 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
下载积分：1000
内容提示：
文档格式：PDF|
浏览次数：0|
上传日期： 02:33:42|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
下载文档:他是谁.PDF
官方公共微信近期在笋岗西路莲花北路段，晚上8：30分左右，有一戴红色头盔，背黄色骑行包，骑一辆红白相间公路车的车手穿梭于机动车道上，速度惊人，动作轻快敏捷，有认识他的车友请转告他骑车和生命同样宝贵，有做保险的车友有责任主动联系他。拼途网友回复：有一次我也在滨河大道联合广场附近看到个公路骑士在车流中快速穿梭，当时也是晚上8、9点钟车非常的多，真为他捏把汗。 搞不懂他是不是在追求一种刺激？拼途网友回复：是。。拼途网友回复：他是在追求刺激，同时也在释放内心深处的一种压抑，人类的祖先也不一样喜欢在丛林中狂奔吗？拼途网友回复：这种感觉很爽，但太不安全了。安全第一。。。。拼途网友回复：这个帖子让我们看到人类的行为对生存机会最大化的需求概率。比如说民国时期的土匪，有一本书叫《关东马贼》，他统计了一两千个有名有号的土匪的下落，那里面统计的有下落的大概有百分之七八十，放在整个的背景中，假设下落不明的都没死，在民国期间，关东土匪生涯的死亡率是38.2%，那也就是说当土匪不是一个好差事，是死亡率将近40%的一个风险极大的行业，这个数据我估计跟事实相差可能不太远。比如说八路军在抗战期间的死亡是40万，抗战之后八路军的人数是120万，也就是说八路军有过160万人，其中40万死了，简单的算数字是25%死亡率。当然后来八路军扩张的很厉害，很多数据算得是不准确的，而且八路军的战术意识比土匪高的多，与民众的关系也好得多。如果说八路军的死亡率是25%的话，一般土匪的死亡率38%，40%都是可以接受的。这是土匪在做生命计算时他面对的一个预期风险。但是如果遇到了大饥荒，遇到灾民，我看过几个土匪的个案，通常都是活不下去了，没饭吃了。实际上土匪的来源大部分是游民，饥寒交迫，没有收入来源的人。他们都是生存在命物等价线之下，吃了上顿没下顿的。如果说一个大饥荒的死亡率是60%的话，土匪选择一个38.2%的死亡率的生涯，去拼命就是一个非常值得理解的选择，他就是追求生存机会最大化。 追求是必须的，就看目标是生存还是感官刺激了。 骑车送盒饭的走在边道上，生存。 骑车飞驰在马路上，刺激。 就看自己如何选择概率了。拼途网友回复：说得怎么那么像我呀 时间上应该有点误差，应该在7：30左右。 要不，就是另有其人。拼途网友回复：除了是你还有谁 ？拼途网友回复：哈哈 ， 那么酷 希望有见识你的机会拼途网友回复：都是肉体凡胎，还是安全第一吧！拼途网友回复：希望未知的这位车友注意安全的同时，想告诉这位何做保险的朋友，如果是关于保险的事，或许你真有责任主动联系所以骑车的车友。
嘻嘻,猜猜他是谁?窝在草丛里的采花贼~||||采花大盗!||一看就是对花草有感情的人||菜花大盗||是谁啊??||斑竹……||这世界太危险了||漂亮哦支持||反正不是我,哈哈
有人说是徐霞客。||徐霞客在完全没有政府资助的情况下,先后游历了江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。东到浙江的普陀山,西到云南的腾冲,南到广西南宁一带,北至河北蓟县的盘山,足迹遍及大半个中国。更可贵的是,在三十多年的旅行考察中,他主要是靠徒步跋涉,连骑马乘船都很少,还经常自己背着行李赶路。||我也想这样...||千古牛人||强烈推荐孔子带者弟子一起游走在各国间就是现在的文化驴吧||老子,好像是骑牛的||不过他那时没有门票啊呵呵||不晓得||唐僧绝对是一位重量级的驴友!{:5_160:}||都是高人
反正,不管你做什么,我都支持你||你去玩是为了开心,去吧…别把时间浪费在聊天上。他说过。||不管你做什么,我都没有怪过你。
日元宵节早晨9:50-10:00,在央视新闻频道的节目间隙,播放了一位自行车穷游的人。听介绍他的博客点击率已经超越30万,不断的介绍穷游经验。请问他是谁?想找到他的博客看看。汪振只知道微博,博客不知道@水手在旅行||這位先生有在窮游發帖啊:【单车环台湾】水手的15天环岛练习曲http:thread-.html||这位骑行还得看咱体能。
