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，姓，夏后氏，名文命[1]，字，史称、帝禹，为首领、第一任君王。禹是的玄孙、的孙子[2]。其父名，被帝封于，为伯爵，世称“崇伯鲧”或“”，其母为之女。相传，禹治理有功，受禅让继帝位。诸侯的拥戴下，五十三岁的禹王正式即王位，以（今）为都城，国号。分封于，分封于。是的第一位，因此后人也称他为。他是中国古代传说时代与、齐名的，他最卓著的功绩，就是历来被传颂的治理滔天洪水，又划定国土为。后人称他为。禹死后安葬于南的上，仍存、、。从开始大都来祭祀他。别&&&&名大禹、、戎禹国&&&&籍禹名文命祖&&&&宗黄帝性&&&&别男
禹王是黄帝的第四代子孙。是我国古代传说中距今5000多年前的部落联盟领袖，是上古治水英雄。
远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。
命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。
当时的东方东夷也受到洪水的祸害，凿山疏流，将水引入东海，使这片沼泽之地重新成为平原，人民得以从事垦殖为生，联合了强大的东方淮夷部落，为其后来成就部落领袖奠定基础。大禹曾在淮河畔涂山（今安徽蚌埠）娶涂山氏为妻。涂山氏于荆山（淮河北岸）产子，即大启。大禹新婚才四天，禹便离家治水去了。他婚后离家十三年，曾经三次路过家门而不进去。“三过家门而不入”和吃苦耐劳、克己奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
大禹是中国古代历史传说中第一位杰出的卓有成效的治水专家。大禹治水，展现了我们祖先治理洪水斗争的生动画面，体现了劳动人民在征服自然的过程中不屈不挠的斗争精神，他与洪水作斗争的大无畏精神和治水的伟大功绩，一直为后世广为传诵，鼓舞着历代劳动人民向洪水灾害作斗争。
是的精神象征之一，大禹治水所衍生出的丰富意义，是中华悠久历史文化中重要的组成部分之一，也是最为华彩的一章。[1]大地，文明悠久，人杰地灵，从远古时代开始，就产生了许多至今仍光辉无比的神话传说，反映着古老的巴蜀人民在文化进步的漫长路途中坚韧的进取精神和美妙的想象能力，成为巴蜀文化大观园中引人入胜的一个生动世界。
这里，江河众多，从远古开始，就一直水害频仍，危及着广大劳动人民的生命财产。在人类文明发展过程中，巴蜀人民充分发挥了勇敢战斗精神，与水害进行了顽强的斗争，取得了一系列伟大的胜利。他们在与水害作斗争的同时，凭着自己的想象能力，创造了一个个征服、战胜自然灾害的神话传说，以体现他们古朴而又复杂的心理现实。
大禹在巴蜀治水及其神话传说，便最为生动、最为精彩、最为显著地表现了这一巴蜀劳动人民的真实心理，并沉淀为巴蜀文化和中国水文化的精品之一。[1]大禹在巴蜀治水，足迹广泛，主要集中在涪江、岷江（主要是青衣江）、川江流域。根据神话传说，大禹不仅分别治理各个水系流域，而且还将各个水系流域组合起来，形成一个网络，较为全面地治理四川山川河流。
相传大禹在青衣江流域治水最为深入执着，功绩卓绝。现今青衣江飞仙关下侧一段天堑称多功峡，是当地百姓为纪念大禹治水功多而取，古人称之为&与导岷同功&，“而微神禹疏凿之功，则天、荥、芦三县，其不为鱼蛤也者几希矣!州之人，当每饭不忘也夫。&可见大禹治理青衣江与当地劳动人民的密切关系。青衣江支流周公河与周公山有关，而周公山相传为大禹所祭之地，《尚书?》记载：“蔡蒙旅平，和夷底绩。”蔡即蔡山，蜀汉时易名周公山，蒙即蒙山，与蔡山相峙，以产茶为称。这句话的意思是：大禹在蔡蒙一带治水成功后，又来此旅祭，祈祷上天赐福于人间。让生息在此的子民从此安居乐业，永保和平，消除灾害。
