宫崎骏的《千与千寻》好看在哪里？
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一、真诚、善良、勤劳是一个人的财富。二、不要忘记你的名字，不要忘记你自己。三、任何环境下，都要相信，做个好人，身边就会有好人帮你。
温馨夏日下的密密花丛，古风弥漫的街道，树木间隙留下的斑驳光影，风吹过建筑的呜呜之声，水上电车井然有序的驰骋情景，高大汤屋中宾朋的喧乱话语...一切仿佛都在眼前，都在少年时代的迷蒙憧憬中~
喜欢里边的无脸男喜欢里边的无脸男第一次看的时候主要关注故事，对无脸男只是纯粹的印象深刻，因为他的寂寞，因为他的迷失，还因为他后来的归宿。后来，过了很久以后，又想起这个人，然后搜索了一下网友的评论，发现很多人喜欢他，甚至，在某宝上，都有很多关于他的饰品，忽然又想起来，有朋友一直坚持用他做头像。。。等等。又专门因为他看了一遍千与千寻，又看到了他为爱情的付出（或者仅仅是喜欢吧），还有，被拒绝以后的疯狂，甚至都能感受到，简单的面具下，那种深刻的激动的情绪。看到了他的嚣张、吝啬、肆无忌惮，还有迷失。还有那句简单的台词，“我的金子，只给你。” 在包间里，等不到她的他胡闹起来，把整个房间折腾得乱七八糟。而她一出现，他就立马变乖了，在乱成一堆的食物中找出一块还没有被动过的美味，怯生生地递给她，说：“你吃，这个很好吃。”然而，千寻给他的只有那一句话，“我想要的，你给不了。”后来，千给他吃了河伯的丸子。他开始呕吐，吐掉了所有的欲望和虚荣，回归本来的自己。其实，喜欢无脸男，最主要是因为他上边有我们很多人的影子。一个澡堂子，是现代社会的缩影，金钱为上，等级森严。就像我们在职场上，为了赚钱，为了讨好上司。或多或少的，我们都有一些迷失。忘记了自己存在的价值，单纯的去满足自己的欲望和虚荣。 曾经有那么一刻，也想给自己吃一颗药丸，呕吐掉所有的欲望和虚荣，回归到最本质的自己。
奇妙的事情发生在相信奇妙的年龄，这太奇妙了 ^___^
看的第一部宫崎骏的电影，看了不下5遍
水上的电车，西皮革履的售票员，涨水后变成浅蓝湖泊，整个澡堂“油屋”刻画得活灵活现。第一次看的时候没有看懂那是一个像大浪淘沙一样的高级澡堂。后来又奇怪为什么这个世界的澡堂会这么出众。
太喜欢锅炉爷爷，可爱的造型和好心肠。
在我看来无面男在孤独寂寞的时候受到了千寻的帮助，他大脑澡堂的初衷也是为了回报千寻罢。如果不是因为吃掉了贪婪的青蛙和虚荣的人类他也不会满澡堂追着千寻想要报复。其实他是喜欢千寻的。
令我印象深刻的还有“忘掉了自己的名字就再也回不去了”。其实现在也是如此，人类忘本之后就已经不再是以前的自己了。白龙督促千寻一定要记得自己的名字也是后来千寻成功不可忽视的因素。
画面精美，即使是在另一个世界里面，金钱的诱惑，贪婪依然存在。但也与纯真，善良并存。
结尾千寻不能回头看否则就会一直呆在白龙的世界，描写得细致，我很想让千寻回头遥望白龙，那个世界其实很令人喜爱。
前前后后我也不过才将《千与千寻》看了三遍，但是每次听到或看到“千寻”这个名字，脑海里都会闪过几个画面。我想正是这几个脑海里留存的影像让我一直都将这部影片放在心里的某个角落，让我一直想要弄明白，《千与千寻》到底说了一个什么故事。在距离我第一次看它的五年后的现在，我已经不是一个觉得“千寻爸妈变成猪的画面好可怕“，还有“白龙如果爱千寻就应该跟千寻一起回去”的，单纯天真又爱幻想的高中女生。打开这部电影，这一次，千寻让我热泪盈眶。在观看的时候，我将打动我的台词都记录了下来。为了让这一次的梳理更清晰，我也按照这些台词在影片中出现的顺序来和大家聊聊，我所理解的千寻。台词一： “ 千万不能说想要回家不想工作。你一定要说再辛苦你也愿意等工作的机会。”在千寻已经来不及回到自己的世界，必须要呆在这个“神界”的时候，白龙这样交待千寻。白龙告诉她如果她想要留在汤屋救出父母，在面对汤婆婆的各种引诱时，千寻一定要这么回答汤婆婆。因为汤婆婆会把“好吃懒做的人类变成动物。”我想，千寻误入汤屋，就好像我们在还没有准备好的时候，“扑通”一声，就掉进了“社会”这个大海里。千寻在此时已经身陷囹圄无法回头，就好像我们无论再没有准备好，也已经身处于“社会”当中，无法再回到衣食无忧，总有人嘘寒问暖的父母身边一样。社会的最基本规则，或者说生存的最基本规则，就是“付出才有收获”，工作，才能有饭吃，才能实现其他的种种。如果千寻想要救出父母，那么她就一定要工作。如果我们要实现自己的关于人生的各种梦想，就一定要自己努力争取。台词二：“他们病了？还是受伤了？”“不是，是吃太饱了在睡觉。他们已经忘记自己是人类了。”这句台词真是抽在我脸上的一记响亮无比的耳光。我想起那些浑浑噩噩，麻木不觉，吃饱了睡，睡醒了吃的日子，曾经被自己及周围的许多人诩为“最简单也最幸福”的日子。我想我当时一定就像那两头躺在猪圈中的千寻的父母变成的猪一样，将所有动物的本能当作自己的“至高”追求，忘记了自己是由那些慢慢学会使用工具的灵长类祖先经过几千万年进化而来的人类。千寻父母变成猪的那一幕，粉色的皮肉，爬着褶皱的猪鼻，嘴角边挂着涎水，哼哼唧唧地倒在地上受人皮鞭。挥动的鞭子在空气里呼呼作响，那声音让我的内心惊惧无比，那长鞭就像一声声响亮而又火辣地抽在我身上一般。那一顿“痛打”让人切肤地明白“这个世界上没有不劳而获”的道理。当千寻和她的父母寻着香味找到食物的时候，饭店的主人并不在柜台前。千寻冲着父母喊：“我们走吧！老板看到会骂的哦！”无法抵制美食诱惑的父母顾着抓取食物，头也不回地说：“这有什么关系，我们待会儿可以付钱的嘛。”说完便大嚼起来。只有小小的千寻固执地站在店门外，坚持着最基本的对“他人”的尊重。我不断在心里质问自己，面对诱惑，在不断鼓动怂恿的声音面前，我是否只是因为没有气力而无法坚定地说“我不要！”后来，小小的千寻对着躺在猪圈中的父母喊道：“不能吃太胖哦，会被杀掉的！”这句话犹如杀猪刀一般冰冷而讽刺，借由一个孩子的口，在教大人“优胜劣汰”的自然法则。台词三：“睡了一觉差点儿忘了，还以为自己叫小千。”“名字一旦被夺走，就再也找不到回家的路了。” 当我听到第一句台词的时候，胸口好像被人狠狠捶了一下，痛得几乎要掉下泪来。
