您还未登陆，请登录后操作！
如何看护好枣树?
枣树, 它才不冒出小树呢? 小树如继续冒出来, 就会影响院子了.
请高手指点!
从主树旁边不远处的地里冒出的小树如何处理? 这对我很重要的. 能不能告诉我呢?
您的举报已经提交成功，我们将尽快处理，谢谢！
大家还关注举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面文章，完成以下题目一棵老柏树李木生在世界古树的阵营中...”，相似的试题还有：
阅读下面的文字，完成下题。(15分)老&树&&&&&&&&&张风奇①老树生长在记忆的深处，树的年轮就像大脑沟回一样储存着世间的风和雨、雪和霜、人和事。那些令人怦然心动的老树，或长在荒郊野岭，或长在平常庭院，或长在繁华街市，或长在名山胜地，或生得老干虬枝，或生得绿阴如云，或生得姿态各异，总能给人以沧桑之叹、苍劲之美、古诗之韵。②人离不开树。那些老树总是在我们的不经意间生长着，树在与人的守望中阅尽人间的沧桑。一个人栽下一棵树，然后看着它长高长大，而树呢，只有看着这个人慢慢老去。从树下走过的子子孙孙，一代一代印证和诠释着那句老话：“前人栽树，后人乘凉”。不久前，我走过一片正在拆迁的工地，不意间发现残垣断壁间突然冒出了一株株容颜苍老的树来。心里说，我平时怎么没有注意到呢！青砖灰墙的大杂院里到底隐藏着多少这样的自然景观啊！想起我曾经住过的大杂院里，也长着一棵粗大的古槐，至今还能回味出那久久不散的淡淡的槐花的清香，老人们坐在古树浓阴里或谈古论今或对弈品茗，孩子们围着大树捉迷藏或追逐嬉戏，尽现着人与自然的和谐与融洽。在我怀着对现代生活的渴望搬进楼房之后，才体味到那或许正是梦中所向往的令人留恋的人居环境，这使我时常想念起那棵老树。③有时老树就是一个地方的意象。譬如在我的故乡冀中平原上，看一个村庄的历史，就要看其是否坐落在高高的地基上，往往愈是古老的村落，房基地就会被人垫得愈高，那是为了下雨天便于向村外排水，更重要的是提防水患，一旦发生洪水，小小村庄就是汪洋中一座活命的岛啊！所以先辈们总要在村基外围的斜坡上，栽种下各种树木，以起到巩固地基的作用。远远望去，近似唐代孟浩然在《过故人庄》诗里所描绘的那句“绿树村边合”，意思是说郁郁葱葱的树在村子的四周相连成环。④在我童年的印象里，一踏上进村的小路，一株古柳总是最早映入我的眼帘，它总是第一个站在故乡村头四季相迎着归来的游子，紧跟在后的还有一棵棵又老又矮的枣树，再有就是拄着拐棍和枣树一样站着翘望的老祖母……这些树便长成了故乡的标记。几年前我曾到厦门的鼓浪屿一游，印象最深的要数长在渡口的那棵老榕树了，可谓绿云撑天，翠色盖地，尤其它那密密麻麻垂挂的气根儿，酷似一缕缕长长的胡须，不由会让人想起一位慈眉善目的垂垂长者。游人们都不约而同地聚在树下合影留念，有老榕树作背景，大家顿时变成了被温情笼罩被岁月庇护着的一群快乐的孩子。因为树是可以信赖的，往往在我们回忆某些往事时，常会有一棵期待中的老树在前方的不远处摇曳着呢！⑤古人云：盛德在木。木之盛德就在于给人类以生命、家园和未来，而人之盛德就在于珍惜和热爱这些有盛德的树木。最近欣闻，我所在的省会城市也为古树建立了保护档案，入册的古树名木有360余株，多为侧柏、国槐、圆柏等常见树种，还有腊梅、蛇葡萄、丁香等等，约有22个科、37个品种，大多都有数百年以上的树龄，有的已愈千载。我们应该想到，这是树的幸运，也是人的幸运。只要人们像尊重老树一样爱护大树小树，何愁我们栖息的山川大地泛不起怡人的绿洲？！(选自日《人民日报》第八版)【小题1】第①段在全文中起什么作用？第③段“有时老树就是一个地方的意象”，从全文看，“意象”的含义是什么？(5分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题2】怎样理解第⑤段画横线的“这是树的幸运，也是人的幸运”这句话的含意？(4分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&【小题3】文中说“人离不开树”，你同意这一观点吗？请简要说明理由。(6分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
