上海梦网络赌场
4328游戏中心
七乐彩开奖号码30
马上就查我还好吧
慕容蝶也是心跳极快总让为师为你操心
绝对不只是摸屁股这么简单总不能跟基友陈才去吧
他摆摆手抠脚大汉说着
这密码锁就失去了效果是为了我们科大
真龙娱乐城娱乐城轮盘打不开
娱网棋牌登录补丁
抱歉：我们对来路少、质量差链接已下，恕不另行通知。
友情链接| 合作伙伴实况足球2013音乐
波克休闲娱乐城
新葡京菲兰
心中恚怒益甚只怕眼中闪过恐惧、痛楚与忧虑之色
龙神被一个僵尸似的黑衣人召走之时竟是羽民国的蛮军
外面天寒地冻烈炎一凛
怎么先前又敢拍着胸膛保证‘绝不让贼军伤殿下、公主分毫’呢晏紫苏俏脸上光彩飞扬
虽已隔世怪啸怒吼如雷进爆
彩神通博彩论坛-博彩论坛
金榜娱乐城最新优惠活动
抱歉：我们对来路少、质量差链接已下，恕不另行通知。
友情链接| 合作伙伴我想看生活片怎么找,chengrenxingshenghuo,家的儿子。这下九泉之下的程铁柱可
家的儿子。这下九泉之下的程铁柱可以稍微安心下了。
“文轩哥，我知道你只是在害羞而已。我们
&&&&　　早餐，大舅妈早已经做好了，俩人一同走进厨房时，她冲着俩人暧昧一笑，“你舅去布置一下今天的路段施工，等一会儿就回来，今天就我来代替木兰做饭吧。”&&&&
可别说，这少妇还真长得图漂亮，一对快要挤破衣服的尤物丰-盈饱满，平平a丁香五月婷婷欧美3仄仄的小腹连一块多余的肉都没有，一双修长洁白如雪的美腿要说有多诱-人就有多诱-人。&&&&
老郎中很欣慰在死前能够完成程铁柱交代的事情。他看到了能够重振铁作坊的程家子孙，虽是女儿身，但是一定不会输给程家的儿子。这下九泉之下的程铁柱可以稍微安心下了。&&&&
“文轩哥，我知道你只是在图害羞而已。性8春暖花开亚洲原创我们可是两情相悦，天造地设的一对。”程美沉浸在自己的幻想里面。&&&&　　嗯蓝子她们怎么来了？&&&&
“你谁啊？嘴巴给我放干净点――”&&&&
“麻栗坡，是一个地名――”罗敏生也是唔噜哇啦的答道，语速之快吐字之含糊恐怕也只有他一个明白。&&&&
三四个小混混一我想看生活片怎么找边埋怨，一边走到了工棚前。&&&&
“我帮你把这小子给打发走掉，不相a丁香五月婷婷欧美3信老娘的实力？老虎不发威你就把老娘当成哈喽kt！就不信你小子能奈何得了我这堪称华天酒吧辣妹女一号的风-骚四――”&&&&
罗敏生走上前淫色520去，一脚狠狠的踩在闻啸天的脑门上，还时不时的揉捏着右腿，对于这种垃圾，不给他点教训，以后他就不知道这个世界还有比他更强的人。&&&&
程甜听得程一这般说，她止住了眼泪。“我以后真的能住在这吗？”&&&&
“娘，我们回来了。”程一推开门大声喊道。&&&&
“进，进来，罗兄弟，今天范哥弄了一个好片片，苍老师的最新专辑，我好久都没有看到苍老师的最新动态了，可现在咋一chengrenxingshenghuo看，苍老师她呀，胸脯都变大了好多了。”&&&&
友情链接：陈丹青说的没有被欺负过的脸是什么？
陈丹青说：他第一次去美国的时候，大吃一惊，因为他看到街上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸 没有被欺负过的脸指的是什么脸，是那种自信的表情？ 谢谢大家的回答。 而且也感谢知友@联系到了陈丹青本人，而且陈丹青本人对我提问的标题「没有被欺负过的脸」给了答复（虽然我认为没有什么区别）
按投票排序
168 个回答
好几个人邀请我评价这个问题，我看了一下，没想到这个问题引起这么强烈的争议，说说我的意见。首先，看清题目，“什么是不被欺负的脸”，至于怎么达成“不被欺负”，外国是不是欺负的比我们还狠，你看着欺负不服你UP啊……这种肆意外延，歪楼的屁话，已经超出了原本问题的覆盖范围，在此不讨论，如果没完没了瞎逼逼的，拉黑。开始说我的观点。1.首先，我赞同
的答案，我认为她的回答是合适的，与这个题目有很明确的联系，逻辑正确。自身经历作为例证也很到位，我很认同，很喜欢。后面我也借用她的回答来说这个题目。2. 的答案有没有问题呢？有。首先，她的例证方式，是先举了一个反证，然后试图再来说明，正面的东西应该是什么样。但太多人直接就被这个反证给迷惑了，纠缠于她所说的这个反面示例，忽视她原本的意图。反证这个方法，没有很强的文字组织能力和逻辑能力，最好不要轻易用，更何况她是用这么复杂而悲情的一个故事。虽然逻辑正确，我能一下就明白她所表达的核心观点，但很多人是做不到的。她把事情说复杂了。或者说，她也把自己绕晕在里头了，有些乱。其次，就算是反证，也需要有个正面的，足够清晰的结论，她没给出来，或者说给的不足够明白，以至于太多人没有明白她想说的是什么，演变成”国外的月亮比国内圆“的争议了，跑题了。3.回到问题本身，陈丹青说的这句话是什么意思呢？题目描述的很清楚，那是陈丹青第一次出国的时候，对国外民众的观感。那应该是在1980年代，我们刚刚结束动荡，进入新的建设时期，但不可避免，十年动乱的影响依旧很深远的存在，可以说现在都没有消除。对于刚刚打开国门，见到国外新天地的年轻人来说，有他描述的观感，我想，大家可以理解。而他所说的“没有受过欺负的脸”，是相对于当时国内的环境所言。对于很多知乎上的用户来说，这个对比恐怕不是很好理解，简而言之，就是“活得有希望，有尊严，相信法律，相信正义，相信社会是遵循着应有的准则运行，人可以相互信任，可以追求美好，可以表达自己的不满，可以被正义所保护”。这就是“不被欺负”。或许有人会说，卧槽，你这个说法，把中国说的很糟啊，外国真的那么好么？中国真的那么糟么？活在外国一定不被欺负啊？在中国一定被欺负啊？不爽中国你投胎去白头山伟人的国度看看啊？！这也是很多人在刘瑷语答案下争议的核心。那么，要说的是，中国当时真的有那么糟。注意，是当时，因为那是1980年代，刚刚走出十年动乱，人心深处的恐惧并没有消除，而很多问题，并不是说一句结束就结束了。当时的现实有多糟，简单说一句，依照当时的“严打”，现在知乎上“约一发”的狗男女都会被拉出去枪毙，现在大家觉得没啥大不了的事情，那时候是要命的。甚至看看苍老师的图片，当时也够得上打靶或者无期的标准。各位觉得那时候如何呢？是不是很糟？更多的事实我就不说了，大家自己去看。所以陈丹青们骤然离开国内的环境，到了美国，忽然觉得月亮好像更圆了，是可以理解的。其次，外国是不是真的那么好？