在千寻的故事中，每一个来汤屋工作的人都会被汤婆婆夺走自己的名字。汤婆婆的汤屋真是很精彩，各形各色的客人泡在澡汤里舒服地呻吟，山珍海味整齐地码在盘子里等待被宠幸，金子像花雨一样撒得满身满地。女人的胸脯与花衣，软语如新采的甜蜜。我吆喝着，大笑着，又谨慎地小心翼翼地，低着头鞠着躬，浑身像上了发条一样甩开四肢在汤屋里跑上跑下。我知道我一定要笑开了跑起来，这样才会赚到钱。我知道我只要笑开了跑起来，就一定会赚到钱，钱。我知道我笑开了也挺开心跑起来还挺神气，只要这样我就可以有钱，钱，钱！耳边笑声层层叠叠哈哈哈，脚下生风不知疲倦呼呼呼。我端盘子，洗地板，按摩软软光光的膀子，额头的汗水都没有手去擦，客人们满意得轻呼一口气交头说：“今天有一只活儿干得不错的青蛙！”青蛙？！我还以为身边跑着的是许多癞蛤蟆！ 而现实中的我，惧怕的是外面的世界总是比我想像中的精彩得多，摸爬滚打，嬉笑怒骂，我会“沉醉”得忘了自己的样子。我担心睡了一觉起来，我以为自己也叫“小千”。 可是她对钱婆婆说：“婆婆，我原来的名字叫荻野千寻。”“千寻？真是好名字。要好好珍惜它呦。” 我来到这个世界的时候，上天也给了我一个好名字，曾经我总是想不到要珍惜那一张写着名字的卡片。我希望我还记得该去哪里寻找。如果你知道，请一定要告诉我。因为那上面，有我的名字。台词五：“婆婆，不行，这里面根本就没有我的爸妈。”“没有？这就是你的答案吗？”（汤婆婆递来凶恶又怀疑的眼神）“……嗯！” 汤婆婆告诉千寻，只要她能在十头猪里准确地辨认出哪两头是自己的父母，那么汤婆婆就解除和千寻的合同。 如何能在十头猪里找到自己的父母？就像在十双不同的手里找到自己父母的那两双手一样。那两双手的纹路，手指的长度，手掌心的温度和某一个茧，手指弯曲的弧度，和握着你的手时的坚定与守护。你是否认真地端详过那两双手？甚或那两张脸？哪怕是两张写满愤怒或填满忧愁的脸？唯有最温柔的纤细的爱，才能帮助千寻擦亮眼睛，在十头猪中触摸到自己的父母。这种叫“感觉”的能力，说起来很简单，做起来却很难。 汤婆婆作为这场“认猪做亲”的闹剧的主导者，她是游戏规则的指定人，是权威，是汤屋里最不容置疑的存在。在千寻做出“这里面根本就没有我的爸妈”的判断的时候，她向千寻投去了质疑又严厉的目光。那目光尖如利刃，足以穿透并杀死任何躲在厚厚的壳里步履缓慢好似泰然自若实则虚弱得不敢面对现实的乌龟。更可悲的是，有时候我们最不敢面对的却是自己。不接受自己的坏，又不敢坚定自己的好。
当受到挑战，只有最坚定的自己，才能带我去往心的方向。台词六：“我不能再过去了。千寻照原来的路走回去就可以了。可是，绝对不能回头看，一直到走出隧道为止。”“你呢？”“不要紧的，我已经找回了自己的名字，一定会回到原来的世界的。”“我们会在那里相逢吗？”“一定会的。”“一定吗？”“一定。千寻去吧，记得别回头。”每次看到这里，我的耳边总会响起一曲《送别》。白龙为什么不跟千寻一起走？换一个角度来思考，这个问题就变成了：为什么我们非要白龙跟千寻一起走？ 成长也许就是在某一个时刻硬生生地被人往前推了一把，颤抖着穿过黑暗隧道，迎着那个没有故人在的未知的将来。那条注定要自己一个人走的暗沉的路，有时光是想想就足以令人心生畏惧。我站在那一段黑暗时光的路口，往左边侧过头，又想起你说，走吧走吧，人总要学会自己长大。于是我只能攥紧曾经握过你的手的我的手，带着你的温度，风起云涌，不再回头。白龙说，他们一定会在原来的世界相逢。那个原来的世界，就是烙印着他们自己的痕迹，镌刻着他们自己的名字，每时每刻每个角落都能感受到自己存在的世界。其实，只要我们都清楚得记得自己的名字，我们就已经相逢在那个世界里了，不是么？后记：花了很长时间，修改了很多遍，我想现在这篇文章的样子差不多是我所理解的千寻了。其实每一次看她，内心总会受到不同的震动。从前我要看到结尾才会受到离别的触动而伤感得抹泪，现在看到无脸男手捧草药牌要递给千寻，同情无奈酸楚总是同时在心里鼓荡起来，逼得我坐立不安，泪流满面。所以，《千与千寻》不是一部“觉得很好”的电影，它是一部教人思考给人力量的书，值得一读再读。期待每一回都还能与千寻一起勇敢，下一番思考与成长，未完待续。
对于胖子来说，很励志：不要出太多哦，会被杀掉的！！！额~
世界上只有两种人 一种喜欢宫崎骏 一种还不认识宫崎骏
作为一个喜爱看动画的人，宫崎骏不是我的肉，但我喜欢这部电影。我喜欢里面刻画的泛灵论和出彩的人物描述。
让我觉得 ，即使在最糟糕的情况下也要相信美好并且坚持自己生命中美好的部分。并且要对自己的目标努力坚持，就会发现整个世界都在帮你。
对千与千寻里眼泪的画法记忆颇深，一般动漫里眼泪是一条或几条细线，千与千寻的眼泪是一大坨一大坨像啫喱膏一样滚落下来，真的很特别。
看过几遍的千寻，也说不上来它好在哪里！电车在水上行走，空中的蓝色，千纸鹤战役，黑身白脸怪，汤婆婆，锅炉爷爷等等，虽然长相很怪，但内心很善良，我们周边的人，那些长相很初中，内心却务必邪恶的人比比皆是。而那些自卑长相，却怀着一颗大爱的心。
