假如活了两千岁，我的祖国是谁_百度知道
假如活了两千岁，我的祖国是谁
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我的祖国她是谁，缺的是有头脑的人、公正，赢得坦坦荡荡，俄国出产斯大林。看他日，她让美国羡慕我们的民主，不在他人，今天我们会欢呼“天皇万岁嘛”、没有憋屈的地方，扬州大屠杀让南京大屠杀都黯然失色，让新加坡羡慕我们的清廉，满人从关外杀入，你就认他做父亲，那个科技领先，都让你心中充满希望的地方，我的是祖国是大汉，让日本羡慕我们的财富，我觉得我们社会不缺有知识的头脑，少年独立则国独立，渐渐地我们认了？如果我活了两千岁，让德国羡慕我们的技术；我的心中有个祖国。德国出产马克思，我的祖国是大唐，我们范贱吗？在清朝，少年强则国强，她让每一个人都在心中深深地爱上她，同学们。在元朝。我等少年手里必会有一个升级版的祖国，少年雄于地球则国雄于地球。我在想，留头不留发，输。少年智则国智；在宋朝?在汉朝，我的祖国是大宋，而全在我少年，那是一个公平，万邦来朝的大唐，今日之责任，俱往矣？时间长了，英国出产丘吉尔；我的心中有个祖国全文我没有他们慷慨的语调；我的心中有个祖国，真的让我很迷茫;在唐朝，她随时都可以展开翅膀给你保护的地方，一个让你赢，我的祖国是大元吗，如果当初日本占领了我们中国，输得心服口服的地方，无论你过的多艰难，谁是我的祖国，必是一个朗朗的乾坤，谁霸占了你的母亲？我该如何去爱她，我的祖国，犯我强汉者虽远必诛的大汉，留发不留头，我的祖国是大清吗，蒙古铁蹄把我们践踏为四等公民，经济繁荣的大宋: 假如我活了两千岁，美国出产华盛顿，也没有他们激扬的热情？有时候我在想，一个让你千秋万载也忘不掉的祖国？我应该爱她吗。我的心中有个祖国，对于祖国二字我有的是我深邃的思考
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【17岁女学生的讲演《假如我活了两千岁，我的祖国她是谁?》】&&&&一所高中举办“热爱祖国”的主题演讲，这是一位少女的演讲稿，其清醒认识超过我们大部分成年人，中国下一代真有希望！中国有希望！&&&&下面是演讲全文：&&&&老师们，同学们大家好：我是高一(6)班的王珂儿，我今天的演讲题目是《假如我活了两千岁，我的祖国她是谁？》&&我没有他们慷慨的语调，也没有他们激扬的热情，对于“祖国”二字，我有的是我自己的思考，我觉得我们社会不缺有知识的头脑，缺的是有头脑的人。&&&&我在想:&假如我活了两千岁，我的祖国她是谁?&&在汉朝，我的是祖国是大汉，犯我强汉者虽远必诛的大汉;&&在唐朝，我的祖国是大唐，万邦来朝的大唐；在宋朝，我的祖国是大宋，那个科技领先，经济繁荣的大宋。在元朝，蒙古铁蹄把我们践踏为四等公民，我的祖国是大元吗？我应该爱她吗？在清朝，满人从关外杀入，留头不留发，留发不留头，扬州大屠杀让南京大屠杀都黯然失色，我的祖国是大清吗？我该如何去爱她？时间长了，渐渐地我们认了，谁霸占了你的母亲，你就认他做父亲，我们犯贱吗？有时候我在想，如果当初日本占领了我们中国，同学们，今天我们会欢呼“天皇万岁吗”？&&&&如果我活了两千岁，谁是我的祖国，真的让我很迷茫。&&&&我的心中有个祖国，那是一个公平、公正、没有憋屈的地方；我的心中有个祖国，一个让你赢，赢得坦坦荡荡，输，输得心服口服的地方；我的心中有个祖国，她随时都可以展开翅膀给你保护的地方；我的心中有个祖国，无论你过的多艰难，都让你心中充满希望的地方。德国出产马克思，俄国出产斯大林，美国出产华盛顿，英国出产丘吉尔，俱往矣，今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于地球则国雄于地球。我等少年手里必会有一个升级版的祖国，她让每一个人都在心中深深地爱上她，她让美国羡慕我们的民主，让德国羡慕我们的技术，让日本羡慕我们的民富，让新加坡羡慕我们的清廉。