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从宫崎骏的动画片看日本人的自然观
建东职业技术学院毕业（论文）前 言在日本，动画片导演宫崎骏和黑泽明并称为“国民电影作家” 。其作品是当今日本动画电 影艺术价值和商业价值的巅峰。他思想激进，思维感性，是天马行空的幻想家和具有强烈责 任感的儿童教育家。从《风之谷》到《千与千寻》 ，宫崎骏的作品里总有深刻的内涵，对现实 的披露，对战争和环境的思考，对生命、大自然、森林的赞美以及对人类的怀疑等等，即使 宫崎骏的每部作品题材不同，却能将这些令人深思的信息，融合其中，通过他的一系列反映 人与自然的动画电影，我们可以看到日本人的自然观。-1-建东职业技术学院毕业（论文）第 1 章宫崎骏与日本动画片宫崎骏，1941 年出生于日本东京文京区，1963 年毕业于学习院大学经济学部，1964 年 即进入东映公司动画部，绘制了《太阳王子》《小天使》等电视卡通。1984 年与高x勋导演 、 共同成立了ジブリ（CHIBLI）动画事务所。其后凭借动画电影《龙猫》席卷 1988 年日本所 有电影奖项。如果说 20 世纪 80 年代之前日本的动画领域是手冢治虫时代，那么 80 年代之后 就是宫崎骏时代。宫崎骏的动画已经成为日本人民引以为傲的民族文化象征，被称为“国民 电影作家” 。他的创作跨越了观众层次和年龄差异，既具有很高的商业价值和人文价值，又含 有深渊的寓意。从《风之谷》到《哈尔的移动城堡》 ，宫崎骏的作品都具有忧国忧民的人文关 怀、环保理念以及人与自然共生的思想。通过优美的自然景物，朴素的色彩，让人赏心悦目 的画面，充分展示了日本人独特的自然审美观。 日本人受岛国自然环境思想的培育，特别厚爱自然和自然的色彩，对自然怀有深切的 爱和特殊的亲和感情，对自然美的感觉特别敏锐和纤细。他们自古以来就十分重视与木相连 的植物界。他们认为植物通过种子、发芽、成长或开花结果，不断轮回以维系生命，表现出 对生的强烈意识和优雅的美。宫崎骏的合作者，日本著名动画导演高x勋认为，日本动画片 发源于 12 世纪末期的“绘卷物” ，这一观点得到了日本动画界人士的普遍认同。 “绘卷物”就 是以自然景物为题材的风景画。西洋画之中，风景画到了 17 世纪才第一次成为独立的主题。 然而，在日本风景画自镰仓时期以来一直是绘画的主题。-2-建东职业技术学院毕业（论文）第 2 章主要作品《风之谷》(Nausicaa of the Valley of Wind)1984 年出品 《天空之城》(Laputa:The Castle in the Sky)1986 年出品 《龙猫》(My Neighbor Totoro)1988 年出品 《萤火虫之墓》(Grave of the Fireflies)1988 年出品 导演:高x勋 《魔女宅急便》(KiKi's Delivery Service)1989 年出 《岁月的童话》1991 年出品 导演:高x勋 《听到涛声》(Only Yesterday)1991 年出品 导演:高x勋 《红猪》(Porco Rosso)1992 年出品 《平城狸合战》(Pom Poko)1994 年出品 导演:高x勋 《侧耳倾听》(Whisper of the Heart)1995 年出品 导演:近藤喜文 On Your Mark(音乐电视)1995 年出品 《幽灵公主》(The Princess Mononoke)1997 年出品 《千与千寻》2001 年出品 《猫的报恩》2002 年出品 导演:森田宏幸 《哈尔移动城堡》2004 年出品-3-建东职业技术学院毕业（论文）第 3 章作品分析作为横跨 21 世纪 60-90 年代的动画大师，宫崎骏先生经历了日本动画从发展、顶峰及反 思的时刻，在他的童话里，主要的主题是人与自然、战争与和平，他用动画告诉我们，人类 真正的敌人是自己变质的心，充满欲望和仇恨的心，而动画中的主角用神奇的力量和坚韧的 斗志，抚平自然和人心，把自然与和平带到观众的心中。 