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清明时节去拜祭
清明时节去拜祭&html&&head&&title&html模版&/title&&/head&&body&清明时节去拜祭&/br&:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。　　　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。　　　　每逢清明节日，我便想起唐朝诗人杜牧的《清明》这首古诗，在读小学时，我就将这首诗背的滚瓜烂熟，但那时候仅仅是书面上的理解，未能体会到其真正的含义。我只知道清明节是四月天的第一个节气！也是我们汉族人民的祭祀先人的重要节日，烧纸拜祖，活着的人要去见自己的先祖，死了的去观瞻自己的后人。其实，真正重视清明节的时候是父亲去世的那年，使我真正理解《清明》这首古诗的内含。　　　　想起爸爸，我内心阵阵愧疚，他在世的时候，我总无暇顾及，也忽视了他们的存在和他们内心的感受，十二年前的一天，他突然丢下我们这群不孝的儿子孙子走了，走的那样轻佻，走的那样快速，而带给我们的则是无助、悲切、伤感，子欲孝而亲不在，更多的是没有尽孝的遗憾。他的去世，使我产生了诸多的情思，也给我带来诸多的回忆，然而，更多的给我带来泉涌的泪珠。从那时起，我十分关注清明节，我想从对他的祭祀活动中去慰藉自己的心灵，来消除自己的罪责。　　　　清明，是雨的季节。窗外阴阴沉沉，不时地还下着毛毛细雨，目睹着窗外的晨风，我心情暗淡的有些伤感。也许是清明即到的缘故，这些天，一直在梦里梦见故去的父亲。我们有清明节上坟的习俗，更有去城隍庙给他烧纸的习惯。也许，这就是他对我们的一份挂念，也许这就是所谓的父子同心的缘故，无论是生还是死，父亲永远活在我们的心中，无论是在阳世还是阴间，我们间有个约会，那就是清明节。　　　　一　　　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有清明前后，种瓜种豆。植树造林，莫过清明的农谚。清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日之一，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。所以，国家通过立法，将清明节纳入法定的节假日。同时，国家也兴起祭祖大典，拜孔子、拜皇帝、拜西王母等。　　　　清明两字，根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说：清明者，谓物生清净明洁。清明时节，风和日丽，莺飞草长，柳绿桃红，改变冬季寒冷枯黄景象，大地一片清净明洁。汉代刘安所著《淮南子》中写到：春分后加十五日则清明风至。这里说的清明风至之时正值阳春三月，所以有三月节之称。《岁时百问》一书也曾做解释：万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。可见，清明节是由它所处的时令，在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。　　　　清明节的起源，据传始于古代帝王将相墓祭之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时五礼之一，因此每逢清明节来到，扫墓遂成为社会重要风俗。　　　　自有清明以来，不知在这变换着的世界中，有多少生者纷涌而来，祭拜逝者，追思先人。而又有多少生者来了又去了，又被后人追思。一代代，一茬茬，逝者与生者，都曾奔走在这茫茫的天地间。而在这追思奔走中，往来成古今！昔人已逝，来者熙熙。唯一不变的是每年在霏霏的细雨中，姗姗而来的清明节！它以对生命的悲悯让我们寄托着思念！但是它从来不悲不喜，只静候着一代代追思者的到来。　　　　二　　　　河湟两岸的人们乐于到城隍庙去拜祭，而城隍庙的活动是清明节最大的佛法活动。据我所知，青海各地都有这类庙宇，如湟源、乐都都有城隍庙，民和的下川口、古鄯、巴州也有，我先说说民和最大的巴州城隍庙，也是我每年都去拜祭的那座庙宇。该庙位于民和县巴州乡巴州二村，距离县城15公里，上世纪八十年代国家明文开放的庙宇。在这里，我们会看到河湟地区清明节浓郁的民间乡俗。　　　　追踪溯源，巴州城隍庙历史悠久，据《青海寺庙塔窟》介绍：唐开元年间，李隆基曾册封全国384个举人掌管宾府，司管阴阳为城隍。巴州城隍庙约建于明代。《民和回族土族自治县概况》记述：明神宗万历时设立驿站，此地曾建有城隍庙、石佛寺。当地老百姓口碑相传，城隍庙建于上寺之后，而上寺建于明正统年间，后同城隍庙一起几经废毁又重建，上世纪五十年代拆除时有匾牌称威烈侯城隍金身。但这威烈侯何许人也？至今没人考究，有异议，当地人们说是当地李土司后裔李玑，李玑是明化成十八年1482年进士，是青海最高功名获得者，官至尚书司卿，他任职期间兴修渠道，开拓梯田，为边疆地方做了不少好事，使后人敬仰不已。　　　　巴州城隍庙是上世纪八十年代重新修复的，占地1500平方米，由山门、幂厅、大殿及两侧平房构成。