有一首歌叫什么的温柔根据地

有一首歌叫什么了?_百度知道
有一首歌叫什么了?
嘿我愿意我新的的距离,给我了~~高潮部分大概是这样,好像类似于beyond的《喜欢你》是那个歌曲呢?
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曲:明天会更好 作词,望采纳:(依笔划序)小松 小柏 王日升 王芷蕾 王梦麟 文章 水草三重唱 包伟铭成凤 江惠 江音杰 百合二重唱 李佩菁 李碧华 李宗盛 李建复余天 何春兰芊苓 巫启贤 吴大卫 林禹胜 林淑蓉 林慧萍洪荣宏 邰肇玫 施孝荣 岳雷 唐晓诗 徐乃麟 徐玮 姚乙 娃娃麦玮婷 许慧慧 陈淑桦 陈黎钟 黄慧文 黄莺莺 张清芳 张海汉童安格 费玉清 杨林 杨烈 杨耀东 甄妮齐秦 齐豫 廖小维潘越云 郑怡 赖佩霞 钟有道 蔡琴 蓝心湄 罗吉镇 苏芮轻轻敲醒沉睡的心灵慢慢张开你的眼睛看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不停春风不解风情吹动少年的心让昨日脸上的泪痕随记忆风干了抬头寻找天空的翅膀候鸟出现它的影迹带来远处的饥荒无情的战火依然存在的消息玉山白雪飘零燃烧少年的心使真情溶化成音符倾诉遥远的祝福唱出你的热情伸出你的双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲为明天献出虔诚的祈祷谁能不顾自己的家园抛开记忆中的童年谁能忍心看那昨日的忧愁带走我们的笑容青春不解红尘胭脂沾染了灰让久违不见的泪水滋润了你的面容唱出你的热情伸出你的双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲为明天献出虔诚的祈祷轻轻敲醒沉睡的心灵慢慢张开你的眼睛看看忙碌的世界是否依然孤独的转个不停日出唤醒清晨大地光彩重生让和风拂出的音响谱成生命的乐章唱出你的热情伸出你双手让我拥抱着你的梦让我拥有你真心的面孔让我们的笑容充满着青春的骄傲让我们期待明天会更好打字不易,如满意:罗大佑 张大春 许乃胜 李寿全 邱复生 张艾嘉 詹宏志其余合唱人员一览表:六十人大合唱
专辑:明天会更好歌手
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出门在外也不愁  楼主是个山里野娃,初入天涯是被当年高老爷1900那座高楼吸引。回归自然是人本心所向,在城读书、上班,一年也许就回一次家,民卒流亡,故乡早几模糊,甚至死亡——有时他杀,有时自杀。  我很庆幸,由于故乡深藏层层深山腹地,没有被沦为城乡结合部,没有工厂的各种毒气,没有......甚至听不到普通话,传统的方言被破坏被比较缓慢,有时候回去会惊讶老人们口中那古老的发音如此急曲拗牙。每次年关晚上回到那个四周被山包围的小山村,抬头看到满天的星空,几声久违狗吠鸡鸣愈显山村的安静,耳朵甚至还习惯不下来。当然没商业化亦没有发展,和中国大部人农村一样,村民的主要收入都是到城市去打工。(在此不对中国农村经济的发展做论述)  柴春芽的故乡有四种死亡方式,土、水、火、风,在此四种方式中,我将在后续中把那些古老的乡野故事、民俗民风、社会现状以及风景展现给你。  那我就从土开始述说。土地是最诚实的,你随意埋下种子,过些时日,它就会发芽、生长、结果。  上个月村里又一位80以上的伯公入土了,带着他没有说完的故事和希望。我的悔恨又一次蔓延,明明知道他的身体状况,为什么不在过年时和他长聊一次?人总是这样矛盾着希望着。  有时候我很渴望变老,那样我就可以从容地去从事那些安静、传统的东西。记得汪涵在《有味》那本说也说过类似想法,这个浪口尖风上的娱乐界主持人会写这样一本书,让人重新去审视他。  传统文化博大精深,当年听《何山夜话》的海吹胡侃,真想好好读完《黄帝内经》、《说文解字》、《天工开物》、《伤寒论》、《本草纲目》......联想到故乡的种种可贵,它的奇闻轶事,感慨之余,竟然发现没有任何文字记载,这个不断迁徙的部落,客居于此也不过几百年,艰难的客居生活,时常为果腹而发愁,哪里有闲时去记录别的东西,族谱里只是些姓氏堂号记载,压在某位老人的箱底里,也许压着压着哪天就随老人去了。那时候很急切想把它们记录下来,连名字都想好了——《山舍野史》。山舍乃村名,祖先们起了个颇为诗意又实用的名字,以山为舍便是家。血脉里是长期艰难迁徙基因,道路是可耻的诱惑与无奈,孤独的人背井离乡去寻找远方,家乡是祖先的远方,是祖先流浪的最的一站。  先上一张家门口的图。  
楼主发言:53次 发图:
  好帖,继续!