追求真理是人类的渴望与本能。老子、释迦牟尼、苏格拉底等等,他们之前或之后都有无数的先哲们在追求真理,追求一个被称为终极真理的真理。那么,这些先哲们追求的所谓终极真理到底是什么?最深的往往是最浅的,最浅的往往又是最深的。这个终极真理就是——“我是谁?”!“我是谁?”,猛然一听,似乎这是一个荒谬而又可笑的问题,一个人活着,难道连自己都不认识吗?是的,很少有人认识。“我是谁?”这是人类最为艰难和困惑的一个科学命题,是人类的千古之谜,也是人类的千古之问。我是我生命的主人吗?如果是,我能主宰自己的生死吗?如果不是,主宰我生死的又是谁?谁让人成为人?谁让我成为我?我究竟是谁?佛教创始人释迦牟尼说:“人生百年,不解生灭法;不如生一日,而得了解之。”被尊为道教三清之一的老子说:“我独异于人,而贵食母。”儒家的代表孔子说:“朝闻道夕死可矣!”伟人毛丄泽东也曾在诗中写到:“问苍茫大地,谁主沉浮?”关于生命、宇宙的真相,谁又没有想过、问过呢?只是大多数人没有深究,而是选择了回避。古希腊阿波罗神庙中就曾镌刻着这么一道神谕:“认识你自己”。法国思想家蒙田说:“世界上最重要的事情就是认识自我”。一个不认识“我”的人,无论他的地位多么显赫,无论他的事业多么成功,无论他的资产多么丰厚,无论他的身体多么健康,无论他的人生多么安逸、“幸福”,他依然是一个极其可悲、可怜的人,说穿了,不过是一只没有“头”的苍蝇,一个被“无明”牵引的行尸走肉。以智慧与财富著称于世的一代帝王所罗门就曾发出这样的慨叹:“人不能强于兽,都是虚空。谁知道人的灵是往上升、兽的魂是下入地呢?”清朝顺治皇帝也说出同理的话:“来时糊涂去时迷,空在人间走一回。”人的痛苦与挣扎来自内心的浮躁,内心的浮躁来自人自我的迷失。迷失自我的人,由于不认识自己,他们的心就不能从“道”出发,只能被现象所牵引,现象在不停地变化,他们的心也跟着在不停地变化,“树欲静而风不止”。迷失自我的人,无法享受到内在生命的逍遥与安宁,只好靠外在的物质和虚名来满足里面的空虚,并以此来定义成功与自我价值,以及人生的意义。表面上他们自私,实际上他们并不懂得什么是自、什么是私,名利成为了他们的生命,他们活着完全是活给别人看的,即敏感又脆弱,是外强中干的纸老虎,“好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头”。名利导致了人们对物质的过分依赖与追求,导致了人们对大自然无止境的贪婪索取与破坏,其结果只能是自掘坟墓。人类不和谐,社会不和谐,家庭不和谐,人自身不和谐,人欲横流与贪丄污腐败,这些所有的根本都在于人迷失了自我,为了证明“我”存在的价值,他们身不由己、欲罢不能地追求名利,就像吸食了毒品一样,最终死在无明的黑暗里。迷失自我的人就是以“小我”为中心的人。当一个人以“小我”为中心看待自己及周遭一切的时候,他与环境、与自我之间是割裂的,这种割裂的体现就是矛盾——“我”与“对象”的矛盾,“我”与自己的矛盾。当人生活在矛盾中,就会形成思想与情感高低起伏的落差,这种落差导致的结果就是烦恼,人生烦恼,烦恼人生。以“小我”为视角看待外在的一切,就是以点看待面,“点”在“面”的包围下,就会表现出孤独与压迫,颠倒、妄想、执着,人生没有归属感,内心无法安宁,只能跟着感觉走,成为欲望的奴仆,美其名曰“顺其自然”。那么,一个觉悟的人,一个认识自我的人,会是一个怎样的人,会过一个怎样的人生呢?所谓认识自我,就是觉悟生命、宇宙的本源,就是悟道,就是明心见性;就是从“小我”认识“大我”,从“假我”认识“真我”,从“有我”认识“无我”;就是从无常认识常,从有限认识无限,从变化认识永恒,从生死认识“涅槃”,从现象认识本质;“君子当悟本,本立而道生”。所谓的大彻大悟并非人们想象的无所不知,无所不能,而是对生命、宇宙本体的认知与把握;大彻大悟非但不是神通广大,反而是大智若愚。觉悟就是放下,放下对“小我”的执着;觉悟就是拿得起,以无相为宗,舍“我”(大我)其谁,“治大国若烹小鲜”。“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域”。开悟的人会拥有一种无比广阔的胸怀,也正是这种广阔的胸怀才是人生幸福的根本,他不仅能包容别人,更重要的是他能包容自己,这样他才能如是的安住在生命原本的光辉里,“无所住而生其心”。