制造各种不同气味的香水。这样，使用的人也可以发出香气了。　　在今天的经文中，使徒保罗谈到另一种香气∶神所喜悦的奉献。保罗写这番话时，他正因为耶稣基督的缘故在罗马坐牢。腓立比的基督徒曾送礼物给他，他在经文中向他们道谢，他称他们爱心关怀的礼物为"极美的香气…神所喜悦的。"　　在旧约圣经中，神吩咐祂的子民，要把馨香的感恩祭献给耶和华。这是否说，今天我们献祭时，香气是来自我们献上的东西呢？其实不是，圣经所指的香气，乃是来自我们献祭时对神的爱和顺服。　　腓立比人住在马其顿，沿海路距离罗马约一千哩（一千六百公里）。当他们听闻保罗在狱中时，他们希望能向这位曾带给他们耶稣基督福音的人表示关怀。今日，我们向人表达爱心和关怀时，但愿我们能发出极美的香气，这是神的荣耀，也是祂所喜悦的。祷告　　主啊，求祢洁净我们的心，好叫我们热切渴望使用各种方法来彰显祢对人的慈爱和看顾。我们深信，这是祢所喜悦的香气。奉耶稣的名祈求，阿们。今天经文10 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11 我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。14 然而，你们和我同受患难原是美事。15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。17 我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。18 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为　神所收纳、所喜悦的祭物。19 我的　神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。20 愿荣耀归给我们的父　神，直到永永远远。阿们！---------------------------------------------------------------------转载自&&每日箴言&& ---------------------------------------------------------------------温州朱小春牧师谈蒙福人生要做到“三不”& && & 许多基督徒都喜欢诗篇，因为作者大卫的内心世界全都通过文字展现出来，并且诗篇里有很多关于上帝祝福的经文，关键是我们要如何得到，诗篇第一章教导了人生蒙福的秘诀。7月29日，温州阳岙教会的朱小春牧师受邀到潍坊教会讲道，分享了蒙福人生要做到“三不”。& && &“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”——诗1:1& && & 面对罪，我们要勇敢说“不”。一个蒙福的人生源于正确的选择，通过《圣经》可以知道，祝福和咒诅是可以选择的，因为从神的话语中可以清楚认识这两条道路的区别，弃恶从善必蒙福。朱牧师藉着诗篇1章1节这句经文给大家解释如何做到这“三不”。1、不从恶人的计谋。& && &“不从”是指不跟从，“恶人的计谋”是指心思意念的谋算、诡计。恶人是不相信上帝的人，他们心中没有神，不怕神。当他们作恶时说，神不知道，这就是恶人的愚昧，他们不知道神是鉴察人心的那一位。& && & 所以基督徒首先要从思想上对罪说“不”，不随从恶人犯罪的思想意念。人类始祖夏娃就是因为随从了撒旦的计谋，听信了魔鬼的谎言，跟随仇敌的计谋去思想，结果就掉入陷阱里面。这给我们的教训是，离开撒旦越远越好，不要容让它来亲近你，对你的思想说话。& && & 因为一旦有了犯罪的思想，随着就会有犯罪的行动。而耶稣在旷野四十昼夜，虽然受到魔鬼的试探，但他没有随从魔鬼的计谋，所以没有犯罪。撒旦让他把石头变为食物，可以充饥，但耶稣回答，“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（太4:4）”2、不站罪人的道路。& && &“不站”就是不站立，指举止或行动。不相信神就是罪，不相信神的人就是罪人，我们不能跟从罪恶的行动，因为那些作恶的人脚跑得飞快，我们不能跟随。对罪要毫不留恋，否则只能灭亡，无法得到神的祝福。3、不坐亵慢人的座位。& && & “不坐”是指地位或立场、归属。亵慢人是指不敬重神的人，讥诮、藐视、轻看神的威严、权柄。