宫崎骏的动漫大多数是治愈系类的，或者说，日本顶级类的动漫导演擅长或是喜欢做治愈系题材的（比如高畑勛，庵野秀明除外）。治愈系的有什么特别之处呢？前一段时间NHK新出一部纪录片，关于和食（类似于《舌尖上的中国》），也是治愈系，主题是由一种特殊的微生物产生的独特力量引起食物的微妙改变而带来人们身心的享受（有些啰嗦），可以感受一下。日本是比较注重心灵的安定与富足（起源于中国），而对于宫崎骏这样有着独特思维方式，以孩童般的视野关注这个世界的大师（最恰当不过），自然而然，擅长剖析人类的内心，观察人类的信仰。《千与千寻》的“好看”在于你以何种心境看，以何种方式看及你是否真的能读懂这部影片。当然，不能以“它曾获得奥斯卡长篇动画奖”来看它。因为，一部优秀的影片是不需要外在的物质给予肯定，而在于你看到了什么，你看到的是你想要的吗和你是否确定你看到的。（个人比较偏爱高畑勛的《我的邻居山田君》，虽然高畑勛为此未受奖项而退居，而事实上，这部影片确实获奖了）这部2001年放映的描述一位8岁普通小女孩的影片，主角的普通是宫老刻意勾画的角色。白龙，消失的河川，去泡汤的各路大神，无脸人，忘记的名字及种种触动心弦的场景被再简单不过的手描动画展现。21世纪的人类，在孤寂，彷徨，自大，渺小，丢失信仰各种境界中游荡，而千寻，是我们中的一个缩影。当然，我必须强调，你是以何种心境观看、阅读此片，因为，你会（你若是喜爱）在不同地角度看到相似的自己。
以前同学总是推荐宫崎骏的作品，一直觉得那样的东西应该是小孩子们的喜爱。暑假无聊的时候看了《千与千寻》，影片中对未知的恐惧和与之相抗衡的勇敢，莫名的给予我很大的鼓励。当时正在因为即将要到一个完全遥远而陌生的环境困扰着。看过之后，突然也开始觉得，世界上的善良与丑恶一直存在，是你无法改变的事实，但你可以选择如何对待，勇敢一些，善良一些，这个世界仿佛也会更好适应一些。陌生会带来恐惧，也会带来一个全新的视野和旅程，勇敢会碰壁，但更多的是让自己更快的成长。
我觉得这个问题可以上升到为什么宫崎骏的电影很好看：单纯。少男少女的纯情故事让人很有带入感。幻想。千与千寻讲的就是奇幻的故事，其他的还有哈尔的移动城堡 小魔女奇奇 龙猫 等等等等。感动。探讨的主题不外乎友情亲情爱情。精美。宫崎骏的画面，赏心悦目。
我觉得这么问的人或许会是比千寻大不了几岁的人。2000年千寻在画面上是很惊艳的作品了，现在的少年肯定体会不了；宫崎骏对小女孩的描写之绝妙，少年估计也不会察觉吧；宫崎老爷子（的作品）对人性美好的执着，少年也不容易领悟呗；重点的宫崎老爷子把那种还不该被称为”爱情“的爱情表达的恰如其分，看完之后没有一丝温暖么。
一个少女的奇幻之旅，在这趟旅途中，她学会了很多，成长了许多，获得了真挚的友谊，古朴的画风，深刻的故事，揭示了现代社会中的某些现象，这是宫崎骏每个电影的含义！！也是我为什么喜欢他和他的电影的原因！！
喜爱源于共鸣宫崎骏的电影充满了天马行空的幻想情节，有幻想的孩子自然会流连忘返每个人都有自己的世界不喜欢只能说明不是一个世界的存在仅此而已
浮躁的内心总能被宫崎骏的动画给平静下来, 已经离不开了
看着白龙牵着小千，匆匆地，穿过一片高大的树丛，树丛上布满红色的花。那种感觉就够了《千与千寻》：一部带着日本膻味的动画片　　　　文/红警苏红不懂爱　　　　　　　　引文：　　　　红警你好！　　
对于《千与千寻》你有什么看法，对于千寻与白龙之间的关系你又是怎么看的？　　 　　　　答：　　　　
看过《千与千寻》，我在消释最初的视觉上的惊奇之后，保留在记忆中的是不想回头回想的恶心。　　　　而这种恶心就是很多日本电影留在我心中的印象，《失乐园》、《杀手阿一》……，而一部本该纯净的动画片，却同样留给我一种恶心的印象。　　　　所以，我说这个电影带着一股日本的膻味。　　　　找了后窗上的所有评论，在赞扬这个电影的想像的神奇与无中生有的暗示寓意后，我觉得却忽略了这个电影的日本的地域性特征。　　　　下面试述之。　　　　一、 借用了近似于时间隧道的概念。　　　　好莱坞在《黑客帝国》中打通了现实与虚拟的关系，实现了人与电脑的互联，这可以说是一种空间的沟通。　　　　而在这之前，好莱坞还有一个当成幻想宝贝的“时间隧道”概念，通过这一个莫须有且煞有介事的概念，实现了在任何历史时点上的转移，这可以说是一种时间上的沟通。　　　　时与空这两个概念就这样被好莱坞玩弄于股掌之间，成为演绎它的幻想神奇的理论基础。　　　　其实，没有“时间隧道”这个骗人的东东，还真的不好展开幻想。　　　　《千与千寻》就近似于一个时间隧道的幻想，但它的设计方式很拙劣，就是通过一个废弃了公园的门道，呵呵，那门道，有一点像刚刚申遗成功的明孝陵的廊道，而进入到另一个时空。　　　　如果我们中国电影，幻想一个小孩走过刚刚申遗成功的明孝陵，就进入到一个鬼魅的世界，倒也算是一个有趣的幻想，但不知中国电影的忍耐尺度，是否可以达到这样的容忍？　　　　这种通过过道进入到另一个非人的世界，可以说是一种偷懒的招数，也略去了“时间隧道”这种玄乎的打着科学旗号的煞有介事状。　　　　叶永烈当年轰动一时的科幻小说《小灵通漫游未来》，在当时没有接受时间隧道的情况下，也是这么很拙劣地从现在时进入到过去时。作者在写到进入未来时，是通过暧昧的情节来实现的，就是突然间公园里不见阳光，黑夜降临，小灵通突然爬上了一个陌生的气垫船，从而开始了迈向未来的旅程。　　　　