宫崎骏亲自监督的六部动画，即《风之谷》、 《天空之城》、 《龙猫》、 《魔女宅急便》、 《红猪》和《幽灵公主》，再加上最能代表宫崎骏思想转变历程的漫画巨作《风之谷》，无 不留下他自己对世界宇宙自然和人类解读的痕迹。 宫崎骏的作品，多是天马行空之作，但含有深远的寓意。这份寓意，其实都是始自对现 实的不满。宫崎骏就曾表示，东京都是拜金主义者，人们根本不肯放弃“金钱万能”的意识。 为此，宫崎骏说：“我希望能够再次借助具有一定深度的作品，拯救人类堕落的灵魂”。所 以，宫崎骏的每一部作品，题材虽然不同，但却将梦想、环保、人生、生存这些令人反思的 信息，融合其中。 3.1《风之谷》――环保的经典之作 电影《风之谷》在 1984 年推出引起了极大轰动，宫崎骏的卓绝名声也是从这个时期奠定 的。电影版的《风》是由宫崎骏同名漫画改编。因为工作繁忙，漫画在德间书店的漫画月刊 的连载直到 1994 年才完成，历时 12 年之久。 在被毒气森林所覆盖，甲虫所占领的世界中，人们必须带上面罩，才能够勉强生存下来，而 风之谷则是这个世上的世外桃园，海边的风是这个乐园栖息繁衍赖以为生的重要资源。女主 角娜乌西卡是一个驾驶滑翔翼飞行的美丽少女，她是全剧的中心，连贯了人与人、人与自然 之间的关系，娜乌西卡在这些关系中周旋、斗争、演绎出一个深入人心的勇敢、细心和坚韧 不拔的女英雄形象。宫崎骏把她塑造成一个完美的化身。像一个游走在人类、野兽、植物与 自然之间的媒介体。 娜乌西卡身边有一只小魔怪，她们第一次见面时，小魔怪对人非常凶恶，娜乌西卡明白 动物是由于被人欺负受怕才对人起严重的戒心，她被小魔怪咬着不但没有反抗，而且慢慢等 它平静下来，动物和人虽然不能够用言语沟通，但只要用心去对待，它们是能够感受到你的 心意的，动物所需要的还是生存，只要有栖息的空间它们便会静静地活着，反观人与人之间 虽然能够用语言沟通，但往往不能真正了解、相信对方，这是因为人们会被利益、欲望所控 制，变得自私自利，去猜疑对方的心意。毒气森林并不是有毒物质的来源，真正使毒气出现 的是由于战争做成的祸害，使土壤和水源受到污染，相反森林在净化有毒的成分，使之结晶 化为无毒的无机沙粒。而人类想通过战争来消灭毒气森林只是自取灭亡，生存在森林中的甲 虫扮演着森林守护者的角色，一边与森林共同生存，一边阻止无知的人类破坏森林的净化程 序，因而被人类视为天敌。 当毒气向风之谷蔓延，人们还在与虫争夺生存的领地，甚至人与人之间也是无休止的侵-4-建东职业技术学院毕业（论文）略和征服，以自我毁灭的方式去换取梦想的财富，还借消灭毒气森林保护人类的美名，去掩 饰自己丑陋的行为，以战争去换取生存的机会只是人类一个去征服别人的借口，要牺牲别人 的生命来挽救自己的生命，这又有什么价值呢？人的生命该由自己去掌握，并不能为了自己 而去剥削别人，生命是如此宝贵，怎能不好好爱惜。 风之谷处在这场风暴的中心，可恶的人类利用小甲虫控制大甲虫，攻击风之谷，多么卑 鄙的行为，娜乌西卡为挽救家园，极力去阻止悲剧的发生，她为救小甲虫而受伤，用纯洁的 心灵感动甲虫，成功制止这场可怕的战争，甚至令千万的甲虫去拯救她的生命，只有用和平 的方式才能够解决人和自然的关系。整部动画如史诗般歌颂着娜乌西卡，她有一颗孩子的心， 且充满了感情和信念，她就是传说中为民而生带来幸福的蓝衣使者，这位拥有神奇力量的少 女则将解放与和平的日子带给了整个大地。风之谷是一部魔幻超现实主义的作品，宫崎骏运 用丰富的想象、力构造出一个与现实环境完全不同的世界，遍地黄沙、古怪植物、昆虫，还 有水上飞机、飞艇等等，完全是一幅世界末日后的真实景象。 