就像撒旦堕落之前一样，想要升到天上，与神同等。我们不能跟这样的人为伍，不能坐在他们当中，而是要敬畏神。& && & 做到这“三不”以后，就需要读神的话语，并且昼夜思想，最后遵行神的话语，这样的人会凡事顺利。& && & 基督徒要做出正确的人生选择，弃恶从善，勇敢对罪说“不”，走在祝福的道路上，过蒙福人生。--------------------------------------------------------------------- 转载自《基督时报》--------------------------------------------------------------------- 标　 题： 8月12日 经& &&&节：耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要儆醒。 (诗篇五篇3节) & && &早晨在一天忙碌之前的片刻， & && &在心门尚未为俗事敞开之际， & && &清晨能单独与耶稣相处， & && &进行属天甜蜜的交谈， & && &将会带来欢愉的一天。 & && &在宁静中凭信赖的序乐揭开赐福， & && &让你的灵得到慰藉，一如 & && &晨露使玫瑰苏醒。 & && &有一位敬虔的神仆，习惯在每日结束前，静坐一会儿，全神灌注聆听神的指示：「我主请说，仆人敬听！」 & && &每天能在内心，安上一个宁静的括弧，恭敬聆听神指示的人，是有福的！ --------------------------------------------------------------------------------& && & 转载自考门夫人之《奔向日出》 -------------------------------------------------------------------------------- 标　&&题：那因认识基督而有的香气 经& &&&节：感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。 （哥林多后书二章14～15节） 罗马人每次在军事上得到大胜利，就会举行盛大的游行来庆祝。指挥的将领会站在一辆豪华双轮战车上，在整个游行队伍的最前方引导。他的后面则跟着士兵、乐师和其他军官。然后，士兵会领着被俘战败的敌人穿过城市大街。除此之外，罗马人在祭坛上烧香，也是庆典的一部分，整个城市会充满令人愉悦的香气。即使那些不能亲眼看见胜利行伍的人，也能听到胜利凯旋的音乐，闻到令人愉悦的气息。每个人都会知道，自己的军队已经得胜，凯旋归来。这个特别的香气，对每个闻到的人象征着胜利。保罗用这个生动的比喻，来说明基督徒对世界的影响。根据保罗所说，神要在我们身上充满那因认识基督而有的香气。无论去那里，我们的生命应该向人展示出耶稣是得胜者。当未信者看见我们的生命，他们会知道基督得胜的大能。当其他的基督徒亲眼看基督的大能，使我们战胜自己的罪，他们也能庆祝欢喜主的胜利，并且确信基督同样也可以使他们拥有得胜的生命。最令人信服的证据是基督活着，并且祂在祂的百姓身上彰显自己得胜的作为。有基督的馨香之气，是何等地荣幸！借着拥有基督的馨香之气，他人可以知道基督拥有战胜罪恶、改变人生命的大能。你的生命应该是使人信服的确据，使人看到神今日仍在祂百姓身上行大能的作为。 --------------------------------------------------------------------转载自《每日经历神》--------------------------------------------------------------------标　　题：8月12日 经节： 『因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们。 』（彼后一章四节） 一个造船匠造船的目的，是不是为了要把船搁在船架上呢？不，他迼船的目的，乃是要把船放在海洋和波涛中。他在造的时候，就已经想到了。当神把你造成一个信徒的时候，祂的目的就是要把你放在试炼中；所以当祂给你应许，吩咐你信赖的时候，祂就给你一些在狂浪颠簸中所能应用的应许。你想神的应许，会不会像有些商店里出卖的游泳带－只能在玻璃窗内陈列，不能在洋海中应用的呢？我们都知道：作玩具的刀剑，在战场上是没有用处的；作玩具的鞋子，是不能穿着走路的。