位于川西北高原古城松潘附近的黄龙寺自然风景名胜区，为涪江上源。黄龙寺名称的由来，虽然众说不一，但其中最为值得注意的是与大禹治水有关的方面。大禹疏通九天河时，天上的妖怪都治完了，唯有水下的九妖十八怪没有降服，继续为非作歹， 害生灵。这时，大禹便相请在黄龙寺修道成仙的黄龙帮他治水降妖，黄龙久居此地，深知妖怪习性，便游入江中，打败了九妖十八怪，而且，还负舟导江。沿茂州（今茂汶）上溯，助禹治水，始有岷江。大禹治水成功后，对黄龙表示了深深的谢意。这一神话传说不仅说明了远古之时涪江上流水灾严重，而且，还将岷江的治理与涪江的治理结合起来，&因水为师”的大禹从源头开展治水活动，与当年他在黄河流域治水方略相比又别具一格。
是万里长江的上游，容纳岷江、涪江、大渡河、嘉陵江、沱江、乌江等大小支流，浩浩荡荡，挟看紫色盆地的梦幻，冲出夔门，直逼坦荡的中原。在从宜宾到湖北宜昌这一称为川江的河段中，流传着不少关于大禹冶水的壮丽迷人的神话故事，为川江的奇丽增添了丰富的人文色彩。
“终古平成思禹绩，乾坤准信等浮沤？”这是明代太守傅光宅咏涂山的诗句。涂山，在重庆南岸区，因大禹娶涂山氏之女而名。为了纪念大禹治水业绩，山上建有&禹王祠”“涂后祠&，其后建有，，巴国人民仿佛格外尊重这个“四川女婿”，每年正月初一到十五，朝山盛会，游人如织，热闹非凡，清代名人王士祯曾有“飞瀑落长虹，登临见禹功&的诗句加以描述。
云阳龙脊石不仅是有名的长江水文标志，而且，更有神奇动人的传说附丽在它身上。龙脊石在云阳县境内的长江江心，宛如一条巨龙潜于江中，又名龙潜石。相传洞庭湖中的老龙，游入长江，直至，到处兴风作浪。于是，玉帝派大禹到凡间斩龙劈蛟，大禹见此孽龙残害生灵，不禁怒火中烧，金斧一挥，砍中老龙颈项，老龙作垂死挣扎，搅动龙尾，浊浪翻飞，天昏地暗，大禹再将一根金 刺向龙脊，结果了它的性命，老龙残尸化力铁石留于江心。龙脊石上诗文书法题刻极多，冬春之时，游人如云。龙脊石的这段大禹斩龙的传说与巫山县城西错开峡的传说相一致，那里至今仍有“龙斩台”。大禹治水活动中斩杀孽龙，一方面表明大禹具有神力，是为“神禹&，另一方面也表明大禹治水并非易事，坎坷曲折，艰辛奋战。
曾为历代墨士的，是西王母之女，当大禹疏导时，她在飞凤山麓一平台，授九卷天书与大禹，井派神丁相助，大禹“遂能导波决川，以成其功&。这块平台后人称之为神女授书台，此后她定居巫山，为民造福，日久天长，她的身影化为的。巫山人民竖碑立祠，泥塑金身，绘影力文，将神女祀为“佐禹治水&&有功于三峡黎民&的&正神&。1956年《水调歌头`游泳》词：&截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。&借的，展现了新中国传人的豪迈气概和壮志胆识。
在成都市龙泉驿区洛带镇，有一座，原建于乾隆年间，是湖广人入川时修的会馆，内供，现仅存大殿。七对石柱上镌刻的楹联完整无缺，其中一联为隶书：传子即传贤，天下为公，心同尧舜；治民先治水，山川永奠，泽重湖湘。一联为楷书：遗迹遍神州，即今日复水重山都归奠定，英光同石纽，使我乡牧童樵叟共切讴思。联意在于歌颂大禹功绩，永远缅怀；另外一层意思，我们认为，在于水路畅顺，保佑湖广人的生意事业。这里，湖广荆楚文化与巴蜀文化相互融合，共同敬祝这一中华文化的神品——大禹。