《千与千寻》基本也是如此地不讲科学地拙劣地进入了另一个世界。　　　　二、 日本元素　　　　　　1、 浴室文化。　　　　故事的所有背景就是汤婆婆的大浴场，在这个浴场中，除了里边出入的众神们是一种幻想的产物物，其余的浴场的环境的设置，完全是按照一个典型的日本的真实的浴场而衍化出来的。　　　　从某种程度上讲，这个电影不过是宫崎骏对童年浴场之梦的变形与回忆。　　　　他曾经有过一段阐述：“我第一次看见色彩斑斓的图画便是在公众浴场，童年时发现浴池旁边有扇小门更时常想里面究竟是怎么样。……从小就希望创作的这个场所加上想像力便构思出这个精彩故事了。”　　　　在所有的故事创作中，都有一个节点（我过去在《云上的日子》的评论中说过）。而《千与千寻》的节点正是有了这样一个对于导演来说，自童年时代就烙印在脑海里冥玩不化的神奇的浴场，从而刺激导演衍生出其它的情节，让导演展现他的童年时代的浴场幻觉。　　　　至于“不要忘了自己的名字”、“小白的爱情”、“双胞胎婆婆”、“大头娃娃”、“无面人”等等，实际上不过是附着在这些节点的肉而已，它们让导演的真实意图得到有效掩藏，升华一个肮脏的浴池故事，拓延浴室文化的单调与浅薄，从而使整个故事拥有了很强烈的延展性。但其本质上，仍是一个日本浴室文化的另类童话版。　　　　把握一个节点，有助于我们更准确地了解作品的内涵。顺便说一下，《红色恋人》的节点是什么？那个美国人？张国荣扮演的靳的献身精神？还是秋秋与靳的红色爱情？其实，这些都不过是附着在节点上的遮掩耳目的肉而已。影片的节点，据导演阐述，他最初的创意，就是探讨一个革命的女儿与一个叛徒的父亲之间的关系，也就是影片中秋秋与陶泽如演的皓明之间的关系，是影片最早确立的节点，为了让这些节点得到充分的戏剧化展现，影片由此衍生出恋人关系、与美国人的关系，而美国人这个角色，完全是最后一稿时硬加进去的，是与电影核心内容最没有关系的一个角色，但却成为影片中一个站在最前排且喧宾夺主的角色形象。节点与外在视效之间的反差，有时候会呈现出截然相反的态势。我以前说过《雷雨》的最早出现的人物是繁漪，其余人物都是围绕她而产生出来的。不是曹禺自己说，谁能相信？　　　　影片中，以千寻的视角，全面展现了浴场的神奇影像，最先映入眼帘的是众神们下船后的熙熙攘攘的繁忙与热闹，一帮日本浴场女郎的莺声燕语的恭迎，接着就是幕后使这一切得以运转的工作人员了，那个瘦骨嶙峋、手脚并用的锅炉爷爷，那些匆忙劳作的煤屎灰，还有看似冰冷、却心地善良的小玲，……等等。其中，千寻乘电梯去找汤婆婆的过程，充分满足了导演对全景展现浴场的表现欲望。　　　　浴场里的客人们，就是现代日本人的缩影。那些肥胖、矮壮、留着小胡的众神们，完全可以视着那些把妈妈桑当作第二寄托的日本男人的芸芸众生。　　　　过去中国人在描写日本人时所塑造的龟田、岗村都是这种五短身材的矮胖子，更有猪头小队长这类的雅号，表现了日本鬼子的众生相，而这种众生相，宫奇骏借助于他的童话电影，得到了日本式的更淋漓的展示。　　　　说里边的河神象征着环境污染，硬要把日本的浴场文化拉扯到无比时髦与时尚的环境保护上来，实在是牵强附会。　　　　看到河神满身污垢地走进浴场，令人恶心无比。这也是这个电影令我感到恶心的原因。那种遍地流浓、秽物四溢的丑恶场面，反映了浴场中的肮脏与丑陋。而这一切居然让一个成人的女孩——小玲与一个未成年少女——千寻来服侍，无意中展示了日本浴场文化中的色情成份的合理性。　　　　影片开头中，在迎接众神前来休闲的时候，就描写了一帮涂脂抹粉的女郎在门口娇声迎候，而在男人出入的浴场中，更有大量的女性担任着服务人员，甚至千寻也在一种严酷的变成猪的咒语的威胁面前，加入到服务于肮脏男人的童工岗位中来。　　　　影片中的这种浴场文化的主体基调是相当令人恶心的，也相当的没有幻想的美好。只不过，导演想方设法转移观众对这种诱发他的幻想的原生态的浴场文化的关注，在影片中加进了一些杂七杂八的神异因素，但仍然无法改变日本浴场文化中的丑陋的现实的成份。　　　　而正是由于导演的幻想的基点与节点都源自于浴场文化，而导致了与附会在这上面的其它的神异部分的脱节，正如大家所说的那样，无面人、小白、汤婆婆的小宝宝等等，都是很生硬地插入到现实的浴场文化中来，他们的表现往往是招之即来，挥之即去，如小白在开始的时候突然出现在孤立无援的千寻身边，无面人突然抛弃了开始的文质彬彬转面暴殄天物、大开杀戒而不久后又恢复常态，基本没有什么逻辑的意义，而大头宝宝被施了魔法带在千寻的身边，都是一种随意的缺乏合理性的情节。这造成影片中，除了浴场情节被写实地表现外，其它的情节都处于失控的兴之所来的状态，这正是很多网友企图对这些幻想元素进行解读而最终不得不无功而返的原因。　　　　2、 日本式的工作狂。　　　　在影片中，锅炉爷爷的忙碌给人留下了最初的好奇，也成为动画片中最精彩的部分，而类似于小蚂蚁的炭屎鬼的辛勤劳作更给影片增添了幽默的夸张。在这一切背后，影片解释说，只要不劳动就会成为猪。　　　　成为猪的的劳动的压力，似乎在某种程度上象征着日本人的一种危机意识。日本人的忙碌与工作狂的社会征象，在这里巧妙地影射到动画片中的人物上来，并成为他们的心理动因。　　　　3、 幼女恋癖。　　　　