每个人不一定都能成为伟人,但每个人都可以拥有一颗圣人的心,可以坦荡的、赤裸的、从容的,表达生命的真实与纯然。那是一个别开生面的世界,置身其中,既无现在,亦无过去,又无未来,但觉一片浩渺无边、广博宏伟之大域,“一真一切真,万境自如如”。“真人不露相,露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样,依然有喜怒哀乐、七情六欲,就像大海一样,表面上汹涌澎湃,变化万端,但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。开悟的人不会搞个人崇拜,搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人,一个觉悟到“万物与我为一”的人,一个认识了平等真相的人,怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢?他只能树立道,树立整体,树立“一即一切,一切即一”,树立“诸相非相即见如来”。释迦牟尼曾如是说:“以色拜我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。如来是什么?如来如去,不来不去——如来就是我们自己的本性!如来是生,如去是灭,不来不去就是不生不灭,如来如去是现象,不生不灭是本质。如来是什么?如来就是道。道是修出来的吗?道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的,它不能被创造,也不能被改变,只能被认识,所以佛的本意是觉者,即悟道的人。自古以来,没有一个人是通过修行而悟道的,正如黄檗禅师所说:“修六度万行欲求成佛,即是次第,无始已来无次第佛”。修行是一种境界,是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法,是永无止境的,“生来坐不卧,死去卧不坐,一具臭骨头,何来立功课?”。修行没有出期,觉悟只在一念,“万般神通皆小术,惟有觉悟是大道”。不悟道,如何修道?修的是什么?不认识自己,如何修自己?修的是谁?道是究竟的、彻底的,本自圆满的,道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道,实际上是一种误导,是建立在“我执”上的“法执”。谁在修?我是谁?这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本,修行为末,本末不分是谓颠倒;觉悟为体,修行为用,体用一如,是谓自然。觉悟是解决“我是谁”,修行是解决有所作为。“为学日益”是磨砖成镜,“为道日损”是悟后修行;磨砖成镜是梦幻泡影,悟后修行是“守一、抱一”穿衣吃饭。不悟道而去修行,一生被妄想所缚,结果是“如露亦如电,应作如是观”;悟道之后修行,是“独与天地精神往来”,是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由!开悟的人心不离身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上,“不变随缘,随缘不变”。也只有身心合一的人,才能做到不为物喜不为己悲,宠辱不惊,得意不忘形,失意不悲观,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。开悟前是“我在活着”,开悟后是“我看着我在活着”;开悟前是当局者迷,开悟后是旁观者清;开悟前是为成功而拼命,开悟后是“无事以取天下”;开悟前是以局部看局部、以现象看现象,开悟后是以整体看局部、以本质看现象;开悟前“我”在矛盾中生活,开悟后“我”在圆满中存在,“以道莅天下...抱一为天下式”。开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点,圆满不是“拍脑袋”,不是想当然,圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体,圆满是真实的,圆满是事实本身。再豪华的宫殿,也有卫生间和垃圾;再美丽的女人,也有口痰和屎尿;污泥能生出莲花也是好泥土,圆满的本身就是这样——“不垢也不净”。