表现了一种共通的民族文化心理。[1]第五交响曲——禹王，原称“交响清唱剧《禹王治水》”。Bao Yuankai Symphony No.5，The King Yu。2009。过客词，、混声合唱、童声合唱、女高音、女低音、男高音、男低音独唱。日在由美国游子吟合唱团在加利福尼亚剧院试演钢琴版。日在北京由指挥美国游子吟合唱团合唱团、北方交大附中合唱团和四位独唱演员以及中央歌剧院交响乐团首演。52:00。
第一乐章 洪水 Ⅰ.The Deluge 7:45
第二乐章 伯鲧 Ⅱ.Earl Gun 9:21
第三乐章 理水 Ⅲ. Harness the Deluge 7:19
第四乐章 涂山 Ⅳ.White Fox 8:48
第五乐章 禹颂 Ⅴ.Ode to Yu 6:35
第六乐章 夏启 Ⅵ.The Dynasty Of Xia Qi 5:43
第七乐章 孳孳 Ⅶ. Studiousness 5:52
作曲家应美国旧金山清羽合唱团之约，历时一年多，于日创作完成了钢琴版，日由清羽合唱团在美国加利福尼亚剧院举行钢琴版首演，2009年3月完成管弦乐版，4月18日在北京国家大剧院由朱曼指挥中央歌剧院交响乐团和美国游子吟合唱团、中央歌剧院合唱团、北方交大附中合唱团以及阮余群、方立娅、李爽、王利民四位独唱演员首演。随后，21日在厦门，24日在台北中山堂，25日在台中明德中学音乐厅巡演。
全曲通过对大禹顺应自然规律，以疏导的方式“平水土”的描述，展现了人类与大自然共生共存的深刻哲理，赞颂了禹王父子“立九州”的历史功绩。通过乐章之间速度、调性、调式、力度、演唱形式以及乐队配器的对比和衔接，刻画了我们的祖先面对大自然的七种精神状态：惊恐、悲壮、豪迈、凄婉、敬畏、淡定、辉煌。这七个乐章，经过歌词从繁复到直白，节奏从错落到简捷，旋律从模糊到清晰，和声从嘈杂到和谐，场景从浊浪排空到丽日蓝天这样一个从表层到深层，从状景到抒情，从个性到共性，从混沌到升华的过程，层层剥离地展示华夏先贤“天人合一”的深刻哲理。
音乐的结构分为五个部分，惊恐躁动、彷徨不安的第一、二章为第一部分，豪爽活泼的快板第三章和妩媚深情的慢板第四章为各自独立的部分，第五章以此起彼伏的赋格段赞颂禹王的历史功绩，为第四部分。连续演奏的最后两章为结尾部分，此时峰回路转，烂漫天真的童声合唱举重若轻地归纳了中国历史上的这次社会大变革，明快的四重唱和浑厚的合唱以简洁的旋律唱出了生命的颂歌，表达了对人类不同文明相依相合的礼赞和祝祷。
加入声乐的交响曲，始于“贝九”，马勒则大大发展了这个传统。肖斯塔科维奇的第二、三、十三、十四交响曲，声乐的作用更加突出。《禹王》的声乐部分，则几乎包括了所有的声乐演唱形式，有混声合唱、女声合唱、男声合唱、童声合唱，还有女高音、女低音、男高音和男中音的独唱。但是，无论被称作交响曲或是清唱剧，乐队部分在刻画心理，描摹景象、推进戏剧化展开以及增强描绘性色彩方面，都是具有能动表现意义的重要部分。应当说，《禹王》是一部带有声乐各种演唱形式的交响篇章。以上，我们择其要者记述了大禹在巴禹治水的踪迹与有关的神话传说，这些资料虽然不能当作信史看待，但是，从神话学，民俗学、社会学和文化学角度加以认真分析总结，却可以得到深刻的启示，对于了解远古时期巴蜀人民与自然一--水之间的关系，有着重要意义。
巴蜀大禹治水的神话传说，是古老的巴蜀人民在征服自然的漫长过程中的实践、愿望、情感、理想、要求的曲折而又真实的反映，是以劳动人民改变作为自然的奴隶身份开始站立起来，辐射人的本质力量为基础而产生的。这些传说有着浓郁的巴蜀文化色彩，是巴蜀人民借助想象和幻想的虚构以表达人类征服自然的胜利，并体现出原始思维的单纯、古朴、生动的特色，神话传说构思别致，幻想奇丽，是民俗文化和神话宝库中的璀璨之珠。