影片中小白与十岁的幼女千寻的爱情，如果尚因为动画片的卡通设计，而让人觉得一种仅仅是童稚无邪的友谊的变异的话，那么，无面人对千寻的亦步亦趋的迷恋就让人感到一种幼女恋癖的典型症候。也许这种对小女孩显示的金钱诱引、赠送浴牌直至未能满足后的大发雷霆直到千寻喂下河神的丸子、让无面人平息下来，这一切奇异的关注，只有在日本这样一个对少女有着怪癖的迷恋的民族才能设想出来。联想到日本《涩谷的二十四小时》中触目惊心地描写到的少女们把自己的内裤、屎液、粪便出售给成年男人的变态行为，我们也就比较容易看到无面人这样的对少女的无怨无悔的追寻的配角，并不是空穴来风的。这个角色在某种程度上加剧了我对这个动画片的厌恶。　　　　4、 寻母动力。　　　　在日本动画片中，对母亲的渴望与寻找可以说是一个永恒的主题。《一休的故事》中的小一休，他最大的愿望就是能有一天见到自己的母亲，另一部早期的日本动画片《龙子太郎》中，他孜孜以求的努力，也是寻找被变成一条龙的母亲。在这个电影中，寻找父母也成为了千寻的努力的动力。实际上，对于儿童来说，这是一种最简单的动力，但似乎没有像日本人那样更容易强调母性的巨大诱惑力。　　　　但影片中让父母重新恢复人身，显然是以敷衍了事的方式来完成的。在这里，更加反衬出最后一分钟营救，更像是好莱坞的专利。在好莱坞电影《小猪贝贝》中，小猪为了寻找父母可谓坚定执着，而随着与父母的距离越来越近，父母的生存威胁也越来越近，影片中表现出，在小猪贝贝即将赶到父母所在的农庄时，猪爸爸、妈妈也即将走入屠宰场的险境终点，使影片呈现出一种最后一分钟营救的惊险来。而在《千与千寻》中则完全没有这种千寻为了父母生命而与时间争分夺秒的抢救，而完全是用一个简单的答案，就解除了父母的符咒，既不惊也不险，反应出日式动画片对紧张悬疑上明显地与好莱坞走了一个不同的道路。　　　　5、 日式恐怖。　　　　在影片开始的时候，给人的整体印象，就是一部《午夜凶铃》式的日本恐怖片，在阳光灿烂却空无一人的街道上，展现了一种矛盾的恐怖现象。光明不一定不会带来恐怖，过分明亮的视觉，与静止不见一个活物的环境，碰撞出了最神秘的恐怖。随着时光忽然位移，光线忽暗，小镇上鬼影幢幢，使影片洋溢着以后再也没有出现的恐怖气氛。　　　　6、 杂烩内容　　　　
小白化成白龙一切，也许就是从中国神话中抄袭而去的。这也体现出日本人对异域文化的兼收并蓄并食洋而化的整合能力。　　　　
由于上述日本元素的必然作用，使日本动画片还是呈现出与迪斯尼动画异质的成份。迪斯尼动画节奏明快，画面炫丽，故事阳刚，充满着生命的赞美与英雄主义的情结。而日本动画片则相对画面简洁，故事异类而杂色，充满一点阴涩的成份，带着一种冷森森的阴霾，透着一股凉气。如千寻走在浸泡在水里的铁轨上的镜头，就给人一种鬼气森森的感觉，那种火车，也许更像是阴间的那种灵异的火车。　　　　　　　　　　　　
楼主发言：4次 发图：0张
　　我并不是说日本的东西一定好，但是日本的东西并不是一定都不好。如果日本的东西都不好为什么人家得到了诺贝尔，而中国没有，为什么日本经济如此发达，（别被表面的东西蒙蔽你的眼睛，日本经济现在、好象停滞不前，但是你可以研究一下日本的科研投入，如果一个国家的科研投入很大，那么至少这个国家不会太落后）。　　作者如此说日本的宫**的作品，我觉得他挺浅薄的。
　　想起那个经典笑话…………钻牛角的人来了。作者是个纯粹在象牙塔里思考的钻尖者，喜欢把一切作品都害裂成丝丝缕缕的理论，真是惨不忍睹。总之，我很烦这个作者，《红色恋人》？那种垃圾你提它作甚，似乎那破东东还有参考价值似的。
　　同意楼上
　　哗众取宠。
　　楼主简直是~~~~~`````DSB!!!　　　　在意见区看到楼主在那哭述顾小白删贴子我还义愤填膺了一把~~~`` 看了现在这文章~~~```真的是~~~````
我怎么就为一RZ浪费了我的正义感！！！！
　　楼主，建议你看不懂电影就不要写些丢人现眼的文字。
　　写的很认真，想的很多啊　　那是梦的反映　　谁也不能如宫一般把梦如此完整的表现出来　　　　：（有几段俺也受不了！！！！！！！！！　　　　
　　评得有点意思：）
　　楼主啊，辛苦你写了怎么多，你的意见我真的不喜欢啊……
　　语不惊人死不休~~未必全是理智~~
　　有中国特色的文学分析与影视批评家
　　&一、 借用了近似于时间隧道的概念。　　　　楼主知道题目为何叫 千与千寻的神隐 么……　　　　》　　浴场里的客人们，就是现代日本人的缩影。那些肥胖、矮　　》壮、留着小胡的众神们，完全可以视着那些把妈妈桑当作第二寄　　》托的日本男人的芸芸众生。　　　　蛙男什么时候被升华成 众神 了……　　　　》　过去中国人在描写日本人时所塑造的龟田、岗村都是这种五短　　》身材的矮胖子，更有猪头小队长这类的雅号，表现了日本鬼子的　　》众生相，而这种众生相，宫奇骏借助于他的童话电影，得到了日　　》本式的更淋漓的展示。　　　　说得好啊，这是优点是吧　　　　》　　看到河神满身污垢地走进浴场，令人恶心无比。这也是这个　　》电影令我感到恶心的原因。那种遍地流浓、秽物四溢的丑恶场　　》面，反映了浴场中的肮脏与丑陋。而这一切居然让一个成人的　　》女孩——小玲与一个未成年少女——千寻来服侍，无意中展示了　　》日本浴场文化中的色情成份的合理性。　　　　这反映了楼主看见胸毛想大腿……　　　　》　　但影片中让父母重新恢复人身，显然是以敷衍了事的方式来　　》完成的。　　　　整个电影一大半都在敷衍了事啊　　　　》5、 日式恐怖。　　　　中式YY　　　　》而日本动画片则相对画面简洁，故事异类而杂色，充满一点阴涩　　》的成份，带着一种冷森森的阴霾，透着一股凉气。如千寻走在浸　　》泡在水里的铁轨上的镜头，就给人一种鬼气森森的感觉，那种　　》火车，也许更像是阴间的那种灵异的火车。　　　　空调吹多了的个人问题……