看他日，我的祖国，必是一个朗朗的乾坤，一个让后世子孙千秋万载也忘不掉的祖国!&&&&中国梦，中国人的三个旧梦：第一个梦叫明君梦，就是希望有个好皇帝，希望一切问题有现成的解答，一切好事有统治者恩赐；第二个梦叫清官梦，如果皇帝指望不上了，就希望有一位清官，两袖清风，还能犯言直谏，敢于在太岁头上动土；第三个叫侠客梦，如果清官也指望不上了，就希望有一个侠客来报仇雪恨。&&&&中国人的三个新梦：第一个梦叫自由梦，就是从一元化高压下解脱出来，不再受专制统治、权贵横行的压迫。第二个梦叫人权梦，就是人人都能享有平等的权利，不再有任何高居普通民众之上的特权叫人恨而无奈。第三个梦叫宪政梦，就是全民制宪，全体国民一起来制定基于人人平等基础上的根本大法，并且一切依此办事。&&&&三个旧梦是臣民消极被动的黄粱美梦，是愚民政策给臣民带来的千年噩梦，只会使民众变成温顺的绵羊，任凭统治者作威作福，宰割屠杀，永远统治。&&&&三个新梦是商业文明的必然要求，是社会启蒙的体认，是全民大觉醒的表现，是志士仁人浴血奋战的结果，而且一定会到来。&&&&/content/14/587.shtml&&&&.cn/s/blog_2v134.html&&&&/data/thread//86/1_1.html&
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无论政权如何更替，都无法改变这片河山，和与我们血脉相连的人。
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古时候的大臣讲究的是忠于社稷而不是君王。只是后来强权者改变了这一条，变成忠君是第一位的了。和现在的忠党有点类似哈。
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对祖国的认同主要应该是文化和血脉认同。
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[传说中的孟星魂]( 0:41:25)我觉得写这篇文字的人，最大的问题不在于混淆了政权与祖国，而在与整体的逻辑混乱，所以虽然引用了很多名句，也把辞藻运用的相当华丽，但是读起来总是感觉不顺畅。有政见想隐晦的表达没问题，但是最起码逻辑要通顺，这样才能正确的表达自己的思想，并被其他人接受。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------开篇演说者先说了几个自己认可的祖国：1）认可汉代是祖国，因为武力强胜；2）认可唐朝是祖国，因为八方来朝；3）认可宋代是祖国，因为经济繁荣。接着演说者又提了几个问，其实就是不认可这样的祖国：1）不认可元朝是祖国，因为蒙古人屠杀汉人，并且搞种族歧视；2）不认可清朝是祖国，因为扬州十日，嘉定三屠。换而言之，从逻辑上来说，他只认可处在历史辉煌盛世时期的祖国，而无法容纳处在苦难与血泪中的祖国；他只认可强胜和富裕的祖国，而不接受羸弱和贫困的祖国。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------首先，理想中富强民主的祖国世人都喜欢，都向往。但是问题在于，我们并非一出世就诞生在这样的土地上。其次，演说者喜欢的无论是虽远必诛的汉武，还是令四方来朝的盛唐，都只是那个朝代中最辉煌最顶峰的时刻，而这最最辉煌的时刻放诸历史的长河中仅仅是短暂的一个片段。汉朝跟匈奴作战，开始连战马都凑不齐，吃了败仗，开国皇帝不久也病死了。匈奴单于写信给吕后说，既然大哥都挂了，大嫂你就从了我吧。吕后低声下气的回信道，我也想去伺候您呐，只是这张老脸实在拿不出手，要不我给你准备几个大眼睛大长腿的小鲜肉伺候您吧。我不知道这样的大汉朝，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。唐朝在安史之乱时，由于叛军势力强大，唐军兵力不足，实难抗衡，郭子仪不得已向回鹘借兵。