远古四川，水害既多，影响又大。劳动人民的生产生活与防洪治水有着密切关系，治水害，兴水利，是人类生存、社会进步的基本需要，也是生产力发展水平的主要标志。上述神话传说，既是巴蜀人民开始摆脱作为自然奴隶地位的反映，又是他们在证明人类力量，从人神结构关系中走出困境的那么一种觉醒心理的再现，大禹在青衣江治水，则是氐羌先民从游牧生活走向农耕生活过程中的现实反映。
虽然大禹时代的社会经济生活主要以黄河中下游为中心区域，治水活动也集中在这一带，但是，我们不能单纯从地域上来论证大禹治水的范围，一则大禹治水本是神话传说，是古代劳动人民战胜自然的神奇表现，更重要的则在于大禹是古代劳动人民在治水活动中共同创造共同认可的神与英雄，大禹作为神禹，是劳动人民心理的一致反映。大禹在远古历史中，至少在水事活动中，具有保护神的地位，禹王庙和关帝庙一样，在民众心理中占据重要位置。大禹治水具有非凡的同构能力，它能将发生在黄河，长江以及其他中华各水系的治水活动统一涵纳成一个同心圆，而这正是研究大禹治水与水文化关系的一个重要启示。
大禹把禅让制变成了家天下开始了千余年的家天下时代，这是自私的．
关于夏朝的成立，在典籍中流传着几个不同的说法，而最普遍被接受的一个是： 相传帝禹在位的时候，原本有意选的首领作为继位人，然而皋陶却比帝禹先逝世，帝禹又立皋陶的儿子为继承人。帝禹死后不久，禹的儿子在各部落首领的支持下推翻了益自立为王，同时打破了过往的制度，开启了中国的第一个王朝。（复制来自维基百科）是以大豆深加工为主，集生物医药、精细化工、微光电子基础材料为一体的国家级重点高新技术企业、农业产业化国家重点龙头企业、中国专利明星企业和全国食品工业优秀龙头企业，银行信用等级AAA级，拥有自营进出口权。公司下属7个工业企业、1个省级企业技术中心、1个生物研究中心、20多个驻外销售分公司。公司拥有3个国家级新产品，承担着两项国家火炬计划。公司通过ISO9001质量体系认证、ISO14001环境体系认证、GMP认证、HACCP认证和IP非转基因认证。集团主要产品有：药品、保健食品、营养食品；蛋白原料低温豆粕、大豆分离蛋白、油脂；胶粘剂、化学试剂、乳胶漆等共七大系列100多个产品。1、大豆产业
两个蛋白加工企业：禹城蛋白、临邑蛋白
两个低粕加工企业：禹城植物油、哈尔滨植物油
·全国最大的分离蛋白生产基地
“禹王”牌大豆分离蛋白是全国知名品牌。
公司拥有禹城和临邑两个植物蛋白分公司，年产大豆分离蛋白4万吨。蛋白分公司以植物油分公司优质的低温豆粕为原料，产品质量名列同行前列，成为国内最大的肉类加工企业双汇集团的定点供应商，并且出口英国、法国、捷克、俄罗斯等20多个国家。年产5万吨的功能性浓缩蛋白生产线正在建设中。
·全国规模最大的蛋白原料生产基地
“禹王”牌低变性脱脂豆粕是山东省标志产品，全国知名品牌。
公司拥有山东禹城和哈尔滨两个植物油分公司。年加工大豆30万吨，年产优质低变性脱脂豆粕18万吨。 　 2、制药产业 （ 禹王制药 ）
·全国最大的鱼油制剂企业
“忘不了”3A脑营养胶丸是全国知名品牌。
禹王制药是与美国国际天然药物公司合作的中美合资企业、中国保健食品50强企业、国家鱼油制剂主导产业、国家脂质协会常务理事单位。公司的不饱和脂肪酸分离技术达到美国SIGMA标准，居世界先进水平,精制的高含量DHA（99%）标准品、EPA（98%）标准品,通过国家级鉴定，被卫生部认定为国内唯一的标准品在全国科研部门使用。主产品“忘不了”3A脑营养胶丸为山东省著名商标，连续多年获健脑类保健食品全国销量第一的称号,现已批量出口美国、韩国等国家。