漫画版的《风之谷》共有七卷，与电影恰恰相反，漫画版的《风之谷》的风格不是明亮、 活泼的，而是晦暗、充斥着污秽、罪恶尔虞我诈的世界，而且剧情之复杂、人物之众多，堪 称漫画界的又一“巨著”。漫画连载了十二年，不但包含史诗般的篇章，跨越生死和生命的 追寻之旅，对人类和自然的深层哲学思考，更是宫崎骏自己对环境保护和人文主义长期不断 深入思考的结晶。因此，要窥探宫崎骏思想的发展过程，漫画《风之谷》是最简便轻捷的方 法。 3.2 《幽灵公主》――自然与人类的对立建立 《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，那时的人们为了躲避战火与苛政，纷纷 逃入深山建立家园，而破坏森林中动物们的生存环境。少年飞鸟是战士一族的后裔，他为了 保护村落，杀死了一头猪神，而这头猪神受到人类的迫害，已经幻化为邪神，邪神是自然界 万物对人类仇恨的化身，要人类抵偿它所受的痛苦和冤屈，飞鸟身中邪神的诅咒，为了解咒， 他携同羚角马一同前往麒麟森林，在旅程中，体现出彼此之间的感情，无论遇到什么困难， 羚角马都对飞鸟不离不弃，陪伴在他的身边一起面对。 飞鸟是正直善良，勇敢善战的英俊少年，唯一一个被人类和山林一起接受的人，是本片 重要的组织剧情的线索，一方面帮助城堡的人对抗敌人，带消息给黑帽大人，一方面又与小 桑并肩作战，保护森林，保护山神兽。 在这森林中有一座炼铁工厂，黑帽大人是当中的首领，她是这部动画中性格最为复杂的 任务，她个性勇敢、果断、强悍、干练、有点残酷且崇尚科技，不断开采铁矿，冶金锻造， 研制火器，为此不惜与具有神异力量的生物开展。尽管如此，但从片中个人的言论可以看出 幻姬对下属是十分照顾的。她是城堡中的灵魂人物，带领男人们向山林作战，又训练出一班 勇敢、有主见、敢言、有力量的女人，她们保护自己保护城堡，不依靠男人，在片中的男人 都显得较为无能懦弱。人类发明武器去征服自然、征服神明，只会制造更多痛苦和仇恨。 女主角幽灵公主小桑，是白狼神的女儿，被人类抛弃，得到白狼的收养，从小在山林中-5-建东职业技术学院毕业（论文）长大，与狼群作伴，为保护森林甘愿向人类宣战，然而野猪和猩猩并不认同她，既不能成为 人亦不能成为野狼族，造成一个半人半兽的矛盾，正是小桑可怜之处。她与白狼神、野猪神 以及生灵的守护者掌握生死的山神兽，为保护森林免受人类的破坏，双方展开一场人神斗。 山神兽是山森的保护神，大自然的主宰，在月下是通体透明的巨人，白天在森林中是类 似四不象的动物，它的足下掌管了生命，所到之处会长出新的生命，同时它的呼吸掌握了万 物的死亡，可吸取生命亦可赋予生命。它对人兽之间的漠不关心，直到触及它自身，才会化 为魔神报复人类，在最后山神兽倒下时，飞鸟说“山神兽不会死的，因为它本身就是生命， 掌握着生和死…”，从中可以感觉到大师将生命置于一种超然的，绝对的高度，所以才说无 论如何，你首先得活下去，只要活着，就有出路，生命它将自己寻找到出路。 野猪为向人类报复，无惧一切，明知不敌人类依然不怕牺牲，为荣誉而战，是无畏的战 士，正如白狼说的“即使知道是陷阱，从正面进攻，是它的光荣”，这正是日本的武士道精 神。猩猩本是森林中的智者，因为受到人的迫害，阻碍它们种树，竟愚蠢到相信食人可以得 到人的力量，不敢作战，只在有麻烦时出来指责他人，两者形成强烈的对比。片中可爱的树 精，代表了大自然的生命，当森林灭绝时，一只一只的树精死去，形成一个触动人心的画面。 人和自然不禁会令人想到“环保”的问题，虽然宫崎骏重申本片与环保无关，但在观看 的时候难免会想到大自然是美好的，而人类是丑恶的，黑帽大人在片中说过“比起幽灵，人 类更加可怕”，但宫崎骏探讨的并不止如此，人类追求生存与幸福的本能，就是与自然中其 它种族冲突的来源，尤其人类开始有了科学技术，也是人类「盗火」后所无法避免的原罪。 