  土地是上天的恩赐,那五彩有田野的果实,初秋空气中的微凉和遥远的能见度,或单是它凹凸的多样地貌,都让人感恩。    
                  最后一张是通向山舍的路,以上照片非本人拍摄,用之前想经过主人同意,一直未能找到主人,若您看见有异请与我联系,我是拍摄地后面村里的山民。
                  最后一张是通向山舍的路,以上照片非本人拍摄,用之前想经过主人同意,一直未能找到主人,若您看见有异请与我联系,我是拍摄地后面村里的山民。
  楼主第一次发帖,不太顺手,乱捂(乱搞的意思),有的重复了,不好意思。  下面写写土地上散着的已故之事(未必有情节)。  水稻是这里的主食,锇坏了的人们把高坡上的旱地开垦成水田,梯田就那么一层层出现了,这要外人看来是审美的艺术作品,在农民眼里只不过是为了果腹的无奈。在大生产运动期间,曾经把土挖到直逼山壁下,种上红薯和玉米。如今,这些薄地早已无人耕种,留守着中老年田里的活都忙不过来。所以上图中田里会出现不同季的水稻、玉米、花生等。  在这片曾经是饥荒年代的土地上,古早(PS:记得罗大估有一首歌叫《吾乡印象》就一句"古早的 古早的以前”,阿婆讲古的时候,总是这么开头,你看,客家话流到台湾有的东西就是没有变)的饥荒在阿婆的嘴里传出来,已是过眼云烟的轻风云淡,但从他们日常异常珍惜食物的习惯中依然能看到那个年代的胃和心都充满痛苦和黑暗。小时候只能看着阿婆满脸的褶皱,好奇地听着。  现在我试着说说小时候仍然饥饿的童年。  物质困乏的年代小孩子们总想整点东西塞嘴里,不然不好过。于是,村里一般是不种可以生吃的作物,宁愿种点别的,至少可以全收回来,以前像花生、凉薯这类可直接进嘴的东西都种得很少。大人们似乎也在无奈地默认了这种行为,只有时候听到某人在恶毒地咒骂时才对自家小孩训斥:别去沾某某家的东西,你看骂得多出(就是骂得很过分的的意思)!  仙妹是村里一位老妇人,可能她父母希望她过得幸福便取了这么个名字,反正大家都叫她仙妹,我们小辈则加上后缀仙妹(叔婆)。她嘴巴比较厉害,一次仙妹的凉薯(超市里叫沙葛,我觉得凉薯更接地气,一下子把口感都在命名中体现出来了,不知道沙葛怎么来的,反正吃起来是没有沙沙的味道,而且它好像也不适合在沙地里种植)被一个小子偷了,我们在放牛的山上分了桩。回去后才知道,那家伙,那阵式,站在半山上,叉着腰对着村子,骂得地动天摇,持续了一个下午。估计是一边整理一边骂,内容无非是给偷者下半生或来世下定义:短命鬼仔仔呀、蛮子砍、挨千刀之类(一般可根据作案现场判断是小孩还是大人干的,知道是小孩干的不太严重也就骂骂他本人,所以会加上仔仔两个后缀,表明骂的对象;如果是大人干的或糟蹋得比较利害,就会咬牙切齿地问候他全家以及祖先十八代。形式无非是问候和诅咒,只是不断重复地排序组合,以表态自己的满腔的愤怒。  无聊的山村中局外人单纯地听一场咒骂是件有趣的事儿:恶语、咒词中无序的排列,重复的组合,伴随主人夸张的声线,山里本来就安静,在几里外甚至都可以听到主人的心头之恨。   小时候一听到有人打架或吵架就会兴奋都跑过去围观,回来后像通讯员一样有一种向家人反映和报导的使命感,因为听者似乎多少都有点兴奋。不得不说童年的欢乐是无聊胜有聊啊。  童年在物质困乏的年代依然张显着野性而低级又无聊和有趣的生命力。  放牛(客家话叫种&第三声&牛,我想大概是古早的时候,先人们觉得动物放养也种植的一类,我喜欢从方言里去猜测古人造字的用意和来由,唐诺先生的那本《文字的故事》也给我很多启发,算得上比较喜欢的一本书,有兴趣的朋友可以看看)也是其中一件一趣的事之一。
