以西方大贵族漫画352为题材的漫画

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&显然这是中国式的古代贵族描写,西方可能么
显然这是中国式的古代贵族描写,西方可能么?初夜处置权,是欧洲少部分地区出现过的践踏人格的行为,到了清教徒一兴起,就再也没有过。人格啊,人权啊,这些是二次文艺复兴,中国的留学生翻译过来的,在中国发表以及开设大学传播出去的。人家西方的老百姓不像中国那么麻木那么久,中国的是长达2000封建奴化,愚化,文化人充当统治者帮凶。西方是多少文化人站出来抨击统治者,封建统治更本就是个过渡期,随着清教徒的兴起而兴,随着二次文艺以及拿破仑被扫到历史**堆里去了。不是有句话么,法国人流的每一滴血都是另人感激的,但看到他们离去依然无比高兴。不能只看后面,还有前面吖。西方人格,人权,情感浪漫早得多得多,不能因为教科书上提了这么一下,再联想下旧中国的压迫,就盲人摸象。另外作者没有搞懂暴力革命。暴力革命的缺陷在于没有预料到科技会完全的改变这个世界,所以它对世界将来的预测就不对了,所以邓才会补充,科技是第一生产力。科技不同于以往的生产力,因为他可以自己创造凝聚劳动力的财富。WAR世界的科技比我们低么,没见地狱火半岛的高达么?他们用的是魔力做能源的,又不对环境污染,用花钱去搞环保么?主角现在是棋局中不自知,分个地精英雄出来,又是工厂又是机器人的,工人都省了,把WAR世界的人都当猪供起来不就完了,而且还把剥削消灭了哦也。我就不信物质丰富的社会会畸形到你描述的那种程度。WAR世界明显是种族这外在矛盾为主要矛盾,跟本就是在开荒土地的时候,土地还没开始集中,近代的高剥削更不可能产生,人口也没有饱和,持续的战争需要贵族=荣誉去鼓励参战,同时战争也限制住了人口。另外道德水平也没你设定得如此低下。原来就有描述,阿尔萨斯那段屠戮老百姓,吉安娜认为不可能无法相信,乌瑟尔:向人类同胞挥刀,他再也不是一个圣骑士,我剥夺他圣骑士的称号。可见圣骑士是一个自由的集团,不能作为暴力工具维护统治,都不能杀人了怎么用?那么和当权者的联系上不可能是你说的那样子。因此可见作者明显把近代中国的社会强加在WAR上,感觉写起来怪怪的吧,往下也有点难了。硬要描述一个革命过程,WAR这个题材不好。官方有本贝纳尔的同人小说,绝大多数玩家都看过的,心里面多少会有点定位的。另外提瑞斯法林地作为英雄转职是哪段,转了后还可以免用创口帖的,哪位告诉下偶,偶去爬下文。以上。
....西方在你眼里这么好啊,你感激法国人的每一滴血啊???当然这是你的自由,你不了解自己的国家也不要紧,但你不应该信口开河吧..真是让人气愤.你真应该好好了解一下中国,中国几千年的历史不是你可以一言否定的,当然你更应该了解一下西方的历史....可笑
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这个,西方文明到底有多少年,到底有多少年才是现在的样子,他两百年前什么样子,中国两百年前什么样子;西方500年前什么样子,中国什么样子;西方一千年前什么样子,中国什么样子;西方两千年前什么样子,中国两千年前什么样子;西方五千年前什么样子,中国5千年前什么样子?这些你知道吗,你难道就没有一点作为中国人的骄傲么?看来又是一个被什么鲁迅之流毒害的自以为觉醒之人;这种觉醒之人,对中国的危害是最大,因为奴%才汉%奸中的聪明人都是这些人转化而来的,或者因他们而转化的。
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西方文明是发展也是从16世纪文艺复兴和第一次工业革命开始的,那时中国早已是世界上最发达的国家,建议你看马可波罗传
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最好了解一下所谓欧洲的黑暗的中世纪,那个初夜权的问题只有欧洲才有
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我专指封建时期的问题,同时指出西方封建和中国封建的一些特点,几千年历史谁敢轻定?定完了考古是干什么吃的,我有说要定封建历史?我有说鲁迅?明显什么都不懂,说话比我还装感激法国的每一滴血这是意大利人自己说的,干我什么事?拿破仑侵略行为属于不光彩的一面,但他对欧洲历史影响是巨大的,伴随他的军队,法国的二次文艺复兴的成果才传播到其他国家。何况当时德国和意大利这些国家还不叫国家,城绑林立,由多个公国组成。进一步讲,拿破伦同旧封建势力+争夺势力的新兴英国战败撤军以后,得到二次文艺复兴传播的意大利和德国才开始萌发民族意识,少数开明的贵族领导开始尝试把国家统一,力争在欧洲有一席一地。这是一个过程,你想褒也好贬也好,我只想说封建不是欧洲发展的主流,民众受压迫期也不是那么长,基本封建社会所起的作用一过,就被送到历史尘埃去了,前后不到300年。所以小说主体上不应该以描述暴力反贵族为主,社会环境的设定也过于畸形,何况魔兽玩家基本都看过--恶魔英雄传。那里的社会背景和这里的相差过多,所以得到相关读者认同的就不是很多。真的多人看的作品,我找贴的时候都要后翻好几页我也希望认同这部小说的人多点,难道这有错么?而且建议下,改下后文的方向很难么?麦迪文在社会变革这方面不是也有主见么?而且本身WAR环境就不适合写革命。你分个地精英雄,造个工厂,出一大堆机器人,让这些机器人去干活,使得社会物质极大丰富,共产不是物质极大丰富的么?吃饭不是都不用钱么?物质基础决定上层社会,地精英雄一出,直接奔共产了。