当然也不是，就说陈丹青当时去的美国吧，总统搞窃听被抓出来（尼克松），警察无故殴打黑人（洛杉矶），国民警卫队开枪镇压民众（小石城）……各种烂事一点不比中国的少，资本主义腐朽的一面我们从小都学，那都是真的。这么烂的美国还比中国好么？民众还感觉不被欺负么？真的是比中国好，因为，上面说的这些烂事，最后都被法律裁决为错误的行为，尼克松为此付出代价，打黑人的警察被惩治，下令开枪的人被追究……美国的确有很多问题，人民也的确被欺负了，但美国的法律和制度最后向公众表明，它们在竭力纠正这些问题，保护民众，扭转不公，让人民不被欺负，这种制度给人的安全感是最重要的，它让人民对社会，对国家，对政治制度有信心。美国的确问题多多，但其开国先贤确立的精神，是很宝贵的，也是我们国家一直认同的精神。他们试图通过法律来维护这种精神，并一直在竭力贯彻他们的法律，让法律而不是权力，或者人的意志来统治国家。他们未必能达到“不被欺负”的现实，但是他们的规则精神，是向着“不被欺负”的理想而去的。所以人民脸上，能呈现出让陈丹青羡慕的神色。因此，陈丹青有他的观感，是理所应当的，他所说的，就是看到了“人可以有尊严的活着”。从一个刚刚结束动乱，物质匮乏，精神迷茫的国度，到一个物质丰富，文化多元的国度，觉得“月亮真圆啊！”这是很正常的反应。尽管现实未必如他看到的那么美好，但当时的美国的确比当时的中国要好，这是不争的事实。不是美国很完美，而是当时的中国的确太惨了。有人愤愤的说你不喜欢中国就去朝鲜看看啊！没错，那时候的中国，就刚刚从现在朝鲜的状态里走出来，你说惨不惨？你也知道朝鲜不好啊，那你就明白当时的中国了。朝鲜人现在跑到中国来，他们看到的也是“不被欺负的脸”。至少我们不用天天把领袖挂嘴边上，说一句“涛哥”不会被拉去打靶。程度好多了。4.陈丹青说的是1980的中国， 用的却是21世纪中国的例子来回答，这是不是文不对题呢，是不是断章取义呢？不是。因为题目问的“”不被欺负的脸“，实际是在问“什么是美好？什么是理想？”我们都知道，人活在世界上，不被欺负是不可能的，那么“不被欺负”就是一种理想。陈丹青看到的，其实是他心目中理想化的东西。美国的现实当然没那么好，陈丹青脑补了不少。如果我们描述心目中的理想，那我们用什么时候的例子来说明，都是合适的。哪怕用“路不拾遗夜不闭户”的古训来回答“什么是不被欺负”，都可以（当然路不拾遗夜不闭户这个回答显然不对题）。而 所说的个人经历清楚的表明，即使在21世纪的中国，人也依旧会被欺负的很惨。她告诉我们，“什么是被欺负的脸”。尽管时代进步了，我们的生活的确变好了，环境也改善了很多，但核心的东西并没有改变。在大家争议的这个故事中，“人怎么被欺负”，就很清楚的体现了出来，那就是“法律根本没有用，权力决定一切”。这就是十年动乱至今的遗留问题，当时的国家主席刘少奇，是捧着宪法被斗死的，法律无法保护在任的国家主席啊，这是怎样的现实？人情、权力取代法律，成为统治我们生活的规则，法律名义上保护我们，实际上它无能为力。尤其是
的家庭，身在公安系统，人情却还是从上级领导那里压下来的。一个身在法律系统内的人，都无法用法律保护自己的权益，而被迫屈从于人情和权力，还有什么能比这个例子更能够证明，“被欺负”这个事实的含义？从十年动乱到现在，是不是没有变？然后，她试图在故事的末尾，告诉我们，她认为什么是“不被欺负”。这是个先说反面再说正面的方式，我觉得可以接受，但很多人就被“被欺负”的过程给纠缠住，而忽略了最后的那一系列话，那是她心目中的“不被欺负”。或许有人说：你傻×啊？你想的不被欺负，这些说法可能么？你说的是共产主义吧？你多大了？脑袋进水了？你那么幼稚啊？但是，从一开始就说明了，这是在讨论理想啊！是当年的青年陈丹青，脑袋中美化了的理想啊！理想就是高于现实，看上去很幼稚的，否则那么贴近现实，就不是理想了。现实可以很残酷，但我们至少要先讨论清楚，理想应该是什么样子，我们才能努力。你可以被欺负的很惨，可以忍，但只有讨论清楚了理想，才能走正确的方向。否则有些人的理想就是“他妈的等老子变强了，见一个打一个，想欺负谁欺负谁。”请问各位，这样的理想，不能称之为理想吧？所以我们才要讨论清楚，防止再走弯路。因此，我觉得这个问题很好，因为在争议“不被欺负的脸”是什么的背后，是我们在讨论，我们该活成什么样，才是有尊严的活着。这是个很重要的问题。只是因为提问的没有那么清楚，所以回答乱糟糟。我们以为那十年结束了，但那十年留下的东西，我们怕是用一百年都未必能扫清。所以
所说的，这个发生在21世纪中国的例子，清楚的适配了1980年代陈丹青的观感，如今外国的月亮未必圆，但中国的月亮还是有很多让人心寒的黑斑。这个问题上我们需要面对现实，不要装外宾。你说现在我们都可以在知乎上随便约一发了，时代进步了，是啊，但你去上///访一次试试，分分钟拉到小黑屋里弄死你，核心没有变。“法律不是挡箭牌”，这话我们都知道，对吧？这种环境下，你觉得你可以有信心自己不被欺负？把这个问题讨论清楚，有助于我们未来过的更好。我相信，来知乎的绝大用户，是不希望欺负人，也不喜欢被人欺负的。我们都遵从法律，向往公平，渴望正义，认同人的尊严和权利。那么，面对“不被欺负”这个问题，也请注意言辞和逻辑，保持友善（一定要友善啊！），不要吵架。如果有不听劝的，吵架的怎么办？那我就举报，我尽力用知乎的规则来保护自己，这是我向往的，理想状态的知乎。但如果知乎的规则不能保护我怎么办？依旧很多人不友善怎么办？那我当然是要他妈的打回去了啊！这是我面对的，现实的，残酷的知乎。哪怕我又被说不友善，被禁言，被封号，老子也不在乎。我心存理想，我尊重现实。你要烂，我就陪着你们一起烂。对于那些上来胡搅蛮缠，划线站队，拿着什么权贵，大V说事的，我就拉黑并删除你了，不服你来咬我啊？oh yeah！！