但是神的鞋是铜的、铁的，你能壳穿着它们走上天去，它们也永远不会穿坏；神的救生带，你用以游过一千个大西洋，也不会使你沉溺。神最不喜欢的，就是祂的子民把祂当作一个展览品，不去用祂。祂喜欢我们享用祂。所立的约并不是给人看的，乃是给我们享用的。我们的主耶稣，也是神赐给我们，给我们现在享用的。读者，你有没有照你应得去享用基督？信徒阿，我求你不要把神的应许当作展览会里的古玩；你应当天天用它们来作安慰的泉源，在患难中随时仰赖祂。 －司布真（CH Spurgeon）神对于已经应许过的东西，怎能说『不』呢？ ---------------------------------------------------------------------------------- 转载自考门夫人之《荒漠甘泉》---------------------------------------------------------------------------------- “若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路九23）& && &圣经告诉我们要与基督一同“钉十字架”，但这与罪无关。从罪及罪的后果中得释放，对我们是个既成的事实。为了获得这恩典，人无需做任何事，因为人根本办不到。他只要凭信心接受基督在十字架上已成就的，就能获取基督受死所带给他的种种好处。& && &圣经真正说到的，乃是我们应该背起十字架跟从主。这是指舍己，而且是一种持续不断的态度。主耶稣多次劝诫我们要在这方面跟从祂。这说明神对付我们的“罪”及“老我”的方法是截然不同的。要征服罪，信徒只需瞬间就能达成；而舍己则需一生之久的工夫。主耶稣只是一次，就在十字架上承担了我们所有的罪，然而祂一生都在舍己。这对我们而言，也应该是一样的。舍己是长久与主相爱的一种经验，我们必须天天跟随祂。--------------------------------------------------------------------------- 转载自《喜乐的心》 --------------------------------------------------------------------------
在船坞的日子
作者：查思博牧师
你们总要自己省察有信心没有。哥林多後书13∶5 我祖父曾在贝尔法斯特的造船厂参与铁达尼号的建造工程。那时，很多远洋轮船都会驶往这个船坞检修。一艘时速达四十海哩、能载数十吨货物并为船主挣不少金钱的轮船，会突然不能启动，导致损失惨重。问题主要是大量的黏附物，诸如藤壶和淤泥，但它们不易被察觉，因黏附物通常积聚於吃水线以下的船底。故此，船必须停航，这些隐藏的黏附物才得以被清除(参见希伯来书12∶1)。近来你的灵命是否停滞不前呢？或许你也需要花好些时间清除你生命里的黏附物！大卫呼求∶“神啊，求你鉴察我，知道我的心思”(诗篇139∶23)；保罗也劝勉∶“自己省察”(哥林多後书13∶5)。拦阻你成长的黏附物或许是一夥论断的灵、自怜和抱怨的态度，又或是自我中心的思想。姑勿论哪一类黏附物，有一点可以肯定的是，惟有走到神的跟前，求神揭露那些附在你生命的“吃水线以下”之恶物，你才得以知道问题的症结。今天花点时间清理，能为你日後节省大量时间。
惟有让神揭示并清除这些黏附物，你才得以与所蒙的恩相称。 庸人自扰黃瑞西牧师著& &&& 仁慈的人善待自己，残忍的人，扰害己身。 （箴11：17）& && &唐玄宗时，陆象先外放做益州大都督府长史，兼剑南道按蔡使。在任上，陆象先一直以宽大为怀，他的司马韦抱贞向他说：「望明公稍行杖罚以立威名，不然，恐怕下面的人怠惰没有畏惧。」象先说，「你的话作为当政人的理论是可以的，但何必要用严刑来树立威风、损人利己呢？这样作恐怕不是仁慈的人应作的事。」& && &后来陆象先又在蒲州作刺史，有个普通人犯了罪，象先只责备了那人几句就算了。他的录事说：「这样的事应该判杖刑。」象先说：「人情都是相差不多的，难道他不了解我说的话吗？如果要用杖刑，应该从你开始。」录事只得悄悄退了下来。陆象先常常对人说：「天下本无事，只是庸人自扰之，因为这样才将事情越弄越多，只要在开始时态度冷静，事情便简单了。」& && &这段记载，见于「唐书」：「陆象先传」。后人便将之引伸为「庸人自扰」一句成语。