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回复第0楼LZ这种天才很少见啊~用西方最辉煌的时期和中国最黑暗的时期比 多有才啊~按照LZ的思维方式 乞丐得和比尔盖茨比钱多 侏儒要和姚明比身高 瘸子要和刘翔比跨栏 这样才显得对方的优势啊~ 多有才的逻辑啊~LZ 你这种天才真是世间少见啊~人类这个种族无法容下阁下这尊大佛 麻烦阁下以后别当人了 去当狗吧 这样才能显示出阁下的与众不同 鸡趴鹤群啊~
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另外乌瑟尔,阿尔萨斯,吉安娜等英雄的形象也被贬低了,因为他们更权势,他们的荣耀也变得不这么干净了,就这点,绝大数人看了会多少都有点反感吧
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6楼的说法有误导,明显是作者在拿中国的黑暗封建来写西方。显然夸大了点,我是想怎么说明。而中国经历黑暗难道我心就好受?按你这么说,在我们古代统治者以及文化人的做法错了的情况下,中国留学生去学人家的文化,传播到中国,改变中国面貌这些努力全是错的?中国应该继续满清下去才对罗。没有人去传播,会有马列?会有新中国?什么叫最辉煌什么叫最黑暗?这种明显是你的诗情画意,你的艺术。不过我只想讨论下历史,有什么尽管指出,就懂得褒贬搬弄是非,张口就骂的更是只乱叫疯狗不是?
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回复第1楼傻X有空读读十字军东征的历史吧你会了解骑士、教会、贵族的真面目
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回复第2楼你也是傻X连鲁迅的言论都不清楚就敢学人出来卖
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回复第9楼西方的地中海文明从石头算起最远可以算到公元前5000年,这么一算东非肯尼亚有250万年的文明;大西洋文明要等找到再说,这么一算东非肯尼亚有250万年的文明,这么一算中国的文明要从盘古开天来算!!!
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回复第9楼火星文明银河第一棒子文明宇宙第一赶快加入它们吧~~~~~~~~~
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太强了,原来初夜权在欧洲只是少数地区才有啊,这个观点实在很强。应该感谢法国人啊?!无裤汉们把兰芭公主拉上断头台轮X后再扒皮,更早还有把圣女贞德像婊子一样卖给英国人处置,还有法国军官们给其它国家当佣兵和自国大打出手,原来这就是人权,民主,浪漫啊?
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感情中国古代贵族就是这个德性啊?从秦末陈胜的“王侯将相,宁有种乎”开始起,中国的贵族就已经和欧洲的世袭封建贵族有了极大的区别了,发展到后来贵族除了富贵荣华外再无半点政治权力。就是初夜权也是蒙古鞑靼从西方学来强加于汉人身上,到了楼主这里就变成了中国在禁锢,而西方在发民人文主义,真不知楼主历史怎么学的。原来欧洲的中世纪只是不足一提的黑暗史,靠着文人们就掀倒了,感情文艺复兴时艺术家们写诗歌取悦贵族也变成了文人抨击黑暗了,在楼主眼里宗教改革是不值一提的,反正都是靠文人推翻黑暗的嘛。
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不想再多说什么了。发展生产力,努力创造大量的物质财富才是根本。而要发展生产力,首先要解放人的思想。至于要讨论西方文明优于中国文明的,请去新加坡等国外讨论,那里全是连汉语都不会说的香蕉聚集地,谢谢。
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别说我什么不懂,我在外面发一贴,回下鲁迅是什么人不要轻易相信什么宣传,可能少数知道的才是真实。为什么我要说,楼主是收鲁迅之流毒害的人,因为鲁迅是我知道最早,也是最有影响的,一个可以随意辱骂祖国,传统,然后还被人敬畏之人,现在的学校还要教鲁迅的狗屁文章,然后就有出现了像楼主这样,以为中国历史真的像世界上最黑暗,别的国家就是多么美好的了...这是中国人的悲哀,要想国家有凝聚力,需要的不是什么冷嘲热讽,而是真正的骄傲,对国家的骄傲。不要说什么因为是中国人,就要怎么怎么样,假的,对自己的国家都不认同的人,可能爱国么,可能为国家奋斗么
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对于鲁迅,我只能说后世把他提的太高了,他的作品从来只说中国人的愚昧无知,中国文化的落后愚昧,却没有提到其优点之处,只相信西医,对中医鄙视,而在抗日战争时期,只骂gmd,不骂日本,你看他的文里有哪一篇谴责日本侵华的,没有吧(如果有,请说明,只能说我没看到,那我道歉),嘿嘿可能与资助他的是日本人有关吧。