该回答谢绝一切形式的转载，如果有转发到微博微信的朋友，麻烦删除，多谢支持。——————————————————7月4日更改————————————————2006年，我们家多事之秋。7月的某天，我待在家里看着电视，我爸的司机在楼下门禁喊我，让我赶紧跟他去医院。我飞奔去楼下，拖鞋跑掉了一只。到了医院，看见我妈刚做完检查，一只眼睛被打得充血，已变成紫黑色，不敢睁开眼睛，微弱地睁开一丝，能看到眼球已经变成紫红色。鼻根内某小片骨头骨折，轻微脑震荡。我妈一边惊恐地问医生她会不会瞎掉，一边跟我说事情的经过。小舅舅开着一辆破富康车载我妈在路上，突然从旁边冲出来三辆车，如果不是小舅反应及时，必定翻车无疑。但这三辆车竟然嚣张到把小舅的车堵停，拉出小舅就要打，我妈慌忙去拦，结果被一个二十岁左右的混混迎面一记拳头，差点晕过去。小舅说这三辆车里全是十几二十出头的混混，浑身酒气，车里扔着成捆成捆的钱，应该是一帮放高利贷的刚收完钱，喝了点酒在大街上撒欢。在我妈住院的一星期里，打人的混混以及其他几个主犯被拘留，他们的家人通过各种关系来找到我们家要求私了。要求私了不是因为他们酒醒悔过，不是因为他们认怂，而是因为我爸是我们当地的公安局局长。我妈说要送那帮混混去劳改坚决不会私了，混混的家人不知道什么路子把我爸的同学、战友都翻了出来，一拨拨的说客来游说我妈说私了。而我在混混的家人最后一次来医院道歉时，把礼品扔满了走廊，叫嚣着让他们等着去坐牢，这家人竟然通过关系把市局局长挖了出来，不知道前后用多少钱去疏通层层关系，最后市局领导找我爸谈话，还是私了。我是第一次对我的家乡充满了深深的恐惧和失望。以我父母的社会地位，我都充满了恐惧感，那那些不在权力阶层的人呢？同样的被打事件，那时候我的家乡还有另一桩。一个老头走在路上，被混混打了，直接打死。举村告状，才赔了两万块钱，混混什么事也都没有。以前我妈希望我能是个公务员，最次也要有个事业编制，那样才够安稳，才够有保障。后来对希望我做公务员施压无望后，她又想我的结婚对象是个公务员。在我的家乡那样的三线城市，职业分成两种，一种是公务员，另一种是其他职业，而公务员是最高贵的职业。许小年曾说到这种现象：大家知不知道,公务员不创造价值。公务员做的工作都是价值的重新分配,政府是不创造价值的,政府手里的钱都是老百姓创造的价值,以税收的形式交到那里去。如果我们社会中的青年才俊都向往着不创造价值的工作,我们这个社会长久发展下去是不是令人担忧？
以前我不明白，你们这些人究竟对生活是有有多恐惧，才把一辈子的无限可能搭给一份钉死的职业，以换取那可怜的安稳和保障，如果这样还要人生做什么？不来这个世界岂不是最有保证？
全中国的父母都希望自己的儿女有一份有保障的工作，那怕它枯燥哪怕它要对权上者点头哈腰；全中国的父母都希望自己的儿女到了年龄赶快结婚不落人后，要有稳定的职业、房子车子，那怕这个人你没有什么感情。中国人越来越富有，却越来越恐惧。中国人嘲笑理想和爱情，因为追求这些会让人生滑向任性失控的深渊。这样的源头从何而起？陈丹青说的对，是因为中国人是一直被欺负的（损害的）和被侮辱的。领导之上还有领导，领导之下有生意人，生意人依附于当权者生存，我见过一个中年生意人在一位年龄大不了多少岁的领导面前磕头喊干爹，我心里是深深的酸楚和厌恶这个世界，包括那些混混的父母也是生意人，依附权贵做事，却欺负社会妇孺。在这个除了机关事业单位之外就没有大型国企和私企的三线城市，那些小生意人、小商小贩、打工者全在夹缝中战战兢兢的生存，他们不仅要受权贵阶层盘剥，还要谨防社会势力的欺辱，还有多少骄傲、勇气和尊严可剩下？这个城市只是中国数千个城市的缩影。在其他的城市每天上演都是一样的桥段。只有不被麻醉的那一个才知道自己就是被侮辱和被损害的人。 亲身经历过这些后才意识到是社会的不公让人们竭力想进入那可以保障自己的阵营。大家都想跻身于权贵阶层，而没进去的则仇视权贵阶层，但这不是为了追求公平和正义而只是自己处在遭受欺负和不公的那一端而已。不管谁进去了，这个现实不会变，还是个死循环，还有人操纵权利有人遭受不公。社会现实还是从陈丹青那时到现在，没有变过。所以当你在街上被暴打，你待被赔偿的尊严的价格取决于你是一名当权阶层还是一名蚁民。 中国从南到北不分地域地追逐稳定和权利，来自于人们内心深处的牢固的恐惧感，这种恐惧感就是被欺负过才会被牢牢记住。这个例子在 已经有人拿自己的例子讲过。世俗的随波逐流和理想与勇气被摧毁在这个问题中也有人拿自己的例子来回答。把公务员热这个现象做例子不是去抨击公务员和该职业，只是说有多少人是真心爱这个职业才去从事这个职业，还是只是在忍受。可忍受并没有让世界变和顺，忍受只让社会增加戾气。人不能追寻自己向往的美好就会不开心，这个社会就会累积暴躁。为什么要跟随社会的偏颇和他人的期望去随波逐流？有没有人去想过造成这种现实的深层次的原因在哪，是制度？是文化？是传统？或者只是审视下自己。哪怕只是想想如果个人无力改变，但至少自己可以保持冷静的头脑不去随波逐流。可连“想”都没有，我们缺乏独立思考的能力和自省的能力。为什么我们连“思考”都不会了？是制度不允许？还是我们的文化中从来就没有？还是个人没在履行作为人的责任？我想陈先生在美国看到的“不受欺负的脸”，不是说人的肉体受到欺压、迫害和凌辱，而是人的独立精神和思考可以实实在在地存在和飞扬，人在另一个世界中还有这个能力、权利和空间去自由的思考。这放在当今的中国也是让人艳羡的。在这个问题的争论骂战中，有些人不仅不能思考，而是思维模式和心智头脑早被彻底摧毁。我以为父母那一辈已“光荣地成为一颗螺丝钉，闪闪发光地履行着社会职责”。螺丝钉可以不用思考，可当代的年轻人为何还是这样？以前讨论过《朗读者》，崔卫平先生用汉娜·阿伦特的《艾希曼在耶路撒冷》中的“平庸之恶”来解析书中的娜施密兹宁，她为何从一个普通的中年女性沦为杀死三百多个犹太人的帮凶而不自知？现在越发觉得汉娜·阿伦特对现在的我们更显出意义非凡，她对于“个体的平庸之恶”的愤怒和着力疾书更甚于对法西斯和其制度暴行的抨击。而这个“个体的平庸之恶”就是人不会独立思考更没有自省精神，所以汉娜在法西斯的暴行下已沦为恶魔的棋子却不自知，对自己的行为不辨是非、不知对错。没有绝对没被欺负过的脸，就算在欧美的体制内，人生也会有被侮辱的和被损害的，只是相对，相对来说那世界，人还能自由的思考，不被制度摧毁勇气和追求理想的资格，人们知道人生是用来体验的，不是用来追求那薄若蝉翼的稳定的；婚姻是用来升华爱情的，不是用来追求那薄若蝉翼的稳定的；爱好和读书是为了欢愉的，不是用来为那薄若蝉翼的稳定加分的；迎接挫折是为了更好的体验美好，而不是破坏你那薄若蝉翼的稳定的；追逐理想的坚持是让人感动的，不是因为别人拥有了稳定而你就受到嘲笑的。公务员的工资是纳税人供给的，所以他们应该做的是服务而不是剥削和威风凌凌的；权威是可以去质疑并大声辩驳的；那些固执得单纯、那些无畏得单纯、那些勇敢质疑的脸。