当人类在破坏自然风景时，并不全然只是资本家的欲望等鄙俗理由，如片中山区的铁矿可以 换白米而不致挨饿时，尤其宫崎骏在其中也是在描写低下人们辛苦的讨生活。飞鸟与铁工厂 的女工一同踩风箱，就是身为人类知晓这辛苦生存的道理。人类既与其他生物完全不同，不 「掠夺」自然便无法争取到丰沛的资源与文化，历史的进展，因而虽明知与自然为敌将遭报 复，甚至导致相互毁灭，可是持续开发仍是人类「正义」不可退让的一环。环境绝不是单纯 以声讨人类的丑恶可以解决的，往往这是结构上的问题，这也是作者能带领观众去看得更深 入的所在。 带出了宫崎骏说的 「自然与人类永远不可能并存」 的悲观论理， 片中多次强调“活 下去”，而宫崎骏所疾呼的「活下去」，当然不是颂扬生命之尊贵与喜悦，而只能是留待后 世产生解决这个永恒难题的智慧之前，不得不然的「忍耐与煎熬」。这与《风之谷》中的人 道主义、理想主义有所不同。 飞鸟与白狼神对话时，曾经问过“难道人类和自然不能够共存吗”?而类似的对话飞鸟亦 问过幻姬，这正是片中的重要主题，人类破坏大自然，自然会付出更大的牺牲使一切回复原 状。尽管在自然被彻底毁灭前，飞鸟和小桑挽救了山神兽，使大地得以重生，一切都回归自 然，但正如小桑所说&这个自然已经不是原来的自然&，死里逃生的黑帽大人只是淡淡地说& 一切只好重头再来&，这其中多少包含着仇恨将要循环下去的含义。或许，宫崎骏为避免自己 的绝对悲观的思想影响普通的观众，结尾处他让飞鸟对小桑说&你在森林，我在铁镇，我们一 起活下去吧&--这不过是他无奈、苦笑着的一个让步。而在片尾，在钢琴的伴奏下，死寂的群-6-建东职业技术学院毕业（论文）山开始复苏，一片生机盎然的样子，最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋，不能 不叫人感受到生命的伟大，一个意味深长，耐人寻味的的结尾。 3.3 《百变狸猫》――自然与人类的战争 狸猫在日本宗教信仰中占有重要的位置，是一种神秘的动物，它们会使用一种类似障眼 法的幻术，身体可以变成任意形状，或者把树叶变成钱物来欺骗人类。在《百变狸猫》中， 东京进行大开发展开对社区新建工程，居住在山上的狸猫们面临生存的威胁，人类渐渐侵入 它们的领地，于是，这些狸猫决心奋起反击。打算用古代传下来的变身术，去戏弄和恐吓人 类借此使工程搁置，向人类发起了挑战。他们从四周招来了长老狸，决定实施“妖怪大作战” 计划。狸猫发动了一次大规模的游行，用尽它们的力量，不惜牺牲性命，只求引起人类的关 注，得到生存的机会，偏偏人类如此卑鄙，游乐场老板把这次事件归为宣传活动，把好处都 放到自己身上，使狸猫们的心血付之流水，一切牺牲都白费，最后狸猫只能够看着家园被毁， 流离失所，在人类世界中荀且偷生，反映出人类的自私，不顾自然界其他生物的利益。 在剧情中，狸猫们以极快的速度出动，在出动之前，它们变成了两只脚直立行走的姿式， 然后变成人类，隐藏在真正的人类之中，观看的人看到这里一定会觉得十分有趣。这部动画 有着明快嘻闹的风格，却伴随了深刻悲哀的自然控诉，探讨着现代自然与人的互动关系。事 实上，本作的气氛是以幽默为主的，虽然也出现了被车轧死的狸猫的形象，但马上又回复到 主基调上来。 《百变狸猫》是倡导大家关注环境保护，保持传统文化，保持人与动物、生灵之间和睦 平等的共存关系。因而，该片中大量运用了美好的自然风光和迅速崛起的现代城市景观;传统 的狸猫族人的古老仪式，与现代城市人的生活等一系列场景与情节形成了强烈的对比。影片 中处处反映出传统的日本文化，包括节日、习惯、建筑、服饰、饮食等，如狸猫的房间中具 有日本典型特色的纸灯笼、装酒的壶、悬挂的千纸鹤等道具、器物，都使观众很容易感受到 影片的地域特色。 