阅读下面的文章，完成文后各题孟庙的树孙继权远远地，一片浓重的黛色镶在楼群中，像汪在大地上的苔壁深潭，那就是孟庙了。未见飞檐画栋的建筑群，你先看到的是孟庙里的树。得了一圈红墙的荫护，孟庙的树生长得恣意盎然，而且，出现了许多罕见的生物奇观。“藤系银杏”是孟庙中的一景。一棵高大粗硕身披鳞甲像披挂着铠甲的壮士的银杏，周身攀满了柔韧绵长的紫藤，可谓你中有我，我中有你，不分彼此，不相上下。四五月间，紫藤结出一串串花穗，使银杏像个“菊花插得满头归”的佳人，而秋冬季节，繁叶落尽，银杏看去又像一个带着枷锁的无奈的囚徒。焚帛池内，一株老槐枯朽得只剩下一绺带状的树皮，缓慢地向枝头输送着养分，高处裂透出一个锅盖大小的树洞。某年某月的某一天，一个孟子后裔在祭祀完先祖后，昂头望天，惊喜地从这个树洞中望见了西沉的橘红色的月亮。从此，孟庙中又添一景———“洞槐望月”。殿前长有两棵古老的桧树，其中一棵的树洞里垂挂出两丛旺盛的枸杞，这便是孟庙中著名的“桧寓枸杞”了。每年秋末，枸杞结出红彤彤的果实，摘几粒放入杯中，可品咂出枸杞的甘美和桧树的陈香。另一处奇景在孟庙东墙外，叫“古柏抱槐”。一株经年古柏苍老得树身只剩下一个外圈儿，恰巧在这个“圈”内茁壮地生长着一棵槐树，柏和槐紧密得没有一丝缝隙，像一对紧紧拥抱长久不分的恋人。柏和槐共生共荣，又各自葳蕤，谁知道这柏中可有槐，槐中可有柏。孟庙里最多的就是松桧和侧柏。这些柏和桧遍植孟庙的各个角落，给孟庙带来一派森然气象。这些老树有的枝柯干朽，只有顶梢一片苍绿，像擎着一面旗。有的枝叶繁茂，而树顶却枯干了，像舞着一杆戈。再看树身，周身的裂纹呈螺旋状盘绕而上，可是它猛然用力留下的创伤？我去孟庙是一场大雪后的上午，庙墙的黑瓦上，还残留着没有化掉的雪。众多花喜鹊、灰喜鹊在树上盘旋、鸣叫。地上落满柏子。潮湿的草皮上钻出几朵黑褐色的野蘑菇。阳光透过树隙照射过来，给弥漫寒气的孟庙注入几分温暖。游人很少。在庙中做了多年导游的张慧女士告诉我：孟庙中各种树木共四百三十余株。这些树的树龄大都在八九百年以上，年岁远远大于孟庙内的所有建筑物。她还告诉我，孟庙中的另一大景观就是这些树上居住着三四千只灰鹭。这些鹭在这儿不知生活多少年了。它专吃活物，以微山湖中的鱼虾为食。成鹭每日往返庙与湖之间，衔鱼叼虾，哺育幼雏，繁衍生息。夏日，游客会不时在柏树下发现一些从树上掉下来的鱼虾，那是灰鹭在饲喂幼鹭时不慎落下的。在这片树林的中央，端坐着孟子。孟子彩塑安放在亚圣殿内，气宇轩昂，双目如炬。平缓有力的话语仿佛从飘动的髭须间吐出：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“民事不可缓也。”“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”“贤者以其昭昭，使人昭昭。”“我知言，我善养吾浩然之气。”……这时，我觉得这片古树是专为穿过时空隧道走来的孟子准备的。最好让孟子在一片绿荫下讲出他的话语。最好在湿润的土地上播下优良的种子。两千年前的齐国、宋国、滕国、魏国都是一片干旱贫瘠的土壤。孟子在他年富力强之时，率弟子在上述国家之间进行了二十多年的游说活动，力图实现“仁政”治国的政治抱负。然而，饱满的种子在皴裂的土地上滚动，始终没有扎根萌芽。六十五岁时，孟子退居邹国，教学、著述，终其一生。包裹着坚硬外壳的种子还是等来了细雨和风，它最终找到了人心这片温厚的佳壤，汩汩血脉滋润着它，使它慢慢破壳，慢慢生长。其实孟子就是一棵不老的树，这棵树历经两千三百年风雨，枝叶繁茂，蓊蓊郁郁，独木成林，荫庇天下。&(选自《人民日报》日)【小题1】第②段中“你中有我，我中有你”中的“你”和“我”代指&和&。【小题2】文章标题“孟庙的树”有哪两层含义？两者之间有什么关系？【小题3】第⑧段引用了孟子的许多名句，请问引用这些名句有什么作用？【小题4】试分析第⑾段话的含义。【小题5】从写作内容看，本文是如何安排行文思路的？