庸人，指普通人，自扰，即自己滋扰自己，自作自罪，全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自寻烦恼。【灵训】& && &有很多人，终日扰攘不安，心情浮燥，对现实的不满意，对未来则惶恐耽忧，即使环境再好，他也会烦恼重重，忧虑扰身。这种人的感觉特别敏锐，一些微不足道的小问题，他看得非常严重，遇到稍稍的不如意，他便认为天要塌下来似的重要，就是在睡眠中他还被恶梦惊扰着，真个日夜心烦，惶惶恐恐。& && &大多自寻烦恼的人，心地比较窄狭，不能容人和容物，芝麻大的小事，便会耿耿于怀，而且患得患失之心，也较常人为什。这种人遇有困难事故发生，也缺少战斗的意志，只是愁眉苦脸，怨天尤人，不仅个人受害，亦影响家人情绪，也危害他们的工作。当今我们处在动乱的社会，每天都有使人操心烦恼之事。若一个人思想不达观，等于自制心灵枷锁，把​​自己囚于痛苦深渊中。主耶稣说过：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」请三思斯言。------------------------------------------------------------------------------- 摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 -------------------------------------------------------------------------------
信靠顺服黃瑞西牧师著
& && && && && && && && && && &&&Trust and Obey& && && && && && && && && &John H. Sammis, & && && && &&&我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见。 （ 林后 5:7 ）& & 没有信心，我们无法生存。人活着，最基本是靠着信心。我们信靠巴士司机带我们到目的地。我们信靠医生手术后，拿掉肿瘤。我们信靠政府会为百姓谋福利。信靠即接受那还没看见的事物，但相信必定会实现。& & 信靠是基督徒生命的开始和终点。神说：「信靠我，我爱你，在基督里我已赦免你，我知道你的需要并且要供给你，我永不失信，为你的好处，我为你计划妥当，将你一生交给我管理吧。」& & 信靠包括一种盲目的倚靠，但它是一种健康和蒙福的盲目。真正的信靠是以完全的顺服为明证。& & 这首烩炙人口的褔音诗歌说明了信心和行为应平衡的真理。 1886 年当慕迪在麻州Brockton 主领布道大会时，Daniel B. Towner 负责领唱及献诗。某晚见证会中，一个年青人站起来说：「我不十分确定，但我却愿意信靠，也愿意信服。」Towner 先生立刻将此语记下来，然后交给John H. Sammis 牧师，Sammis牧师马上写下了「信靠顺服」一诗，并由Towner 配曲，这首著名之圣诗于焉诞生。& & John H. Sammis 1846 年生于纽约的Brooklyn，23 岁时迁居Indiana 州，成为一个成功的商人及热心的信徒。后来在YMCA 当秘书，接着蒙神呼召成为全时间传道人，在长老会受按牧，1901 年在洛杉矶的Bible Institute 任教直到1919 年6 月12 日离世。& && && && && &1. 我与救主同行，在主福音光中，何等荣耀照亮我路程！& && && && && && &只要听主命令，主必与我同行，信靠顺服者主必同行。& && && && && &2. 没有阴影黑暗，没有迷雾弥漫，我主笑容使浓雾消散；& && && && && && &没有疑惑畏惧，没有叹息忧虑，信靠顺服者主必怜恤。& && && && && && &&&（副歌）& && && && && && &信靠顺服，此外并无别路，若要得主里喜乐，惟有信靠顺服。& && && && && && && &&&&&＊与罪相对的就是顺服。 ── 慕安得烈----------------------------------------------------------------------摘自《岁首到年终》美国荣主出版社出版----------------------------------------------------------------------王建宣谈人生王建宣& & 圣经上说，我们度尽的年岁好像一声叹息，我们所能矜夸的只是劳苦愁烦。