这部动画是宫崎骏和老搭挡高x勋的合作之作，而宫崎骏主要从事幕后的工作，是很具 黑色幽默意味的佳作，影片透过狸猫的眼睛，展现了一幅人类滑稽，贪婪，胆怯而又自大的 “浮世绘”。归根结底，一个物种不得不自私的生存，因为他们中的每个个体都要保护自身 与家庭，这是无奈的现实。于是山林依旧要被侵占，狸猫被迫流浪。我们能做的只是有限的 改良环境。 我们笑着看到影片最后，因为那是一场荒唐的战争，从头到脚都是。因为我们不是狸猫， 所以不会掉眼泪。人类的强大与自私破坏了自然界，真正的情况是野生动物甚至想都没想过 发动什么战争就被人类从地球上抹掉了。正如影片结束那一句让人难以忘怀的话：“就像电 视中心所说的那样， 随着开发的进行， 狐狸与狸猫都会渐渐地消失， 不能让这种情况停止吗？ 如果狐狸与狸猫都消失了，那么兔子与黄鼬又会怎么样呢？也会渐渐消失吧？” 倘若两位动画大师在《风之谷》里还在憧憬，保留了希望的种子。那么《百变狸猫》则是一 个巨大而残忍的黑色幽默――人与自然和平相处是不可能的。你或许可以说：“会易容术的-7-建东职业技术学院毕业（论文）狸猫不是安全的进入人类社会而活下去了吗？”那请允许我反问：“那他们算是狸猫还是人 类呢？” 3.4 《龙猫》――温馨恬静的故乡 《龙猫》是宫崎骏的在吉卜力工作室的第三部电影，因为这部平静而温馨的电影使得龙 猫这个可爱的生物在全世界都家喻户晓。“在我们乡下，有一种神奇的小精灵，他们就像我 们的邻居一样，居住在我们的身边嬉戏、玩耍。但是普通人是看不到他们的，据说只有小孩 子纯真无邪的心灵可以捕捉他们的形迹。如果静下心来倾听，风声里可以隐约听到他们奔跑 的声音。”这是宫崎骏幼年时在家乡听到的传说，因而构成了龙猫这个故事。 片子的风格清新自然，充满了淳朴的田园气息，它更如神地刻画出两个孩子，可爱懂事 又坚强自信的姐姐五月和天真烂漫又略带倔强的妹妹阿明， 片中处处洋溢着浓郁的童真之趣。 生活在这里不需要玩具、电视、电脑这些消磨时间的东西，因为四处充满有趣的东西，自然 就是她们的玩伴，自然界的每样东西都是拥有生命的，陪同她们健康地成长。在村落中，人 们都十分友善，当妹妹阿明不见了的时候，村里面的人都热心帮助四处寻找，表现出农村人 的纯朴，人与人之间互相关心、互相协助，和城市人的冷漠完全不同。整个的动画都象是一 首轻婉的歌，有童声在慢慢地和，使人感受到大自然的美妙，充满了田园的气息和醉人的温 情，洋溢着对生命对自然的热爱。 除了描写大自然的美好之外，本片还描写了人和森林精灵龙猫的接触，龙猫居住的地方是一 大片原始森林，因此龙猫其实是原始森林的精灵，虽然偶然会到农村地方，但它还是无法居 住在此的，更不可能接近铺满沥青与混凝土的城市，如果不好好保护原始森林，不停止开发 的话，龙猫就会绝迹于这个世界。 宫崎骏热爱描写自然，热衷于为孩子们编织梦想，整部“龙猫”带有其一贯的魔幻现实 主义风格，利用一些自然景物切入到主角的意识流之中，让观者的心得到最真切的共鸣。宫 崎骏说道“日本这国家恩泽于四季多变，充满了丰富美丽的自然景色”。55《龙猫》就是选 取了充满了大自然气色的乡间做背景。”注(3)“澄清的小河、森林、田地，住在其中的人、 鸟、兽、昆虫，夏天的闷热、大雨、突然挂起的劲风、恐怖的黑夜…… 这些东西全都显出日 本的美态。我觉得保护这些可以让生物蓬勃生长的自然环境很重要。”注(4)在宫崎骏的笔下 不再是幽深恐怖的地方，而是处处鸟语花香的世外桃源，不再有可怕的怪兽，只有十分可爱 的精灵，《龙猫》的深度和意义虽然不够其他的作品高，但却反映出自然的可爱，洗涤人类 的心灵。-8-建东职业技术学院毕业（论文）第 4 章现实中的人和自然的关系古代的人类对自然了解不多，对未知的一切都心存畏惧，崇拜这些特别的现象，因此产 生了自然崇拜、动物崇拜、图腾崇拜等等。