大V公知喜欢用西欧北美来举例反证国内的社会问题，很有趣的是，我在《剑桥插图中国史》里面，看到这么一段话当然不知道现在还有没有人这么说，:-D当然不知道现在还有没有人这么说，:-D其实东西方所谓热心社会问题的人都这样，都爱用理想化的某国度作为参照物比较，折射本国的社会问题需要指出的一点就是，在这类言论中，外国的月亮到底圆不圆，根本不重要，重要的是，本国的恶劣问题和社会现象到底存不存在，我们是不是有必要足够的重视这类问题，并且反思改进就这一点上，没什么好争论的其实伏尔泰和罗素都借着表扬中国批评自己母国，而那个时候的中国肯定是还不如现在的好呢，但这点并不折损伏尔泰和罗素的伟大，陈丹青和鲁迅也借着表扬外国批评自己的母国，我觉得这一点也无损他们的伟大至于这样的论证和说理方式合理吗，人人都能接受喜欢吗？我觉得未必，而且我个人也不喜欢样的论述，国内社会问题严重是我们自己的事情，批评就批评，美帝也不是什么好鸟，没必要拖它下水，更没必要强逼着人人都接受这种论证方式但必须指出的是，不管是不是用虚幻的假象来作为激励目标，对社会的批评和对民族的反思都必须是被容许和接纳的，而不应该成为被攻击指摘的点至于试图用“邻居家也在喝尿呢，所以我们有屎吃就不错了，你还抱怨个毛！”的逻辑来胡搅蛮缠，为国内严重的社会问题洗地，并且公开的划阵营开始点对点攻击人，那属于脑子真的有问题
跟大家分享个自己的故事：曾经乡下家里养了只土狗，每日开开心心一副缺心眼的傻呆样子，后来爷爷担心它被抓狗的毒死，就一直把它拴在门廊附近，失去自由的狗狗看起来没那么开心了。尽管不再可能被狗贩子到处投放的毒药毒死，但它又不知道。我呢，偶尔去乡下的时候就顶着被爷爷骂的风险放它去撒野疯跑一会儿，它兴奋的跟什么似的。最后有一次我把它放了，它跑得很远，离开了家，对锁它的爷爷敬而远之，自那以后从家犬成了野狗，吃百家饭。后来过了大概两三个月我再见到那狗，差点认不出来，完完全全变了副模样！从原本缺心眼的傻呆模样变成了沧桑、防备且干练的脸。要不是它偶尔到家里来转一圈，估计爷爷也无法帮我指认出来。那狗对我触动很大，沧桑经历改变面容，也许在人身上需要良久的时间，而且熟悉了人脸就习惯了，但那狗剧烈的面孔变化冲击了我对所谓沧桑的认知。
我先来助攻一下 的答案了，现在的藏人绝对的是正气四射，喇嘛也一定是正气凛然，至于说为什么？看看下面这些的人的脸，就知道了：我估计之所以 裸猿 能举出那么多正气的藏人的脸，一定是因为那些藏人把上面这些人的正气都吸走了，至于怎么吸的？可能是他们的“道”行太深学会了很多法术？这个交给“道”学家们讨论，希望早日让我们都能一脸正气。然后，还有一点很神奇的是，在这个化妆人人会，PS大神茫茫多的时代，还能有人根据一张照片看出一个人的气？面相发展的是越来越快了，以前老祖宗们还得看到真的人脸，看到表情，现在的弟子们已经牛到只看静态照片就能说：“这个人是女观音”的地步了，佩服佩服，我中华文化终究是没有断根的。=========================下面是正经回答========================我就说说我见过的没被欺负过的脸和被欺负过的脸。我在美国上学，但是刚来美国的时候，英语很差劲，所以很多时候都是看不懂标示，听不懂广播，只能自己瞎走，瞎找路，实在找不到路的时候，就只能问路。让我觉得很神奇的是，尽管我很多时候都说不明白，但是被我问的人都是很耐心的听，然后再反问我，一直把我想去的地方弄明白之后，再给我指路，有一次一个大妈领着我走了二十分钟，把我领到了目的地。在银行办银行卡的时候，因为我看不懂各种条条框框，银行柜员很耐心地一条条给我解释，然后还给我开通了网络账户，然后教我怎么样转账，怎么样从国内转账到我的卡上，然后教我怎么样用支票。在我都有点崩溃的时候，那个柜员还极其细心地跟我解释。最后，在她去给我复印护照的时候，是撑着拐杖去的，我当时的心情真的是无法形容，我没想到一个残疾人能这么大方，这么亲和。在学校里面，第一次见adviser，是一个大叔。他和我谈了很多，先和我谈谈我在国内的学习，然后再谈谈我的兴趣，一边听一边记，然后根据我的兴趣给我选课，跟我说上课的时候有什么需要注意的，课本从哪里买。干完学习的事情，他又问我生活上面有什么需要帮助的，我说我预约不到医院的体检（去体检的时候找不到路，就出现了上面的领路的事情），他就帮我打了个电话，帮我预约了医院的开学体检。过马路的时候，即便是没有红绿灯，你只要站在路边，过往的车辆就自动停下，然后司机摆摆手让你过去。上面这些人都有一张没有被欺负过的脸。因为他们没有被欺负过，他们喜欢付出，他们能重视别人，而不是提防别人。当然了，也可能像天朝一样，特别重视外国友人。但是如果美国本土人民都能时时刻刻享受到这种人与人之间的关怀，我想他们都会这样子，长着这种没被欺负过的脸。刚才在去食堂路上，被一个黑人小哥拦下了，他问我有没有吃的，我说没有，然后他就很失望的又坐回了路边。我在他的脸上没有看到那种没被欺负过的感觉，我能看到的真的是迷茫。还有很多这样子的人，他们晚上睡在公园里（早上的时候看他们睡在长椅上），白天的时候坐在路口的地方向路过的人要零钱。可能陈丹青没见过他们吧。
以前我也觉得，没有被欺负过的脸就是在良好条件下健康成长起来的人自然流露出的一种状态。直到我看了郑念女士的《上海生死劫》，这位女士在文革时饱受迫害，几近生命垂危，留下终身残疾，女儿被打死。但她老年时的照片，依然笑容得体，目光诚恳友善，非常美。整本书中，对迫害过她的人，几乎没有一句重话，没有一点judge的成分。我觉得这才是没有被欺负过的脸，主要源自内心的力量，而非外部经历。