唐肃宗求胜心切，以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的无耻条件，向回鹘借兵15万。结果回鹘兵击退叛军后，在城里烧杀抢掠（基本上就是屠城），唐朝元气大伤，迅速由盛转衰。我不知道这样的盛唐，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。宋朝，宋朝更精彩！皇帝和宰相合谋把抗金将领以“莫须有”的罪名做了，这样的大宋，演说者是否觉得配的上成为自己的祖国呢？反观元朝，成吉思汗家族南征北讨，横扫亚欧，灭国无数，成就中华文明史上最大的疆域，如果不是台风，连东瀛岛国都难保。前清康乾盛世，在英国工业革命开始之前，GDP总量一直排在世界的首位。康熙帝收复台湾，抗击沙俄，平定新疆，统一蒙古。我不知道这样雄霸四方的大元，文治武功的前清，是否会让演说者觉得就是自己的祖国？-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------接下来，演讲者说“我的心中有个祖国，那是一个公平、公正、没有憋屈的地方”，我实在想不出封建时代有哪一个王朝可以实现这个理想。如果有，请举例说明；如果没有，请问你引述那些汉武、盛唐的历史做什么？至于说后来提到的那几个西方先进国家，我也无法理解演说者的的逻辑在哪。你是想说明这几个国家都是公平、公正、没有憋屈的地方的吗？好吧，姑且算他们今天是，那么之前是不是？中国盛唐强汉的时候，他们又在哪儿？如果他们过去也有黑暗、蒙昧，被异族统治的时刻，是不是生活在那片土地上的人民都应该不认祖国了呢？生而富强，并永远富强的朝代历史上有吗？如果没有，请问演说者究竟要认哪里的他乡为故乡呢？无论你投胎到哪个国家，如果给你2000年的生命，你难道要选择性的只在盛世时刻绽放、拥抱祖国，而在悲情时刻将其抛弃吗？“王珂儿同学”的逻辑“真的让我很迷惘”。---
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老孟似乎没认真读，文章第二段，阐述的中心思想应该是那句＂是不是谁霸占了你的母亲，你就认他做父亲＂。Sai兄提出作者浑淆了政权和祖国的概念，而我的解读刚好相反。政权和祖国的概念，在某个朝代很容易被统治者洗脑所迷惑，但一个2000岁的老人，就可以清楚地分清两者的区别。这里引用的文章比其他出处多了最后一段，不知道什么人添加上去的。由此，我怀疑前面的文章或许也不是什么高中生写的。[传说中的孟星魂]( 0:41:25)我觉得写这篇文字的人，最大的问题不在于混淆了政权与祖国，而在与整体的逻辑混乱，所以虽然引用了很多名句，也把辞藻运用的相当华丽，但是读起来总是感觉不顺畅。有政见想隐晦的表达没问题，但是最起码逻辑要通顺，这样才能正确的表达自己的思想，并被其他人接受。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------开篇演说者先说了几个自己认可的祖国：1）认可汉代是祖国，因为武力强胜；2）认可唐朝是祖国，因为八方来朝；3）认可宋代是祖国，因为经济繁荣。接着演说者又提了几个问，其实就是不认可这样的祖国：1）不认可元朝是祖国，因为蒙古人屠杀汉人，并且搞种族歧视；2）不认可清朝是祖国，因为扬州十日，嘉定三屠。换而言之，从逻辑上来说，他只认可处在历史辉煌盛世时期的祖国，而无法容纳处在苦难与血泪中的祖国；他只认可强胜和富裕的祖国，而不接受羸弱和贫困的祖国。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------首先，理想中富强民主的祖国世人都喜欢，都向往。但是问题在于，我们并非一出世就诞生在这样的土地上。其次，演说者喜欢的无论是虽远必诛的汉武，还是令四方来朝的盛唐，都只是那个朝代中最辉煌最顶峰的时刻，而这最最辉煌的时刻放诸历史的长河中仅仅是短暂的一个片段。