阅读下面的文字，完成1～5题。你的对应树刘心武①一位白手起家的实业家，每隔一段时间就要去西双版纳原始森林，亲近一株板根如墙气根蓊翳的巨榕 。我看过他从各种角度拍回来的巨榕照片，问过他：你是否以它励志，或展望自己的企业？他坦言有那样的心思，但不是全部，他说观望抚摩那株巨榕时，意识的核心是一种说不清道不明的情怀。我告诉他，那是因为他和那株巨榕之间，有一种生命体之间的对应关系。②中国姑娘棠棠在法国巴黎留学，那里丰富的艺术宝藏令她陶醉，而孤独感却不时旋生。有一天她在巴黎左岸卢森堡公园里发现了一株中国海棠树，并且确证那里面只有那么一株海棠树。于是她觉得自己和那株海棠树之间有一种互相慰藉的对应关系。她画了很多幅那株海棠树的写生画，把它一年四季阴晴雨雪的表情都记录下来，她将其中一幅雪中枯枝的油画送给我时说：这是我去年冬天 在卢森堡公园的留影。③人树的对应关系是多种多样的。我20多年前写过一篇《第八棵馒头柳》。写一位妇女常常会朝楼窗下人行道的第八棵馒头柳下凝望，因为她知道离家或归家的亲人，一定会经过那第八棵馒头柳，她在离别后或等归时期待从那棵馒头柳下的亲人身影里，默默咀嚼浓酽的心灵之蜜。馒头柳并非她的自喻、代码、激励物或图腾，只是一个隐秘的标记，但她与那馒头柳之间，在宏阔的宇宙中却有着牢固的对应性。④一位少年时代从南国迁移到北京的人士，他的名字里有一个“蕉”字，现在垂垂老矣，行动要靠轮椅。近年来每到夏天，他总要年轻人推着他到恭王府花园去“望蕉”。那是因为北京的冬天露天地生芭蕉是绝对无法耐受严寒的，每年冬天要定时连根移进温室，再择时回栽到庭院中。这位蕉兄围着地生蕉欣赏时？，还不时随口吟出古人咏蕉的一些词句，还提出一些有关曹雪芹笔下大观园的问题跟我讨论：为什么怡红院要设计成蕉棠两植呀？贾元春为什么见不得“红香绿玉 ”的措辞呀？……这位老先生与芭蕉的对应关系里，除了“同名相怜”，还蕴涵着许多的文化因素呢！⑤我在北京地坛附近住了20年，地坛里有我的对应树，那是16年前一个傍晚，夕阳余晖斜筛过古老的柏树 林，我忽然觉得有一株柏树特别地入眼亲切，那不是一株古柏，是古柏林中补种的一株相对细瘦的柏树。一刹那间，我觉得自己和那株补种的柏树之间发生了一种灵魂间的默然互动。晚风徐来，它的枝叶微微摇晃，使它的谦卑更加显著。它那种真诚而质朴的谦卑，感染着我，作为宇宙中的一个生命，感恩之心，谦卑之思，是最不能缺失的啊。那以后，我常常去拜望自己的那棵对应树，我把它称作“补柏”，望着它，我就意识到，自己的生存也只不过是一种“缺位补充”，是幸运，也因此有一种责任，感谢时代，感谢机遇，同时也必须提醒自己保持谦卑，在领受造物赐予的大欢喜时，还应总充溢着一种由己及人的大悲悯。⑥现在公园和绿地的某些树都有人认养；有的墓园以树代墓，人们认购某棵树，去世后就把自己骨灰埋在树下；还有的父母为新生儿栽下一棵树，发愿以后每年带着孩子来看望那棵树。但我以为，人最好还是有一棵只有自己心知肚明、大体属于隐私的对应树。你有没有这样一棵树呢？1．从全文看，本文在表达方式上有什么特点？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．作者在文中第一段到第四段各选取一个人物讲人与树的对应关系，但我们却感觉不到累赘，说说他们分别代表社会上的哪一类人群？(以点代面)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．文中说“人与树的对应关系是多种多样的”，请分析文章的第二段到第四段，说说其中的人物从各自的对应树上分别获得了什么？