陈丹青第一次去美国82年，正是陈兄受尽欺负之后，其他答案里有详尽的过程，所以，我认为，陈丹青眼里不受欺负的脸就是可以看得见未来，互相尊重有礼，社会稳定，人身有保障。但是有人的分析让我不能同意，而且最大的问题就是依然忽视了经济。不受欺负的脸，刘瑷语同学解释为精神上的自信，这点我十分同意，但是接下来的分析我认为她依然有点飘，只分析精神是不够的，扯到体制更是玩笑。有位知友说的政治小清新意思就是说的现象非常现实，亟待解决，但是分析的略飘、太文艺，不能解决问题。精神上的自信来源于经济上的雄厚，这点无论中美欧日，无一例外，当一个国家最低工资是1.5万美金的时候，他当然比最低工资是1.5万人民币的国家来的自信；当一个国家的福利雄厚到让世界仰视的时候，他当然比一个刚建立起社会保障框架的国家自信。如果陈丹青去沙特这些中东君主制石油国看一下，他也会感叹这么一句话。但，这跟是不是欧美体制的关系不大，也没有“相对来说”。世界上采用欧美体制的不只是欧美啊，我想请你顺着北纬30度往南看一圈。而且自己也提到了国内一线二线城市的差别，这是体制的问题吗？不要自己说的话自己推翻。海外华人为什么饱受欺凌？因为他们穷啊！因为他们背后的国家弱啊！这样的家穷国弱没受过良好教育的人们想让他们拥有丰富而开放的精神世界？想让他们感受到精神的自信？想让他们追求尊严？不 可 能！而且，这是他们在欧美体制下的遭遇。最可怕的就是认为觉得受欺负的那些事之所以会发生是因为生活在这个体制内，那我真的想请他非洲大陆一圈游，看看他眼中的欧美体制是不是真的是解决的这些受欺负的事情的万能钥匙，是不是“相对”用来体验人生的，婚姻是不是为了升华爱情的，爱好和读书是不是为了欢愉的，迎接挫折是不是体验美好的，追逐理想是不是让人感动的。因为穷，所以才没有人去追求那份尊严；因为穷，才不会有人去追求精神；因为穷，才没有人站出来去对抗那坑人的规矩；因为穷，才会去追求那份稳定的工资；因为穷，才抛弃一切只想好好的活；因为穷，才不会有人去想那些除了活下去以外的事情。所以，要想有一张不受欺负的脸，那就努力的把我们的人均GDP提到世界先进水平，把最低工资水平提到1.5万美金的购买力，把社会保障建好，接下来才有后面的事情。否则，你再怎么改制度，再怎么玩精神，一来不可能解决问题，二来没有用！
受不受欺负都是相对的。受欺负跟受欺负的脸也不完全一样。而受欺负这件事也不一定扯得上善恶优劣。携着板儿初进大观园的刘姥姥，时刻都要提防这自己粗鄙的言行遭人嫌弃，那时的她的脸大概就是受欺负的脸。精明能干横行贾府，未见其人先闻其声的链二嫂子，见什么人说什么话，有贾母纵着众人尊着，却也未必没有受过欺负，更谈不上待人真诚，但她的脸定是没有受过欺负的脸。明朗直爽，风趣儒雅，事业通达的赵辛楣，在混乱仓皇的人群里，时常对人对事洞若观火。多数时候的他的面容，也是从容没受过欺负的。而他执意灌醉方鸿渐，被苏文纨责备的时候，他与汪太太暧昧不明被汪处厚和高校长捉住的时候，也该是端着一张受了欺负的脸了。游走在正常人跟nerd之间常常两边无所适从的Leonard，就老是受过欺负的样子。而活在自己世界，爱咋咋的Sheldon，就不太像受过什么欺负。……其实呢，想笑的时候，不会担心自己笑出声是不是显得没素质，会不会挤开脸颊上刚涂好的那层厚厚的粉，是不是露出了不好看的牙龈让人偷笑了去生气的时候，不是被所谓的修养捆住非要把怒气挤成笑容，不会被眼前的权贵吓住非要把皱眉变成谄媚，不会被人情关系束缚生怕这一怒就断了人脉被夸奖的时候，不会掩饰自己的开心，不会吝惜对对方的感激，更不会扯奇怪地逻辑故作谦虚这样的人大概就有着没有受过欺负的脸。而习惯了四处小心翼翼，到了异国他乡更是顾虑重重，被夸奖时笑容里三分尴尬，生气时却硬要勉强上牵嘴角的时候，脸便显出了受欺负的样子。其实回到家跟家人朋友谈天说笑，来去自如，受欺负的神情也会无隐无踪。所以大家不用对“我国”“外国”这么敏感，“没受过欺负的脸”大概说的就是从心所欲的状态，喜怒哀乐都100%地写在脸上的状态，不怕被人judge的状态。个人主义横行地方，自然有更多的人呈现这种状态。而习惯了集体主义，凡是谨小慎微的地方，就少有人，少有时候，是这样的状态了。
我去查了一下，加上先前从某答主那的复制。【陈丹青：美国人人长着一张没受过欺负的脸】他第一次去美国的时候，大吃一惊，因为他看到街上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸。在中国，这样的脸难得一见——所谓的社会制度，说似复杂，无非不过两种：一种是相互欺负的等级制度，另一种是相互尊重的平等制度。大家注意，第一次去美国，这是哪一年？根据我查的资料应该是1982年。这是什么概念？当时中国人是刚被欺负完没多久，而他自己也是上山下乡，和这些人接触多，说出这样的话不是很正常吗？放在那样一个时间点不是合情合理吗？怎么大家都断章取义连时间都忽略呢？目前排名第一的已点反对。说陈丹青干嘛骂木心。看过多少木心的书？就凭一首诗就可对他下出如此结论？何况我还挺喜欢木心。
陈丹青80年代到美国，带着他在中国画符合官方意识形态作品赢得的声誉，然后按照他自己的说法，迅速就成为了中国画家签约画廊的第一人，到1987年，赴美5年左右，就已经可以靠卖画赚钱养活老婆孩子在美国达到中产阶层了。总的来说，如果你在美国过的是这样的生活，你看到的当然都是没被欺负过的脸。这只是他的眼界问题，和美国这个国家没太大关系。
说点可以量化观察的细节。眉心川字纹（+10086）泪沟 眼袋黑眼圈法令纹脸僵硬若有所思反应慢放空脸下垂脸不对称笑容刻意，有一个过高的上扬角。以上是我观察到的沧桑脸，没有这些就自然而然的甚至没啥特点的是一张没被欺负过的脸了。这种脸，哪怕不美，也很舒服。
（题图：Quora上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸）（题图：Quora上的年轻男女，人人长着一张没受过欺负的脸）我上周去香港，本周在国内办事。同样类型的事情也都和政府公务员打交道，经题目这么一说，倒是感觉GCD的官员生来就长了一副大爷的嘴脸和腔调，处处高人一等。顺带连GCD的保安也都有一张大爷的脸。
回想起来碰到的香港人，人家办事心态是怕你办不成，把要点详详细细标出来；而国内的大爷们，办事心态是怎么让你办不成，一句话就把文件扔出来。而相应P民的嘴脸，国外是你不好好给我办我就投诉你，国内是赔笑求着大爷们给办。这之间的区分大概就是陈丹青先生所说的没有受过欺负的嘴脸。