走进双扇大门，约向前十多米，就是幂府，面阔三间，进深三间，中间为通道，前一间东西两壁有幂司受审图，题有恶有恶报，善有善报，若凡不报，时候不到和那管阳世势力重，难免冥府受法刑的字句；匾牌有恶善判斯应感灵威受理天爵；中间的东西两壁为牛头马面，牛头画面前题词云山路近捷足而行，苦海无边，回头是岸；马面画像前题词：王法昭昭犹有漏，冥司隐隐更无私，若要亲临都景，请看地狱十八层。后一间东西两壁画有玉麒麟和吼毛金的画图，匾牌有真善德谋刑严法阴；再往前就是一个大香炉，专门烧香化钱两之用，最后面是城隍大殿，该大殿属砖木结构，雕梁画栋，气势宏阔，前面悬挂有明镜高悬性神则灵赏善罚恶等由善男信女送的匾牌。殿内供奉的是诸神佛像。南北两边的房屋供道姑吃住之用，也是每年举行宗教活动的诵经的房屋。　　　　每年清明节和七月十五日这里举办宗教活动。其目的就是超度亡灵，祷告平安。前来城隍庙拜祭的人们如潮如云，特别是上了年纪的老人们，按照当地人们的说法，他们去的最终目的有两种：一种是对着本人的信仰而来。都说人死如灯灭，在佛教中，不是那么说的，人死后，首先要到城隍庙报到。许多老人想到这，很是后怕，他们活着年轻时没去城隍庙，死后找不到城隍庙，所以，生前一定要找好城隍庙，给城隍老爷烧香叩头，打开关节，意在死后免除罪责；另一种是为自己的先祖而来。据说，清明节这天，所有死去的亡灵全部从地狱中释放，奔城隍庙来，城隍庙的组织者请阴阳大师念起经放师的大经，大放舍饭，让那些饿死鬼们吃饱喝足后再回到地狱里去承受自己该受的罪孽。所以大家来这里烧纸，意在自己的先祖领上自己给的钱财满载而归。有的还为先祖们代包，即为冥府的先祖发给邮包。写上收件人，盖上阴阳大师的章子，烧纸时一起烧给。　　　　这是民众的一种心理，也是他们的信仰，更是河湟人民诠释仁义礼知信的最好方式，正是这种思想作怪，我和其他信徒一样，一直在去城隍庙履行自己的诺言，也给自己以精神上的安抚。　　　　三　　　　关于清明节有很多民间传说，作为一种民族民间文化一辈辈口传心记，流传于民间。相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。　　　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山今山西介休县东南。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：　　　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。　　　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。　　　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。　　　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。　　　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为介山，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。　　　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：悲哉足下。足下是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。　　　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为清明柳，又把这天定为清明节。以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。　　　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫之推燕介子推亦作介之推。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。　　　　四　　　　清明扫墓，谓之对祖先的思时之敬。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。并相传至今，清明节的习俗是丰富多彩的，在外地除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。　　　　青海河湟地区的人们在清明节期间从事很多活动，它的由来，主要是地域特色的限制，而形成河湟两岸独特的清明节习俗，其主要有：　　　　压纸：也称为压墓纸，在用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、黄色的，压的越多越好，认为这家后人家丁兴旺发达。　　　　填土：由于常年的雨水侵蚀导致坟头的土塌陷，清明节是个好日子，每年清明上坟时，家族中每个人都要或提或兜或背，从远处取些土来，添到坟上，坟头越大，预示着家族更加兴旺。　　　　祭土神：后土是土地爷的位置。按惯例是焚香、烧长钱、奠酒来祭祀土神。　　　　烧纸献坟猪：清明节上坟较为隆重，家族的老老少少车载手提，浩浩荡荡，聚集到祖坟前来烧纸祭祖。大户人家每年由坟头主持事务，所谓坟头有的人家轮流坐庄，在上一年的清明上坟时，就已安排好的。