  古早的 古早的 古早以前   吾乡的人们就开始懂得向上仰望   吾乡的天空传说就是一片   无所谓的阴天和无所谓的蓝天   古早的 古早的 古早以前   自吾乡左侧延绵而近的山影   就是一大片泼墨画   紧紧地贴在吾乡的人们的脸上   古早的 古早的 古早以前   世世代代的祖公   就在这片长不出荣华富贵长不出奇迹的土地上   挥洒咸咸的汗水   播下粒粒的种籽   繁衍他们那无所谓而认命的子孙   ——每次听都觉得它是我的乡愁曲,月琴、二胡、巴乌,好一首哀婉清幽一股乡土气乡愁曲。  此心安处便是吾乡,这似乎是很多人现状:梦想的远方去不了,遥远的故乡回不去,于是我们尴尬的在路上。这里的在路上不是On the Road,只是一种大时代下乡村出来人们的内心迁徙的状态吧。
  很漂亮的地方,能说一下具体地址吗。。
  好帖不红不行呀:)
  地址比较偏,不太合适浅度隐居。在湖南永州江华瑶族自治县境内的小山村。  从县城坐车到镇上大约要4个小时(中巴),要翻越盘旋山路,翻到你想吐(我上学回家无聊时曾数了一下,总共大弯要转70多个)镇上到村里现在基本上实现了村村通。从镇上坐车到村里大约要半个时候(摩托车)
  没想要写什么好帖或怎么红,如冯唐所说,写字有时候只不过是为了消除内心的肿胀。
  这是县城到镇上要翻越的路    
      去年回了一次家,正好赶上了杨梅成熟时,都是些父辈从山上挖下来野杨梅秧,个比较小,味偏酸,但十分入味。有时候在外面,也忍不住买些那大如乒乓球的杨梅,但却没什么酸味,味道太单一,感觉没什么杨梅味。  村也几乎家家都种有杨梅树,但是每家杨梅的味道都不一样,村里每一棵杨梅我都尝过,小时候仅尝一下就知道是哪一棵生的(客家话,长是用生来表达,比如这个后生(小伙子)长得好高,就说成这个后长生生得好高,不知道的还以为是病句,好像没有长的发声,都说客家话保存了中原古代的发音,生长,有生才有长,客家话可能是在迁徙过程中没有那频繁的进化,只有生没有长;还有之前骂得很出的出字,似乎可以这样解释:骂人也应该收敛一点,不要骂得太过份,过份就是个复式词了,它的表达现在看也许更易懂,然而“出”更形象,我喜欢这些单一的字,却可以很直接表达,就像空港和机场,空港更让人想起是回家)大都两三层楼高,摘的时候都要背楼梯去,满树都是,吃不了多少,也卖不了几个钱,大部分都掉在地上烂掉,一层又一层,所以每年爸爸都会浸很多杨梅酒,我是个女孩却也喜欢喝这酸甜米酒。  上学的时候,吃不到奶奶会帮我们晒一部分,寒假回去用开水烫一下,洒上白糖就可以吃了。奶奶种了七八棵杨梅树,树依然繁茂,奶奶却已离我们而去,从些再也没有人帮我们晒杨梅干了。
    上图中那两凹三凸的山背面就是广西了,两个姑姑都嫁在广西,小时候经常跟着大人去走亲戚,那时候走亲戚是真正走着去,十里八里的太正常不过了。有的去冲里(就是真正瑶(族)人住的冲里,要走了4、5个小时陡路。那里通常一个山坡上只有两三户人家。  我们住的这地方叫洞上(指稍平一点的地方,冲往往指大山沟里。冲里住着的是会说瑶话的瑶人,我们虽然是户口本上写的瑶族,但都是外地迁徙而来,不会说瑶话。看,要对一个地方考察,语言是多么关键人文因素。现在瑶族的服饰、生活习惯、经济来源均基本汉化,唯有语言,依然活在他们的嘴里,我们依然对语速如机关枪的瑶话一知半解,至今我只会用瑶话从一数到十以及一些吃饭之类的词。他们的历史比洞上的人们更艰辛。以后我会专门去一趟冲里看看。)  路在土地上画出一道道曲折线,由于生活所需又不断的更改。逢河过水,修不起水泥桥就修起了木吊桥。桥上只能过人和摩托车,大车都要渡船过来再上岸。只是这里没有翠翠,只有一只大黄狗。          
  这地方美的狠~
  我是零陵的,也是非常喜欢乡村生活  
  神仙之处,大自然神来之笔。欢迎外乡人吗,
  地方沒,照片也拍的美!