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该表扬LS几位歪曲事实的能力还你们的叛逆精神?恐怕某些人压根没读过几本鲁迅的书籍,除了初高中课本上几段。自上世纪90年代初,就几位学生哗众取宠,凭借对应试教育的愤恨对其大肆批驳,这是我见过的第一代国产脑*残。没想到这种病今天还在传播,大家该早去看医生啊。至于那个胡说八道说鲁迅不抗日的白*痴,肯定没听说过《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》吧?其他还有很多,自己翻去吧......按你们“莫须有”的功夫,应是得了你们秦桧祖师的真传人云亦云可以,叛逆可以,非主流也很好,但FreeStyle≠脑*残。出来卖弄之前,肚子里起码得装点真材实料吧
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只能说楼猪是nc,西方在古代和我们比起来连渣都不如,当然少数民族统治的时代不算。。
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楼上那位,可以对我的评论进行反驳,但不必人身攻击吧,而且我也说过如果真有此文我道歉,但不可否认鲁迅先生对中医对中国传统文化的看法吧,不好意思我正好是中国传统文化的崇拜者(指的是精华不是糟粕,提前说出来免得又找碴),一言不对,立马上纲上线,人身攻击,楼上那位你也没好到哪里去
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回的20楼再说一句,对别人不同的意见可以反驳,只要在理我们都接受,但动则人身攻击和辱骂,只能让人鄙视之
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抛开楼上20楼所说的日本问题,先提我重点说的鲁迅对传统文化的指责(我觉得奇怪,为何避而不谈我们所说的那些问题,专抓住日本问题不放),如那位所说,如果但指初高中课本上几段我想也不会有这样的感觉吧,不好意思,鲁迅全集我专门有一套,但那个《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》还真没看到过时至今日中国的《论语》安在?儒家安在?中国当今的信仰危机,鲁迅等人不能说没有功勋吧。 中文是否该灭绝,中医是否真那么荒谬不堪,中国的孔子是否真的叫嚣‘吃人’,中国的文化(书法,棋类,绘画,散文,诗歌,戏曲,小说,饮食,哲学,武术等等)是否真的该被嘲笑为‘【不文明词语】’的‘国粹’,我想,历史已经证明了某些人的荒唐和偏激,历史将继续证明。 我欣赏鲁迅先生的风骨,在那样的年代里以犀利的笔锋揭露中国之黑暗,但凡事有两面,在批判中国文化的同时,是否也完全否定了中国文化,就算有糟粕,但几千年来中国文化还是有很多让人敬仰的方面,全盘否定难道就是正确的学术态度吗
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关于鲁迅对抗日的评论,回答20楼读者上面的鲁迅的“抗日”言论发表在918之后的二个月——日。      1、鲁迅对被抗日烈士的“抗日”言论:    其次,你们的“理论”确比毛泽东先生们高超得多,岂但得多,简直一是在天上,一是在地下。但高超固然是可敬佩的,无奈这高超又恰恰为日本侵略者所欢迎,则这高超仍不免要从天上掉下来,掉到地上最不干净的地方去。因为你们高超的理论为日本所欢迎,我看了你们印出的很整齐的刊物,就不禁为你们捏一把汗,在大众面前,倘若有人造一个攻击你们的谣,说日本人出钱叫你们办报,你们能够洗刷得很清楚么?这决不是因为从前你们中曾有人跟着别人骂过我拿卢布,现在就来这一手以报复。不是的,我还不至于这样下流,因为我不相信你们会下作到拿日本人钱来出报攻击毛泽东先生们的一致抗日论。你们决不会的。我只要敬告你们一声,你们的高超的理论,将不受中国大众所欢迎,你们的所为有背于中国人现在为人的道德。我要对你们讲的话,就仅仅这一点。 2鲁迅的下面“抗日”言论发表在32年128之后,就是松沪战役——鲁迅全家躲到外国租界日本特务“书店老板”家里之后不久发表的讥讽中国人抗日的言论青年被杀,大家大为不平,以为日人太残酷.其实这完全是因为脾气不同的缘故,日人太认真,而中国人却太不认真......这样不认真的同认真的碰在一起,倒霉是必然的(鲁迅的“抗日”言论真是奇峰突起啊)3.在918事变后,《申报》等出现大量反日言辞,诸如“日本当成为贼邦“,“日本古名倭奴“等的时候,鲁迅用了他的另一个笔名“乐贲“直斥这些“研究日本的专家“低能.这个有两种理解,一种是,鲁迅对于只说不做的人反感,另外一种,鲁迅对于贬低日本的形象反感.日本占据了东三省以后的在上海一带的表示,报章上叫作&国难声中&.在这&国难声中&,恰如用棍子搅了一下停滞多年的池塘,各种古的沉滓,新的沉滓,就都翻着筋斗漂上来,在水面上转一个身,来趁势显示自己的存在了.自信现在可以说能打仗的,是要操练久不想起的洋枪了,但也有现在也不想说去打仗的,那就照欧洲大战时候的德意志帝国的例,来&头脑动员&,以尽&国民一份子& 的义务.有的去查《唐书》,说日本古名&倭奴&;有的去翻字典,说倭是矮小之意;有的记得了文天祥,岳飞,林则徐,——但自然,更积极的是新的文艺界.