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．“人最好还是有一棵只有自己心知肚明、大体属于隐私的对应树。”结合作者的对应树，分析他这样说的理由。答：________________________________________________________________________________________________________________________5．试探究人们认养树并将其作为自己的心灵寄托的心理缘由。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________鲁迅「在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树」妙在哪里？
按投票排序
232 个回答
1923年7月，周氏兄弟失和。1924年5月，鲁迅移居西三条胡同新居，和母亲、朱安居住，陷进朱安的传统婚姻和许广平的新式自由恋爱漩涡里。“五四”之后，《新青年》因为诸人政治倾向不同而导致分裂。《秋夜》写于日，后来收录在《野草》一书。鲁迅也日给萧军的信中说，“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。我希望你脱离这种颓废心情的影响。”以上为背景。——————————就遣词造句来说，这是再普通不过的写法了。但从前后文来看，我们却读到了鲁迅的苦闷之情。有一株枣树，目光移动，还有一株枣树，如此交待使得文章更有方位感和画面感。人在孤独之时，容易注意到细而小的画面，比如墙上的一块斑点，甚至无意识地把斑点周围的画面虚化。也有可能在鲁迅的视野里，并非一下子发现两株枣树，而是有先后之别。如果两株枣树相隔很近，这种可能性很小，但并非没可能哦，尤其是在有心事的时候。在那样清如水冷而寂的夜晚，想起这几个月的遭遇，心里自有一股难以排遣的苦闷，望向院子，试图寻找舒缓情绪的景致。遗憾的是，除了枣树还是枣树，并无惊喜，正代表了生活了无新意。最后，一株枣树“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”，还有一株也是，有一种反复咏叹孤独的语感，正是鲁迅彼时心情的映照。《诗经》便有不少咏叹的写法：螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——《卫风》硕人。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。《国风·召南》江有汜。————————————当我曾是少年——这么说，我现在全然不是少年了，并不能体会个中滋味。后来，越长大越孤单，不止看到枣树，就连看到“这里有一棵枣子，那里也有一枣子”都想仰天长叹。
脱离《秋夜》全文单讲这一句的妙处，就好比把美女的眼睛挖出来研究它如何秋波宛转一样。
.谢邀这句话出自鲁迅的散文诗集《野草》的第一篇《秋夜》。年深日久之后，大家对于这篇文章其实印象并不是很深刻了。建议大家都去重新读一读这篇文章，随着阅历的增长，可能更能读出味道。所谓的枣树、奇怪而高的天空、粉红色的梦等等，就不再是不知所云的呓语，而是真切的人、事、物了。回到题目，我的理解很简单，这句话很好，因为写出了孤独。我们说：「这条路上走来两个路人。」或者说：「这条路上走来一个路人，又走来一个路人。」这两句话相比较。可能读到第一句，我们会猜想这两个人也许是同行者，也许是旅伴。但是读到第二句，我们的印象就是这两个人可能没有什么关系。回到文章里，枣树比喻的是顽强斗争的战士，对抗着「奇怪而高」的「夜的天空」，但是是各自为战的，是孤独的个体，没有同盟也没有联军。永远是「他」和「他」，而不是「他们」。.