  地方美,照片也拍的美!
  昨天在微博上看到这转发量并不高的视频:/v_show/id_XNzY0NjU2NDA0.html  美国最新纪录片《GMO OMG》带你踏上食物的觉醒之路!  抛开一切公开的和未公开的科学数据,是个种过田的农民都知道,违背自然的东西,我们有权怀疑,抗争、拒绝。  “他们正在争取我们已经失去的东西,而我们都不不知道自己失去了什么  他们相信生命的种子是全人类的共同遗产  如同天上星星纷繁多样  无人当独占,众生皆共享”  自然农法已经国外转了一圈,日本、台湾这两个先锋地却又是中国传统文化保存最完好的地方,经杀虫剂、全化肥、转基因,有人开始警觉、抗争;  而在落后的农村,完全是因为全部使用化肥土地会板结,食物味道会不如从前;农药、化肥太贵,而充足的农家肥种植却不会有这样的影响。山里的农民不知道自然农法的概念,但他们却在无意识保护了自己的生态环境。  本源的东西总是历史洪流中遗忘后得到回归,就像深藏在空申苗寨里古老传承百褶超短裙,令巴黎时尚大师情不能堪。  最好听、最能安抚心灵的音乐还是那些未编曲、未填词的呐喊或呢喃。所谓渐入佳境,也可以这样理解,浅呤胜高潮,无词胜有词,乐鸣胜人声,无声胜有声。
  有闲时喜寻找城市角落里的老时光:不过它们大部分都已停滞,空气中充满了腐烂气息。这种寻找本身带有绝望性,如有无聊中的破斧沉舟。  我不知道那掩盖在农民房的碉楼,建设于上个世纪几十年代。它兀自矗立,它的邻居们来自河南、湖北、湖南,他们在它旁边烧火、吃饭、洗衣服、闲聊、打骂孩子、抠脚丫或玩手机,谁也没有多看对方一眼,也许他们的岁数加起来也不及它,谁知道呢。  除了一个落草于此的西北汉子在天涯上对这片“海景农民房”的描述。除此之外,很难看到再有其它关于描写。至于那些已不在显得高大碉堡和愈显低矮灰白老房子以及虚掩着的老木门里面陈旧的空气,虽然21世纪的今天还兀自突自在那儿,在这本来就远离“城市”的旮旯里愈发清静。没有花花绿绿的冲锋衣和长枪短炮围绕着它,也意味着它不会被翻新、复制,既然历史没有记录以供后人阅览的资料,不管它是哪个将军营地还是原著民奋力抗倭根据地,都伴随着血腥、生死或大义。也许那些老房子的外观是丑了点,没有江南青砖黛瓦秀气,那低矮屋脊和狭小的窗户里,可以想像主人耐着褥热睁着恐惧的双眼盯着视野极小的窗外,没有雕梁画栋,没有蜿蜒起伏的瓦脊,主人也许还没来及勾画便拿着长枪上了碉楼......  它的存在就是历史,如今我辈远远看着它就好。——让过去还给过来。          
  大万世居:“大万,亿也;大,巨也”。昨日慕名前来,淹没楼房中,几乎难寻百度百科上气势。  由于不是对外开放日,一人行在这残坦断壁间,空气中充满了死亡凝固的气息,只听见相机快门声、脚步声,看着那黑洞洞的门里,感觉主人随时可能突然出来,很容易就想起鬼吹灯,然后一路小跑不断回头......                    枪眼到处都是。    龙井,现在仍未枯。  前面是禾坪和月池,俯瞰图非本人拍摄。  