很多人辛苦一辈子，后来却发现都是一场空。人生在世七、八十年，最后什么都带不走，我们用双手经营的一切，又有哪一样东西是属于我们自己的呢？可是我们人有时候就是这么缺乏智慧，我们为这些带不走的世俗事物，花费了太多的心力，但是对于死后究竟去何处的永生问题，却不愿付上一点精神，这究竟是聪明还是不聪明？& & 有一对年过半百的夫妇，在忙过独生女的婚礼，回到家里后，相对而坐，叹了一口气说：「唉！时间过得真快，想不到我们的女儿都已经结婚嫁人了。想到我们自己结婚时的光景，都还历历在目。」不错，时间就是这么快，而且是你愈怕它快，它愈是过得快，抓也抓不住，留也留不住，只有灭少，绝不增加。正如圣经上所说，你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？& & 当我们一生忙碌，最后退休，或是儿女个个远离，而自己又觉得体力一日不如一日，没有眼镜就变成了瞎子，头发不仅变白而且稀稀落落，上个楼梯也会气喘半天，久久不能呼吸平静。这时虽然事业、地位、财富都能差强人意，甚至出人头地，可是想想未来似乎已是来日无多，真是夕阳无限好，只是近黄昏。想到有朝一日老伴若是先走了，我该怎么办呢？想到岁月即将度尽，我又要到那里去呢？土葬或是火葬真的就是我们的归宿吗？肉体倒下去的时候，真的就是生命终结的时候吗？想到这里，不免感到人生了无生趣，同时对生命的未来更是充满了疑惑。& & 主耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到天父那里去。」主耶稣又说：「我实实在在告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不致于定罪，是已经出死入生了。」所谓「出死入生」，就是说当有一天我们肉体生命倒下时，我们另外的一个生命会从死亡的肉体中跑出来，到天父那里去，那就是永生，肉体的死亡只是永生的开始，想到这样的永生，我们不仅看到了生命未来的去处，更可以战胜肉体死亡带来的恐惧，属世的生活突然变得有盼望而生趣盎然了。& & 各位朋友想通了吗？快来相信耶稣吧！相信祂，祂就必与你同在，时时同在，处处同在，使你今生得平安，来世得永生。-------------------------------------------------------------------------- 转载自《生命探索》 ---------------------------------------------------------------------------《旷野的筵席》8月12日& & 「因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」（罗5:5）& && &因着主耶稣在十字架上的死，我得着了罪的赦免，因着祂从死里复活，我得着了新的生命，因着祂已被高举到父神的右边，我得着了圣灵的恩赐。一切都是因着祂，没有一点是因着我。罪得赦免不是根据我的功劳，乃是根据祂的被钉死，重生不是根据我的功劳，乃是根据祂的复活，圣灵的恩赐不是根据我的功劳，乃是根据祂的被高举。圣灵已经赐给你和我，是为着证明神的儿子已经在荣耀里！并且借着神圣之爱的力量，也要带领我们进荣耀里去。借着圣灵的见证，我们知道这位拿撒勒人耶稣，虽然约在二千年前被恶人钉死，但不只是殉道者那样的死，而是为着我们，被高举在父神右边的荣耀里。哈利路亚！我们要赞美祂！
《竭诚为主》8月12日安息神学& & 你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？ （太八26）& & 我们恐惧的时候，最不可少的就是向神祷告；可是，我们的主有权要求属他的人，对他有一种深切了解的信任。神期望他的儿女对他大有信心，以致再任何重要关头，仍然站得住。但我们对神的信任往往只止于某一点，就回复祷告初阶时的惊惶失措，像那些不认识神的人一样。在走投无路时，我们表现得对神毫无信心，也不信他掌管全世界；他似乎睡了，我们只看见前面得风浪。& & [你们这小信得人哪！ ]门徒是何等难过——[又失败了！ ]我们也会同样难过。我们知道其实可以叫主得心欢畅快乐——只要对他保持绝对的信心，不管前路如何。人生风平浪静时，我们会安然的尽人的力量做到最好；但当危难一到，就立即显出倚靠的到底是谁。我们若不断地学习敬拜神，信靠他，那末在风浪的日子，对他的信心也同样至死不移。我们多次的谈到成圣的问题——最终的目的是什么呢？就是在神里面安息，与神合一。这合一不但使我们在他眼前成为无可指摘的，更叫我们成为他的喜乐。祈祷◆主啊，我的快乐全在乎对你的纪念，否则对你那欢愉而单纯的信靠，不过是一种轻率的举动。愿你今天让快乐四面环绕我们。