认识圆满就是觉悟,觉悟就是实事求是,就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想,以一颗圆满的心看待自己和一切的时候,他的心是平静的,在平静中做自己应该做的事,这就是佛行,就是顺天行道,就是道法自然,自然而然。开悟的人会很自信,因为他找到了生命的根。所谓自信,就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的,自信不需要被证明,自信与外在无关,用禅宗六祖慧能的话就是:“能善分别诸法相,于第一义而不动”。开悟的人就是点燃自己生命的人,这生命是光,自照照人,在光里没有黑暗,无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的,他有无畏的勇气面对一切,没有牢骚,没有抱怨,他真实的活在每一个当下,“梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇何足奇”。开悟人的胸中会有一种气,这种气叫做浩然正气,这种气来自生命,来自天地,来自浩荡乾坤,来自无边的宇宙,来自一颗念念归道的赤子之心。点回归面,部分回归整体,人回归地球,地球回归宇宙,“人”原本是这么大——天上地下唯“我”独尊!未生我时谁是我?生我之时我是谁?自导自演自观赏,自来自去自如如。藏羚羊灵空麟日||淡定淡定||我也不知道||你们家的火锅蘸料很好吃{:5_162:}||说的好加油加油:lol||我是谁||{:4_111:}&&&&1&&&&露宿在北京地铁轨道桥下的王大爷今年73岁，从河南来北京有4年时间了，对于来北京乞讨的原因，他是这样解释的：“我们老家，人多地少，为了让自己老了有个依靠，只能多生孩子，现在我才真的明白了，指望孩子最终也是空，孩子大了，结婚成家了，他们连自己的小家都照顾不了，哪里还有闲功夫照顾没用的双亲？我和老伴都年老体弱，生活没依靠，我只能放下这张老脸来北京乞讨为生。”&&&&2&&&&今年63岁的老陈因自己和老伴都有病在身，在无钱治病的情况下，和同村人来北京乞讨，至今已经有3年时间了。遇到有好心人赠送热煎饼，他立刻放下用来乞讨的搪瓷缸，一屁股坐在临街的饭店屋檐下，大口地吃起来：“北京的冬天太冷了，真想吃点暖和的东西来暖暖肚子，我们要饭吃的都是吃百家饭，只能饥一顿饱一顿，每次看到人家在饭店里大口吃肉，大口喝酒的时候，不怕你笑话，我口水都流出来了。”&&&&3&&&&赵老板，今年37岁，右手先天残疾，3年前来北京收废品为生。赵老板的“宝马”的方向盘被他的那一只手磨得发亮，他戏称这是骑车人中的最高级别，是独手骑车中的最高境界。他小学没有毕业就和同村人到外打工挣钱，打工的目的很简单，就是为了让家中的三个弟弟娶上老婆。如今在他的帮助下，弟弟们都娶上了老婆，他自己却错过了结婚年龄，最终贫穷和身体残疾让他不得不放弃了结婚的念头。&&&&4&&&&彭大爷来自河南省兰考县，今年79岁。他的老伴去年去世了，为了把老伴去世前看病借的钱还上，在老乡的带领下，他开始在北京乞讨还债，躺在地上乞讨的彭大爷总是随身带着草烟和白酒，困的时候就抽烟解困，冷了的时候就喝口酒暖身子。一生中经历了太多坎坷和贫困的彭大爷总是笑呵呵地面对每天的生活，彭大爷说，穷有穷的过法，富有富的活法。&&&&5&&&&寒夜里的北京很冷，老张和一同乞讨的老乡睡在铁路桥下，今年74岁的老张被一同乞讨的老乡称为“丐帮帮主”，老张之所以能够当上“帮主”，完全来自于他的豪爽和江湖义气，沦落为街头乞讨的老张，依旧遵循着他的做人原则：能帮人就帮人，不做亏心事，就不怕鬼敲门！&&&&6&&&&凌晨3点，13岁的小云和她的两个妹妹一起结伴到酒吧和舞厅附近卖花。她们来自湖南农村，妈妈是个疯子，爸爸也因病致残在家。在老乡的带领下，她们来北京卖花挣钱养家，为了多挣些钱回家，她们约定过年回家才每人买一套新衣服。&&&&7&&&&一场车祸把老孙的双脚致残，之后不久他的爱人也离开他另嫁他人。无法下地耕种的老孙无力抚养幼小的儿子，无奈之下，他带着儿子到大城市乞讨，为了让儿子少走路，爬着行走的老孙把儿子放到木板车上并推着行走，老孙唯一的目标就是希望他儿子快点长大，然后可以拉着他乞讨。&&&&8&&&&每当游船靠岸的时候，双手和双脚残疾的易妈妈就跪在码头向游客乞讨，几年前在外务工的丈夫因工遇难，撇下了她和一双儿女。