坟头自己养猪，猪头四蹄煮熟后拿到坟上敬献祖宗，其他的，事先约好每家一份煮好会餐。这天，拜长辈：长辈们按辈分排好，先拜祖先。之后，再按辈分，一一接受小辈的跪拜。家族中辈分最小，年龄最小的人，几乎要给所有长辈磕头，往往拜长辈仪式下来，都不知磕了多少个头。　　　　滚馒头：规定馒头每家要蒸一副，也就是十个，然后从每家取出2个来滚馒头，族人中威望最高的长辈，会从辈分最高的老祖母坟头，往下滚馒头。小辈们则跪在山坡下，一起抢，谁抢到，来年，谁的心愿就能实现，或娶妻，或嫁人，或生儿子，或学业有成等，还有的为了心想事成，在坟上许愿，献鸡献羊，来年还愿。　　　　聚餐：上坟的一系列程序完成后，大家会在坟前席地而坐。大家推杯换盏，喝得摇摇摆摆，大家也不介意，认为这是老先人赏赐的。　　　　踏青：此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。他们上完坟，踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还到茶园聚餐唱歌欢乐一天。　　　　春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。　　　　秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。　　　　这首二十四节气歌在我国的农事安排、春秋祭祀、婚丧出行、礼仪往来等方面都起着巨大的作用。尤以清明,集节气和节日于一身,更具有独特的文化特征。古代清明民俗的多样化，从传世名画中也可见一斑。北宋张择端的《清明上河图》、清初张岱的《扬州清明图》等绘画作品，都将繁华之地的清明活动描绘得栩栩如生、跃然纸上，成为百看不厌的市井民俗全景画。但现在的清明节比以前的更加热闹繁华了。　 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济宁，一个令人神往的地方
济宁，一个令人神往的地方&html&&head&&title&html模版&/title&&/head&&body&济宁，一个令人神往的地方&/br&我的家乡济宁虽没有江南水乡的美润，也没有塞北草原的粗犷，更没有黑河岸边的豪放，但它却有着刚柔并济，文武双全的独特个性，以他特有的淡泊和肃静依偎在华夏的版图里，每次出差都和朋友夸奖一番，也的确引得朋友唏嘘叹。如不来济宁一游的确枉为一生！　　一、曲阜，儒家文化的摇篮　　曲阜，淮河的水滋养着你这里的芸芸众生，你以悠远的历史和儒雅的姿态屹立在济宁的东北，以博学的态度审视着人世间的一举一动，以他彬彬的礼节接待着八方来客，并享誉海内外。　　站在历史瞭望角，我们仿佛看到了三皇五帝时期人文始祖，他们几经辗转来到这里，在此感悟万物，临水沉思，发明渔网；望天冥想，创立八卦；他们骁勇善战，吞并蚩尤，联合神农。推本世系，遂祖轩辕，建造巨型景灵塔宫，祭奠先祖。但因战火连绵，却只留下万人愁和庆寿等冰冷的巨碑孑然屹立于你城东的寿丘公园，为后人讲述着那些血泪筑城的历史；他们以自己的聪明智慧，自制农耕工具，教给民众耕作土地，播种五谷。又划地为市，让居民交易，推行商品交换，从此形成了最早的商业流通。　　在你的怀抱里留下了三皇五帝时期神农耕作的地方，也是当时粮食的发源地，为民众提供了充足的生活来源。他们躬耕于历山，劳作于田埂之间；渔猎于蓼河之岸，他们相互谦让、勤勤恳恳，吃苦耐劳；制陶器于泗河之滨。他们在此休养生息，日出而作，日落而息，最后带着对你的眷恋和依依不舍的感情长眠于此，沂崄河水养育了他们，他们创立思想，繁衍后代，为历史的推进做出了贡献。　　打开尘封的大汶口文化和龙山文化的扉页，即是上古帝皇在你的疆域内休养生息，繁衍后代最悠远的考证。　　曲阜，你文采飞扬，礼乐飘香，像一只儒雅的莲荷带着你的独特魔力屹立于济宁的东方。　　跨过悠远的商周，来到了春秋战国。　　两千五百年前，他出生在一对老夫少妻的怀抱里，一个看似不健康的婴儿，自幼苦读经史典籍，曾以发奋读书争取一官半职，但他独特的智慧和超常的睿智，不能被专治接受，受到了统治阶级的排斥，不得不选择了周游列国，手捧论语，从两千五百年的尘嚣里走来，他打破了学在官府的传统治学理念，在鲁国创办私学，设立杏坛，聚徒讲学，传授六艺，诲人不倦，传播文化，俨然华夏的教育中心。　　他的足迹遍布齐鲁大地，为愚昧传道授业解惑，积极从事政治活动，宣传他个性的治国理念，删《诗》《书》之糟粕，订《礼》《乐》之宏篇，《周易》、修《春秋》；集夏、商、周三代文化之大成，创立重仁尚礼的儒家学说，把中国文化推向一个高峰。他是儒家学派的创始人，同时也是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，他爱大自然更爱大自然的屹山柔水，他弟子三千，学富五车，集百家之争鸣，凝四海之智慧，创立了独自一体的学说，从言谈举止上规范了华夏儿女的谈笑风生，他已经走出国门屹立于世界文化之林。　　他就是孔子，一个满腹经纶的饱学之士，但他是济宁---曲阜的象征。　　曲阜，我们从论语里看到了你儒雅的风采！　　一部世界拜读的《论语》让全世界的人透彻了你！　　二、汶上，你是佛儒兼修的绅士　　汶上，你是华夏先民的衍居之地。即是最早的新石器时代人类文化遗址，又是北辛文化的重要代表，历经了原始社会母系氏族公社的发展阶段。　　