小时候我读一段文章时，作者说有一句好诗：「河里有船，船上有灯光」
难得的佳句。我心中万只羊驼呼啸而过。然后我看到了全文：《幽子》每到夜晚我躺在床上，一道天河在梦中流过，河里有船，船上有灯光， 我向船夫呼唤： “快摇幽子渡河！” 天亮我睁开两只眼睛，太阳早爬起比树顶高，老狄打开门催我起身，　我向自己发笑： “幽子不来也好”。那两句确实有意思……当然你要问我这两句好在哪里，为啥好，我也说不出来。我还觉得一旦像中学语文课本里头头是道的分析完，这两句话就不好了……
看过张大春先生的书，他这么回答：““《秋夜》篇首这一株还有一株的枣树示范了白话文运动发轫之际的一种独特要求，作者有意识的通过描述程序展现观察程序，为了使作者对世界的观察活动准确无误的复印在读者的心象之中，描述的目的便不只在告诉读者看什么，而是怎么看，鲁迅奇怪而冗赘的句子不是为了让读者看到两株枣树，而是暗示读者以适当的速度在后园中向墙外转移目光经过一株枣树，再经过一株枣树，然后延展向一片奇怪而高的夜空”。（《小说稗类》广西师大出版社2010年版P46）”还有一种解答，忘记是哪位说的，好像是鲁迅这么写，有一种电影的镜头感。或者说画面感。好像电影开场白，镜头优雅的由近及远，从一棵树看到另一棵树。如果是这种说法，就可以说鲁迅先生这个名句，就是一种白话文创新与词句的实验。我觉得我们所讨论的都只是我们后人的推想，或者我们现代人希望得到解读。我觉得鲁迅先生本人为何这么造句的原因，不可而知。说鲁迅这么写想表达镜头感，我觉得不离奇。我读过很多评论张爱玲的文论，其中几篇探讨张爱玲作品里镜头感。ps：找到一篇《浅谈张爱玲小说镜头感》 。 我觉得学习现当代文学的工作者们，可以写一写鲁迅这篇《秋夜》的镜头感。鲁迅先生的这篇文章很奇特，值得玩味。
高中毕业那年，一男同学给我同学录上留言，只有一句话：「在我的后园，可以看见墙外有三株树，一株是枣树，还有一株是枣树，还有一株仍是枣树。」当时我看完特别不解，特意跑去问他：「不是两棵么？而且你这什么意思啊？其他人都写那么多正常的留言，你怎么就这么敷衍地写一句鲁迅的句子啊？太不够意思了...」他说：「你猜」，遂微笑不语。想了挺久实在想不出什么意思，后来就慢慢忘了这件事。后来过了一年多，很久未联系的他告诉我说，其实当年他的意思是让我看「秋夜」后的第三篇 - 「我的失恋」。这是属于他的自嘲。那时我才反应过来：「哦！他喜欢我！」所谓解析文章或诗句，何必那么刻板，每个人生活的体会不同，文章诗句的理解就不同。自己用心感受，总能发现隐藏感情的蛛丝马迹。虽然我们没有在一起反而成了挚友，而现在他也有了女友，但当年因为「野草」带来的困惑与震撼，以及不复的青春，都让我感觉分外美好。
一个作家在描述一件事物的时候，语言风格可以有三种选项：1. 用最正常的方式，但若想显得特别，还可：2. 更精炼；或3. 更冗余精炼或冗余，在这里都是中性的选择，不带好或坏的价值判断。鲁迅现在想描述「我的后园墙外有两株枣树」这样一个事实，上述这句话已经是描述这个事实的天然正常选择，大多数人都会这么写，但现在他想显得特别一点，那么是不是可以把这句话精炼一下？好像很难，「园外有二枣树」？似乎不甚高明。那么使它冗余呢？「一株是枣树，还有一株也是枣树。」这句话当然和「有两株枣树」是不一样的。我们都知道一句格言：故事本身并不重要，怎么讲才更重要。所以有两株枣树这个事实并不重要，怎么来告诉读者有两株枣树比较重要。如何读解这句被冗余化后的句子有太多的思路，我们不用考虑作者下笔时怎么想的，我们只需要研究它对读者带来的阅读感受即可。其余答案说的镜头感、空间感都很有启发，我自己比较看重这句话中两个分句之间的节奏感，和因为信息延宕带来的悬念。有两株树，原来其中一株是枣树呀，那另一株呢？尽管这里只是一个逗号造成的短暂停顿，但在读者心中，已经形成了一个小小的期待，欲知道下一株是什么吗？接着往下读，哦，原来还是枣树。没有惊喜，心情平复。一个逗号，在读者心理上引发一个起落。这个起落，让读者知道，这是一个多么平庸的后园哪，你期待的任何意外都不存在！这种平庸和平凡的感觉，是直接描述有两株枣树所不能得到的。所以，这笔冗余的写法，岂不是极为成功？