《灵命日粮》 8月12日越烧越旺读经: 罗马书12章9-21节金句: 「要心里火热。」（罗马书12章11节）& & 现代壁炉已不再用于冬天取暖，我们只需要定好自动调温计，清晨起床时房内仍然温暖。但在以前，人们必须细心调理火炉，加足燃料，因为火一旦熄灭，后果就十分可怕。我们的灵性也是如此，假如我们认为「属灵的火」能像现代壁炉一样容易点燃，我们就有失去对主火热的危险。& & 古代以色列，神吩咐祭司不可让祭坛的火熄灭（利未记6章9节，12-13节）。这当然要花许多的功夫，单单在这个森林稀少的国家采集足够的木料，就不是一件易事。一些学者认为，祭坛上的火象征着我们对主的奉献热忱。属灵的火热不可轻忽，也不能视为理所当然。如果我们不继续加燃料，它就会冷却。& & 在写给罗马人的书信里，使徒保罗就提到灵里的火热（罗马书12章1-2节，11节）。为了使我们的奉献之心保持火热，我们必须艰苦奋斗，积蓄燃料，就是要有盼望、忍耐、不断地祷告、慷慨、殷勤，以及谦卑（11-16节）。 JAL& && && && && && && && && && && && && && && && && && & 我心祭坛向主燃，& && && && && && && && && && && && && && && && && && & 对你之爱是火焰；& && && && && && && && && && && && && && && && && && & 我要不断为你燃，& && && && && && && && && && && && && && && && && && & 因你圣名常欢欣。& && && && && && && && && && && && && && && &&&对主的热爱，是灵里火热的燃料。再度叛离经文:& && & 耶利米书40－45章中心思想:& && & 耶利米书42-43章提要& && &&&耶路撒冷陷落，城里的百姓数以千计的发配到巴比伦之后，尼布甲尼撒任命基大利为傀儡省长统管该区，耶列米选择在犹大的余民中继续他的服事。后来基大利惨遭以实玛利杀害，犹太人震惊涑憟，人人自危，为了怕巴比伦人报复，他们请求先知提供意见──虽然如此，最后还是罔顾先知苦口婆心的劝告，挟持着耶列米潜入埃及。
第40、41章
基大利遇害
难民的天堂
悖逆每日与主同行& && &&&一个孩子要求父母答应​​他去做某件事情，父母拒绝了，但他仍然执意去做，试问：这个孩子为什么要去问父母呢？虽然没有得到父母的批准，却仍按照计划一意孤行！& && &&&耶路撒冷沦陷，那些还留在这个纷乱杂沓之城里的百姓来到耶利米跟前，对他说：「指示我们所当走的路，所当作的事。」他们在这件事上求问上帝的旨意，也答应要顺服，但是事实上早已决定潜往埃及：正像一个刚愎任性的孩子，在做了决定之后才要求批准。& && &&&这是否正是你祷告生活的写照，虽然祷告求主带领，但实际上你是在说：「主啊！这是我一生的计划，请祢祝福。」你是否真的想要明白上帝的旨意，并且付诸实践？或者你只是想得到祂在你的计画上签名许可而已？寻求上帝的旨意是非常危险的──除非你真的愿意跟随。& && &&&找一本收有法兰西丝•贺维吉所作「献己为主」（又译「求主管理」）的诗歌集。虔心细读歌词，当作你分别为圣的祷告──从头到脚，从里到外。默想巴录──先知的右手& && &&&在四十五章里，详细的记载巴录忠心服事的事迹，他曾是耶利米的：& && &&&秘书（耶36：4，32）& && &&&土地代书（耶32：12-15）& && &&&共生死的患难之交（耶43：2-7）金言& && & 除非你真的愿意跟随上帝，否则寻求祂的带领是极其危险的。 -------------------------------------------------------------------------------- 载自&&读经日程&&--------------------------------------------------------------------------------