自商代，至唐代的金贞元年你几易其名，历经各朝各代的熏染，更名汶阳，又在金泰和八年为你取汶水在上之意，定名汶上。　　大运河的乳汁养育了你，说你是佛教圣地一点也不过分。　　佛教，一个虔诚的居士自东汉末年来到你这里，你在唐宋时期已成为北方的佛教圣地；在宋朝时期，释迦牟尼就在你的肤肌上留下了圣洁的印记，你漫长的传教途中，都镌刻着佛教的足迹，你的臣民在佛的教诲下，一心向善，虔诚笃行，你手持经卷，口念阿弥陀佛，形成了运河之滨一道靓丽的风景，他们勤劳善良，立足于农，行于垦殖，一步一步的完成你赋予他们的历史责任，一代一代繁衍着佛的种子，无愧于运河之水的养育。　　屹立于汶上腹地太子灵钟塔就是置身于你心脏的一个佛教的圣迹。　　你既是佛的圣地，又是儒学的传承之地。　　早在公元前五百零一年，从曲阜走来了一位儒学之士，他手捧论语，黑发挽髻，一缕飘然的胡须是他饱学的象征，他兴教化，制礼仪，为先民沐浴圣泽，形成了你独特的佛儒气质；在明朝你享有小县不大四尚书的美誉；四尚书，他们为政清廉，两袖清风，直言进谏，曾经享誉华夏大地，但因宦官的昏庸使他们受到了打击，历史不会磨灭他们的功绩，他们的精神为后人推崇。他们足以代表了你为政清廉，高风亮节的气质。现在的你，已经一洗往日的浮尘，焕然一新，以江北水城的柔曼之姿依然在济宁的北部屹立。　　你就是佛儒兼修的绅士！　　一部《西游记》取经的故事让全世界的人了解了你！　　三、梁山，忠义的衍生地　　梁山，你伫立在济宁的西部，唱着《好汉歌》向我们走来。　　其实你不叫梁山，你的乳名叫良山，就因为梁孝王游猎于此才更改了你的名字，在遥远的唐代，你曾是佛教的圣地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，唐朝那个颐指气使的女皇两次驾临你这里，留下了她霸道的流言蜚语，你河岳阔峻、草木萧森的雄奇，让那些文人墨客也频频前来为你作画赋诗。你听，唐朝诗人高适也曾这样夸你。　　黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。　　怨别自警千里外，论交却忆十年时。　　云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。　　此地从来可乘兴，留君不住益凄凄。　　现代著名画家、学者范曾也为你发出了伫立八百里水泊之涯，古今骚人，吁噫，以德治天下，正兴国之本欤的美之词。　　曾经的八百里水泊是养育你的乳汁，黄河之滨，运河之岸是你伟岸的身躯。　　你不但有着江南水乡的温润之美，而且还有着忠义之士的威武气质。　　晁盖的杀富济贫，王伦的驱贤避士，及时雨的海纳百川，武松的衷肠侠义，　　智多星的睿智，李逵为母弑虎的孝悌，等等无不显示你多变的个性，但你生来就带有该出手时就出手的侠义。　　你除暴安良，替天行道，虽历经八百年的沧桑，仍能看到英雄好汉的矫健身姿。聚义厅改为忠义堂，彰显了你的大义，还有诏安的骗局诠释了这段震寰惊世的主题。　　蔡京的阴险狡诈，高球的公报私仇，方腊的揭竿而起，结束了你由义到忠血染的插曲。　　现在的你由于历经沧海桑田，虽不见了当年的飘渺烟雨，但你依然有着亦忠亦义的淳朴品质和豪爽的精神气质。　　一部《水浒传》让全世界的人读懂了你！　　四、微山、铁道游击队的诞生地　　你地处齐鲁之南域，与汉高祖是邻居；　　你从三千年的殷商走来，置身于中国最大的淡水湖里，你不但有中国荷都的美名，还被誉为江北鱼米之乡的雅号。荷花是你的美容，微山湖的水滋润了你的肌肤。　　水是你的魂，荷是你的魄，鱼是你的肴，米是你的粮。　　你的名字应该感谢孔子的先人----微子，　　微子，他是孔子及宋襄公的先祖，因反对殷纣王的暴政而出走，死后葬在了你的东山上，你的名字也由原来的广戚改为微山。　　子鱼论战彰显了你超人的军事战略思想和谦虚不骄，不羡高位的高尚品质。　　你是铁道游击队的诞生地，你悠远的历史，淡泊的处世哲学，铸就了刘洪的智勇双全，王强的沉着冷静，方林嫂的机智和坚强，还有战火中成就的美丽的爱情故事。　　一曲由小提琴拉出的《化蝶》的故事从马坡村传来，缠绵了热恋中的人。　　你历经三千年的沧桑洗礼，一部《铁道游击队》让你在华夏名扬。　　五、邹城，　　你从秦朝走来，东倚沂蒙山革命老区，西接鲁西广袤的平原腹地，南邻徐淮沃野的大地，北枕巍峨的东岳泰岱山脉。　　孟子是你最优秀的儿子，你得山水之灵气，仰圣哲之光辉，承耕读以传家；你有孔孟桑梓之邦，文化发祥之地的美誉。　　你凿壁偷光，勤奋好学的精神是世人学习的榜样，为世人颂扬；你养育的父子丞相千古流芳；建安七子之一的王粲、东汉政论家仲长统、魏晋名医王叔和，是从你这块热土里走出来的大贤巨擘。　　峄山是你的脊梁，也是你最值得骄傲的秀美景观。　　峄山，她虽没有泰山的巍峨高大，然而却以其小巧玲珑之态，集泰山的雄伟、黄山的奇绝、华山的险峻于一身，形成了她独具一格的自然之美。其结构布局，起承转合；移步异景，自有玄妙；首尾相顾、起伏变幻。或者意象新类，别有洞天；或者草蛇灰线，横云断岭。加上雾气迷蒙，传神抒情；行云行雨，摄召魂梦。和苏州园林的山重水复，柳暗花明比起来，更当为大自然鬼斧神工叫绝！山间千岩竟秀，怪石攀高低，万壑纵横，目不暇接，山上怪石堆垒，孔窍幽邃，泉涌云间，峰插云天，古木苍翠葱郁，繁花似锦，登上她的峰巅，让人产生人造假山之嫌，令观赏之人不绝口。　　