汉朝跟匈奴作战，开始连战马都凑不齐，吃了败仗，开国皇帝不久也病死了。匈奴单于写信给吕后说，既然大哥都挂了，大嫂你就从了我吧。吕后低声下气的回信道，我也想去伺候您呐，只是这张老脸实在拿不出手，要不我给你准备几个大眼睛大长腿的小鲜肉伺候您吧。我不知道这样的大汉朝，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。唐朝在安史之乱时，由于叛军势力强大，唐军兵力不足，实难抗衡，郭子仪不得已向回鹘借兵。唐肃宗求胜心切，以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的无耻条件，向回鹘借兵15万。结果回鹘兵击退叛军后，在城里烧杀抢掠（基本上就是屠城），唐朝元气大伤，迅速由盛转衰。我不知道这样的盛唐，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。宋朝，宋朝更精彩！皇帝和宰相合谋把抗金将领以“莫须有”的罪名做了，这样的大宋，演说者是否觉得配的上成为自己的祖国呢？反观元朝，成吉思汗家族南征北讨，横扫亚欧，灭国无数，成就中华文明史上最大的疆域，如果不是台风，连东瀛岛国都难保。前清康乾盛世，在英国工业革命开始之前，GDP总量一直排在世界的首位。康熙帝收复台湾，抗击沙俄，平定新疆，统一蒙古。我不知道这样雄霸四方的大元，文治武功的前清，是否会让演说者觉得就是自己的祖国？-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------接下来，演讲者说“我的心中有个祖国，那是一个公平、公正、没有憋屈的地方”，我实在想不出封建时代有哪一个王朝可以实现这个理想。如果有，请举例说明；如果没有，请问你引述那些汉武、盛唐的历史做什么？至于说后来提到的那几个西方先进国家，我也无法理解演说者的的逻辑在哪。你是想说明这几个国家都是公平、公正、没有憋屈的地方的吗？好吧，姑且算他们今天是，那么之前是不是？中国盛唐强汉的时候，他们又在哪儿？如果他们过去也有黑暗、蒙昧，被异族统治的时刻，是不是生活在那片土地上的人民都应该不认祖国了呢？生而富强，并永远富强的朝代历史上有吗？如果没有，请问演说者究竟要认哪里的他乡为故乡呢？无论你投胎到哪个国家，如果给你2000年的生命，你难道要选择性的只在盛世时刻绽放、拥抱祖国，而在悲情时刻将其抛弃吗？“王珂儿同学”的逻辑“真的让我很迷惘”。---
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妈不就是生他的那个，有一点疑问么？[媛媛妈绿茶]( 13:21:40)假如你活到两千岁，没说是祖国了，就连你妈是谁，你都不清楚了。
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我觉得写这篇文字的人，最大的问题不在于混淆了政权与祖国，而在与整体的逻辑混乱，所以虽然引用了很多名句，也把辞藻运用的相当华丽，但是读起来总是感觉不顺畅。有政见想隐晦的表达没问题，但是最起码逻辑要通顺，这样才能正确的表达自己的思想，并被其他人接受。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------开篇演说者先说了几个自己认可的祖国：1）认可汉代是祖国，因为武力强胜；2）认可唐朝是祖国，因为八方来朝；3）认可宋代是祖国，因为经济繁荣。接着演说者又提了几个问，其实就是不认可这样的祖国：1）不认可元朝是祖国，因为蒙古人屠杀汉人，并且搞种族歧视；2）不认可清朝是祖国，因为扬州十日，嘉定三屠。换而言之，从逻辑上来说，他只认可处在历史辉煌盛世时期的祖国，而无法容纳处在苦难与血泪中的祖国；他只认可强胜和富裕的祖国，而不接受羸弱和贫困的祖国。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------首先，理想中富强民主的祖国世人都喜欢，都向往。