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以上鲁迅抗日文章辑录,不是要比较“谁的抗日言论多”的。事实上有关抗日文章只是鲁迅作品的一小部分,在抗战爆发前及抗战期间,鲁迅都有大量作品,并不涉及抗战内容,鲁迅的“抗战作品”恐怕也并不算“最多”,而1936年去世前《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》也是鲁迅先生回击徐懋庸指责他不抗日的文章在这篇文章之前,真的很少看到他谴责日本侵略的文章我指出这点并不是在否定鲁迅,就像20楼所说,批评鲁迅的人都是秦桧一流,白痴,非主流(人身攻击好强大)在鲁迅大量的文章作品中我们看到,鲁迅对国人“不争”的忧虑,对民族劣根性痛心,对腐败当局的不满,似乎并不比对“国难当头”的忧虑低。在鲁迅看来,国人的“不争”,民众的麻木,当局的腐朽、传统文化意识的糟粕,是造成国家贫弱、饱受欺凌的重要原因。 那也是特定的历史环境里认知的。但时至今日,我们也应反思传统文化是否就像他所说的都是封建糟粕,中医是否就是巫医,中国礼教是否都是吃人的,中文是否该灭绝。20楼读者,如果除此《答徐懋庸并关于抗日统一战线的问题》,1936年去世前写的文,在1931年,9,18事变后到1936年此文,5年间有何抗日文章。
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我所说的抗日文章指得是在文章里有谴责日本侵华的文章,而不是借此批评某类人,打擦边球的那种
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回复第27楼我可以为说过的每句话负责,且不会更改半字!说你们歪曲事实------以上你搜集的一大通我很早前就看过,里面相当多都是或凭空捏造或望文生义,事实如何麻烦你自己去一一核对。至于抗日言论,你自己去翻番他的社论吧说你们“莫须有”------鲁迅有反中国传统文化吗?当你提到那些抨击社会、抨击官僚、抨击文化、抨击中医的言论时,麻烦请放入当时大环境,起码也要加个定语,OK?否则你说他反人类都有人信你引用的某些言论自己都承认只是揣度,鲁迅的那些观点大家向来都从正面理解,而你们总是不惮以最坏的恶意去揣测每个人,好话到你们这里就变罪证了。说你们叛逆--------鲁迅对国人人性的剖析在整个东亚都得到认可,连日本人都承认其发人深省。而到你们这里就全盘否定大肆批判,如此财富轻易丢掉,这跟败家子有什么区别说你脑*残------年轻人有偏激的想法没关系,但自己都没核实过就拿出来蛊惑群众,这样的行为跟练法*功有什么区别?你还觉得委屈吗?