  楼主那里能租到好一点的山林和地吗?面积稍微大点的100亩以上
  真不错,支持一下,期待更多的更新。
  由于我不太收敛的童心时常表露在这个山村里,村里的小孩也愿意和我这个大孩子玩,于是每次回去都一帮小土匪跟着我,上山采野味,下塘抓鱼,我也不太顾忌村里的闲嘴,和他们满村疯跑。  每次不顺心时,去相册里看到他们的笑脸,都发自内心的欢喜、平实。                上山采野味,他们很喜欢拍合照,这些大一点的有的已经跟父母到广东去打工,在广东上学了,不知道他们会不会记得村里一个帮他们拍照的阿姐了。
  这帮就更小了,天天来我家门口玩。                  
  一方水土养一帮土匪              
            不同的季节,山体肥瘦不一;最后一张是08年楼主去上学的早晨用万利达老手机拍的,我很喜欢,那是第一次去外地读书离家印象。
  养这帮土匪            冬天,她们自告奋勇下塘帮我摸鱼;不过,摸鱼确实比吃鱼更有意思,小时经常到田边的水沟里捞鱼仔,一般是把粪箕固定拦在一下游的地方,然后从上游用双脚去赶角落里藏着的潜在鱼,那种一提粪箕下一秒就有惊喜感觉相当不错,虽然一提上来空空的居多,仍不妨捞鱼的兴致。    山里娃,野得很,女汉子,可以开男式摩托上这么陡的地方。
  有时候觉得人心浮躁,不如养狗  “要想改变生活,要么找个人,要么养条狗”  《忠犬八公》的背景音乐响起,温暖夹杂悲伤漫过心头  等待是人生永恒的主题之一,等待在生死之间  “你敲我的门  让我如何隐身”  教授打开了小八的笼门  却意外隐身  要有多坚强,才敢念念不忘  一只狗的生活意见:                                  
  狗狗很有爱
  那山,那狗,那楼主呢
  生活应如此缤纷,不枉时光速朽。                  
  国庆回家了,又走进自己熟悉的朴素画框。    和孩子们摘柿子,这两个表情帝。        野孩子,上得很高。    
  小时候电视的遥控总是在自己手里,现在却不爱看电视了。  当父母在讨论哪个抗战剿匪片更好时,当他们的唠叨不断重复时,我才发现他们真的老了,他们不再严肃要求你,渐渐地变成了你慢慢要求他们养成更健康的生活习惯......  味蕾是乡愁主要因素,而酸辣椒则是我味蕾最容易被吸引因素。  回家了,不能少的一件事,当然是帮妈妈一起腌辣椒咯。  五彩辣椒,七彩国庆。  以下是各种椒:                
      
  我喜欢这样的风景,开门见山
  喜欢你文字的朴实,以及你所描述的世界。我也是大山里面走出来的,触景泛情,怀念回不去的童年家乡。
  漂亮的地儿,向往之!