3、化工产业 （ 禹王化工 ）
·全国最大的化工胶粘剂生产企业之一
“禹王牌”系列胶粘剂是山东省著名商标。“502”胶粘剂是全国知名品牌。
化工分公司是我国胶粘剂工业协会理事单位,主要生产各类胶粘剂、化学试剂、内外墙乳胶漆三大系列产品,其中有7个产品替代了进口。
4、高新新材料业 （ 禹王精密陶瓷 ）
禹王精密陶瓷的CVD技术(化学气相沉积技术)，特别是PBN(热解氮化硼)、SIC(碳化硅涂层)、PG(热解石墨及合金)三大系列特陶处理技术，获得国家专利保护，在国内独一无二，填补了国内行业空白，在国际上也处于先进水平。这些技术可以广泛应用于航空航天、国防、冶金、半导体、化工等领域，为我国特种陶瓷行业的发展奠定了坚实的基础。集团拥有两大研发机构，众多科研成果。
禹光生物研究中心
·投　资：1000万元
·建设地点：北京中关村
·实 验 室：目前全国技术设备一流的实验室
·研发队伍：国内资深顶级专家班子
·领衔专家：原国际奥林匹克生物竞赛主任吴光耀教授
省级企业技术中心
·食品研究所
·药物研究所
·化工研究所
众多科研成果
目前，公司已取得27项科研技术成果，其中10项已投入生产，公司拥有国内领先的低温粕和大豆蛋白加工技术自主知识产权。公司先后荣获省级以上科技进步奖5项，国家发明奖1项，国家发明专利9项，国家级新产品3个。是生产水利、电力、环保机械设备的专业厂家，始建于1965年，现有员工510人，各种技术人员147人，占地面积3.88万平方米（其中生产面积2.88万平方米），拥有5个加工车间、18个职能部门。公司注册资本5000万元，截止2009年底，拥有资产总额9845万元，年销售额1.6亿元。公司有健全的质量保证体系，1998年12月通过ISO换版认证；在北京、上海、武汉、沈阳、深圳、南京等十余个城市建立了分公司，并在华东、华北、中南、西南、西北等地区建立了销售网点；以国内六十余家大专院校、科研单位、设计院为依托。启闭机、闸门、闸槽、格栅清污机、旋转滤网、刮泥机、浓缩器、切门等38个系列800多种规格。
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禹王治水什么意思
提问者采纳
鲧采用堵的方法7年都没有治理好,大禹听从了正确的建议，禹终于将水治理好。禹出生以后、朋友们花了5年时间才将龙门开凿出一个豁口，对于人们的苦苦哀号，鲧就叫来了神龟去驮，不顾艰险劳累，河神冯夷送禹一幅河图。经过了十三年，许多神知道后，庄稼淹没了，毫不理会，一直率领人们从事治水的艰苦劳动，禹在治水期间，但他没有求天帝，但共工知道后，他命神鸟去偷窃能阻止洪灾的“息壤”，都愿意出一份力，不顾风吹雨打，从太阳处的地方跑到太阳落的地方，“息壤”虽小。禹决定向他的父亲鲧一样去治水，暂时维持生命，鲧就变成一条玄鱼游走了。就是这样，所以每天淹死，就将“息壤”收回，逃到山上或大树上去。禹从南方走到北方，连忙逃走。　　天帝知道了。　　时间一天一天过去了.据说中国在古代闹过一次大水灾：龙门是个重要咽喉，一次都没有进去过。　　人们悲惨的遭遇倒是感动了天神鲧，大地一片汪洋，但人多树少,同人民共患难，生出天神禹。　　禹主要的目的是疏通河道，可以到山洞栖身，禹和他的部下，房屋冲塌了。连帮鲧偷“息壤”的神龟和应龙也来助阵，把他们从死亡中拯救出来，曾经三次经过自己的家门，那水势的浩大,尧让鲧治理洪水。那时,三过家门而不入，但因为经不住风雨的吹打，禹路过家门都没有进去，一泻千里，叫启、野菜充饥。　　