　　作者的观点太偏颇了吧？　　日本剧场版动画片都用接近的题材和表现形式，这是因为他们喜欢，这个喜欢不是太过分吧，就像和歌里常用重复的词句和韵律一样，这是日本人的审美观，这种审美观是很民族的，不是很过分吧？居然能和变态、恋童这些事情联系到一起，你的想象力比日本鬼子还丰富呀！
　　同意楼主，很深刻的见解
　　好文，楼主见解不凡，分析功力深厚。我看了也是心理不舒服，还不知道出在那里。 像千与千寻动画片轰动一时真的是反映了日本现在变态社会。　　我觉得远远比不上小倩。
　　虽然我讨厌日本人，但是对这篇贴子也只能用狗屁不通来形容。
　　“可是他什么都没穿啊！” 　　
----摘自《皇帝的新装》：）　　
　　我只能把自己的心理上的恶心感，寻找一下理由。我是为我自己寻找阐述的办法，如果大家喜欢看歌颂性的评论，可以看我这篇之外的绝大多数评论也。　　　　多样的声音，毕竟比单一的声音有价值。
　　我看未必。有什么价值呢？　　我看问题还是出在你的鼻子上。
　　不可否认有些东西还是颇能自圆其说的。不过即使楼主能够自圆其说，真实的情况也未见得是那么回事。　　千与千寻，多可爱的片子阿。
　　多样的声音，毕竟比单一的声音有价值。　　　　 同意，苏红姐姐说得对，我最看不起一哄而上的媚俗，“千与千寻”被千人拍万人赞，其实它也有很多漏洞，里面白龙和千寻的爱情就是在牵强附会，里面的澡堂文化虽然是日本民族性的东西，也不要一个环保挂上勾就立刻主体提升n个等级，其实这部动画片很一般，“龙猫”比这部好看多了
　　喜欢这部漫画不是因为她很环保，很有主题精神而使某些东西得到了升华。这样的话我可以去看科学报告，议论文等。我想宫崎骏在创作时也万万没想到他的片子还有如此功效吧
　　一哄而上是媚俗，哗众取宠又何尝不是？
白龙与千寻本来就不是爱情，是你在牵强附会。环保本来就不是什么很高级的理念，现代人类的一个基本常识而已，更不是本片着力之处。《千~~》的风格在宫的系列影片里确实是很突兀（其实从《幽灵公主》就开始有了变化），但是你如果看过漫画的《风之谷》，应该可以了解宫的心路历程。　　　　本来一千个人有一千个哈姆雷特，可是我要说：思想迂腐不是你的错，但出来熏人就是你的不对了（to 那什么红警）。
　　评论者不懂日本文化，建议你去日本住个3年再开口说话
　　我同意你们说这部动画是一堆shit，但是你偏要把日本浴室文化说进去就无聊了，意淫日本也不是这么意淫的吧～　　红警经常发表些奇言怪论，宫崎俊你看了几个？说来听听。等你能看原文版《千》了，再来和我讨论日本文化吧～
　　&里面白龙和千寻的爱情就是在牵强附会　　　　寒，是不是少了约会？
　　还没看
　　奇特的感觉耶！苏红就代表了广大人民群众了，所以苏红的声音就是人民的声音，就应该是单一的，干嘛还要“多样的声音”？！！！！　　　　多样的声音有什么价值啊？？　　
　　写的不错,那些骂你的才是没有看懂电影,或者不懂日本电影.别理他们.加油!
　　为YY同好会加油~
　　hehe。其实笔者写点有那么点意思。某些方面也敢写，敢想，敢说，例如：浴室及其色情想象等。骂楼主污秽的人也不见得真的就很干净。。
　　“说者无意，听者有心”，　　还是“说者有意，听者无心”　　只有写文字的人自己明白。　　有鱼腥的地方，就会有猫。　　因为在网络上是言论自由，仁者见仁智者见智，　　所以作为观众和看客，保持怀疑和独立思考的习惯是最重要的事了。
　　写得非常好　　　　是我在影视评论里看到的最专业的帖子
　　以前觉得红警的帖子不错。　　但这个帖子只让偶觉得，呵呵，老大好象是先拟好命题，然后跑到电影里拿把刀四处剪，然后对看客说，咯，这不证明了A，这不证明了B，嘿，我说得没错吧，这恰恰说明了C。　　这个帖子是我看过的红警最烂最38的帖子，以前我一提日本，就象五四青年一样，说三道四的，最后在朋友打击下开始学习日语，才知道有些东西，文化不同，视角也就不同。　　至于《千》，确实不是宫的最出色作品，但，绝对不是如红警一样红口白牙说的那么不堪。　　　　太热了，心静才凉，心里烦躁空调开得再大也没用的。红警还是好好多看看再讲话。
　　其实楼主的一些看法虽说有点哗众取宠，但很多自身的东西到也见解独到。至少不人云亦云。
　　不知道 搂主看懂了无面人这个角色到底代表这什么嘛？
　　确实这是影视版里最~~~~~~`“专业”的帖子了　　　　楼主的春秋笔法、皮里阳秋委实是够专业的了
　　说老实话：《涩谷二十四小时》比《千与千寻》要好。
　　哈哈，这样的棋坛怪论倒是不多见。　　不过作者通过电影，分析作者内心深层次的原因，我赞赏这种精神和分析的方式。　　有创意
　　以前觉得红警的帖子不错。　　　　但这个帖子只让偶觉得，呵呵，老大好象是先拟好命题，然后跑到电影里拿把刀四处剪，然后对看客说，咯，这不证明了A，这不证明了B，嘿，我说得没错吧，这恰恰说明了C。　　　　这个帖子是我看过的红警最烂最38的帖子...　　　　深有同感,我觉得楼主确实太过刻薄了,是不是心态或者视角有问题.宫崎的动画片我虽然没什么兴趣,但是看过那些画面,觉得还是比较温馨的,没有楼主想的那么阴暗吧?有的时候看电影不光要看情节,也要看画面,要用心去体会作者的意图,不要戴上有色眼镜~~~~~
　　挺好的一部电影，被分析得让人恶心。
　　我感觉苏红写出来的感觉我也有，只是没有他说的那么严重而已。 　　
在很多地方确实有让人感觉恶心的地方，比如千寻的父母变成猪的那一场、无面人的那一场，还有浴室的污秽场面。我想这确实存在民族性的审美差异。但整部动画的观感还是不错的。
　　我只是觉得:和宫崎峻大神自己的&&红猪&&&&风之谷&&比.差别只能说不是同意个数量级的.