但是问题在于，我们并非一出世就诞生在这样的土地上。其次，演说者喜欢的无论是虽远必诛的汉武，还是令四方来朝的盛唐，都只是那个朝代中最辉煌最顶峰的时刻，而这最最辉煌的时刻放诸历史的长河中仅仅是短暂的一个片段。汉朝跟匈奴作战，开始连战马都凑不齐，吃了败仗，开国皇帝不久也病死了。匈奴单于写信给吕后说，既然大哥都挂了，大嫂你就从了我吧。吕后低声下气的回信道，我也想去伺候您呐，只是这张老脸实在拿不出手，要不我给你准备几个大眼睛大长腿的小鲜肉伺候您吧。我不知道这样的大汉朝，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。唐朝在安史之乱时，由于叛军势力强大，唐军兵力不足，实难抗衡，郭子仪不得已向回鹘借兵。唐肃宗求胜心切，以“克城之日，土地、士庶归唐，金帛、女子皆归回纥”的无耻条件，向回鹘借兵15万。结果回鹘兵击退叛军后，在城里烧杀抢掠（基本上就是屠城），唐朝元气大伤，迅速由盛转衰。我不知道这样的盛唐，演说者是否觉得配得上成为自己的祖国。宋朝，宋朝更精彩！皇帝和宰相合谋把抗金将领以“莫须有”的罪名做了，这样的大宋，演说者是否觉得配的上成为自己的祖国呢？反观元朝，成吉思汗家族南征北讨，横扫亚欧，灭国无数，成就中华文明史上最大的疆域，如果不是台风，连东瀛岛国都难保。前清康乾盛世，在英国工业革命开始之前，GDP总量一直排在世界的首位。康熙帝收复台湾，抗击沙俄，平定新疆，统一蒙古。我不知道这样雄霸四方的大元，文治武功的前清，是否会让演说者觉得就是自己的祖国？-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------接下来，演讲者说“我的心中有个祖国，那是一个公平、公正、没有憋屈的地方”，我实在想不出封建时代有哪一个王朝可以实现这个理想。如果有，请举例说明；如果没有，请问你引述那些汉武、盛唐的历史做什么？至于说后来提到的那几个西方先进国家，我也无法理解演说者的的逻辑在哪。你是想说明这几个国家都是公平、公正、没有憋屈的地方的吗？好吧，姑且算他们今天是，那么之前是不是？中国盛唐强汉的时候，他们又在哪儿？如果他们过去也有黑暗、蒙昧，被异族统治的时刻，是不是生活在那片土地上的人民都应该不认祖国了呢？生而富强，并永远富强的朝代历史上有吗？如果没有，请问演说者究竟要认哪里的他乡为故乡呢？无论你投胎到哪个国家，如果给你2000年的生命，你难道要选择性的只在盛世时刻绽放、拥抱祖国，而在悲情时刻将其抛弃吗？“王珂儿同学”的逻辑“真的让我很迷惘”。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：&这被暴风雨所打击着的土地，&这永远汹涌着我们的悲愤的河流，&这无止息地吹刮着的激怒的风，&和那来自林间的无比温柔的黎明……&然后我死了，&连羽毛也腐烂在土地里面。&&&&为什么我的眼里常含泪水？&因为我对这土地爱得深沉.&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——&艾青
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假如你活到两千岁，没说是祖国了，就连你妈是谁，你都不清楚了。
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[sai]( 01:13:39)姑且相信是一个高中同学的演讲稿，行文的确适合演讲，配以语气，可以讲得抑扬顿挫。不过如果论好文章，可能还有商榷之处：作者混淆了“祖国”和“政权、朝代”的概念，如果作者是一个中国人，不管你活五十岁还是一百岁，还是作者假如的两千岁，你的祖国都只能是中国，而汉、唐、宋、民国乃至现在，都只是中国历史上的一个朝代、一个政权而已，作为一个高中生，这是一个常识性的错误，不应该。好文章讲究“凤头、猪肚、豹尾”，意思是好文开篇立论要能吸引人，中段要有理论依据论证，结尾要画龙点睛。这篇演讲稿开篇立论有点能吸引眼球，但可惜犯了常识性错误，硬伤。因为硬伤，让中段本来精彩的论述失色。结尾貌似精彩，却与主题无关，因为你的主题是“我的祖国她是谁？”结尾却是阐述“我心中的中国梦”。作者如果把第二段的硬伤修正，标题改为“我心中的中国梦”，就不失为一篇高分作文。