在原始社会中，人类把自然现象的变化，尤其是 那些直接影响人类生存的变化，看成了人性的、有主意的实体，激发起人们对它们的崇拜， 大自然一方面给予人类生存提供资源和条件，另一方面又常常给人类带来巨大灾难，因此， 在人们既不认识，更不能改造自然力的时候，就把他们拟人化，当作生命力的神灵加以顶礼 膜拜。 两千多年前我国已经提出了“天人合一”的哲学思想，提出了人与自然和谐的理念，人 与自然不是对立的，人是自然的一部分，而不是与自然对抗的力量，强调“知天”和“畏天” 的统一。认为世界上的万事万物均由道所生，所以世上的一切万物必须遵循道的规律，否则 就会遭到惩罚。正如现代人把自己当成环境的主人，违背了自然规律、蔑视自然，早晚会受 到大自然的报复，实在太过无知，要拯救地球，人类必须自律，才可以自救。 环境问题的发展与人类社会生产方式的变革是同步，不仅具有一定的阶段性，且具有一 定的连续性，首先是采集和狩猎时期，人类的全部能力只限于利用环境，对环境的破坏很小， 自然尚可以自行回复，当踏入农业和畜牧业时期，人类开始改造自然，“刀耕火种”的农业 技术，导致土地侵蚀，严重破坏了地区生态平衡，如曾经辉煌的三大文明(巴比伦文明、哈巴 拉文明、玛雅文明) ，正因此而使千里沃野变成山穷水恶的荒野。中华民族的摇篮黄河流域， 由于盲目开发，使上亿亩的森林惨遭破坏，43 公里平方的土地上，千沟万壑，几乎是山皆荒， 无岭不秃的境地。 工业革命的发生，是人类与环境关系史上的一次重大的变革，人们大规模改变环境的组 成和结构，扩大人类的活动领域，丰富人类的物质条件，同时为自然带来无法估量和弥补的 破坏和环境污染。近百多年来，现代工业文明、科学技术迅速发展，解开了大自然的秘密， 人类开始运用各种技术开发和征服自然，使生态环境遭到严重破坏，其带来的后果正蔓延到 全世界的各个角落，我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本、还是以环境为 本、以生态为本？对于这个问题也能够在宫崎骏的思路历程中看出，从一开始的《风之谷》 完全否认人类的行为到《幽灵公主》思考人类依靠自然生存。人类的生存与发展有赖良好的 环境，有赖于和谐的、平衡的生态系统，以环境为本、以生态为本本身就是以人为本，而且 是以全人类为本，所以，即使我们如何奉行人类中心主义，我们也要对大自然心存敬畏，随 时随地倾听大自然对我们的忠告。 正如恩格斯指出:“我们不要过份陶醉于我们对自然界的胜 利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利我们在第一步都确实取得了 我们预期的效果，但到了第二步和第三步却有完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个 结果又取消了。”-9-建东职业技术学院毕业（论文）4.1 与“木”为首的古代自然观 古代日本人生活在悠悠绿韵的岛国大自然中，几乎触目可见的就是树木。树木是古代最 具代表性的物象，它便成为了古代日本人自然观的根基。他们发现自然的五种元气，首先是 从木开始，此后为火、土、金、水。在这五行之中以木为首，就成了原始的自然观，成了日 本的文化历史和文学艺术创造的源流。 《风之谷》中“腐海”的设想也是古代的常绿阔叶森林；《幽灵公主》讲述的故事是发 生在茂密丛林的山林中，女主角小桑从小就在山林中长大，是白狼神的女儿，她与狼群作伴， 山林就是她的家，她为保护山林浴血奋战；而《龙猫》中的可爱龙猫则是生长在森林中的精 灵。 4.2 人是森林的邻居 宫崎骏接受了松尾佐助的学说，把国界和民族的因素都排除在外，只是按照植物来划分 人类的文明，仿佛植物才是大地真正的主人。