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28楼,我只是觉得奇怪,好好的提出你的意见不好吗,非得骂人,每个人对事物都有自己的看法,有本事你像26楼我引用的那样说出来真凭实据,别忘了满口冒粗只能证明没有教养而已,动辄骂人脑残很不好,我觉得您要是维护鲁迅,能让大家见识见识您的正义,可以摆事实讲道理,就算您维护的鲁迅先生,估计也没有这么恶毒的骂过人吧如果只会骂人的话,正反双方的长篇大论都是别的地方看来的,希望摆到这里来讨论讨论而已,答徐懋庸的信我刚看完,也在网上找了很多历史背景方面的评论,只是这封书信牵扯到鲁迅和左联人士的纠葛,通篇讨论的就是和左联的恩恩怨怨,说起来更加争论不休。
你说我没有把鲁迅先生的话没有放入大环境看,如果你仔细看了24,26楼的回帖就不会这么说了,我已经说了在当时历史情况下,在那样的年代里以犀利的笔锋揭露中国之黑暗是必要的,但长远看在批判的时候也否定了传统文化。对于鲁迅先生的个人是很尊敬的,尊敬其风骨,但对于他对传统文化的攻击很不以为然。希望那位魔神说话的时候注意一点 不要一上来就贬低别人没读过多少书,一点不懂得中国历史之类的然后才说出自己的看法。很浅薄的人才会用贬低别人来抬高自己。可见凡是这样的人 气量都不大,不是真正的读书人,附庸风雅而已。关于文人,确实自古以来文人是很特别的一个群体。文人大多关心政治。却又比政客多一份清高,孤傲。很难用世俗的眼光去判断文人。众说纷纭,见仁见智。而且在我们评价一个人的时候,要去考虑到当时的环境,社会背景,他当时所处的位置,以及者个人生平的经历等等。人是复杂的动物,没有一个人能真地了解另一个人。更何况是隔了这么久的年轻的我们,怎么能够真的体会到当年的大师们的所作所为究竟是什么意图呢?我们没有权力诋毁别人的人格,但是我们有权利说我们不喜欢。我以为,大凡好的文章,最后都应该升华到人性。把读者带入另一个境界,一个高于生活的境界。给读者以启迪,引导亦或是发人深省。写文章的人要对读者负责任。才不惘了文人两个字。不应该过于尖酸刻薄。过于灰暗压抑。我们中华5千年的文化 浩如烟海。中华文化讲究包容,中庸。他又何德何能来批判我们的文化呢?对于文字,对于孔子,孟子,庄子,他没有一颗谦逊的心。对于学生,对于自己的人民。他没有一颗温柔的忍耐的心。鲁迅最后是被公产party给与了很高的定位。我们的毛主席,也算是个文人吧。他会看不出来鲁迅究竟是什么人吗?当然不会。鲁迅先生被利用起来还是有一些价值的。至少可以拿来吓唬小孩子旧社会有多可怕,多灰暗。对于网上某些人说鲁迅先生是汉奸,我觉得言重了。但是如果说他是中国近代的文坛圣人,是中国魂,那么我想说很简单的三个字:他还不是。
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改错,应该是四个字,有点激动了
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大魔神毒毒,每个人都有自己的看法,如果继续争论下去,可能双方会说出比较偏激的话语,虽然有时并不是自己的本意,可能在事后看会觉得自己写的过分,每个人对事情都有自己的认知,可以讨论也可以指出对方的错误,如果我的评论有错误,对方说的在理我也会接受,但不要上升到人身攻击,这样很无趣,就这样打住吧。
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阅读下面的文章,完成后面习题。(本大题共3小题,共10分)在西方,王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧,从而使园林变成了一个人来人往、热闹非凡的露天广厦,而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用纵横轴线和十字道路解决的交通问题,在中国园林中全不存在,因为这里的人们是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发,台阶、小桥亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所,而是退隐静思之地。人类不同文化的形成与发展,总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系,这样才构成文化的延续,形成独特的风格。中国山川秀美,土地富庶,人们理想中的王国是这些秀美的山川湖泽,因此中国园林沿着自然美的形式发展了几千年。中国园林里所种的植物常不带任何人工痕迹,那里没有修剪整齐的树篱,也没有按几何图案排列的花卉,每件景物都恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及,那里自然环境远不如中国,雨水稀少,没有大片森林,更无秀美的山川,人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地,因而西方园林所体现的是人工美。西方人认为自然美有缺陷,必须凭借某种理念去提升自然美,从而达到艺术美的高度,也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则,刻意追求几何图案美。尽管组合变化可以多种多样、千变万化,但仍有规律可循,园内的各组成要素都不能脱离整体,而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位,于是便显现出一种符合规律的必然性。中国造园走的是自然山水园的路子,注重“景”和“情”的关系,即“意境”。古代中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来,画家、文人的介入,使中国造园深受绘画、诗词文学的影响,从一开始就带有浓厚的感情色彩。“景无情不发,情无景不生”,中国造园的经营要旨就是追求意境美,因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。中西园林形成如此大的差异要从文化背景,特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其它艺术一样要受到美学思想的影响,而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从西方历史上看,不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同,中国人认识事物大多借助于直接的体验,认为直觉并非感官的直接反应,而是一种心智活动,一种内在经验的升华,不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造,不免要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想,汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质、情操,这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。