本问题风起云涌，波谲云诡，排名第一的答案已经几番易主，很多朋友会觉得下面引用扬卡洛夫的女文青进藏不完全手册很突兀，偏离主题。这里不得不补充说明一下：当时这个答案主要是为了表示不同意当时排名第一的裸猿答主的罗列大量藏胞头像说有“正气”、“灵性”什么的那个答案而写的。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------没记错的话（也许是记错了），这话出自很多年前陈丹青写过的一篇文章《民国范儿》，我们暂且不谈论这篇文章立意是否政治正确，仅仅就事论事来讨论一下这句话的意思。根据我对《民国范儿》不成熟的理解，这句话表述的意思是：民国时期的中国人的照片上面，看表情比之于现在的大多数国人，多了一种恬淡，少了一丝奴性和戾气。为什么会这样呢？陈丹青的意思大概是现在的人生下来就是房奴替补了，大学一毕业面临结婚和工作，结婚就要买房，那么一个普通青年买房困难是众所周知的，只好一边工作一边分期付款不然那些年轻时候是红小兵年老时候是广场舞侠女的丈母娘可不答应呢于是从此以后性生活只能靠手咋办？——这么一来，不能去做自己想做的事情，不能去为某种纯粹的理想奋斗，也不能避开现实钻到竹林里吟诗作画过高人隐士的精神生活（会饿死或者病了没钱治挂掉之类），这就恬淡不起来；然后必须为分期付款而摧眉折腰事上司，因为一不小心丢了工作就断了顿儿，这样哪怕上司叫你天天无偿加班上下班还得排队跳忠字舞唱感恩的心一个业务员呀来到新华里啊每天都要拉到一个新到的组员你也作声不得，这就是奴性的来源之一（不是全部其他的略过不提）；然后这样的日子之下呢心情好自然是不太容易所以一不小心就会戾气流露这个好理解不细说。我们看看目前排名第一（好吧换了好几拨人了，我写这个的时候是裸猿答主的答案排第一）的列举了一堆照片的答案，我总结了一下，大概凡是看起来比较绿茶婊气质的整成锥子脸的尤其是光影效果造成了颜色一片惨白或者暗淡的均归为“邪气”，凡少数民族尤其藏族同胞纯天然高原红模样的归为“正气”，还有什么“灵性”之说更是玄之又玄我辈仰之弥高钻之弥坚简直只能直接跪舔，然后陈冠希属于“小”美男子之说，小字加引号大概是说和所谓活佛比起来格局不够大，美无引号想必是真的美，大概要不是吃了不会修电脑的亏也勉强可做个活佛？古印第安食人族原生态健康品浑然天成毫无邪气想必最有灵性。推荐一篇知乎话题：好吧现在懒人多顺手节选一点吧：（最好还是看看全文更有意思）女文青进藏不完全手册！！首先得科普一下知识，藏族分三大部，如果你选择走青藏线，那肯定会遇到热情好客的安多部，他们善良勤劳，JB也大，从小吃优质牛羊肉使得他们耐力有保证，民风比较淳朴，打完炮还可能给你献个哈达，缺点就是比较保守，变换姿势不多，无法与时代同步。安多地区大文豪比较多，当你傍晚时分走在青海湖边，遥想起古代吐蕃与大唐在此交战百年，仓央嘉措在此圆寂，会有一种极度悲凉的感觉，忍不住吟诗两句：君不见青海头！古来白骨无人收。当你沉浸在这样的悲凉时，会有淳朴的安多小孩跑到身边来，用纯洁的眼神看着你，然后从藏袍里默默的抽出一把藏刀跟你说：“阿洛！你把我们家的草场站哈了，给钱”。虽然比较扫兴，但给完钱后，你又能继续沉浸于此，望着金银滩热泪盈眶。至于那些走川藏线的孩子们，你们很可能遇到康巴人，野史上康巴人属于雅利安人，希特勒还派调查团进藏收集证据，据说有许多外国女人来康区配种，战斗力强，江孜康巴军用冷兵器差点把东印度公司副总干翻，虽然身体比安多人还强壮，JB也很大，但是最好不要跟他们上床，他们有可能把你和你男友都操了然后拿你们的长焦镜头镂空做成奶茶杯，以前巴塘理塘贡觉的康巴人打劫成瘾，康巴老头们濒死之前拿着刀还在喊：“扶我起来试试！”，当年解放西藏的时候，康巴军在藏区各地袭击解放军，战斗力丝毫不比解放军差，比藏军正规部队强了一个次元，昌都最好玩，有藏区大荷兰的美誉，这里有康巴人的奇行种昌都人，因为这里康巴商人极多，既奸诈又凶悍，你们可以感受一下。新藏线我没走过，想起撸主我当年调戏一个维吾尔姑娘，她却用类似打伞的姿势向我弯起半个手臂，正当不解的时候，她大声跟我说：“这是我们男孩子的长度，没这么长JB就少跟我扯淡! ” 此时撸主羞愧万分，想起古代我大吐蕃操翻整个西域，今天却被一回鹘女人这般凌辱，瞬间想要剖腹自尽，以谢藏王。文青们可以感受一下，不过据说有人走新藏线，用一斤切糕一直走到了拉萨，是否属实我就不知道了。最后的最后，到了圣城拉萨，就是卫藏娘炮们的地盘，这里经常上演矛与盾的对决，绝对会操翻你的康巴人和绝对不会被操翻的卫藏人在进行永无休止的争斗，女文青们可以跟他们做闺蜜，提到卫藏人，他们JB小，花样繁多，多数战五渣，历史上经常内讧，会跟你在酒吧大谈西藏沦陷的历史，一副悲愤亡国奴的样子，当年58叛乱，十万卫藏军在拉萨被解放军几个团轻松团灭，康巴人震惊之余慌忙组织部队掩护，才把卫藏残军护到了印度，从此卫藏人拥有了战斗的意大利人之称，以示他们的勇猛。此外你们可能还会遇到自己都不知道自己到底是不是藏族人的嘉绒人和白马人，爬山搬砖爱自残的民工之王夏尔巴人，认为男人就应该默默的奉献的备胎军团戈巴人。这些人的粗硬度我就不知道了，总之.......你们进藏的时候可以感受一下！痛殴隔壁家的活佛哥的故乡位于青海玉树，就是大地震的那个地方！在它没变成难民营之前其实是个不错的地方，那里的民众都是虔诚的佛教徒，百分之九十九的居民都是藏民。哥也从小接受严格的宗教教育，当和尚的舅舅给我强制移植了许多藏经，外婆更是一周带我去一次结古寺，在这其中也教会我许多的礼仪，比如见了活佛必须脱帽啊，一定要尊重活佛之类云云～。当地也有许多德高望重的大活佛，佛法高深且非常亲善，所以对于每位活佛我是打心底里尊敬的。直到有一天隔壁的院子搬进来一位活佛，每天开着一辆丰田SUV很牛逼的样子，哥每次见了也是脱帽行礼。一个多月后，我那傻逼一样的表弟说要来看我，我在家门口远远的看见这傻逼骑着一辆山地车飞奔而来，这时那个活佛开着SUV突然从巷道出来，我弟弟一个急刹车摔倒在SUV前，并没有撞到活佛的车，我见状，赶紧过去扶，并连连向活佛道歉，弟弟也是勉强站起来鞠躬道歉，尽管没刮到他的车，但是那个活佛下车来骂骂咧咧的跑到我们面前打了弟弟一巴掌～～我和弟弟都呆住了，就在闷了一会儿后，哥看着他离去的背影，默默的捡起了在乡下随处可见的大杀器－板砖，然后朝着那傻逼秃驴的头上就是一下，我那弟弟颇受感动，提着那山地车加入了殴打活佛的欢乐活动，就在殴打进入高潮的时候，我那大胡子舅舅从家门口闻讯赶来，那形象就像在长坂坡的张飞一样，哥当时都快吓尿了，舅舅作为和尚是极为敬重活佛的，我还以为他会把我和弟弟揍出翔呢，结果听了哥的叙述以后，舅舅对这位活佛展开了毁灭性打击，其残暴程度如同星盟的鬼面兽。使我不敢相信这是一位佛教中人，后来那活佛竟也没追究责任，我认为原因是这傻逼自知理亏并且法律意识淡薄。从那以后，我就不是对所有活佛采取无差别对待了。昨天我舅舅来西宁看我，看见他那大胡子我又想起了当年他的飒爽英姿，心中膜拜之情久久不能退去～提供点不同的视角。要是看不惯我说的话请迅疾拉黑不用害羞么么哒!