  朋友,继续啊。
  人口密度也挺大的
  感谢各位看官捧场,由于这个月工作较忙,又不愿以晒图堆楼,所以更新得不太频繁。  我都觉得作为一农村人,以上碎语写得太矫情。只是,时间是不义在场者,山村野史还是有写的必要,后人中一定有如我一般想了解前人故事的人。只是,每每提笔欲言,新的语言环境又在围合,惭觉自己没资格,现在只能算是立意阶段,需要耐心等着时过境迁,立意沉吟才能到笔尖。
  国庆回去仔细询问下县城临街门面价位,一个字:高。正街门面大都15万以上。分支街也要8万以上,转让费还不算,年租金以15%速度增涨。一个小县城,有三所中学,几个小厂,一个只有5-6趟过路车火车站。自称神州瑶都,旅游收入并不显著,人流量就那么点,夏天中午街上几乎没什么人,过年节白天会热闹一点。比意料之中还要高很多,失望。晚上和老爸仔细盘算,亦想不出不亏本方法,能把租金赚回来就不错了。  去年一条街上开了两家商场,宣传力量都很大,几个月后却都还是招租和转租的消息。姐姐就在其中一个商场租了个档口,卖老北京宝石布鞋,生意好了开业那三天,然后大家都在门口说一天的口水话也不见一个客人。最后,因地下层的农贸市场没搬来,大家见机去政府门口闹,后来协商退了几千元租金。现在租期一到,大家都关门了,整个商场就只剩下临街那几个门面还在苟延残喘。  近几年小县城各家快递正春笋般兴起又回落,大家见有点搞头,就纷纷占一足,然后在薄弱的市场上相互竞争,劣者自然淘汰出局。目前做得最好的圆通,各镇都有点,量最大,价格却不是最便宜;最便宜是速尔,速度却跟不上。13年末顺丰正式入驻,效果目前不太明显。其它申通、优速、汇通这些都处于不盈利状态,去年帮家里在网上卖北京布鞋的时候,每次见到速尔的收件员,都是一脸疲惫布满沧桑,两三天才来收一个件,感觉都有点对不起他。小地方收件量与派件量不均衡,他们都在望未来的电商振兴自己。  实体店已然没什么优势,小县城基本自产自足,需缺的都是家电、衣物等。特别客户群为年轻人的,大家都网购去了。一条街上,去年我们家想盘下又嫌贵的店面,如今已易几手,现在又贴上了一张转让条。每天的广告纸上过半为转让的消息。可见,电商对中国小县城实体店的影响之大。  每每谈到在县城做小生意之难,母亲都在抱怨我当初为什么不去读个师范,出来当个老师,这样就可以四平八稳的过日子。十一刚回到家,凳子都还没坐热,父母又在念经了,由于我总是有些不合时宜。(比如一个人去山上,东拍西照、和小孩子玩、不留长发、穿衣不喜艳色显老气,没有同龄人那么洋气(其实我只是觉得都在家了,谁TM还傻逼逼整双高跟鞋在脚上,于是每次都很休闲)、一个女孩子家去找老辈要族谱等,还有他们所不知的听摇滚乐)  作为一个26的大龄女青年,在农村算是少见;我那些初中毕业就嫁人同学的孩子早就打酱油了。我预计是这样的情节,由于有事要做,顶着压力还是回去了。  人生已如此艰难,有些事情父母还是要苦苦拆穿。  阳光洒下来,觉得不那么灿烂。  
  如此热衷乡村生活,喜爱传统文化,朴实无华,却喜欢摇滚,楼主也是朵奇葩。
  楼主图片拍得漂亮,文采也不错,思想也非一般人能达到,佩服!喜欢你的文字,GO ON~
  小时候最喜欢做的事情就是去小溪抓鱼啊
  其实也没什么啦,只是能接受各种类型的音乐而已,死亡金属那些是听不了,最多听听声音碎片、万能青年旅店这类国内乐队;传统的《刘三姐》我也很喜欢,自己也能唱。从歌词上讲,《刘三姐》的修辞手法很生活化,像:“风吹云动天不动,水推船移岸不移;刀切莲藕丝不断,斧砍江水水不离。”  而现代的声音碎片的主唱马老师也是少数民族,从四川攀枝花走出来的,歌词几乎可以入中学语文课本作选修了,每一首我都觉得好,从大众了解的程度来讲,以下这首可能会有人听过,因为今年被中国好声音学员翻唱过,不过唱得意境全无:  〈天边一朵云〉  一朵云的色彩   单纯得只有黑白   彩虹像善意的谎言   一朵云得骄傲   轻浮得没有重量   风一吹   誓言就凌乱   像天那边一朵云   我们的眼神和姿态   像天那边一朵云   我们的行走和声音   像一朵云   一朵云 而已   一朵云的故乡   深沉得只有背景   他们的寻找像出走   一朵云的一生   抓不住另一朵云   像穷人把流浪叫做自由   像天那边一朵云   我们的眼神和姿态   像天那边一朵云   我们的行走和声音   像一朵云   一朵云 而已   我们都是一朵云,真是生命不能承受之轻啊。