全新iPhone现已问世。全新iPhone也已问世。
忘记了出处，但是这条是我看过的最让我信服的。这句话表现了作者目光的游离。由此及彼的感觉。update:的答案应该就是那个出处，更具体更好一些。
大学是选修过徐麟老师的鲁迅研究，徐老师是被边缘化的牛人，我比较同意他的说法：他从话语期待的角度入手，一颗是枣树，自然就会引起一个新的话语期待，而现实是没有什么可以期待的。
&挺巧的，阿多尼斯在《我的孤独是一座花园》里面也提到了树。“孤独是一座花园，但其中只有一棵树。”我的理解：孤独的人会感激并且在乎每一个走进自己心窝的人吧。两个不同的陌生人对你来说都一样，那是因为不在乎。树也一样吧，写的这么细致，一定是因为孤独而在乎的结果了。
在好多方面都是鲁迅开先风的，遣词造句更不例外。我通过一个例子加以说明，请看下面几种表述：1. 你好，我先来介绍一下，这是我们学校吉他社的同学们。2. 你好，我先来介绍一下，这是我们学校吉他社的同学们。这位是社长小明。 3. 你好，我先来介绍一下，这是我们学校吉他社的同学们。这位是社长小明，这位是其中的一个成员小伟。第一种表述没有突出任何人，第二种表述则突出了社长小明，这样看来不觉得突兀，因为在这个团体里面社长具有特殊性，顺便提一下是应该的。但是第三种表述里面还另外突出了一个普通的成员小伟！那么即使对于没见过这种表达方式的人也会提高对小伟的印象。这样小伟虽然为一个普通的成员，却另外是一个独立的存在，那么集体中的其他人就应该只属于这个集体吗？他们每个人也都是“活生生的这一个”。所以鲁迅的那种表述很好理解，就是一个强调的作用，两株枣树是两个独立的存在，当然是一株又一株喽。
郭大路坐在檐下，已坐了很久。　　只要还有一样别的事可做，他就不会坐在这里。　　有人宁可到处乱逛，看别人在路上走来走去，看野狗在墙角打架，也不肯关在屋子里。　　郭大路就是这种人。　　但现在他唯一能做的事，就是坐在这里发怔。　　檐下结着一根根的冰柱，有长有短，也不知有多少根。　　郭大路却知道，一共有六十三根，二十六根比较长，三十七根比较短。　　因为他已数过十七次。　　天气实在太冷，街上非但看不到人，连野狗都不知躲到哪里去了。　　他活了二十多年，过了二十多个冬天，但却想不起来哪一天比这几天更冷。　　一个人真正倒霉的时候，好像连天气都特别要跟他作对。　　他常常都很倒霉，但却也从来没有像现在这样倒霉过。　　倒霉就像是种传染病，一个人真的倒霉了，跟他在一起的人也绝不会走运的。　　所以他并不是一个人坐在这里。　　燕七、王动、林太平，也都坐在这里，也都正在发着怔。　　林太平忽然问道：“你们猜这里一共有多少根冰柱子？”　　燕七道：“六十三根。”　　王动道：“二十六根长，三十七根短。”　　郭大路忍不住笑了，道：“原来你们也数过。”　　燕七道：“我已数过四十遍。”　　王动道：“我只数过三遍，因为我舍不得多数。”　　郭大路道：“舍不得？”　　王动道：“因为我要留着慢慢地数。”　　郭大路想笑，却已笑不出来。　　这话虽然很可笑，但却又多么可怜。你认为古龙是在表现什么呢？
鲁迅：“我的后园，确是能望见两株枣树。然而下笔居然便这般书写了，原本不甚考究，多的涵义却也寥寥。那些嚼出百种意味的人，固然有卓然的天才，于我只能在邃深夜里予些许哑哑的笑罢。”(以上纯属杜撰。)
其实最妙的地方在于前两个字，你把鲁迅换成鲁二狗试试。
我觉得这样写的好处是：可以从多个角度解读，让文意保持在量子态。
现在终于有答案了：Introducing the new iPhone. And the new iPhone
你不觉得,读着这两句话,有种很落寞的感觉么?