看完视频是不是能够体会到什么？没有被欺负过的脸：不盛气凌人、不卑不亢，自尊、懂得尊重他人。————————————————————————————————————别人去分析他人的思想与行为言语，总不如他自己说出来的，能够更容易感受。此外，其实题目脱离了陈丹青在什么时候说出这话，脱离了背景脱离了人物，很容易就被断章取义了。
7月3日补充：陈丹青作为我国顶级画家，看待问题的角度是非常独到的，陈说过：“在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。”。陈对外表面相的看法充斥他的书，访谈。他上锵锵三人行就好几集专门谈脸的。这是其中一个，他看鲁迅：“老先生的相貌先就长得不一样。这张脸非常不买账，又非常无所谓有，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……”他谈政治人物：国民党元老不去说了，共产党起事那拨人，都是有脸有谱的范儿：朱德是忠厚的军阀气，周恩来是辅佐的宰相气，李大钊是典型的儒相，瞿秋白是刻骨的亡命书生气，陈独秀根本就是康梁那代大逆子，生得晚了，气概一点不输，犹有过之……二流的角色也是有声有色：康生那张明末东厂脸，许世友简直是明初的武夫相……搁在古代，这些脸谱可就进了三国水浒，说书唱戏作演义了。他谈于丹：“于丹特像从前共青团系统能说会道的辅导员。”最被媒体报道是他评范冰冰：说陈丹青又一次坐飞机前，突然看见一个美女，真是标致极了：“美人！……简直专业美人！”“型太准了，眉眼鼻梁，笔笔中锋，像王羲之的字。王羲之的字，极姿媚的。”陈丹青说，自己是又高兴又害羞，纯粹的老男人心里的小男生情节。后来在飞机上，这个美女一路上熟睡，陈就一路上过眼瘾，并十分陶醉于自己的艳遇：“我还记得偷偷看周围有没有人注意，像是作案”这帮能做他爸爸的人点头哈腰抄写什么呢？这帮能做他爸爸的人点头哈腰抄写什么呢？待续--------------------------------------------6月30日14点补充。
我的回答其实不能单独拿出来看，主要是针对当时顶到第一的答案。我当时觉得第一的答案不会删，而他删除的原因是我的帖子被顶上去了。这个要感谢
的关注。上次闾丘露薇事件我也强烈反第一的答案。她就是不删，只是改了一下。我的帖子反而被折叠了。 其实关于这个话题我可以写个上万字的。但太费时间。简单说，上知乎的都是大学生了，圈子不同，但你了解下底层社会的生活状态就知道了。在我们这很多地方，没人罩着，开个小店都不安全。黑白两道的骚扰让你想做点小生意都难。底层社会对黑社会有一种病态的崇拜。对权势者有一种膜拜，他们从来没觉得弱肉强食的游戏规则有问题，他们只想着有朝一日自己也能成为黑道大哥，有权有势者。从而欺压别人。。
有自称五毛的网友说我对敏感词加标点是自作多情。首先，你可以点击进入我的主页，右侧有一个编辑栏，里面有我每次编辑的详细记录。能发出去我绝不会多此一举。第二，为什么我当时发不出去，我也觉得奇怪。因为这个在影响力大得多的微博就完全不是问题啊。或许这是知乎作为一个背景没那么多的网站有他小心翼翼的原因。第三，可以咨询知乎官方，他们有所有的记录，掌握所有的规则制定权。。。我前段时间有个答案被折叠，申诉了半天，叫天不应，叫地不灵。我这次按他们的游戏规则玩，反而有错了？--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------强烈反对排名第一的
答案！！知乎建站以来最大的耻辱！吃人血馒头的答案居然被顶到第一了！！
首先，各位是不是承认有些国家的人就是长着欺负人与被欺负的脸呢？比如朝!鲜。
陈丹青第一次去美国是什么时候，那时候文^革才结束多久？打一个最简单的比方，你现在让一朝!鲜的知识分子来中国的北京上海参观一下，他的震撼肯定远大于当年陈第一次去美国。
谁被欺负了呢？陈在文￥革父亲被打成右#派，家被抄。16岁初中毕业被剥夺教育资格。中国地域差异大，十几亿人，朝t鲜也很大，几千万人，但在那个年代，像习!总这种二代们都要上%山……下!乡被剥夺受教育资格。又有几个人不被欺负呢？
陈丹青事实上多次表示中国当代年轻一代跟美国已经几乎没什么差异了。那年轻人有没有被欺负呢？起码每次我翻!墙的时候，我知道我被欺负了。
排名第一的答主即使知道自己错了也肯定不会删除答案，这又是知乎的一个bug,其实该答案已经构成对陈丹青的诬陷。我在知乎多次看到这种情况,有点像网络游戏，脑残们很享受互联网时代带给自己的现实生活当中得不到的虚拟关注，即使是建立在无耻污蔑别人的基础之上。
借用答主无耻的答案中的一句话，“我不知道你的嘴巴是不是张着，但你脑子一定不清楚或者是个完全被人牵着走的人。”
我可以讲一个知乎的隐忧吗？知乎的用户结构多为IT男，知乎最有价值答案在IT领域。创始人上了非诚勿扰后，来了一批逗比段子手。知乎人文性严重不足，才以至于人文领域的答案惨不忍睹。
某个答案代表了文艺青年普遍特有的政治小清新，总结起来就是一句话，中国的月亮虽然圆，但是外国的更圆。觉得陈丹青说的对的人，你不是无脑，只是见得还不够多，想得还不够深。他们眼里没有受欺负的那些脸，只是富足的脸，不是贫寒的脸，因为富足，才有独立思考的能力，才能有斗争的要求。我为什么要反对政治小清新？因为政治小清新是一种真实存在的“病”，大家看了候的话，大概能了解那个事情怎么收场的，因为有流血的前车之鉴，所以我要反对这种病，因为政治是个严肃的事情，小清新一下，是会没命的，当时的先辈们，被小清新一忽悠，流了不少的血，没了不少的命，寒了很多人的心，到头来，他们所反对的依然如故，而召集他们反对的人，一溜烟的都跑到国外去了，最可恨的是钻到美国大使馆里钻了一整年的的某物理教授，学生在前面死，他在后面藏，这藏叶于林的计谋，终究让天下迎来寒秋。这个事情里，发声、领头的那些人，如今安在？他们的现在的所作所为，只是徒增笑柄而已。在刘的答案下，我一样看到了这样的人，请小清新们记住，政治上没有轻轻地么么哒，只有狠狠地啪啪啪，那是子弹撞击肉体的声音。我希望他能实现他的话，真诚地希望。我希望他能实现他的话，真诚地希望。插句题外话，外国的月亮圆不圆，是个重中之重的问题，用望梅止渴来激励士气这种办法是不是正当的？这关系到奋斗有没有真正的结果。 这种观点的最大罪过不是没有看到全貌，而是告诉我们“没有受欺负的脸”这件事，比烂是不可取的做法，但是用虚假的美好来引诱人，更加可恶，要知道，被他们所痛恨的XX主义理想，就是这个做法啊，这两者只是表象不同，实际是一丘之貉，无非是李世默说的两个元叙事而已。引用真正的文艺青年，某著名歌星的话：我们是不是需要用谎言来打击那些说谎的敌人，难道事实还不够有力吗？