愿星光照亮你回家的路。  〈星光照亮你回家的路〉  背叛过的人们收起翅膀   越来越习惯空旷的地方   所有的召唤都来自最初   记忆温暖 而风景冷漠   所有路在分岔以后都陌生   每种选择都隐喻了纷乱   轻狂的人再也追不上流年   星光照亮他回家的路   《把光芒洒向开阔的地方 》  遍地是人们曾经的骄傲   时光遗弃了轻浮和狂妄   唯有晨光荣耀 落日辉煌   果实落下的声音 多青春啊   种子萌芽的过程叫苍老   等他开花是我们的幸福   哦!轻松的寻找 领悟后忘掉   转过身世界就小了   转过身生命就轻了   转过身光芒来自你的心   如果你还在仰望   请回头一路狂奔   把光芒洒向开阔的地方   转过身世界就小了 ,转过身生命就轻了,转过身世界就小了把光芒洒向开阔的地方。可是我们目前状态没办法转身,谁不愿意把光芒洒向开阔地,把心放开,放肆的活?  我们上有责任,下有义务,周围有比较,背后有人言。我只能尽量在不违背以上的同时尽量遵循个人初心,很多时候,现实、时间会帮你做出取舍,就像那句“我们最终于成为了自己曾经讨厌的那个人”。而我不愿如此变迁将就度日,虽然大时代下人所经历的我必经历:居高不下房价、环境污染、食品安全、浮躁的人性危机......但我愿付出更多去争取仅存景愿,不如此便觉苟活。  自由是选择的自由,当选择还处于被选择状态时,当经济还不自由时,我们没有资格言自由。再退一步,就算选择自由了,亦有可忧之虑,自由是决堤的河流,离开河床水更自由,却也没有方向,最终要么四散,要么还是靠阻挡物聚合;就像卢梭在他的瓦尔登湖也只呆了两年。  但是吃过了和没有吃是两回事,没吃过会一辈子想着,托尔斯泰老年时还离家出走,扬言曰逃向苍天。讲故事的人总比听故事的人心情要复杂,听者最多是好奇,讲者是回忆、重温体验,也许无悔,也许有憾。  “如此生活三十年,直到大厦崩塌!”    我愿荆棘下脚寻方向,不愿安稳大道走一生。  扯得有点多了,碎叫!
  楼主,醒了吗
  不如此便觉苟活。  说出多少版内乡亲们的心。加油,去努力,去体验。
  最近在整图片,发现在了这个          八角与莽草不知有多少人分不清。  莽草枝、叶、根、果均有毒,果实,尤其是果壳毒性大。莽草中毒多因将其果误作八角食用而引起。其毒害作用为直接刺激消化道粘膜,经消化道吸收进入间脑、延脑,使呼吸中枢和血管运动中枢功能失常,井麻痹运动神经末梢,严重时损害大脑。中毒症状类似癫痫,主要是惊厥,尚有精神作用。  《神农本草经》。 1.《山海经》:葌山,其下多青雄黄,有木焉,其状如棠而赤叶,名曰莽草,可以毒鱼。  很厉害的东西,下次回去问问老人家有没有用过作药。因为最近在科普中草药知识,发现凡是有毒之物,必有药用价值。  果然百科里有,连难产都治,我们多无知啊。  1、贼风肿痹(风入五脏,恍惚)。用莽草一斤,乌头、附子、踯躅各二两,切细,以水和醋泡一夜。取出,和猪油一斤同煎,去渣,手蘸药汁摩病处几百次,可愈。此法亦治癣疥杂疮。耳鼻疾,可以棉裹药汁塞。此方名“莽草膏”。 2、小儿风阐(抽筋、翻眼,重者一天发病数十次)。用莽草、舅丸各一鸡蛋黄大,和猪油一斤同煎,去渣,手蘸药汁摩病处几百次,可愈。此法亦治癣疥杂疮。耳鼻有疾,可以棉裹药汁塞住。此方名“莽草膏”。  3、头风久痛。作莽草煎汤洗头。勿令药汁入目。  4、瘰疬结核。用莽草一两,研为末加鸡蛋白调匀,涂布上帜疮。一天换药二次。  5、乳肿不消。用莽草、小豆,等分为末,加苦酒和匀,敷患处。  6、风虫牙痛及喉痹。