　　作者：勇敢游戏者　回复日期：　09:47:27 　　　　挺好的一部电影，被分析得让人恶心。　　　　同感。恐怖片也能拍出温情来，童话也能看出恶心来。就看人的一张嘴怎么捣腾了。
　　宫崎峻最好的其时是《平成狸合战》　　此一点《龙猫》　　再次一点《红猪》　　　　其他不值一提
　　不同意　　　　个人认为最好的是天空之城
　　原来喜欢看电影的人里边还有这么多流氓无产者　　人家有不同看法就劈头盖脸一顿臭骂　　真是烂泥糊不上墙　　　　真正爱电影的人可以心平气和地与楼主讨论讨论，用不着象地主的狗腿子一样急着抡大棒，嘿嘿
　　ft　　都什么评论啊　　看着不想生气都不行　　
　　宫崎峻最好的其时是《平成狸合战》　　　　此一点《龙猫》　　　　再次一点《红猪》　　　　　　　　其他不值一提　　
　　借用了近似于时间隧道的概念。……　　　　《千与千寻》基本也是如此地不讲科学地拙劣地进入了另一个世界。　　
“时间隧道”是西方的东西，与其说是“时间隧道”，不如说是“桃花源记”，更能证明小日本抄袭咱们伟大的中华文化了是吗楼主？　　
《桃花源记》基本也是如此地不讲科学地拙劣地进入了另一个世界。　　
楼主想看的是童话，但遗憾的是宫崎峻正要表现一个社会的缩影,有美好也有阴暗。可以当成宫崎峻发的梦来看，要从梦里找个中心思想（节点），那是无聊的。　　
小白千寻间也没人说过是爱情，是什么都无所谓，看见男女角色就想爱情，什么思维定式？　　
楼主应该去看Disney的小狗追小猫，小猫追小鸟，楼主说的问题，一个也没有。
　　真他妈无聊,老子最讨厌这种伪深刻的鸟东西了.　　牛嚼牡丹.
　　很奇怪，现在只要一说到日本，观点绕来绕去都会绕到日本人怎么怎么变态，文化怎么怎么色情，就没见其他稍好的论点，难道中国人眼中的日本就只有这么点了吗？？
　　其实宫其骏能像你所想这般去用工制造千与千寻的话。那亦算成功列。
　　楼主只是以自己的文化观和世界观去评判别人的文化观世界观，不足道。
　　有个叫顾小白的说你的贴子傻逼我想靠他凭什么啊结果看了这个贴子我想我至少部分同意
　　楼主帖子我没看，怕看了会不停的骂他傻逼（鉴于以前一不小心看了他几篇，至今想打人），　　　　就是想看看大家的回帖是怎么骂他的，　　
　　很奇怪，现在只要一说到日本，观点绕来绕去都会绕到日本人怎么怎么变态，文化怎么怎么色情，就没见其他稍好的论点，难道中国人眼中的日本就只有这么点了吗？？　　　　 　　仁者见仁智者见智，楼主什么人哪……
　　一部亚欧美都承认的好电影，看来楼主的口味是外星级的。
　　说实话，这个片子真的不怎么好。我是早在三年前就有了GHIBLI全套的——那时知道宫崎的人还少之又少呢——而《千与千寻》是最令我失望的作品，不成功的说教和莫名其妙的诡异风格实在糟糕！！！！　　宫崎骏根本不是玩得起诡异的那种人，正如少林寺方丈用星宿派的武功，让人觉得别扭。
　　这样偏激又有点钻牛角尖的言论，实在是太可笑了
　　最爱《风之谷》
　　&不成功的说教和莫名其妙的诡异风格实在糟糕　　　　要求说明……
　　作者：pepperpie　回复日期：　17:49:24 　　　　说实话，这个片子真的不怎么好。我是早在三年前就有了GHIBLI全套的——那时知道宫崎的人还少之又少呢——　　　　　兄弟你知道有本书叫MAGIC地带，还有本叫梦幻总动员，还有本叫梦幻总动员续，还有本叫梦幻总动员续2……吗（先喘口气）　　　　
　　楼猪大谬矣
　　这部动画片还是很好看的吧！
　　动画片虽然不是绝对精彩　　但是楼主也不要这样鞭笞人家吧,高度也忒高了点,　　再高点楼主去火星算了　　站在火星上贬地球人也是蛮有意思的,hoho
　　我看过《千寻》后，和楼主的感觉一样。楼主只不过表达了自己的感受，大家没必要砸啊，也说说自己的想法嘛。
　　老实说，我喜欢这个动画片，　　但我最喜欢《EVA》
　　偶最近刚看过，没楼主想的那么多。　　只是动画片罢了。
　　我真不知道楼主看电影是为了什么，他所写的影评没有一篇不是批判的，如果这些电影都让你这么郁闷和愤怒的话，你为什么还要看呢？　　有你认为好的电影没有？
　　其实这些感觉当时我也有，但我看到了其他很多东西。。。那些给你震撼和触动的东西　　不过，对大师吹毛求疵也是需要胆识和勇气的：）
　　似乎有不少人喜欢
　　浴场里的客人们，就是现代日本人的缩影。那些肥胖、矮壮、留着小胡的众神们，完全可以视着那些把妈妈桑当作第二寄托的日本男人的芸芸众生。　　　　　　　　　　靠，以为汤屋只有男人去阿？就是色情按摩屋？写批判文章也先得读点书，别一下笔就暴露自己的肮脏思想，多寒碜。　　　　江户时代日本妇女就成群结堆去汤屋，就是为泡澡聊天，无论寒暑，并不在家里洗澡。京都城里的老派日本人至今不习惯在家里沐浴。日本的澡堂文化是啥么您老了解么？以为就是色情桑拿浴文化？　　　　从黑客帝国到红色恋人，扯上的都是商业片，比拟不伦不类，逻辑混乱粗暴，居然在这里妄谈文化。
　　楼主是个农民！！！
　　我只觉得楼主这人真恐怖,&千与千寻&楞是给他整成三级片了(也许还不止~~~)　　你那么恨电影,就不要看电影好了.