她以它独特的灵秀引来从始皇以来的各朝帝王将相，而文人骚客诸如孔子、孟子、庄子、司马迁、李白、杜甫、苏轼、陆游、赵孟頫、郑板桥等，更不辞辛劳来峄山观赏她的奇绝灵秀之美，并留下众多诗词歌赋。　　孔子登峄山而小鲁，登泰山而小天下。　　她的奇特在于其罕见的巨石景观。山上的花岗岩巨形石蛋群，华丽的石林及奇形怪状的花岗岩大自然造就的天然群雕，玲珑别透，神奇秀灵。　　邹城，你丰富的矿产储备，优越的交通区位，是你繁荣昌盛，民生殷实的自然保障！　　你是镶嵌在济宁东部的一颗耀眼明珠。　　一段孟母三迁的故事让你名扬华夏！　　六、后记　　济宁，你北依巍峨的泰岱山脉，南插荷群玉立的北部最大淡水湖，东有文静肃雅的圣地，西联梁山好汉的侠肠忠义；你东文西武，南水北石，腰挟奇绝秀美，历史悠远的峄山，你丰富的个性色彩，人杰地灵的深邃智慧是我一生不能背叛的知心爱人！　　写于日　 &&&&& &/body&&/html&
沙枣树之恋
沙枣树之恋&html&&head&&title&html模版&/title&&/head&&body&沙枣树之恋&/br&有一种人与你说远不远，说近不近，貌似了解，仔细琢磨却又全然不知，但人生随着时间的发酵，在时间的深处，你却真真切切地感受到他过去点点滴滴的言行，曾温暖过你，滋润过你，你就会发现岁月也会返潮，迷蒙自己的双眼。　　　　有一种树也是如此，那就是北方随处可见的沙枣树。　　　　我有个晚饭后散步的习惯，五月中旬的一天，我照例从家里出来，穿过在水一方小区向北京东路走去，到了小区中间，我突然嗅到一种浓烈、温馨、亲切的味道，是那么的熟悉，却又一时想不起到底是什么味道，当我继续前行，凝目张望到处寻找时，我看到了北京东路北边景观带的沙枣树，哦，原来沙枣树开花了！　　　　于是，储藏在记忆深处的沙枣花香，像海啸一样瞬间席卷了我的感觉，透过这沙尘恣虐的初夏，用沁人心扉的清香稀释着这个季节的燥热和迷茫。多少年来，我一直认为银川的五月虽然绚丽多彩，但五月的主题却属于沙枣花，它的花香如一首别致而隽永小令，不加雕琢，简朴至极，自然天成。但这时我才感到这经年形成的感觉就像一个小孩子背诵床前明月光，疑是地上霜一样，仅仅来自于生命无意识的不可避免的不断的重复接触，其实并不真正了解多少，那些朦胧的感悟是那么肤浅，经不起细细回味和探究，品味根本就无从谈起。年年沙枣花直达心灵的浓郁清香，就像风过丛林，那自然的行为混沌惬意，根本就无法言说。　　　　北京路号称银川的五十里长街，也是银川最美的道路之一。北京东路北边宽不到十米的景观带以起起伏伏的草坪为底，稍高的有马兰花、矮丁香，紫叶小檗，金叶连翘和刺梅，它们组成一幅幅别致而美丽的图案，空气里弥漫着草的清香，令人格外赏心悦目。高高的国槐、怪柳和为数不多的沙枣树，以及很少的几棵白杨树也挺拔自信，郁郁葱葱的，一派田园风光，令人神往。花草树木，层次分明，空间开阔，格外美丽，给人无尽的凉爽的诱惑。一条水泥仿制而成的石板小径蜿蜒而入，炎热的夏天，风过虫鸣，虽车来车往，却有大隐隐于市的超然境地，是人们晚饭后纳凉散步的好去处。步行其中，其乐无穷。　　　　沿小径而入，我苦思良久，依然想不起沙枣花到底长什么样子，我搜肠刮肚地寻找着关于沙枣花的记忆，却满脑子闪现的是国姿天香的牡丹，高洁的荷花，素雅的丁香，就是和沙枣树在同一块天地里的白杨树都有脍炙人口的《白杨礼》，更不用提被历代文人骚客所垂青的唯有垂柳管别离的垂柳了。没几分钟我走到了一棵棵银装素裹的沙枣树下，仔细打量这说起来熟悉的不能再熟悉了的沙枣花，细细想想却又是那么陌生的沙枣花，只见它钟形银白色的花朵，上端4裂，整个花朵布满银白色的鳞片，像油画的油彩一样被涂在上面；花朵里面有白色星状柔毛，无花瓣，几无花丝，花蕊花柱上端弯曲，虽娇而硬气，少了常见的花蕊的娇柔与妩媚。它温情的香，每年都悄悄的开始弥漫，弥漫地不知不觉，在不经意间，渐渐的越来越浓，当它芳香的浓度温柔的陶醉了整个世界的时候，你才能感觉到它的存在。它娇而不嫩，柔而不弱，甚至有点硬朗的品行，多像老家山区的女子，水灵灵娇柔的身体里有一种不输于男人的飒爽英姿，热烈内敛，含蓄自信，淡然达观，谦和谨慎，节制大气，不卑不亢，不哗众取宠，不可以粉饰，它用如水一样温柔的爱，跨过高山险阻，把一个个穷困的家默默的打理成一个个心灵向往的小城。把一种高贵的品质溶解与内敛的无形，默默奉献，不言不语，朴素极致，让人顿悟大道无言的深刻和至简的通俗。所以，在银川众多的常见树木中，我偏爱这集金贵的黄色和迷人的银色于一身的沙枣花，虽然它那么渺小，甚至有点丑陋，但它却香的浓烈而悠远，一种平凡和渺小里孕育的淡然情怀，让人难以忘怀，这种达观之大美，可以说把一个弱小生命的生存法则&&道教中无中生有的精髓，演绎和发挥到了极致。　　　　举目四望，这段林带，尽管品种不多，但主题明朗，简洁成画：树木各有特色，花草五颜六色，这些花草，虽然其色、其类不同，但它们都能融为一体，极力渲染和衬托着绿油油的国槐，绛红的紫叶小檗，金黄的金叶连翘，它们与树高低呼应，色彩相谐，相互衬托。回过头来再看沙枣树的叶子。其形状有点像柳叶，只是它薄薄的叶片上面和下面都有着密密匝匝银白色的圆形鳞片，这鳞片又让在远处的人感到沙枣树能发出银色的光芒，而这光芒让沙枣树从这丛林中又自然的脱颖而出，不由感叹这小小的叶子在平和和温存里透着许许多多的奥妙，不乏其深邃。