禹的妻子生了一个儿子，寻找树皮,瞬又让鲧的儿子禹来治理洪水，使河水畅流而下，灾害的严重，大地顿时好转。他们杀死了引起水灾的魔神共工的部下无支祈。有些人虽然侥幸逃到了比较大的山上。但他们到龙门时问题就大了，或用树枝树叶搭起窝棚躲避风雨，不久就冻死饿死了，使得进展很快，以直被野兽毒蛇侵害而死的人。有的人虽然逃到了小山或树上，祈求他斥退洪水，神龟将“息壤”放在地上，根本不把下方受害遭难的“蚁民”——在他的眼里。禹收下后就开始治水了,后来尧就把他杀了，人们扶老携幼，伏羲送禹一幅八卦图，前去治水，而是率领他的部下,经理了13年终于把大水治理好，各种毒蛇猛兽也因逃避洪水上山，只顾自己在天庭中寻欢作乐，但三年后鲧的肚子却裂开了。　　这时，并害死了鲧,发生了一场大水灾，特别是找不到食物,采用梳的方法，分量却不轻，下方的人民就象蚂蚁一样不值钱——放在心上，真不知有多少。但是高高在上的天帝，人们都苦苦的哀告天帝、饿死、冻死,尧把天子的宝座传给了瞬之后，威胁人类，简直使人难以想象　　上古尧的时期，完成了鲧的遗愿
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就是大禹治水的典故啊
就是形容用科学的方法行之有效的解决问题
禹，指尧舜禹中的大禹。。古代贤王。夏朝的奠基人。。。。。禹王治水是讲大禹治水的故事。。。。
夏禹治水吧之前有一个人，名字我记不住了，治水时那里溃坝就堵那里好多年，治理不成个样子夏禹就将他给治理了然后用他的儿子继续治水他的儿子显示调查，了解等等好多方法用引导的方法把黄河水引进大海大体上是这样，名字记不起来了只里面还有夏禹三过家门而不入的典故查一查成语字典，带典故的那种，或者小孩子读的那种故事书我就是小时候看的现在只有一点印象
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出门在外也不愁禹王治水的故事
过客按：为帮助在美国接受教育、对中国文字、历史所知不多的中国孩子了解清唱剧《禹王治水》的背景，我草拟了一篇故事简介。中文教育家马立平博士作了仔细的审阅和修改。以下是马博士的修改稿。
四千多年前，在中国的大地上，发生了一场大灾难。洪水冲毁了田地，冲毁了村庄，连小山都被淹没了。
那时，中国大地上有很多部落，最大的部落联盟的首领叫作尧。尧派鲧领导治理洪水。鲧带百姓修围堰、筑堤坝，要把洪水堵在家园之外。鲧听说天上有一块神土叫“息壤”，用它挡水，它会自动地跟着水长高，就到天上把息壤偷来人间帮助治水。。可是鲧治水九年，洪水仍是不退。后来，尧把位子传给了舜。舜为了惩罚鲧，把他流放到羽山。鲧对治水失败又悔又恨，跳进羽山中的一个深渊，结束了自己的生命。
舜让鲧的儿子禹接替父亲，继续治理洪水。禹很能吃苦，不怕困难，和普通民众一起做劳累的工作。他三十多岁才结婚，娶了涂山部落的女娇为妻。结婚没几天，禹就告别了妻子外出治水。禹因为忙于治水，三次路过家门口，都没有进去，连自己的儿子出生，也顾不上回去看一眼。
禹接受自己父亲鲧失败的教训，决定改用疏导的办法，把洪水引向大海。他走遍山川，考察水势，探访民情，仔细思考。他带领百姓疏通河道，开挖沟渠，把田里的水引进沟渠，通过江河，最后流进大海。经过十三年的艰苦努力，治水成功了。
通过治水这样一个大事业，中国这片土地上的人结成了整体，形成民族。大家都拥护、爱戴禹，所以舜把位子传给禹。禹死后，他的儿子启接替了他的地位，建立了中国历史上第一个王朝——夏朝。从此，中国的土地和人民被称为“华夏”。
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