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我所谓的好文，是指文章考虑问题的角度。我们现在是不是有太多糊涂的东西。[lawuer]( 12:37:28)这种瞎扯蛋的文章，也转。你干脆说，假如你活了一亿岁，你是所有地球人的祖宗算了。在以国家为基本单位火拼利益的时代，唱国家虚无论的调调，简直就是脑残。
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家〉国，我的家就是我的国。只有我的家好了，我才考虑国的事
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朝代更迭，并非国家的替换。国家是不是原来的国家，核心看两个东西：一个是人的血统有没有继承性；二是文化有没有继承性。LZ还是忧虑下英文化下，中文影响力不断减小的现况吧，别扯些不招边的东西。
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这种瞎扯蛋的文章，也转。你干脆说，假如你活了一亿岁，你是所有地球人的祖宗算了。在以国家为基本单位火拼利益的时代，唱国家虚无论的调调，简直就是脑残。
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等你活两千岁再说吧。扯淡好歹靠谱点。
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&混淆政权与国家[莫欺少年穷]( 9:55:43)&&&&&&&sai兄，你觉得作者真的没搞明白祖国和政权的概念吗？我的理解恰恰相反，作者借助千岁老人的视角，提出了这个敏感的话题。中国自古以来，历朝历代的统治者，不正是故意要让百姓混肴这两者的区别么。&&&&&&&&&&&&至于政治，不同阶层，不同认识，不同利益的群体，本有各的喜好和追求，很难说哪个对哪个好。不可否认，作者提到的旧三梦，在我国目前的底层百姓中，还是有很大的市场的，是教育使然，还是无奈之举呢？从人类社会的发展看，新三梦无论如何比旧三梦更符合社会的进步吧。&&&&&&我很怀疑17岁的小孩能有这样的思维和认识，不过很愿意希望是真的。[sai](&1:13:39)姑且相信是一个高中同学的演讲稿，行文的确适合演讲，配以语气，可以讲得抑扬顿挫。不过如果论好文章，可能还有商榷之处：作者混淆了“祖国”和“政权、朝代”的概念，如果作者是一个中国人，不管你活五十岁还是一百岁，还是作者假如的两千岁，你的祖国都只能是中国，而汉、唐、宋、民国乃至现在，都只是中国历史上的一个朝代、一个政权而已，作为一个高中生，这是一个常识性的错误，不应该。好文章讲究“凤头、猪肚、豹尾”，意思是好文开篇立论要能吸引人，中段要有理论依据论证，结尾要画龙点睛。这篇演讲稿开篇立论有点能吸引眼球，但可惜犯了常识性错误，硬伤。因为硬伤，让中段本来精彩的论述失色。结尾貌似精彩，却与主题无关，因为你的主题是“我的祖国她是谁？”结尾却是阐述“我心中的中国梦”。作者如果把第二段的硬伤修正，标题改为“我心中的中国梦”，就不失为一篇高分作文。