丈夫在咽气时要求她一定要把孩子供养成才，为了实现自己的诺言，她带着一双儿女从农村来到了县城，并开始在码头乞讨为生。城管的打骂和路人的白眼让她饱受生活的绝望，她多次想到过自杀，但最终还是放弃了，因为她担心自己死了，上高中和初中的一双儿女没人照顾，自己又怎么对得起死去的丈夫？&&&&9&&&&她叫花花，今年12岁。家中的极度贫穷令她早早离开了课堂，来到码头依靠卖旅游地图挣钱养家。今天她笑得特别开心，因为她卖掉了50份地图，净挣20块钱。她将来的愿望很简单，就是多卖些地图，把家里欠的外债还清就可以了。&&&&10&&&&今年11岁的他和爸爸妈妈来到北京，他的爸爸妈妈靠收废品为生，在北京上学的高费用一直困扰着爸爸妈妈，权衡再三，爸爸妈妈决定让他放弃上学，回来帮忙整理废品。休息的间隙，他最喜欢翻看从废品堆里找出来的书。&&&&11&&&&71岁的王九玲拉着他的养女王雪萍到处乞讨。王雪萍出生于1992年，因手脚先天残疾而被亲生父母抛弃。为了治好王雪萍的残疾，王九玲从安徽一路用一张特制的木板车拉着养女乞讨到北京，王九玲的目的很简单，就是通过乞讨挣钱让养女看好病，能站起来。&&&&12&&&&刚过24岁的她有了三个孩子，最小的孩子还不会走，干农活的时候只能用竹篓把孩子背在身上。依靠土地只能勉强解决一家人的温饱，为了有钱花，他的爱人到城里挣钱养家，每年只能在过年的时候回家呆一个星期。谈起夫妻分居及自己的生活，她笑着说：“农村人说白了就是为了全家人的一张嘴，谁都不想常年见不到自己的丈夫，不过话又说回来了，夫妻两个人都呆在家里肯定会因为没有钱花而打架，丈夫出门打工，虽然自己带着三个孩子辛苦，但是丈夫每个月可以邮寄500块钱回来也就知足了，道理很简单，要人就没钱，要钱就没人。”&&&&13&&&&提起自己的双亲，今年4岁的小宝大哭起来：“我想我爸爸妈妈，我想见他们，想他们回来看我，他们为什么不要我了？”小宝的家乡在一个贫困山区，由于无固定收入且当地企业少等原因，当地男性青壮年劳动力都进城打工挣钱，状况可以用“386199部队”来概括，即：38代表妇女，61代表孩子，99代表老人。这致使近年当地的留守儿童的明显增多，返贫现象越发地严重。&&&&14&&&&天黑了，气喘嘘嘘的程正兵老人才从山坡上走下来。出生于1929年的程正兵右腿已严重溃烂，忍着疼痛的他只能背大半竹篓的土豆下山，他的孩子们因家庭贫困无法给他帮助，谈起自己这么多年走过的路，他苦笑摇头说道：“有钱就有儿，没钱就是孙子。”&&&&15&&&&兄弟俩都患有残疾，但是他们拒绝别人的帮助，他们有自己的做人原则：“我们虽然残疾，虽然生活困难，但是我们还活着，还有自己的双手，既然有手就必须靠自己，靠别人的帮助不是长久之计，唯有靠自己才能万年常青。”&&&&16&&&&她来自乡下农村，是三个孩子的妈妈，他的爱人在都市里从事泥瓦工，她则每天在火车站周围帮路人擦皮鞋。虽然他和爱人都很忙，很累，但是她觉得比在农村生活好多了：“虽然农村人在城里干苦力活没有地位，但绝对比在农村生活的要好很多，起码每天可以看到钱，而在农村指望家里的几亩地，只能够自家人吃，现在社会变了，不仅吃饱饭还要有钱花，没有钱孩子上学怎么办？穿衣怎么办？”&&&&17&&&&三轮车上堆满竹制品沿街叫卖的王大爷今年72岁。王大爷是手艺人，车上的竹制品都是他的作品，时代变了，原来的竹制品都被塑料制品所替代，但是王大爷依旧没有放下他的这门手艺：“我13岁就和爷爷学会了这门手艺，爷爷曾告诉我，任何年代都饿不死手艺在身的人，虽然现在时代进步了，塑料制品把我们给替代了，但是我依旧没有放下这门手艺，我坚持下去的理由很简单，我不干这门手艺谁给我饭吃？”&&&&18&&&&出生于1946年的李术芳在三峡移民前就在码头经营一个小摊位，一天可以挣到20块钱左右，三峡移民后，老码头的生意也没有了，迫于生活的压力，李术芳只能在江边四处搭摊卖点小百货，由于没有人流，生意也越发的清淡，生意上的衰退对她的生活影响越来越大：“以前几天可以吃上一顿肉，现在就只能尽量不吃了。”&&&&19&&&&满头大汗的他读小学六年级，是一个贫困山区的孩子。每天，他早上五点开始从家中出发翻山去上学，八点才能赶到学校，途中需要翻越几座山头，中午只能饿着肚子等到放学回家才能吃饭，有时上学途中肚子饿得实在难受，只能打道回府。