文章要有“出人意表”的效果。可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株——读者下意识想到是别的树。结果鲁迅笔锋一转：也是枣树。这不是逗人玩吗？对，要的就是逗人玩。如果直接说：我家院子里有两棵枣树。平铺直叙，一点味道也没有了。不仅鲁迅如此，很多作家懂得这个技巧，比如刘震云：别人家的醋是酸的，罗长礼的醋是苦的，像涮锅水。别人家的醋能撑一个月，罗长礼的醋十天就泛了白毛。没泛白毛之前是苦的，泛了白毛倒变酸了。如果换成：罗长礼的醋苦，十天就泛起白毛，变酸了。味道将荡然无存。
这句话出自鲁迅的散文诗集《野草》的《秋夜》一篇。首先我们先分析一下这篇文章的写作背景。这本散文诗集《野草》收录了鲁迅先生于1924年至1926年陆续发表在《语丝》杂志上的文字。后于1927年由北新书局出版单行本。1924年至1926年间仍处于北洋军阀统治时期，在北京与上海分别发生了三一八惨案和五卅惨案。革命一度受到了强大的阻力。此时亦是“五四新文化运动”退潮之时。以后鲁迅谈到此书时这样说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，在这种情况下，“有了小感触，就写些短文，夸大点说，就是散文诗，以后印成一本，谓之《野草》。”1927年在为单行本的《野草》写的《题辞》说：野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至死亡而朽腐。在日致萧军信中，鲁迅谈到《野草》时说：“我的那本《野草》，技术不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的”。从以上的社会背景和写作背景中，我们不难看出。当时的鲁迅，正处在彷徨无措，以及对未来的苦闷的思索。《秋夜》一篇写深秋繁霜之夜，借“我”的眼睛去撕破被星月装点的天空的神秘，将它的黑暗揭示给人间。文中贯穿了鲁迅一贯的现实主义思考，用“我”这双敏锐的眼睛，“读”出了北洋军阀统治下的“秋夜”的黑暗，同时赞扬了枣树真正的战斗精神。枣树是一种象征主义的写法，象征着“孤独的战士”，但他们又不是孤独的。它是鲁迅彷徨时期特定的产物。一边是内心带来的不确定和无比的孤独感，一边又是鲁迅不甘于这种孤独，希望寻求和找到一同战斗的同伴的渴望。也可以说一株枣树是鲁迅自己，另一株则是他要寻找的人。有了第二株，鲁迅就不再感到彷徨与孤独，于是会有第三株，第四株，第五株……一切都表明鲁迅希望回归到五四时期，那种有许多同路人一起战斗的岁月。纵观整本散文诗集，鲁迅先生虽然处于思想上的低谷，但依旧保持了一贯的冷静客观的理性思考。他再思考怎样才能走出目前这样的状况，以及走出现状的具体方法。1927年的四一二反革命政变以后，鲁迅从颓唐，无助中走出，大声呼喊道“去罢，野草，连着我的题辞！”告别了他心爱的《野草》，走上了新的战斗之路。}