(取材于《&中西古典园林的审美差异》,有删改)小题1:下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是(&&)(3分)A.西方园林内各组成要素必须以确定的形状、大小镶嵌在确定的部位,显示出一种秩序感。B.中国园林里所种的植物,常不带任何人工痕迹,这是因为古代中国没有专门的造园家。C.中国的造园深受绘画、诗词的影响,注重对意境的追求,从而创设出诗情画意般的氛围。D.中国人认识事物大多借助于直接的体验,这种思维方式对中国造园产生了深刻的影响。小题2:根据文章内容,推断下列哪项表述体现了中国园林的建造风格(&&)(3分)A.高大宽敞的环廊提供了舒适的交谈环境,围合出的下沉广场把人们纷纷吸引过来。B.即使受条件限制,建造在高低不平的地形上,也要刻意追求对称、均衡的形式美。C.布局千变万化,整体与局部之间没有严格的从属关系,很难总结出特定的规律性。D.硕大的花园,简洁明快的几何化布局,让人一目了然,给人以强烈的视觉冲击力。小题3:根据文章内容,请分条概括中西园林的差异。(4分)
题型:阅读理解与欣赏难度:中档来源:不详
小题1:B小题2:C小题3:①西方园林是大众的消遣场所,中国园林则为退隐静思之地。(1分)②西方园林所体现的是人工美,中国园林体现的是自然美。(1分)③西方造园显现出一种符合规律的必然性,中国造园显现出很大的随机性和偶然性(或“西方造园遵循形式美的法则,中国造园注重意境美”、“西方造园刻意追求几何图案美,中国造园追求的是诗画一样的境界”)。(1分)④西方园林受“理性”美学思想的影响,中国园林受“感性”美学思想的影响。(1分)(一点一分,满分四分。小题1:试题分析:“这是因为古代中国没有专门的造园家”有误。答题区域在文章第二段。小题2:试题分析:从文中语句分析可得,A项、B项、D项都属于西方园林的建筑风格。小题3:试题分析:本题在解答时,应从全文去分析慨括中西方园林的差别。文章第一段,第二段,第三、四段,第五段分别可概括出答案要点。答题时应重点关注这些语段中开头和结尾的语句。
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现代文阅读
现代文阅读掌握内容:各种文体有不同的命题规律和答题技巧,不能一概而论。相对来说说明文和议论文命题方向更集中,答题的格式也相对固定,规律性更强些。解题注重技巧。记叙文题型更丰富些,答案也更灵活。重在感悟和语言的表达。一、首先:表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、说明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。  二、其次:(1)语句在文章篇章结构上的作用:总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展。  (2)语句在表情达意方面的作用:渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)。  (3)语句特色评价用词:准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。  (4)文段中关键词语、短句的分析:在题目的题干中出现了加引号的词语或句子,往往表明分析的对象源出于原文,在分析时应贯彻这样的原则:词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑。  (5)理解词语在选文中的意思和在语境中的含义:解答这类题目,要注意两点:一是这个词可能不再具有词典中的含义,而是特定语境中的特殊含义。二是要理解词语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境。如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。  (6)语句作用、含义分析题:①评价、赏析一句话:应从两个方面入手,先评写作特色、语言特色,如用了什么修辞手法、表现手法,语言或生动或优美或讲求对称或准确 严密……再评思想内涵,即阐明这一句表达了什么观点,给你什么感受、启迪、教育…… ②分析一句话的含义也可从分析关键词入手,着重体会关键词在特定语境中的含义。  ③说明文语段中分析一句话,要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语言的特色(准确、生动)。记叙文语段中分析一句话,要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等。议论文语段中分析一句话要紧扣住论点(或是全文的中心论点,或是所在段的分论点)以及议论文语言的特色。 ④关键句子主要包括五个方面:点明题旨的句子;描写、议论、抒情的句子;总结全文的句子;起承转合的句子(如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句);运用各种修辞手法的句子(如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问,特别是引用的句子)。理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等。同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。 (7)指明语句所用的写作方法:一定要注意文体特征和名词使用的准确性。  ①社会环境描写的主要作用:交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景,指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。  ②自然环境描写(景物描写)句的主要作用:表现地域风光,提示时间、季节和环境特点;推动情节发展;渲染气氛;烘托人物形象(或人物心情、感情);突出、深化主题。  (8)用自己的话回答问题:①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答,从另个层面上来说,也就是暗示你原文中有相关语句,所以首先应该找出原文中的相关语句;②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话,可以采用下列方法:概括大意法,适用于原文相关句子较长的情况;解释重点词法,适用于原文语句中有生僻词;变换句式法,适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子,而题目又要求作出明确表达的情况。 (9)根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会:用第一人称;采用1+2或1+3的形式,先用一句话概括出自己的看法或体会,再用两三句话谈谈理由,可以摆事实、也可以讲道理,如题目有相关要求,还要注意结合自己的亲身经历。 ①说明方法:常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。 ②说明顺序:所谓合理的说明顺序,是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序,也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。 ③论证方法:指的是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有:举例论证、道理论证(引证法)、喻证法(打比方)、对比法。 ④论点:论点,又叫论断,是作者所持的观点。在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。  中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。  分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。  ⑤论据:提出论点必须有根据,即必须举出足够的事实或正确的道理,证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。  论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。 ⑤记叙顺序:顺叙:按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述,从开端、发展、高潮写到结局。倒叙:把事情的结局或后面发生的事情先写出来,然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙:在顺叙的过程中,由于某种需要,暂时把叙述线索中断一下,插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明,使叙述更加充分,弥补单凭顺叙难以交代清楚的必要内容,使文章更充实、更周密,在结构上更紧凑。 ⑥描写方法:是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的一种手法,给读者以身临其境的感觉。描写是文学创作的基本手法之一。按不同的分类标准描写可以有不同的分法:从描写对象的自然属性来分,可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写(兼写人物和场景)。环境描写又分为:自然环境描写和社会环境描写。人物描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写(外貌描写和神态描写)、心理描写、和细节描写。从描写的角度来分,可以分为正面描写和侧面描写。 ⑦表达方式:表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段,是表达方式。它是文章构成的一种形式要素。记叙(叙述)、描写、抒情、议论、说明。 ⑧表现手法:表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品,具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注:又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分,可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 现代文阅读实用解题技巧:一、解答现代文阅读题应分三步走:
第一步,纵观全文,把握主旨一是理清文章的思路。
文章的每一段、每句话归根到底都是为阐明中心服务的,都归向文章的主旨。平时要学会为文章标段,归纳每段意思,归纳中心思想。往往行之有效。二要找寻、读懂文章中关键的词句。特别是那些体现作者立场观点、反映文章深层次内容、内涵较丰富、形象生动的词句。尤其是文章的开头句、结尾句、独立成段的句子、比喻句、连问句、过渡句、抒情议论句,文章的主旨常常隐含其中。 ①不要急着去做题,在进入题目之前,必须读两遍文章。第一遍速读,作快速浏览,摄取各段大概意思,建立起对文章的整体认识,集中解决一个问题——选文写的是什么?第二遍精读,仔细阅读每句话,揣摩、参悟一些重要的句子、段落,对文章的主旨产生一定的认识。②画出在文章的结构上起过渡、连接作用的词语、句子、段落,画出各段落中的中心句,尤其注意段首、段尾,这些词句往往就是回答问题时需要重点研读的,通过找重要的词句进一步理解文章的思路,结构层次。③心中要有文体意识,找出画龙点晴的句子。作为托物言志类的哲理性散文,在叙述和描写中总有一些议论和抒情的语句,阅读时一定要善于抓住议论抒情的句子去把握文意,尤其注意文章结尾的议论抒情,它们往往就是全文的主旨所在。牢记:欲速则不达。一定要读懂文章再做题,坚决杜绝走马观花式的阅读。
第二步,认真审题,定向扫描做现代文阅读主观题的关键在于准确地审题,抓住了审题这个关键,就找到了答题的诀窍。
现代文阅读的审题,就是要仔细分析题干,把握题目要求,即把握题干中包含的与答案相关的各种信息。这是答题的第一步,也是最关键的一步。题干一般由两个部分组成,一是文章作者的话,一是命题者的话。设置题干的目的,主要是限定答题内容;同时,命题者为了使考生不至于茫然无绪,往往又会在题干中提示答题内容在文中的位置,甚至限定了在哪一段或哪个句子中。这样我们就可以根据题干的提示,找出每一道题的出题点,锁定答题区间,具体到段、句、词。只要找准了原文中的相关区域,认真揣摩上下文的文意,准确抓住关键词句,准确地把握住答案的有关信息,大多数题目的答案是能够在原文中找到的。牢记:题干提示了答题范围,题干规定了答题角度,题干提供了答题思路,题干隐含了答题信息,题干体现了答题规律。