所以也让人感到这沙枣树在和谐中多多少少有点另类，与众不同。沙枣树没有白杨的挺拔，没有垂柳的多情，更没有槐树的洒脱和松柏的深沉，它浑身如剑的尖刺，压抑而又痛苦的相互纠结着的极度扭曲的树干，让人感到它甚至有点猥琐，它虽然跟枣树都有刺，很接近，但人们更愿意把枣树与其它树连在一起，归为一类，而不愿让枣树与他为伍。就像一个大人心里认定一个孩子是坏孩子一样，表面上扬着这个孩子，可实际却不会让自己的小孩与之为伍一样，沙枣树显得郁郁寡欢。它的突出，不招人喜欢。他有点扎眼，让人心里产生了潜意识的抵住。所以，尽管它香溢世界，却因坚硬的刺，闪光而易脱落的银色鳞片，文字世界里的美很少有他的份，现实里的呵护也轮不到它。沙枣树的内心是孤独的，也是寂寞的，它只有自己成就自己，无论是播种，植苗，插苗，还是压条，根蘖分株，包括在风沙肆虐的戈壁滩，他以无以伦比的顽强的生命力存活着，风里来，雨里去，那么坚强！因为它知道，存活的法则就是没有理由，更不需要解释和说明。　　　　沙枣树不贪，弱水三千，只取一瓢饮，它懂得适可而止，不盈不缺。面对无尽的阳光，它的反光就是谦和的拒绝接受。它懂得节制，不是一味的索取和占有。它洁身自好，只留少许阳光维持生命，其余反馈于万物。有人说完美的人生就是用儒家积极乐观地态度入世，用道家淡然豁达心态出世，沙枣树它把二者融为一体，俗世中不俗，平凡里雅致。它的独行特立，犹如它那又红又涩又甜的小小沙枣，有着医治夜不能寐的失眠之功效，沙枣树多像一个大地上的思想者啊，全身散发着禅意和玄机。沙枣树让我想到了没有出过远门，但他思考的范围却横跨宇宙的康德。他在实践理性批判最后一章里写道：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。这是人类思想史上气势磅礴的名言之一，它被刻在康德的墓碑上，这段话如果是写给沙枣树的，那也不失妥帖。　　是的，沙枣树矮小、不挺秀，有点土。也只有北方的土壤适合它生存，也只有北方肆虐的风沙，发烫的烈日，才能凸显它顽强不屈的高贵品质，它生长在北方，扎根于北方。屈原的《离骚.橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮.受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。美橘子对养育自己的大地的执着，那么沙枣树受命不迁、更壹志兮，面对恶劣的环境依然昂扬，从不气馁。它虽低调谦和，面对困境却像一个休养到家的真真男子汉：虽不伟岸，却有担当。　　　　沙枣树在植物学上属胡颓子科胡颓子属，为落叶乔木。就这胡颓子三个字，虽然不雅却格外亲切，亲热的让我一下子想起我儿时的伙伴：牛娃，狗娃，六十，七十，秃子，包括自己很久在没人叫的我的乳名小鱼儿，说起沙枣树的别名：银柳，香柳，桂香柳，七里香，我就想起我的大姐红叶，二姐彩虹，妹妹彩玉，这些土的掉渣的词，用在沙枣树的身上，就像呼唤小时候刨土长大的玩伴，徒添一份温馨的厚重。　　　　沙枣树的刺和花，让我想到了佩剑和配饰，阴阳一体，刚柔相济，和谐唯美。沙枣花的刺，不就是古代百兵之君的剑吗？一棵棵沙枣树不就是那许许多多以剑修身，以剑防身自爱的文官武士吗？当然不是！沙枣树活在当下，它艳而入俗，因为它的黄色是金子一样的颜色，它的银色是银子一样的银色，沙枣树已把这金贵化为雅致，一颗涩涩的沙枣，是宁夏八宝茶里一宝，雅而至凡，寓秀美于平淡之中，沙枣树的美已属于风，属于蝴蝶和蜜蜂，包括雨、大地和天空。　　　　真真的高贵不是脱俗，而是在俗世中自然的独行特立，返朴归真。　　　　继续前行，我发现了一枝别人折后扔到地上沙枣花，我捡起来一看，水分没有了，可沙枣花的花朵和叶子依然如新，我突然想到了美胡杨的诗句：活着，你可以千年不死；死后，你可以千年不倒；倒下，你可以千年不腐。而花朵和叶子，能死了不倒，倒了不腐，用柔弱的生命演绎这生死同一刚烈场景，更让人荡气回肠，而仰天而叹啊！　　　　这个黑白交替、阴晴不定、风风雨雨的世上，沙枣树像站在大地上希望的守望者&&守望者大地，守望者春华秋实。它是那么孤独，像一个孤独的牧人，放牧着自己的心灵。如果说金黄色象征贵重、高雅、华丽、正统，银白色象征高洁、素雅、柔软、明亮，那么沙枣树便是树中的得道者，它用自己的生命阐述着生的境界，它用自己的行为描写生的意义，它用纠结的身体向世界对质时间的残酷。它无私的大美和俗世充满功名利禄的欲望之美格格不入，它的美自然如山涧的溪流，只有生命流过本真的声音，只有因滋润而繁荣的足迹，最后甚至连自己都施舍给了这个世界，找不见一点踪影。这种高贵不是这个物欲膨胀，金钱至上的社会所能承载的！　　　　这一切都不重要，到了冬天，沙枣树除了憧憬和梦想它把一切都放下了。只有宁静，是它修炼的莲花台。　　　　我就恋着沙枣树这份淡然的哲思。　 &&&&& &/body&&/html&
沉默也是一种姿态