经文：出十七8-138.「那时，亚玛力人来到利非订，和以色列人争战。9.摩西对约书亚说：『你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的杖，站在山顶上。』10.于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。11.摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。12.但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13.约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。」
这场战争得胜的关键是什么？
祷告「真正的祷告的目标并非勉强神的旨意要屈从我的意旨，乃是使我的意旨要符合神的旨意。 」雷亚兰
　　　　　　　　　　　
这是以色列人出埃及接近三个月后，遭遇的第一场战争。神要让摩西在这里学习一个更难的功课- 祷告。这场战争有两个战场及有四势力正在厮杀。第一个战场是在山下，是以色列人与亚玛力人的生死之战。第二个战场是在山上，是灵界正邪两大势力的争战。这场战争是激烈的，甚至神就在那时起誓- 必世世代代和亚玛力人争战。& && &摩西在这场争战，亲身体会了祷告的重要性。当他举起杖时，以色列人就得胜，但当他垂手时，以色列人就失败。如保罗说：「我们并不是与属血气的争战，乃是与…… 天空属灵气的恶魔争战。」（弗六12）摩西能否在祷告上得胜，就断定那场地上的战争是谁得胜了。他的争战不是容易的，他的手臂发酸，血气倒流，是十分难受的。一个八十岁的老人，要在山上抵受猛烈的阳光，不吃不喝一整天，不能任意移动，腰间与全身肌肉都会十分酸麻，痛苦万分。但他要「忍耐」地坚持，直到战争完全得胜为止。自此战役后，他就成了一个代祷战士。
你要在何事上学习忍耐坚持的代祷？-----------------------------------------------------------------------------转载自《生命福音事工》 ------------------------------------------------------------------------------
刚表态过的朋友 ()
上一篇：下一篇：
本类热门文章
本类最新文章
本类评论最多文章
摘要：腓立比书4:10-20 &当作极美的香气，为神所收纳、所喜悦的祭物。& 腓4:18 神
摘要：彼得前书1: 3-9 &（神）曾照自己的大怜悯, ...我们...可以得着不能朽坏、不能
摘要：彼得前书2:4-10&主乃活石……作圣洁的祭司……& 彼前2:4,5 旧约中的先知代
摘要：约翰福音6:57-58&永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因
摘要：马太福音10: 17-22&照他荣耀的权能, 得以在各样的力上加力, 好叫你们凡事...
摘要：约翰福音20:19-23“耶稣又对他们说∶‘愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差
摘要：诗篇142 &你们既是神的选民, 圣洁蒙爱的人, ...且要存感谢的心。& 西3: 12-
摘要：创世记8:6-14 &过了四十天, 挪亚开了…窗户…。& 创8:6 这个世界往往是先尝
摘要：诗篇119:113-120&你是我藏身之处，又是我的盾牌；我甚仰望你的话语。& 诗11
摘要：马太福音18: 21-35&你们既是神的选民...主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样饶恕
&&网站备案编号：粤ICP备号&&&&本站特告：杜绝任何涉及政治话题、异端邪教内容，如您发现本站有不符合圣经的依据的内容请告知，我们会立即删除版权声明：本站提供的所有福音资源均来自网上，所有版权皆属原创者所有，如果认为本站侵犯了您的版权,请告知我们会立即删除}