他把日本人看成了与世界相连的森林的居民， 而不是自然和森林的主人。从有的作品中宫崎骏就彻底摆脱了“为人类英雄树碑立传”的常 规思路，把英雄的桂冠交还给了自然，优秀人物成长的源头不是人间，而是森林。 在《风之谷》中，故事的真正的大题目是：“自然（腐海）与生存于其中的动植物，和 人类应该怎样共生”。主人公最关心的存在并非人类，而是充当着森林之主的被称为“王虫” 的怪物一般的巨大爬虫。她正因为知道了人类只是环境与生态系的一个因子，才对人类从追 求生命操作和战争中表现出的傲慢与短视持以戒心，但她没有因绝望而逃入森林，反而中立 于森林与人类，一边苦恼一边摸索共生的道路。 4.3 追求人与自然的亲和 人与自然相互协调，人对自然充满亲和力，体现的正是日本人的自然观。日本人自古就 认为，人和自然是融和在一起的整体。人只是自然的一部分，是宇宙万物的一个种类，应与 自然友善和睦地共生共存。人不需要征服自然，战胜自然。而应该顺从自然，热爱自然。人 与自然的融合，一是指将自我投入自然之中，二是指将自然吸收自我之中，即所谓的“天人 合一”。在人与自然的关系上，日本人依然追求与自然共为一体的亲和感，难以割舍融入自 然生命的强烈欲求，不像近代西方人那样，强调人与自然的对立，表现出征服自然、战胜自 然的宏大志向。当代日本人虽接受了以主体的人与客体的自然之对立为基础知识的西方自然 科学，但传统的自然观仍然根深蒂固。- 10 -建东职业技术学院毕业（论文）结 论日本列岛地形狭长，气象变化较大，四季分明。所以日本人对大自然观察仔细，养成了“闻松涛之声， 赏鸟虫之音”的爱好。他们喜欢自然，爱自然，然而对森林却始终未能摆脱畏惧感，认为森林的深邃幽远 是神秘的。正如宫崎骏在他的文章中形象指出的那样，日本人的自然环境很特别，既像是慈母那样，为日 本人提供了繁衍生息的安乐，也如严父一般，为日本人设置了考验重重的严酷。所以，既要享受慈母的慈 爱，也要服从严父的严命。这无论对于人定胜天的盲目乐观，或者是听天由命的杞人悲观，都起着很重要 的作用。- 11 -建东职业技术学院毕业（论文）致 谢论文能够顺利完成，离不开我的指导老师的悉心指导，他对我的论文从确定题目、修改 直到完成，给予了我许多的指点和帮助。感谢他在繁忙的工作之余，挤出时间对论文提出精 辟的修改意见。在此，向指导老师致以最诚挚的谢意。 我也要感谢各位老师在我学习期间给予我的谆谆教诲。最后，谨向百忙之中抽出宝贵时间审 稿的师长们致以诚挚的谢意！- 12 -建东职业技术学院毕业（论文）参考文献(1)宫崎骏动画全集 (DVD) 出 版 社：慕客^代理 2005 年 (2)赢作理 清A大W出版社 2004 年 2 月第一版 g者:惠莉 主:十一郎 (3)影视动画经典作品剖析 海洋出版社 2004 年 5 月第一版 g者:周珂令 主编: 孙立军 (4)动画片场景设计与镜头运用 中国人民大学出版社 2005 年 4 月第一版 主编 : 赵前 (5)人文地理学 科学出版社 2003 年 2 月第三次版 主编 : 陈慧琳 (6)文艺鉴赏概论 高等教育出版社 2004 年 7 月第二版 主编 : 魏饴 刘海涛 (7)宫崎骏映画馆 http://www.totoroclub.net/ (8)宫崎骏映画馆论坛 http://www.totoroclub.net/forum/ (9)宫崎骏资料馆 /pic/gqj/index.htm (10)中国环境生态网 http://www./index.shtml (11)瀚海星云 http://bbs./cgi/bbsdoc?board=Cartoon&digestmode=1- 13 -
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