&&&&20&&&&快70岁的她至今仍然要下地干活。她把人的一辈子形容为一只鸟：“人为财死，鸟为食亡，其实人和鸟是一个样子的，我是一只老鸟，我的孩子是小鸟，小鸟长大了就飞走了，老鸟还要照样自己找食吃，如果不找就要饿肚子了。”&&&&21&&&&徐启见，出生于1966年，是最典型的山里汉子，过着人背马托的原始生活。他一直认为山里人长不高是因为背重物所致：“我们几乎每天都要靠自己的双肩背东西，又加上这里的山区土地贫瘠，吃的也不好，想长高都难。我发誓，绝不让我的儿子和女儿和我一样背东西，宁愿自己累死也要供孩子上学，让他们长得高高的。”&&&&22&&&&老潘，来自河南，曾在生产队里当过会计，后因年老体病，无奈之下选择到城里乞讨为生。他最大的梦想就是女儿能够考上大学：“在农村，我应该是个能说会写的人了，但我老了，身体也不行了，干不动地里的活了。看到家里穷，老婆就跟别的男人跑了。我乞讨也很无奈，再说了，我还有一个女儿上高中，每年都要钱。”&&&&23&&&&“丐帮帮主”老张和往常一样坐在北京的街头乞讨，这个地方他已经坐了三年时间了。对于乞讨的人来说，这是最佳的黄金地段，为了取得这个地方的乞讨权，老张还和竞争对手大打一架才获得：“虽然说这个地方好，但是这个地方也很危险，乞讨的兄弟们对这个地方比较眼红，内部斗争压力大。其实他们不知道这个位置有多危险，每次城管和救助站的人巡街，他们首抓对象就是我，因为我最容易被他们看到，这就叫树大招风。”&&&&24&&&&在北京颐和园路东口公交车站附近，夜幕下的北京气温已降为零下九度，一位老奶奶正在寒风中一个人漫无边际地行走着。当老奶奶将裹在脚上的塑料袋打开，已经被冻伤冻烂的脚趾头就呈现出来，并且散发出气味浓烈的阵阵恶臭。她无法说出自己确切的姓名和家庭地址，只会在嘴里不停地说着：“我要回家，我要回自己的家。”&&&&25&&&&老陈来自陕北，家中的老父亲和自己的妻子都常年患病，为了让家人得到治疗，他瞒着家人带着二胡到北京火车站乞讨：“小时候我喜欢音乐，我的父亲用了三袋面粉帮我找了一个二胡师父，我的老婆就是看中我会拉二胡才嫁给我的，没有想到现在我的这个手艺反过来救了我的父亲和我的老婆，感谢二胡救了我一家人。”&&&&26&&&&这段时间一直感冒未愈的老杨带病乞讨，体力不支的他就势睡在马路边，老杨今年74岁，四个儿子都成家并为人父：“我从山东来北京乞讨的原因很简单，就是想弄点钞票在身上和老伴一起吃好点，年轻的时候拼命生孩子防老，等我真的老了才知道是一场空，靠谁都不如靠己，爹亲娘亲都没有钱亲！”&&&&27&&&&她叫杨丹，今年7岁。她从小患有先天性心脏病，由于家中没有钱医治，他的爸爸妈妈就带着她来到北京，通过捡拾废品和乞讨来攒钱，准备以后为杨丹动手术。如今杨丹的病情已经恶化了，连走路都会觉得呼吸困难。&&&&28&&&&12月31日11点43分，再过几分钟就是2006年了，睡在电话亭里的老卢有节奏地打着呼噜，他在这个电话亭里度过了两个寒冷的冬天。通过感恩中国网站呼吁，很多爱心人士组成爱心巡逻队，为这些露宿街头的流浪人群送来过冬的被褥和衣服。&&&&影像记忆采写手记：&&&&日，诞生了，每个人都应该有一颗知恩感恩的心，我是中国人，就取名感恩中国，感恩中国像一个孩子一样来到我的身边，虽然过去的一年我想尽办法来让这个孩子健康成长，但最终我没有尽到当好父亲的责任，让这个孩子饱受了太多的磨难。&&&&天快亮了，2006年真的来了，过去的一年，让我有很多的感慨，为了替流浪、生病人群寻求帮助，我几乎跑遍了北京媒体，却发现跑得越多，失望就越大。跑的时间多了，上班和旷工的时间也多了起来，领导找我谈话，我为自己解释了很多，也说了许多关于流浪人和无钱看病人的事情，领导很友善地告诉我，如果我再坚持因为帮这些人而旷工的话，只能按自动离职处理，领导还特意把一句话说了三遍“个人只要把自己的小日子过好就可以了，其余的事情必须由国家来承担”。权衡再三我只能离开我热爱的教练岗位，离开训练大厅的时候，我忍不住掉下眼泪，我也不知道接下来我将要面对怎样的人生，等待我的是条什么路？我真的能为这些有困难的人带来希望吗？我是不是该把自己的小日子过好就可以了？这些人是不是应该由国家来承担？我无法找到确切的答案，最后我还是选择了自己的答案：“政府只是这个社会的组织者，我们每个人都是这个组织的成员，如果每个成员都不做的话，我们又有什么理由去抱怨政府呢？