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我国大众传媒中社会讽刺文本——电视戏说剧研究.pdf41页
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自二十世纪九O年代以来，历史题材电视剧受到我国电视观众的广泛欢迎。
而其中，具有戏说倾向的历史题材剧，例如《戏说乾隆》、‘宰相刘罗锅》、‘康熙
微服私访记》、《铁齿铜牙纪晓岚》等尤为观众所津津乐道。本文就将以这类电视
戏说剧为研究对象，探讨当代中国电视所折射出的社会文化现象。
已有文献对于电视戏说剧的讨论，一般都从历史视角切入，从最初历史学家
针对剧情和角色与历史史实的出入批评戏说剧存在硬伤，从而对广大青少年的历
史认知造成危害，到更多的人文社会学者针对戏说剧对待历史的玩世不恭的态
度，认为戏说剧完全抛弃了我国文艺作品对历史进行反思的优良传统，使观众遁
入消费历史的娱乐中去。与此同时，也有从积极方面评价戏说剧的观点，认为戏
说剧颠覆了历史权威，打破了帝王神话，有利于观众以现代民主思维重新认识历
史。但是这些评论都没有跳出历史视野，忽视了戏说剧所蕴含的现实因子以及戏
说剧在我国流行的现实土壤。本文独辟蹊径，通过对具体的戏说剧的历史背景和
众多情节、台词的分析，结合我国九十年代以来的社会现实，得出电视戏说剧是
我国当代大众传媒中的一种社会讽刺文本。然后从纵向和横向两个维度对这种社
会讽刺文本的来龙去脉进行深入的分析。纵向分析得出电视戏说剧是对我国民间
文化中悠久的社会讽刺传统的继承，横向以欧美电视节目类型的发展为参照，得
出我国的电视戏说剧还只是社会讽刺类电视节目的初级形态，它必将有更为广阔
的发展前景。
关键词：戏说剧社会讽刺政治讽刺节目
中图分类号：G206．3
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从三国史看大众对历史经典的演义戏说与颠覆
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内容提示：从三国史看大众对历史经典的演义戏说与颠覆,三国史,实话三国史,戏说乾隆,戏说乾隆第一部,戏说慈禧,戏说台湾,戏说乾隆主题曲,戏说乾隆3,戏说乾隆2
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《八仙》热拍 历史不戏说 人性构筑神仙传奇/图
14:14:00&&& '>作者：&& 来源：新华娱乐
关键词： 八仙 人性塑造 热拍 历史正剧 神仙
[提要]日前，由北京天圆地方出品，著名导演黄健中担纲执导，黄维德、李倩、赵毅、徐海乔、史可、骆文博、李志希等主演的大型古装神话剧《蓬莱八仙》正在山东紧张热拍。该剧摒弃以往神话剧“重戏说轻史实”的弊病，主打八仙人性化世界，为观众详细讲述八仙这个极富传奇色彩的神仙群体。
　　日前，由北京天圆地方出品，著名导演黄健中担纲执导，黄维德、李倩、赵毅、徐海乔、史可、骆文博、李志希等主演的大型古装神话剧《蓬莱八仙》正在山东紧张热拍。该剧摒弃以往神话剧“重戏说轻史实”的弊病，主打八仙人性化世界，为观众详细讲述八仙这个极富传奇色彩的神仙群体。
　　“八仙”跃然荧屏
　　作为国内首部以历史正剧创作手法拍摄的大型神话剧，《蓬莱八仙》的主创人员在尊重历史、尊重传统文化、尊重故事原著的基础上巧妙融入现代拍摄手法，将作品打造成一部聚人气、接地气、有仙气的神话题材影视力作。该剧以八仙最后一位仙师曹国舅历数世轮回，克服重重艰难险阻，最终由凡人到神仙的成长蜕变过程，对八仙惩恶扬善、济世度人的集体精神进行了高度的概括与弘扬。
　　作为民间已流传千年、脍炙人口的神仙群体，八仙可敬、可爱、可亲的形象也随着他们的事迹蜚声海内外，目前，八仙信俗是海内外华人的主要信仰之一，并对世界各国有着极为深远的影响，已成为海内外华人共有的精神财富和民族之魂的化身。据悉，电视剧《蓬莱八仙》也将以这些广泛流传的民间传说为素材，经过整合、加工、改造及大胆的艺术创作，运用电视剧创作规律，将作品打造成融神话、传奇、悬疑、武打、爱情等多种看点电视元素于一体的精品力作。
　　拒绝戏说 还原人性
　　《蓬莱八仙》开拍的消息一出，随即吸引了社会各界的广泛关注，同时很多观众也对作品提出了自己的担心，害怕作品又会和以往同类题材影视作品一样，为了抓眼球而被改造的面目全非。对此，黄健中导演明确表示不会戏说八仙。八仙作为无数华人心中的偶像，应该被得以多元化的人性塑造，主创人员会站在普通人人性的角度，对优秀民族文化进行弘扬、对八仙传统美德进行歌颂并通过作品对观众灵魂进行净化。
　　黄健中表示“其实观众大可不必担心我们会为了追求高收视戏说八仙。因为发生在他们身上的故事完全可以吸引电视机前的观众。八仙之所以能够拥有上亿信众，是因为在她身上有着很多发人深省、感悟人心的东西。而这些也都是我们的作品将要呈现给观众的精神瑰宝。”
初审编辑：沈广安责任编辑：王晓
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