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这学生好像不知道乌托邦是什么意思？[莫欺少年穷]( 23:29:27)【17岁女学生的讲演《假如我活了两千岁，我的祖国她是谁?》】&&&&一所高中举办“热爱祖国”的主题演讲，这是一位少女的演讲稿，其清醒认识超过我们大部分成年人，中国下一代真有希望！中国有希望！&&&&下面是演讲全文：&&&&老师们，同学们大家好：我是高一(6)班的王珂儿，我今天的演讲题目是《假如我活了两千岁，我的祖国她是谁？》&&我没有他们慷慨的语调，也没有他们激扬的热情，对于“祖国”二字，我有的是我自己的思考，我觉得我们社会不缺有知识的头脑，缺的是有头脑的人。&&&&我在想:&假如我活了两千岁，我的祖国她是谁?&&在汉朝，我的是祖国是大汉，犯我强汉者虽远必诛的大汉;&&在唐朝，我的祖国是大唐，万邦来朝的大唐；在宋朝，我的祖国是大宋，那个科技领先，经济繁荣的大宋。在元朝，蒙古铁蹄把我们践踏为四等公民，我的祖国是大元吗？我应该爱她吗？在清朝，满人从关外杀入，留头不留发，留发不留头，扬州大屠杀让南京大屠杀都黯然失色，我的祖国是大清吗？我该如何去爱她？时间长了，渐渐地我们认了，谁霸占了你的母亲，你就认他做父亲，我们犯贱吗？有时候我在想，如果当初日本占领了我们中国，同学们，今天我们会欢呼“天皇万岁吗”？&&&&如果我活了两千岁，谁是我的祖国，真的让我很迷茫。&&&&我的心中有个祖国，那是一个公平、公正、没有憋屈的地方；我的心中有个祖国，一个让你赢，赢得坦坦荡荡，输，输得心服口服的地方；我的心中有个祖国，她随时都可以展开翅膀给你保护的地方；我的心中有个祖国，无论你过的多艰难，都让你心中充满希望的地方。德国出产马克思，俄国出产斯大林，美国出产华盛顿，英国出产丘吉尔，俱往矣，今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于地球则国雄于地球。我等少年手里必会有一个升级版的祖国，她让每一个人都在心中深深地爱上她，她让美国羡慕我们的民主，让德国羡慕我们的技术，让日本羡慕我们的民富，让新加坡羡慕我们的清廉。看他日，我的祖国，必是一个朗朗的乾坤，一个让后世子孙千秋万载也忘不掉的祖国!&&&&中国梦，中国人的三个旧梦：第一个梦叫明君梦，就是希望有个好皇帝，希望一切问题有现成的解答，一切好事有统治者恩赐；第二个梦叫清官梦，如果皇帝指望不上了，就希望有一位清官，两袖清风，还能犯言直谏，敢于在太岁头上动土；第三个叫侠客梦，如果清官也指望不上了，就希望有一个侠客来报仇雪恨。&&&&中国人的三个新梦：第一个梦叫自由梦，就是从一元化高压下解脱出来，不再受专制统治、权贵横行的压迫。第二个梦叫人权梦，就是人人都能享有平等的权利，不再有任何高居普通民众之上的特权叫人恨而无奈。第三个梦叫宪政梦，就是全民制宪，全体国民一起来制定基于人人平等基础上的根本大法，并且一切依此办事。&&&&三个旧梦是臣民消极被动的黄粱美梦，是愚民政策给臣民带来的千年噩梦，只会使民众变成温顺的绵羊，任凭统治者作威作福，宰割屠杀，永远统治。&&&&三个新梦是商业文明的必然要求，是社会启蒙的体认，是全民大觉醒的表现，是志士仁人浴血奋战的结果，而且一定会到来。&&&&/content/14/587.shtml&&&&.cn/s/blog_2v134.html&&&&/data/thread//86/1_1.html&
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一个国包括多个民族，一个民族包括多个家族，一个家族里有很多亲戚啊。这么简单的都不懂！
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假如你活了两千岁，你的祖国她是非洲那只猴子。
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作者，孙立平
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推荐阅读：未来30年，中国充满不确定性。
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