有首草原歌,有句来世托生男子汉,云雾疗绕在草原上,娘子啊哈是什么歌歌?求速

鸿雁展翅向南方 芳草低头......来生做个男子汉终身陪伴在父老身旁这是歌词谁能告诉我这歌曲的名字 谢谢_百度知道
鸿雁展翅向南方 芳草低头......来生做个男子汉终身陪伴在父老身旁这是歌词谁能告诉我这歌曲的名字 谢谢
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往日放牧在西山岗蒙古族民歌《送亲歌》鸿雁展翅向南方;来世托生男儿身,秋风吹来花凄凉,芳草低头躲秋凉;含泪告别众乡亲;含泪告别阿爸阿妈,东南草场花最香,阿爸阿妈情意长,阿爸阿妈保安康,孩儿出嫁到远方。 云雾缭绕在草原上,孩儿出嫁到他乡。 骏马送我去远方;家中的奶茶常醉人,终生陪伴在父老身旁
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出门在外也不愁有句歌词是‘但愿来世托成男子汉,终身陪伴在父老身旁’请问歌名叫什么啊
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乌兰托娅army 送亲歌 歌曲封面
歌曲介绍:
所属专辑:明月印草原发行公司:聪明音乐文化
送亲歌
内蒙民歌
编曲:夏宇
演唱:乌兰托娅army(军旅歌手)
鸿雁展翅向南方 芳草底头多秋凉
含泪告别阿爸阿妈 孩儿出嫁到远方。
云雾缭绕在草原上 秋风吹来花凄凉
含泪告别众乡亲 今日出嫁到他乡
当年牧羊在西山岗 冬暖草场花最香
家中的奶茶茶醉人 阿爸阿妈很虔诚
男儿送我到远方 阿爸阿妈保安康
来世托生男子汉 终身陪伴在父老身边
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乌兰托娅army 送亲歌
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粉色草原—雅干锡林 第十二章 4—4 (总60节)
60、婚礼之夜的歌声
雅干锡林又有一个好消息传来,那森就要迎娶阎吉玛了,那森曾经说过的“蒙族亲人们最快乐的日子”已经来到了。
纳茨格玛领着几个妇女为阎吉玛赶制出嫁的蒙古袍子,按当时国家规定,蒙古族牧民无论男女老幼,每人每年发二十尺布票,这已经是在国民经济十分拮据的年代对少数民族的额外照顾了,那里的孩子一出生就可以享受到了每年二十尺布票的待遇。而当时的首都北京,国家规定是成年人每年十八尺,儿童为十尺左右,待年满十六岁后才能享受十八尺的成人待遇。知识青年们到内蒙牧区插队后,每年可以比北京多享受二尺布票的待遇。
按过去的习俗,蒙古族新娘举行婚礼穿的蒙古袍应该是相当讲究的,但是,从文化大革命开始后,许多传统的、具有民族特色的东西成为破四旧和大批判的对象,报纸和收音机里连篇累牍的宣传广播这类文章,许多群众组织出版的报纸和翻印的“中央首长”讲话流传甚广,当时,不但解放前和解放后十七年的戏剧、电影、小说、曲艺都不同程度的受到批判,禁止演出和播放。偌大的一个中国,只能演八个样板戏和电影中的三大战,即《地雷战》、《地道战》和《南征北战》。国内许多的歌曲被定为封资修的反动歌曲受到批判。在内蒙古地区,著名的内蒙古民歌《克鲁伦河》《嘎达梅林》是批判的重点,其罪名是赤裸裸宣扬狭隘的民族主义和地方主义,是绝对不许唱的;《敖包相会》《草原晨曲》《草原之夜》等是宣传十七年文艺黑线的典型作品,同样不许唱;《送亲歌》《诺恩吉亚》等是宣扬落后的封建思想残余的,也不许唱。有一些地方的牧民因为自己悄悄唱时没有注意,让人听到揭发而被打成了牛鬼蛇神。包括汉族在内的许多民族特有的,传承久远的风俗习惯、民族风情、民族服饰等都在批判和彻底扫除之列。
当时,整个国家的经济形势都十分困难,在边远的少数民族地区,已经没有条件制做牧民喜爱的,具有传统民族样式、色彩鲜艳的婚礼服装。反而要表现文化大革命时期婚礼特有的革命性和艰苦奋斗精神。在那种极左思想的笼罩下,一场婚礼也要受到政治形势和短缺经济的束缚。
但是,无论如何,大家也要为阎吉玛办好这场喜事,新娘在婚礼上穿的蒙古袍一定要与平时穿的有所不同,老额吉们决定选择当时供销社里能买到的最艳的天蓝色布料,整个蒙古袍子的镶边材料全部采用色彩鲜艳的绸缎,在天蓝色的袍子的领口、衣襟部位、袖口用白色、黑色和红色丝线精心的绣出具有蒙古族传统的花纹。
婚礼已经定在六月底的一天,那森在旗乌兰牧旗几个最好的朋友也陪他一起来到牧场,这样他们也可以作为男方亲属的代表,一起参加婚礼,陪那森来接新娘。让人们高兴的是,他们还随身带来了马头琴、三弦、竹笛等轻便乐器。
在高格尔玛的蒙古包里,薛伟、柯宁和大华代表雅干锡林的知识青年来拜访新郎那森。在婚礼举行前,那森不能住在阎吉玛家,而是先住到了高格尔玛家的蒙古包里。
“我在旗里就听咱们这里的牧民讲过你们的事了,了不起,了不起。”双方还未坐定,那森就抢先热情的开口称赞道。
“我们才来多久啊,也没做什么,只是想着到这里后一定要与咱们雅干锡林牧民在一起,我们怎么想的就怎么做,其实也没什么。我们听舍勒说,你才是他们在旗里最好的朋友,他说雅干锡林的牧民一定要把你们的婚礼办好。”薛伟端起茶碗,还没顾上喝就说。
“现在讲究办革命的婚礼,我来这里把阎吉玛接走就可以啦,什么都不讲究了,我能做到的就是带几个朋友来,给咱们雅干锡林的老乡们唱几支歌,让大家高兴高兴。”
“唱歌,哪天啊?”