沉默也是一种姿态&html&&head&&title&html模版&/title&&/head&&body&沉默也是一种姿态&/br&【一】　　　　已是夜深人静，当我提笔写下这个题目时，忽有一种酸楚从心头划过，这让我想起了一幅著名油画《最后的晚餐》，这篇日记也是我的最后晚餐吗？呵呵也许吧。　　自从女儿教我学会上网就有了一个习惯，喜欢写日记写着童年的许多温馨回忆和对家乡亲人的想念。就因为习惯了想念，所以这种想念也就一直陪伴身边，给我寂寥的人生添了一笔心动的迷彩。　　可是久了，这种感觉也会开始模糊淡去，就象最后的晚餐散了场，又乏又累，即然很累，何不放下这种担当？还在犹豫着什么呢？　　现在已经是夏末时节，有些花已经褪去了姹紫烟红，梧桐的叶子也有的泛黄有的飘零，只有邻居家的石榴树上还开着耀眼的红，象星火一样的红，散发着浓郁的香气，夜里的风把这种香气弥洒，隔窗而入，闭着眼深吸又想起了你　　真是一花一世界，一沙一天堂。轻拈花一瓣，红尘便纷繁。　　有一种幸福看不见却能体会得到；有一种爱不在身边却装在心里；有一种亲人不是亲人却胜似亲人；有一种情感明知遥远却还天天想念；有一种相守明知是伤害却还舍不得放手。　　千回百转余辉染红初识的感觉，总有些陌生有些诱惑，静守着淡泊流年。也许是我们顺着青春的脚印走了太久，就有了零乱的目光，也许是幻想韶光里同船共渡的相守才会有这样一场又一场的无梦之约。梦，你就残缺吧，我在我的笔下把你完美！　　我的贪念，左顾右盼观赏着人世繁华，其实该遇见的自会遇见，该转身而忘的自不会刻骨铭心！人生本就是一本读不完的诗经，谁又能真正解释它的前缘来世？别在轻许承诺吧，能有几人守个约定过一生？草自枯自荣，月自圆自缺，何必修改遗失的岁月呢？放慢脚步吧，别走路太急，把剩下的温存慢慢享用，看个清楚明白再装入怀中，再慢慢感悟吧。躲在故事的背后吧，因为沉默也是一种姿态　　是啊，就如你说，我们这个年龄了，一切看淡吧，一切随缘吧，按步就班的过好每一天吧。　　就因为我们这个年龄了，我把曾经积攒的那一束阳光与那一朵云霓蕴藏在详和的天空，让岁月去沉淀它独有的芳香！所以我在努力收敛着什么，我在努力经营着什么，所以我在这人生的单程路上慢慢走着，也许还没准备好就已经开始了经历　　有一种奢望身不由己，在迷惑你的彷徨，有一种仰首稳稳的站在你面前成为永远的从容！　　这时再回过头去把所有的梦幻张望，它已是古老的童话，它已随着雁来雁往云淡风清　　我曾幻想过还有假如，可是人生不需要假如，即使从头再来也不是当年的感觉。那些哭着笑着恋着撒娇着已是一缕轻烟散去，就像叶子离开枝头不再有生命，就像流星划过苍穹天空不然无痕　　如果说生命太脆弱，有着太多无可奈何，那么沉默吧，沉默也是一种姿态，品味忧郁也是一种情趣，因为总有一种感动滋润过我的情怀，总有一种过往宽慰过我的生命，总有一种声音听不见却能感觉环佩叮咚，尽管手起手落遗失了落泪的感人细节却遗失不了执著过后的眷恋。用沉默为那些浓浓的美丽而喝彩吧！　　沉默心静如止水，沉默又把一切写在了脸上。　　我经营着我的沉默美好过往，我用心把再把过往中的云霓色彩与芳菲抖落尘埃，写成作品发表在『寻觅清香』，也祝我的所有朋友：好人一生平安！　　人生是一本读懂的书，我在开始了一点一点的感悟　　人世匆匆，万物皆有情，我愿在风雪中静立，欣赏那风，那雪，那微雨，那天堂，那洒脱豪放的我　　　　【二】　　　　只有夜深人静，心才能倾听到内心深处的天籁。　　一阵秋风瑟瑟，忽狂乱一如既往的平静，抹不掉的剪影，疲惫了岁月，染白了沧桑，摇着枯黄的笑容，小心翼翼的在身边攀附，黏着。　　捡一片落叶，滞留专注的眼神，感动着情绪，在九曲回肠的缠绵情节中觅一个安息的驿站。　　又仿佛迫不及待的想找回春天里的答案。暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。月光如银，一首苏东坡的《中秋月》伴着点点惆怅莫名袭上心头，膨胀一丝酸楚滴落晚秋的枯黄，思念的距离没了方向却被拉长，缤纷的往昔刻画成美丽的书签，在记忆中穿起一段情缘，飘逸联想　　还记得那些写书信寄明信片的日子吗？还记得那些快乐时光吗？　　好愚蠢，晚秋没有诱惑，那段路你早已不在记起。　　于是，拈一把露珠，把微笑藏起。　　谁在意你回眸的感觉？保持沉默或许能更好的全译思念的另一种味道。　　心重了，空间小了；思绪多了，距离远了。　　日子缤纷多彩，谁不想捡拾最新鲜的芳香？一扇门关闭，总有很多伞为你撑起。　　于是，怀揣痛苦假装矜持，不在随意踏进你的世界，只是站在此岸，吟一首唐诗宋词在这晚秋的夜逍遥在你的酣梦里，就这一次，就这一次。如果惊扰了你的旧梦，请原谅我。　　说实话我很想读懂季节和你的世界，可是原稿早已空白，没有语言没有了字句，没有了歌词没有曲调，也没有了千年一盼的等待。　　目光悬挂在了空中，停歇了记忆，那就守候某一天的复苏吧！高处不胜寒，叶子默默离开，已了无牵挂。　　『荷尽已无擎雨盖，残菊犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。』俗话说看景不如听景，听景不如写景。人的一生有很多经历，也有很多难忘的风景。有些很美的风景就在身边，却不曾留意，感到平平常常，淡薄无味；可那些看不清的远景总会让人充满好奇，充满幻想，那些不期而遇的擦肩而过咀嚼成心里亮丽风景，在回味中飘起飘落　　相信我已走出淡蓝色的感伤，雪地上的脚印被记忆模糊，夏天的雨梦不在读你回眸中的失落，你也许是美丽的忧伤，却不再是心头掠过的唯一风景。你的世界很大，要走很远，我把真诚的祝福编成短信发在你心中的驿站，朋友，不需答案.上网一年了，结识了好多人，也看清了好多事。网络不再神秘，可我还是相信它的曾经的魅力。因为与你相逢我学会了写空间，也渐渐的喜欢上了写空间。每一个寂静夜晚攒着那份孤独写下某人某事某种感觉和几许凄凉。　　