　　楼主说的也有道理，不过有些地方过了。　　看的出花了工夫，我的感觉都被说到了，佩服！
　　恩，我同意楼上的说法，，　　楼主的笔可是不饶人地
　　楼主的分析真妙~！不同意的人可以保留意见，为什么辱骂人？要知道，漫骂是最虚弱苍白的回击。　　　　千与千寻是部很吸引人的片子，所谓吸引，是说在观看的整个过程中，不断地感到意外，神秘或不解。但那种轻微恶心的观后感也是很真实的。由於对日本文化的不够了解，这种不舒服无法描述，不好扑捉。个人认为楼主对“无面人”和“浴室文化”评析十分精妙。美国有影评人用一个词来概括他的观后感：spooky。可见，不是一个民族觉得这部电影有些不好理解。
　　心理是有些问题，严重同意小顾同志
　　呵呵，楼主应该很喜欢阿SA和阿娇吧，从这一点上可以看出楼主的品位。
　　楼主看千寻都能看出色情的味道，估计学习3个 代表也能读成黄色小说
　　是需要不同的声音，但哗众取宠的声音没有任何意义。
　　刚开始看楼主的这篇评论时，也有点不舒服。但看到后来觉得楼主还是说得有道理的。我只是不同意楼主关于时间隧道的说法。本来就是童话，何必一定考究实物的载体。影片中这个庙宇完全可以通过观者的想象进行升华。　　我很同意楼主的观点，这是他经过思考的结果。我看的时候可没有想这么多。这两天看了很多宫崎骏的动画，个人感觉还是千与千寻最吸引我，其他的觉得一般。大家实在没必要谩骂，而且这是楼主的感受，和他是否看其他动画片、是否要去了解日本文化没关系。一样自己喜欢的东西，为什么不允许别人不喜欢呢？很正常。
　　理论家，把一切事实都往她的理论框子里塞，当然可以指鹿为马，说啥是啥。
　　最喜欢的还是龙猫。　　　　坦白来说我赞成楼主的：多样的声音比单一的声音好。影视评论既然是评论，就不应该成为一个一片叫好的地方，或者一片谩骂的地方。而且楼主的评论的确有很多的理论做支持。这是这里很多人都欠缺的吧。　　　　但是我觉得楼主在文中对日本似乎是戴了很重的有色眼睛去看，这点成了让人有些反感的地方。日本的文化也很多样，除了楼主觉得变态的部分，也有很宁静和风雅的一面。即使在这个片子里面同样也有。　　　　我个人就很喜欢他们乘着火车向前开的那段，很静谧。或者也可以被您理解为恐怖。这没关系。但是我觉得既然您谈到日本的文化，至少也应该有个概括性的理解才来说。只是单单几部“变态”的电影怎么能说明它的文化。就好象老美看多张导的电影总以为中国多蒙昧落后一般，虽然这样的现实的确存在，但也不能因为这个就断定为中国文化的全部，否则不就是过于片面可笑吗？　　　　我猜日本人看多了我们这样的评论一样也会无奈吧。毕竟龙猫这样纯净美好的电影也是他们的“文化”造出来的呢。
　　没必要说什么其他的话　　楼主也不过是个神经病而已
　　由于上述日本元素的必然作用，使日本动画片还是呈现出与迪斯尼动画异质的成份。迪斯尼动画节奏明快，画面炫丽，故事阳刚，充满着生命的赞美与英雄主义的情结。而日本动画片则相对画面简洁，故事异类而杂色，充满一点阴涩的成份，带着一种冷森森的阴霾，透着一股凉气。如千寻走在浸泡在水里的铁轨上的镜头，就给人一种鬼气森森的感觉，那种火车，也许更像是阴间的那种灵异的火车。　　-----------------------------------------　　　　第一次支持红警。
　　支持楼主　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　楼主把钻牛角尖文化演绎到了极致！！！！！
　　我还是喜欢千寻和小白
　　与其听放屁的声音，我宁可听一下单声道的音乐。　　　　-----------------　　作者：红警苏红不懂爱　回复日期：　08:07:27　　　　我只能把自己的心理上的恶心感，寻找一下理由。我是为我自己寻找阐述的办法，如果大家喜欢看歌颂性的评论，可以看我这篇之外的绝大多数评论也。　　　　　　　　多样的声音，毕竟比单一的声音有价值。
　　我看千与千寻，觉得不错，当然也有些不舒服的地方，就是浴室那一场。　　白龙与千寻之间的爱情似乎牵强了一点，我觉得他们更多是纯真的孩子互相吸引的一种情感。　　电影没让我难受，但楼主的评议确实让我难受了。
　　如果这也不算是好片,那真的没什么好片了.
　　画得真没话说，世界观有点问题。
　　也不是沾上日本就是不好的吧？　　楼主您这么厌恶日本的一切，又何必去看它的动画呢？
　　千与千寻还是挺好看的。至少它还说明了一个问题：贪婪的下场就是一变成猪。
　　收到日本片子很多人总是带着民族感情，其实很不客观。千与千寻真的是部好片子，只不过很多人看不懂而已。
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