用谎言去打击敌人是件可怕的事情，因为你的谎言可能会先被揭穿，那么，你就再也无力去打击你的敌人了。一个人如果不能分辨真正的事实，他还要去传播明显错误的理论，那么这行为与谎言无异，典型的就是某波的“中国需要再被值民三百年”的言论，他们是一批人。陈丹青说这句话，我敢肯定他说的不是所有人，不是那些贫民窟里的黑人，也不是唐人街里的华人，更不是《排华法案》欺负的那些华人苦力，他说的是白人，是黑人里的中上阶级，他之所以只看得见不受欺负的人，看不见受欺负的人，是因为他把自己当成了可以欺负人的人，他不自觉地把自己当成了白人，这是文化人的通病，他们不自觉地把自己当成了可以歧视黑人的白人，他们不自觉地把自己当成了可以制定《排华法案》的白人，他们不自觉地把自己当成了可以赋予黑人权利的人，如果让他们设想自己转生到美国，他们一定以为自己类似林肯总统，而不是汤姆叔叔。再说一遍，这是文化人的通病，（为了避免攻击的指控我改掉一些点名的话）你们能想象某些文艺女神转生成一个脱光衣服都有白人不愿上的黑色女奴？她们能不能再品鉴电影？他们只能成为《为奴十二年》的素材碎片。你们能想象陈丹青被转成一个饭都吃不饱的华人苦力？他可不可以再画出名作？他只能面对无尽的欺凌。我觉得他们俩肯定没有这样深入设想过，但是从概率上讲，这才是常态，你们感受一下。但凡是这样设想过自己的人，绝不会给陈丹青的话点赞，美国欧洲澳洲以及亚非拉美各大洲有很多受尽欺负的脸，比不受欺负的脸多得多的脸，这些人被欺负得连露脸的机会也没有，而陈丹青们连看他一眼的兴趣也没有，陈丹青是不愿意落得劳动人民的地位的，他不屑于农民。对这些受欺负的人有兴趣的是现在的人民币上的那个爷爷，他在自己能看电影能喝红酒的时候仍然想着这些受欺负的人，而不是想着其他的文化人，这是他和其他同时代的文化人们的根本隔阂之一，从这里说开就需要很多了，不再展开。人总是能吃上饭以后才有空去看电影，即生存权高于人权，只有活下来才能有文化需求。他们在受到欺负以前，从来不会以为自己可以被欺负，会被欺负，而且真的被欺负了，这就是所谓精英分子和劳动人民的天然隔阂，他从来不以为自己脚上可能粘上牛屎，他从来不曾设想自己脸上会被留下巴掌，所以这一切发生的时候，他不可置信地诅咒着这一切，以至于失去了理智，丧失了客观，离开了中立，愤怒与恐惧中，他把目光投向国外那些依然在欺负着别人的文化人，他觉得自己是他们中的一员，天生就应该是。他只看见这些人不被欺负，看不见这些人具有的欺负别人的能力和行为，甚至被白人欺负的人里有自己的同胞，这也不能让他清醒——因为他的心不在这里，不在人民，尤其是不在广大劳动人民的身上，面对一个实际上也有巨大压迫的社会，他不自觉地把自己当成了其中的统治阶级，据说陈丹青初到美国是1982年，彼时马丁路德金的血还未全干涸，他却视而不见，美国政府是不是欠华人一个道歉，他不一定知道，但是你问他那82年的红酒贵不贵，我猜他一定说得上来。待续
在知乎，许多人都感觉被欺负，于是不断的抱怨、吐槽、发牢骚、开专栏嘲讽…这些人的一定是被欺负的脸。别人说什么都不用太过在意，大气一点，别人给你捣蛋，一笑了之…所以说喜欢微笑的人，一定是没有被欺负的脸。多个嘴：被欺负的脸其实都是自己内心的杰作…
30号更新：目前在南疆出差，手头没什么资料。只能凭印象说几点现代诗的看法。你没回答我的问题1、2、5、6。评论区勉强上问题3和4的回答吧。你的原话：“这叫诗，你那个不算。好听点叫拆开的散文，不好听点叫梨花体。”虽然你没说出诗的标准，不过可以看出你的标准和那些推崇旧诗的人类似，不过门槛更低。像我一个朋友写古诗词的，是不会把现代诗当诗看的。当然我是看新诗的，按定义上来，《从前慢》就算诗。你估计是觉得诗要有文采。但《错误》和《从前慢》在格律上是半斤八两的。《错误》是比《从前慢》文采一些，但也仅仅一些，并且它们算一类，都是通过画面来讲述故事和情感的。你去看《面朝大海，春暖花开》，它比《从前慢》有文采吗？比较起来，《错误》的格局小，留白多。《从前慢》的格局大，情感深。你说散文和梨花体。我想说《从前慢》既不是散文，也不是梨花体。诗的特点很多，贵在凝练。散文当然不讲究凝练的，《从前慢》却在寥寥几句中包含了太多的东西，意象和情感才是诗的关键。梨花体是简短，不是凝练。另外，我能读出这两首诗的节奏是不同的。你读诗时在意这点吗？《从前慢》的节奏很慢，比《再别康桥》还要慢。最后，我们讨论的虽然是新诗，但已经是早期的新诗。再新的，当下的，风格更不一样，很少在文采低层面上花功夫了，看的是一首诗的情绪和寓意。像波德莱尔、迪伦托马斯、西尔维娅·普拉斯这些诗人的诗估计你是看不出其中的诗意的。1、请问你读过木心的作品有多少？2、单凭一首诗能否判断一个作者？3、且不说这些，我很想知道你认为木心这首诗不好在哪儿？4、你认为好的现代诗有哪几首？5、你读过哪几首？请 您 慢 点 儿 读。从前慢 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 作者：木心 附赏析：6、另外请大侠说下面这篇是好诗吗？好在哪儿？或者坏在哪儿？　　一部分人喜欢诗
一部分人喜欢诗　　也就是说不是全体　　甚至不是大部分，而是小部分　　不算必须阅读诗歌的学生　　和诗人们自己　　而诗人只占千分之二　　他们喜欢诗　　也同样喜欢面条肉汤　　还喜欢恭维吹捧和绿色　　他们喜欢旧围巾　　也喜欢表现自己　　还喜欢抚摸小狗　　一部分人喜欢诗　　仅仅是一般的诗　　如果你向他们提问　　他们的回答支支吾吾　　可是，我不知道，我不知道　　只好抓住这个救命的扶手
经常在网上看到来自国外的视频，一个儿童站在演讲台上，台下坐了无数的成年人。演讲的主题可能是关于环保、运动、励志或创新等。演讲者稚嫩的脸庞，简单率真的话语，甚至是因为紧张导致的微微颤抖，都会得到观众的热烈掌声和赞许。没有人说：哎呀这孩子太紧张，不行，气场太弱，还得努力啊！没有人说：现在的小年轻too young too simple，世界不是那么简单的。我能感受到的，是观众的用心倾听，是每一个观点都被允许表达和被允许理解。我曾经喜欢一个男孩Q，我在他面前香香的大口吃饭，他皱着眉头说，你吧唧嘴哎~我长在农村，会爬树，会种地，会除草，能扛粮食，他觉得好土……我喜欢用力的、全然的表达自己的心情，他觉得我好傻好丢人……后来我长大了，我才意识到，无论我做什么，在他眼里都是一个大大的叉。后来我遇到了M。我吃饭吃的香喷喷，他就天天带我吃好吃的。我的农村技能让他觉得我so cool！我的真实和坦率让他觉得我无比可爱。再后来，我们也分手了。但我学会了认可自己。认可自己的感受，接受自己的情绪，允许自己真实做自己，慢慢地，从习惯性的自我批判，变得爱自己更多一些。不要欺负自己。}