如果每个人都能帮助身边需要帮助的人不是更好吗？举例来说，一个三口之家，父母辛勤工作，而长大成人的儿子整天不干活，整天抱怨父母没有本事，如果这个儿能够和父母一样辛苦工作，我相信这个家庭一定很幸福，很富有。”&&&&其实我也不知道我这个道理有没有更多的人认同，但是我知道自己该按照自己的信念走下去。为了帮流浪和生病的人，我把口袋里不到四万元的存款都用光了，没有钱了该怎么办？要知道这几万块钱的存款是我在训练队时辛苦所挣的。&&&&不说了，也不愿意多想了，想得越多脑子就越乱，还是赶快想办法救救生病中的小杨丹吧，我答应过她，一定帮她筹到钱给看病的，现在她的病已经恶化了，我真的害怕救不了这个孩子，真的害怕......作者简介： &&&& 张仁杰，男，汉族。日生于一个淳朴的农民家庭，11岁时，家里的爸爸妈妈捡了四个小妹妹——不知何人丢到门口的弃婴。其中有个小妹妹有病，善良的父母变卖了家里惟一的耕牛，想挽救这条小生命，但不幸的是，小妹妹几个月后还是夭折了。为妹妹看病花光了家里所有的钱，小仁杰的学费也就没有了着落，父母只好去卖血为孩子挣学费。当他无意中从父母的对话中，得知自己的学费是父母的卖血钱后，“心情非常复杂，难以言表”，不久便离家谋生。先后当过砖窑工、挖煤工，捡过垃圾、电工、焊工,业务员等多项临时工作。 &&&&15岁时在好心人的帮助下就读武术学校成为一名武术运动员。 &&&&2004年年底，从武术学校毕业的他经朋友介绍来到北京当武术散打教练兼家庭英语教师和英语翻译，用自己的行动和微薄的收入来救助街道上的流浪儿和无钱就医病患儿童。其间花掉了自己4万元的积蓄。 &&&&2005年初，他在自己租的1.8平米住处创办了“感恩中国”网站。 &&&&2005年至2008年5月，张仁杰前往西部边远地区拍摄了大量的纪实图片故事并通过感恩中国网站得到了许多人的帮助和关注。感恩中国网站也成为中国纪实图片故事摄影的先河。 &&&&日起，张仁杰重新深入北川地震重灾区寻找从3月份到5月份一直拍摄当地的贫困家庭和孤残儿童安危情况并拍摄了大量的珍贵照片后通过感恩中国网站捐助了大批物资和资金到重灾区。 &&&&2009年起，张仁杰继续行走在贵州、云南、青海等地采写贫困人群并通过感恩中国网站一对一捐助模式募集大量资金帮扶。 &&&&如今，张仁杰和他的“感恩中国”网站救助病残、流浪、贫困家庭、贫困孤残儿童助学等弱势人群26万多人，其活动范围也早已超出北京、西部等中国偏远地区，“感恩中国”网站也成为大多数网友心目中名副其实的中国感恩门户网站和中国最有影响力和公信力的公益门户网站。 (来源于百度百科) &&&&张仁杰QQ号码:&&&&张仁杰微博:感恩中国网站项目捐助方法：&&&&1、如果您想单独捐助衣物、书籍等其它物资，请把您的真实姓名、电话、地址或者工作单位以及捐助的物资、数量通过电子邮件发给我们备档，我们会根据您的物品信息酌情考虑后再将相应的贫困地区或者贫困家庭的地址等相关资料发给您，您就可以进行爱心捐助。&&&&2、为什么捐助衣物或者其他物品时需要您告诉感恩中国网站准确的类型以及数额？&&&&因为我们将按您所提供的资料，把不同类型的衣服或者棉被安排到不同的贫困家庭。例如男性居多的家庭不太需要女式服装，而家里有小孩子的可以接收儿童服装和玩具，高寒地区不需要夏装，那里只需要厚冬装以及被褥等物质，书籍、生活用品可以寄往偏远山区以及高原学校。&&&&注：考虑到您的爱心能够带动更多爱心人士的参与，如果您有数码相机或者能够拍照的手机，我们建议您能拍摄三张不同角度的实物照片并通过电子邮件发给我们，最好能够附上您此次捐物的心得体会，这样我们就可以刊登到恩中国网站项目回访栏目并从而呼吁更多的爱心人士参与到我们的活动中来！&&&&感恩中国网站项目捐助栏目：&&&&感恩中国网站项目回访栏目：&&&&感恩中国网站爱心助学捐助方法：&&&&为加大结对成功率，感谢您耐心地看完：爱心捐助者与感恩中国报道的贫困生一对一结对捐助流程：&&&&选择贫困生：请参考感恩中国主页——助学捐助栏目：请选择注明“待捐助”的贫困生：一般我们都会把没有还未被捐助的贫困生信息置顶，即状态为“待捐助”的贫困生都会在“助学捐助”栏目的前几页。&&&&若目前待捐助的贫困生不符合您的捐助意向，您可以写信告知我们您的捐助意向，我们会在有符合您捐助意向的贫困生时与您联系。