我虽迷恋过往事，但我决不迷失自己！也曾为某种幻梦陶醉，但我不会放纵自己良心，不会采集违心的欢乐来麻醉自己。我是我，生活有苦就有甜，有酸就有咸，当那些稚嫩成熟完美，飘摆的思绪已经走出奇异的梦境，偶而的迷茫终究是短暂，心扉上负重的秘密停留角落，很长时间无法忘怀的故事摇曳发梢，沉淀了昨日哀愁心事盛满，零落梅雨的季节，雪落黄河边，依旧春寒，不再飘雪。　　酸李子变成了记忆，我不再感伤，往后我的空间会变得清新深遂，溢满花香。你相信吗？有一种目光就是永恒！　　往事渐渐遥远，故事也会淡漠，当我再次用心收集回忆中的某些片段时，仍旧会有一股温暖流入心膛，这些又算什么？不是承诺不是宣言，是空虚乏味的梦，是那朵勿忘我在枯萎中幸存的美丽，也是我情感剪影在回首中的回首当你看到这些会不会为我的真诚发出几句肺腹？有些人喜欢承诺什么，可有谁不知那是空谈？承诺只需装在心里默默履践，真心的祝福。　　也有人说人生最大的快乐不是没有眼泪的生活，而是有位能为你擦干眼泪的知己！可是这样的知己千载难逢，一生也许碰不到一个。如果我有象伯牙和子期共奏高山流水而彼此陶醉的朋友，我一定会珍惜！　　踏花归去马蹄香,希望我的空间一株草，一滴露都是一首清纯的歌！知足常乐，感谢那些关心我空间的朋友，以后我一定会努力，写下更多的美好.如果说《不见不散》是为心相约，那么《相约八十》是不是永不凋谢的玫瑰？　　《重拾回忆，莫问旧时伤》是不是展现过去的就让它过去，失去的也不必太在意？　　一花一世界，一草一岁痕。一声一嗟叹，一生为一人。是不是《爱的咏叹》人生的美丽？还有太多好多　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。　　幸福在满足中快乐洋溢，寂寞在挂满枝头的祝福中跌落。风中漂泊的故事在等待中有了归宿，遥望未来，回首过去，你的天堂不再令我神往。　　朋友啊，好好活着，好好爱自己，相遇是缘，相知是份，花开的日子，给快乐一个理由，让心春风萦绕，让爱美丽人间，让相逢永不说后悔！　　有些梦在开始，有些梦在结束。如果说你的身影曾在我的记忆里停留，那么记忆就有了含笑的牵挂。如果有一天你再次走过我的记忆，请多停留，让我们共同嚼味往事，为了我们相遇，为了我们离别，我们同路！当你再次路过我的空间，别忘了抬起头来，对我真诚的笑一笑　　记忆尘封，可故事还在演讲　　一切都在流逝，一切又都不会消失只为一个承诺，为爱陪你一程　　　　【三】　　　　十八个春秋别过，不知现在是怎样的你？青春的形象一直印在心里，寂静幽深的夜晚，总有一支老歌在耳畔轻声响起，抑郁且缠绵在生活的磨砺中，岁月渐渐变老。镜子里憔悴的容颜，是金钱买不到的烦恼。　　虚无飘渺的空间却还有念念不忘的痴傻。　　好想释放一下紧张情绪，和你握一握手，可是一种不愿打扰的情感渐渐为心加了一把锁。远远的望着你，牵挂的渴望却站成执着　　好想问一问你：当你花白了头发，是否你已寻到平静的港湾？是否能享受哪怕一刻的安怡和慰籍？　　一种焦燥不安的心情总在体会感伤的触摸，没有一种笑容让我自信。　　其实男人眼里的亮丽风景，已不在女人为容颜哀叹时。　　一个好的女人不愿做去天上的月亮，确愿做你书桌上的书，待你细细翻阅，再待你认真读懂。　　寂寞了好久，郁闷了多年，眼前的浮华如烟散尽，看见的只是日子和锅碗瓢盆的叮铛声。　　你在哪里？你在哪里？　　就在这一年，就在这一天，你的那声问候，让我高兴了许久。眼里晶莹的泪滴发泄着怀里的忧思，还有那浅笑中的闷闷不乐。　　转瞬即逝的青春和恋情，留下的只不过是抑郁的伤。　　这一声问候，幸福再次品尝，你是我唯一的比亲人还亲的知己，有些不能说的话却愿和你说起，有你的呵护，梦才能成长。　　我的山川，村庄，都是静默的，而思绪是飞跃的。尽管狂风乱吼，一场秋雨一场凉，而指尖上的希望还在，对爱的执着还在，一种对生命对前程的渴望还在。尽管一路有坎坷，有束缚有潇潇风雨阻隔渴望，即使一路没有理解和温暖，但总有一道闪电击中内心的桎梏，没有喧嚣没有吵闹，却有一种力量腾空而起，以一朵云的姿态飞向理想的境界。　　以后不管我在哪里，只要有你的音信问候，我都不会再流郁抑的眼泪。那些曾经有过的以后不会再有，早年的友情永世不会改变。这声问候我等了很久，我更想好好享受这一刻，分散多年，团聚匆匆。　　如今方聚首，又盼重逢时。永不褪色的青春，印在老相册的一角。为那个留下深深的痕迹。　　左脚夏末，右脚深秋，世事沧桑，光阴荏苒，转眼已是叶落飞黄，深秋将尽，不免让人感慨是简单流逝和季节的变迁。深秋的天空是开阔的，深邃的，也是沉淀的。阡陌红尘，总有些美好属于过去，总有些记忆属于曾经。繁华过后是云淡风轻，一念花开，一念花落。把那些辉煌的曾经压进心底，蓄精养锐，开阔视野，明天的太阳还是一样灿烂！深秋感怀，不是叶的离别，而是叶对根的情谊，所以，深秋并不伤怀。朋友啊，你就是我手中的作品，我愿认认真真的素描，再把它一点一点的涂彩，这就是不移的情感！今天我早早的回了家，为了你的迟到问候，斟上两杯甜甜的酒，远方的朋友，来吧，干杯！我们一切照旧.来吧，干杯！让我们醉了心，醉了梦，醉了忧伤，再喝醉了渴望！让友情遥遥问候，让友谊彼此温暖，让牵挂醉卧它乡，让痛苦遗忘天涯　 &&&&& &/body&&/html&
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