阴历10月初一拜佛有感：大街上十字路口划圈烧纸钱的人是可圈可点的孝
当前改革开放高楼林立经济发达，人们的吃住条件都发生了很大的变化，而且越变越好。但是不能否认在大好的经济形势背后也存在着物欲横流，情欲横流，世风低下诚信低下的现象。电视上和生活中父子反目上公堂。母子反目上公堂。母女反目上公堂。哥弟反目上公堂。乡里乡亲的反目上公堂屡见不鲜！令人触目惊心！现实中也是一不留神就会让人给骗了，而且骗子瞄准的恰恰都是些老年人，有的人一生的积蓄都给骗个净光。提起来就令人心寒！
要想给心灵找一片净的港湾，信仰是最佳选择。可以信佛。可以信上帝。可以信主。就连发达国家美国也不例外。美国的总统上任不管是民主党党员还是共和党党员几乎都是耶稣信徒。上任时都是左手按住圣经右手举起宣誓效忠国家和选民。大小布什前总统是这样。克林顿是这样。奥巴马还是这样。就连每一位加入美国国籍的中国人不是也都跟着美国信上帝年年都过圣诞节吗？在美国小孩入学时学校也把信仰作为一个首要条件。但并不强求一致。不管是来自哪个国家的，你可以信佛，你可以信主，你可以信上帝，但你不可以不信。如果不信不行学校就会把你的孩子当成问题孩子而拒之门外。首先每一种教理都是劝善的都是让人学善的，这一点应该没有争议。
其实佛在哪里？只知道佛在西方极乐世界。其实佛就在每一个人的心中自己的心就是佛！佛就是自己的心！我们可以把父母当成佛！当成普萨！可以把恩人当成佛！当成普萨！可以把众生父母也当成自己的佛！只要心存一份善心，这份善心就是佛。所以每逢每月的初一，十五我们信佛的去寺庙里烧香拜佛倒不如说是拜自己。因为自己的心平静了一且都净了。自己看破放下了，自己的痛苦烦恼就没有了人也就自在了。心即是佛，佛即是心。但有的人对烧香拜佛有不同看法，有的人会说我啥都没信我生活的一样幸福快乐。是的啥都不信心地善良也是一种境界，可是人总是有差别的不能一概而论。十月一我去商丘县开元寺烧香拜佛时，我就遇见了一个在佛前长跪不起哭声不止想要出家的女孩，后来我们俩聊了几乎5个小时直到下午6点钟我才走到家......。
咱们是俗人，俗人有俗人的风俗。每逢每年的阴历十一在世的人都要去祭念过世的人，代代相传任何人都没法子免俗。不然就是数典忘祖！你看十月一前后这几天经常不断有人在十字路口处画个圈烧上几刀纸和纸钱以此方式祭念故去的亲人。至于故去的亲人能不能收到大街上亲人送的的这笔钱反正只要心到就有理由认为这个钱已经收到了。我对远路的婆家数年来我也是这样做的，不同的是我是在宽敞的燧人陵香炉旁画圈烧的钱和点的香，不是在大街上。我认为这种行为可圈可点但可以肯定也是一种孝心。但我个人又认为如果有条件的话还是能到亲人的墓地亲自烧上几刀纸为好，一来看了亲人心里踏实了。二来也可以沟通和在世亲人的感情。哪怕一年或两年回家一趟也好。古人芸：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”人都有老的一天，在世的人要做个表率以让晚辈仿效。百善孝为先。如果人人都存一份孝心，那这个世界将会变的更加美好。作者：北国风光。我主要是想练习一下写博客，没考虑对错请博友批评指正。日
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。春节、清明、七月十五、十月初一，最好是在这四个节日提前几天烧，因为过节都是要提前采购的，人间如此，阴间也是一样。
烧纸不写具体的名子也是可以的，写上&某门历代祖宗收&，这样你家的祖先就可以收到，至于他们的去向就不要问了，升天的可以拿这些钱做善事，给子孙积福，还在鬼道的祖先自然可以用这些钱来买东西，没钱花的鬼看到别人家子孙给送钱花都是很羡慕的。