“明天吧,他们说婚礼定在明天。”
“那来得及,叫红星的平平他们也来,他从北京带来一个手风琴,会拉好多歌,白音乌拉有一个叫李森宝的,会弹月琴,让他们都过来,好好热闹一下。”
“你们牧场的知识青年也会乐器的啊,你们这些北京来的知识青年可真有本事。”那森是从心里夸奖这些年轻人。
“那森,我们也没什么好东西,大家找了几枚毛主席像章送给你们俩,作为我们大家的礼物吧,祝你们白头到老,永远幸福。”薛伟从身上取出一个不大的红布包,在那森面前打开,里面有四枚漂亮的毛主席像章。
“哎呀,太感谢了,谢谢你们了,没想到啊,这是我今天收到的最好的礼物了,让我可怎么感谢你们啊。”
参加婚礼的人们渐渐散去,李全贵的马车把没骑马的场部职工和家属送了回去,一些家住附近的牧民也骑马回去了,在高格尔玛的这个营盘除了两个知识青年的蒙古包,另外还有三个牧民的蒙古包,那森、闫吉玛与同来的几个朋友都住在这里。
白天的婚礼上,那森的几个朋友给大家唱的是旗里乌兰牧骑目前可以表演的几支歌,大部分是用蒙语演唱的,这些来自北京的年轻人听不懂。明天,平平也要和这里的其他客人一样要回去了,他看外面已经安静多了,就说:“走,咱们到外面再唱一会儿吧。”
大家一起钻出蒙古包,来到白天婚礼的中心区,在那铺了三大块羊毛毡的草地上坐下。一首悲凉的旋律在寂静的草原上回荡:
茫茫大草原,路途多遥远,
有个马车夫,将死在草原;
有个马车夫,将死在草原。
车夫挣扎起,拜托同路人,
请你埋葬我,不必记仇恨;
请你埋葬我,不必记仇恨。
— 请把我的马,交给我爸爸,
再向我妈妈,安慰几句话;
再向我妈妈,安慰几句话。”
随着歌声响起,那森、闫吉玛和他们的几个朋友也过来了,手里都拿着乐器。随着歌声响起,几个蒙古包里的牧民也陆续走出来,,他们有的出来后侧依着蒙古包站在那里,有的走到知识青年们身边坐下来。
转告我爱人,再不能相见,
这个订婚戒指,请你交给她;
这个订婚戒指,请你交给她,
— 爱情我带走,请她莫伤怀,
重找知心人,结婚永相爱;
重找知心人,结婚永相爱。”
“唱得好,唱得真好。”那森一边喊着,一边和他的朋友和那牧民一起拍着手。“我记不清了,不知是你们哪个公社的知识青年唱过,他们说这支歌名是‘扎根茫茫大草原’,说是歌唱至死也要在草原扎根的一个人的故事。”
“是啊,这是我们离开北京时必须学会的歌。”小亮就势张口说道。听小亮这么一说,几个知识青年都在偷笑。
“那森啊,现在我们也睡不着觉,这样行不行,我们唱一支,你们唱一支,唱什么随便,但不要唱那些大家都知道的,现在每天老唱的那些。”柯宁向那森提了一个建议。
“行啊。”那森痛快的答应道。
“那下面该你们唱啦。”
“你们想听什么啊?”那森问道。
“先唱她们白天唱的那首蒙族歌曲,就是那首特别好听的那首。”
“白天唱的,你问的是‘送亲歌’吧,行。”那森说完用蒙话与拉马头琴的朋友说了一句。在马头琴的悠扬曲调和月琴、笛子的合奏声中,乌兰牧骑的那位女歌手用蒙语唱起了优美动听的“送亲歌”。
—鸿雁展翅向南方,
芳草低头多秋凉,
含泪告别阿爸阿妈,
孩儿出嫁到远方;
—云雾缭绕在草原上,
秋风吹来话凄凉,
含泪告别众乡亲,
今日离别到他乡;
&&&—当年牧羊在西山岗,
东南草场花最香,
家中的奶茶常醉人,
阿爸阿妈恩情长;
—马儿送我到远方,
阿爸阿妈保安康,
来世托生男子汉,
终生陪伴在父老身旁。
这悠扬婉转,尽情宣泄那凄凄离别之情离别之苦的歌声在草原上空飘荡,平平、薛伟这些北京来年轻人都在静静的在倾听,在欣赏,他们连大气都不敢出,生怕影响了这个在草原上空回荡的天籁般的声音。
停顿了好一会儿,平平说,咱们来一首“地拉那郊外的晚上”。
“地拉那郊外的晚上,阿尔巴尼亚歌曲吗?”