用莽草叶煎汤。热时含口中,过一会吐去,很有效。  5 各家论述  莽草  1.《本经》;主头风,痈肿,乳肿(一作乳痈),疝瘕,除结气,疥瘙。杀虫鱼。 2.《别录》:疗喉痹不通,乳难,头风痒,可用沐,勿近目。  3.《药性论》:能治风疽,疝气肿坠,凝血,治瘰疬,除湿风。不入汤服。主头疮白秃,杀虫。  4.《唐本草》:治难产。  5.《日华子本草》:治皮肤麻痹,并浓煎汤琳。风虫牙痛,喉痹,亦浓煎叶,含后净漱口。  ⑧治牙齿蚛孔,疼痛不可忍,兼有虫:莽草捣罗为末,以绵裹纳蚛孔中,或于痛处咬之,低头吐津,勿咽之,其疼痛便定。(《圣惠方》)  ⑨治小儿风癇,掣瘲戴眼,极者日数十发。又治大人贼风:莽草、雷丸各一鸡子黄大。化猪脂一斤,煎七沸,去滓摩痛处,勿近目及阴,日凡三四次。(《外台》)  ⑩治狗咬昏闷:浸椒水,调莽草末敷之。(《便民图纂》)  我总是从百科里再回到儿时,回到老人的声音里。这也算是一种幸运吧。
  现在已经开了,淘宝店铺叫:瑶山旮旯山货小店,有喜欢的朋友可以去看看。 还没什么量,觉得实体更有优势。   
  现在还在上班,周末整整;这种山里的货,实物一对比很容易看来差别。打算以后在深圳开实体店,不知道是否可行。
    昨天与童年小伙伴联系,我们都用音译客家普通话打字蛮有意思的。我说看到这张欢乐的相片,第一个想起了她,结果她以为我戏言大黄是她,说再怎么样她也是左一回头的孩,我才是那只欢乐活泼的大黄......  记得小时候,他们姐弟在水沟捞鱼,粪箕里的小鱼跳了出去,于是二人扔下粪箕在水沟里站着争执,互相指责,好一会,一人赌气一提粪萁准备回家,小鱼却又跑回粪箕里。——不知道为什么儿时记忆中这件事印象特别深,而我只是在旁观而已。  记得她小时候的梦想是买一个电视放在水缸面,这样就可以边煮饭边看电视,如今水缸早已不放在家里,电视也不会成为孩子们的梦想。我问那帮跟我上山玩的小孩,他们的梦想大都基于学校教育的过滤而泛泛,没有太多自己的想法,也不会这么具体。
  美丽的景色 浓浓的乡情 甚是令人向往
  我一个朋友在你们江华做老师  
  怎么回复不了  
  我一个朋友在你们江华当老师  
  10.28骑行从那里经过,鬼螺味道不错。          
  以前因为涔天河水库扩建,有一批骑行的来过江华;骑行一般都会来雾江看看,风景不错。记得2007年搭着父亲的摩托车在雾茫茫的早晨经过这里,都连连惊叹,只可惜当时没有好相机又赶路去长沙没有时间拍照。现在已没有当年那么多苍绿的大坡竹林,碧绿的江水以及打渔的孤舟。/v_show/id_XNDYwNTgwNjA4.html  
        老照片
  新照片  10.1在县一中,寻一道青春满溢校园风景            不得不说现在的高中生比我们那时候有个性多了,我们那时候没有一个人会在桶子上如此张扬地标记。    看到了一个比我还老的桶子:  
  挖笋、捡板栗、腌酸菜、拍照              
  以上分别为杂交大板栗、本地非杂交小板栗、锥栗。  下面这种叫米栗:      个很小,不辜负它的名字。  在家晒笋干、各种种子          烧野火  
  闲来无事时,翻出旧物,这是初中买的校园民谣磁带,还有歌词保存着,那是第一次到老狼的声音,以为他是个帅哥,后来在2009年橘子洲音乐节上看到人到中年的他,好失望啊,哈哈。不过在那次音乐节上看到很多难得的乐队,那时候一个人偷偷去的,很兴奋啊。    
  54楼的照片拍得实在是太好了,可以代表一个时代
  那张照片非本人拍摄,源于网络哈。我也觉得很特别,所以贴上来了。  由于时间关系,不再更新,想继续关注的朋友可以搜索贴图专区的“湖南瑶山旮旯生活印记”,谢谢。
  山路大弯要转70多个,也不多
  好地方!
  支持下!!!我也刚刚开了一家淘宝店铺!可以来看下,谢谢!    
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