第三步,筛选组合,定向表述文学作品阅读多为主观题,其题干不仅能显示答题的区域,还能显示答题的方式。
要站在命题人所“问”的角度回答问题,问什么答什么,使所答充分、到位、准确、有条理。整合时一定要确保文通句顺。牢记: 1、弄清题干中所具有的态度或倾向遇到的题干如果是否定形式,就采用先反后正的答题方式,避免遗漏要点;遇到的题干如果是肯定形式,就采用正面的答题方式。2、弄清题干语言的构成形式,确定答题语言形式。题干的结构,是表意的外在形式,暗示着语句含义由哪些方面构成,分析结构可以提示考生答题时如何组织好语言。3、弄清题干中作者的话和命题者的话题目中出现作者的语句,一般是学生要理解和分析的对象,而命题者的话一般起到引导学生明确解答重点或者提供限制条件的作用。4、变含蓄为直接,变分说为概括。高考中现代文阅读材料多为散文,语言不仅有丰富的内涵,还很讲究艺术技巧。有的含蓄委婉,有的生动细腻,有的形象具体。具有这些特点的语句在高考中历来成为考查的重点。组织答案的时候首先要整合文中的相关信息,在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点,然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句,把这些具体形象化的语言转换为抽象,概括性的语言,即为所需答案。5、多从原文中筛选、提炼、整合语句作答。现代文阅读的考查目的在于把握并理解作者在文中所要传达的信息,因此,要依照作者的思路来理解作品,多从原文中寻找答案。但并不是直接摘抄,有时以文章中的词或句为基础略作改写来作答,有时要求综观全文,从各段中提取相关信息加以整合。这类题在高考中出现最多。二、另外,要弄清试题中常用的名词术语。1、表达方式,常用的表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等。写作手法,考生要清楚,狭义的写作手法即“表达方式”,广义的是指写文章的一切手法,诸如表达方式、修辞手法,先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等。2、修辞手法,常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等。3、语言特点,一般指口语的通俗易懂,书面语的严谨典雅,文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点。分析时,一般从修辞上进行分析。感悟,多指发自内心的感受、理解、领悟等。4、说明文的类型,事物、事理说明文(内容角度);平实、生动说明文(语言表达角度)。5、说明方法,一般有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等(一般是三个字)。说明顺序,时间顺序(程序顺序)、空间顺序、逻辑顺序。在答题时,可答得具体些,如:空间顺序(从上到下,从里到外等),逻辑顺序(先结果后原因,层层递进等)。说明对象,指文章说明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特点)。6、论证方法,中学要求掌握的有道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归谬法。论证方式,立论和驳论。理论论据,包括名人名言、俗语谚语、公式定律等。事实论据,一切事实、史实、数据等。简明,语句简洁、明了,一般有字数上的限制。得体,文明礼貌,人性化。7、有何作用,回答文章中某一内容的作用或好处可从三个方面考虑,一是内容方面,如深化主题、强调感情等;二是结构方面的,如过渡、呼应等;三是语言方面,如引人入胜、生动活泼等。8、思想内容,基本是指文章的中心思想或主旨。9、思想感情,作者或作品中人物所表现出来的思想倾向,如善恶、好恶、褒贬等。以上各“常用术语”,暗中考查语文基础,同时也是题目赋分点所在,考生理解清楚,可很好地根治“答非所问”的弊病。解题方法:
1.纵观全篇把握主旨一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于全篇的目光,没有整体把握的意识,其结果只能是事倍功半,甚至徒劳无益。因此,阅读效率的提高取决于对文章内容的主旨是否能正确把握。那么,如何把握文章的主旨呢?首先要着眼于文章的整体,注意理清内部的相互关系,从宏观上居高临下地驾驭文章,领会文章的主旨内涵。其次还要看文章的作者、写作时间和文后的注释等,特别要浏览一下后面问了哪些问题,从题目的选项中揣测文章的主旨,明确作者的主要写作意图,这样解题就心中有数了。
2.理清脉络划分层次《报秋》全文共九个自然段,一至六段为第一部分,这一部分的感情脉络是:由玉簪花“探出头来”“报秋”引得作者“一惊”写起,随即“怅然”,又想到玉簪花的顽强、谦让、洁净和特有的芳香,归结到“秋是收获的季节,我却是两手空空”的失落、不安和焦虑。七至九段为第二部分:从兄长寄来的词中有所领悟,悟出“只在心中领取,便得逍遥”的人生哲理,从而坚定“领取生活”的人生态度。
3.检索范围准确摘取良好的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上,还体现在对局部的确认。阅读时,先看题目涉及到文中哪些段落或区域,确定对应的语句,再仔细分析这一段里每一句话的意思,理清段落之间的关系,了解行文思路。阅读题一般是从选文里有可能被学生忽略且又不一定真懂的地方抽出来编成各种形式的问题,用来考查学生的理解能力。因此,答案要从选文里找,只要认真揣摩上下文意,准确抓住关键语句,大多数题目的答案在原文中是能够“抠”出来的。
4.综合分析全面考察有些阅读题要求学生用自己的话把答案意思说出来,且往往有字数限制。这种题对学生语言表达能力的要求比较高,题目难度也大。解答此类试题,要吃透答案的内容要点,吃准表述的范围、角度和方式,用规范的语言表达。
5.认清手法明确作用现代文阅读,命题者常常从文章的表现手法和修辞手法方面出题对考生进行考查。因此,掌握常用的表现手法和修辞手法,明确它们的修辞作用,对理解和鉴赏文章很有帮助。近几年高考现代文阅读大致考查了如下几种修辞手法: (1).比喻比喻要贴切,必须有相似点。本体与喻体的相似点越明显,越突出,比喻就越贴切。(2).拟人搜索(3).反衬(4).对比(5).反复(6).排比(7).象征象征是文艺创作的一种表现手法,用具体的事物表现某种特殊意义,或通过某一特定的具体的形象以表现与之相似的或相近的概念、思想和感情。
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