&&&&请您来信时不要把信息放在附件中，因为我们结对时，会将贫困生的名字在所有新邮件里进行搜索，并为其找最高的捐助类别进行结对，若您放在附件里就有可能搜索不到。&&&&由于每天的捐助者来信很多，很可能当您选择一个贫困生时他的状态是“待捐助”，但却可能在收到回信时被告知已被捐助。&&&&确定捐助类别：类。&&&&A类：捐助贫困生至初中毕业（初中毕业以前每学年600元）；注：每学年指两个学期。&&&&B类：捐助贫困生至高中毕业（初中毕业以前每学年600元，高中阶段每学年1200元）；&&&&C类：捐助贫困生至大学商议（初中毕业以前每学年600元，高中阶段每学年1200元。贫困生如果考取大学，贫困生家庭、捐助者及感恩中国共同商议资助该生大学学费及其在校生活费的具体数额，捐助者独自完成大学阶段捐助）。&&&&D类：捐助贫困生至大学（初中毕业以前每学年600元，高中阶段每学年1200元，大学阶段每学年1800元，大学阶段由感恩中国寻找另外一位或几位捐助者共同捐助）。&&&&3、请将您的真实姓名、电话、居住地址或工作单位地址以及您选择的贫困生的编号和您所选择的捐助类别，发邮件给感恩中国: ，我们会在第一时间回复您的结对申请。&&&&结对原则：&&&&1）、若同时有几个位爱心捐助者希望捐助同一个孩子，以第2项捐助类别较高者为优先捐助者，尽力确保孩子能有一个相对较稳定的捐助者。&&&&2）、六年级以上一般不进行A类捐助，因为贫困生一般到初中后辍学的现象更严重，若在捐助开始就鼓励他们，若可以捐助到高中甚至更久，会增加他们求学的信心。&&&&3）、高二以上一般不进行B类捐助。&&&&5、因为我们采写时见过他们每一个人，为保证公平性，感恩中国一般不推荐贫困生给爱心捐助者。敬请见谅！&&&&6、为避免您反复筛选，请再发信时提供备选名单，以1、2、3等数字排序，并同时注明您要资助几个，如果没有注明则默认为1个，我们会酌情按照您提供的顺序安排。&&&&7、为避免出错，以上信息若同一封邮件中提供不全，请恕我们无法为您安排结对。&&&&8、为避免将来失学，贫困生一般不接受一次性捐助，如果您希望一次性捐助，可以关注一下感恩中国的求助纪实等栏目中的报道人物：&&&&9、为保证公信力，感恩中国不接受任何直接或间接形式的捐款，捐款将由您直接汇给孩子所在的学校转孩子收。这种汇款方式方便回访，因邮局汇款都有汇票号，根据此号可以查询汇款由何人领取，或者退回。不能汇到私人银行账号。&&&&10、我们只能保证提供的贫困生的资料大致正确，所有的贫困生都是我们实地拍摄采写，学生自己填写家庭情况，班主任核实、学校核实并盖章。但由于从感恩中国对贫困生的拍摄到整理发布再到与爱心捐助者结对是有一定的过程，这期间孩子的情况会有变化（例如已经辍学失去联系、成绩不再优秀等等），请您结对后务必先和学校校长或老师联系一下，以便获取孩子的最新状况。&&&&另注：请您务必将您的名字和您捐助人物的名字及其您每一次的汇款、寄物时间、金额或者数额以及汇款或者邮寄时的存根票号发邮件告知我们备档，同时我们会在网上公布您的每笔捐助票号等使之透明。您也可以将汇票存根扫描给我们备档。&&&&如果您想给贫困学生提供帮助请查看《感恩中国助学纪实栏目》：&&&&如果您想给贫困家庭提供帮助请您查看《感恩中国捐助需知》：感恩中国网站项目回访栏目：感恩中国网站项目捐助栏目：&&&&如果您想了解感恩中国，请点击察看：&&&&感恩中国视频报道区：感恩中国文字报道区：
好紧哟，进我空间看看
人间有太多的不公平也有太多的无奈,
人间正道是沧桑！祝福天下父母都能拥有一个幸福的晚年，祝福孩子们能够像我们一样拥有双亲伴童年！祝好人一生平安！
让人看了心酸与无耐，都不知道政府是拿来做什么的
不知道我能说些什么，可以说些什么，我只知道心里很痛
我还是在校大学生，最近收拾衣服，又舍不得扔，但又穿不了，也没坏，不是特别新，想知道这些能不能捐
张大哥我想帮助他们
可怜的老人
仁杰你辛苦了
做男人，当学张仁杰
张仁杰真是个伟大的人，很敬佩……
生当为仁杰。
当你看到时，想想自己是多么幸福！
心酸、无奈、、、
不要冷漠的对待身边的这些人！
看完后，觉得好心酸，仁杰，谢谢你，为他们做的一切，也让我们知道了还有这么多的人生活在社会的最底层，比起他们，我们再也没有理由不珍惜身边一切了！}