随着话音结束,响起了歌曲‘莫斯科郊外的晚上’的前奏。
“深夜花园里四处静悄悄,
只有风儿在轻轻唱,
夜色多么好,
叫人心欢畅,
地拉那郊外的晚上;
………。”
“这个歌好听,我挺熟的,好,好,改成地拉那好,这就成了革命革命歌曲了,好。你们还想听什么?”
“那个第一句是十五的月亮那首。”
“你说的是敖包相会吧,那可是早被批判啦,不能唱啦。”那森有些担心,不敢答应。
平平坐在那里,根本就不在意他们说什么,很自然的拉出了那首‘敖包相会’的旋律。’
“十五的月亮爬上了天空,
为什么旁边没有云彩,
我等待着美丽的姑娘,
她为什么还不到来呦吼;
北京来的年轻人才唱了一句,那边的牧民就一个一个都跟着唱起来了,汉语的、蒙语的两种语言在同一个旋律下汇合在一起,依然是那么动听,每个人都尽情放开了喉歌。这支曲调悠扬,以爱情为主题的蒙族抒情歌曲,这样唱出来,竟然显得那么充满力量。这支歌又把大家的心紧紧联结在一起了,开始相互之间的那一点点顾忌全让这支歌声唱的没有了踪影。几位年纪稍大一些的牧民一边唱一边还在偷偷的抹眼泪。
&就这样,他们谁都不知道累。
知识青年唱一支“灯光”,蒙古人唱一支“草原情歌”;
知识青年唱一支“小路”,蒙古人唱一支“诺恩吉亚”;
知识青年唱一支“山楂树”,蒙古人唱一支“牧歌”;
当知识青年又唱一支中国歌曲“送别”后,那个乌兰牧骑的女歌手唱起了一支旋律悠扬的蒙古族民歌,平平、薛伟、柯宁都没有听过。柯宁向那森问道:“这是什么歌?”
那森悄悄的说:“这支歌的名字叫‘克鲁伦河’。”
“能告诉我们歌词的意思吗?”
“这支歌和你们汉人唱的‘浏阳河’一样,是我们蒙古族人的‘浏阳河’,克鲁伦河是成吉思汗的家乡,克鲁伦河的河水孕育培养了成吉思汗和他的家族。这支歌已经流传了上百年了,歌词是这样的:
&—古老神奇的克伦鲁河,
从这里缓缓地流过,
深情地滋润着茫茫草原,
带来多少美好传说;
千折万回一路歌,祝福草原多绿色,
日月伴你向东方,留下千秋无量功德。
—神圣宽广的克伦鲁河,
从这里缓缓地流过,
输送着甘甜的生命乳汁,
两岸鲜花常开不落;
—美丽富饶的克伦鲁河,
从这里奔腾流过,
&哺育了神奇的牛马骆驼羊,
从此人间安康快乐;
千折万回一路歌,祝福草原多绿色,
日月伴你向东方,留下千秋无量功德。”
这是一个让人们回味无穷的夜晚,一个让人们终生难忘的夜晚。离这个营盘不远处,停着一挂孤独的勒勒车,车旁的三个人都是打入另类的“牛鬼蛇神”,他们只能等人们入睡后才能再悄悄地向新郎、新娘表示祝福。在那些悠扬的歌声中,汉贝喇嘛、宫其金巴、巴登少坦胸前的衣襟早已湿透了,他们面向歌声传来的蒙古包,双膝跪在草地上,泪流满面,每个人的嗓子里都发出那种强压着的呜咽声。汉贝喇嘛双手合十,转身面向东方祷告着:
“无所不能的菩萨啊,
& 您在哪里,您听到了吗?您看到了吗?
您是在上天还护佑着草原吗?
这些年轻正直的汉族人,
& 赛过我们自己蒙古兄弟,
& 有他们在这里,
& 邪恶不会长久的,
草原将渡过苦难,
& 水草丰美的雅干锡林草原,
一定会迎来温暖的阳光。”
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