烧纸时先拿三张给圈外的孤魂野鬼！为什么要给祖先烧纸呢？因为纸钱中国鬼道众生所用的货币，需要让阳世间的人来烧才可以生效，每个家族的祖先都是有在鬼道的，所以后代给祖先烧纸天经地义。阴间也有要饭的规，这多半是生前无德，后代没有祭祀的，如果后代有这个能力而不去送钱祖先沦落到要饭的地步，就属于子孙不孝，也有祖先找子女要钱的，一般都是会梦到的。但是有些断灭论者梦到了也不会予以理睬，这样的话祖先可能会无可奈何，但是他们也是有办法的，可以趴人身上，被附的人就会很难受，渐成病灶，去医院也解决不了，成为中西医治不了的病。
烧纸指供人焚化以敬鬼神的纸钱，亦作& 烧纸钱 &。有些地方叫化宝，烧纸钱的目的大致分为三种：
一、者为献给佛祖仙神；
二、者给祖先亲人；
三、者给阴灵游魂。
一、烧给神仙佛祖，除庙观外，选取洁净的户外场所就可以，不宜在后巷等阴暗潮湿或靠近厕所的地方。另外，有些人说在纸上写上善信的名字，其实这样非常没有必要，敬香烧纸本来是发本心，是通过外在的礼节来修事主的内心，又不是和菩萨做买卖，还怕菩萨收不到&礼&，或者弄错了，这样想着烧不如不烧。就好像时下一些明星在灾区，第一件事是拉上几个灾民拍个照片，然后第一时间发到网上，以示到此一游，反成败笔。
二、烧给祖先亲人，有两种情况，一种在家附近的十字路口，焚化前秉单汇表可以写上先人的姓名，但不要写后代或自己名字，如果要写一般统称后人；另一种是在先人坟墓前或灵位旁，按照规矩焚烧。
给祖先烧纸，需要注意以下事项：
1、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，一张就好几亿，那钱不实际，在下面也不值钱。要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事的。叠起来烧会很方便。
2、最好是去专业法坛恭请《祖先保佑金》等等专用法金或者冥币，请师父按照先人的姓名地址填写好秉单汇表，然后再去焚烧。
3、准备去烧纸前，你最好预备好火机（最好是防风的，清明节、七月十五、十月初一等等阴魂鬼节气阴气重，风大）和一根小棍。这样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸，让空气流通，以便助燃，但注意，用完之后的木棍就不要再拿回来，直接扔掉好了。
4、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
5、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西南角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
6、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
7、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
8、烧纸时要念念有词，如：XXX，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了云云。 　　
9、给祖先烧纸要遵循烧纸的节日，不能够随意凭自己心血来潮就去焚烧。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
三、烧给阴魂野鬼，这是不少人初一十五会做的，实为超度不相识的亡魂，跟阳间的布施一样，是功德之事，当然不能在家中烧，在家烧不是主动请外面的&朋友&来做客？较常见的是在十字路口旁，这是从古时的人在水口旁做法事蜕变而来，路即为水，十字路口就是水口，为聚阴之地，也是很多阴魂喜聚的地方，还有一些艺高胆大的师傅，会专门找&猛鬼地&，在这些地方烧纸超度做法事，而这些地方就没什么定址。无论怎样，注意防火和交通安全，而且一定不能报上自己的住宅、姓名及其宝号，免得惹事生灾。
&&&&&& 遗体不能分散埋葬或骨灰撒入大海，否则将造成分灵和散灵，因而很难升天。下葬的时候，可以在下边先垫红色地毯，上边放黄色绸垫，再上边放骨灰盒，但是不要放银色的绸子等。此外，可以将亡人生前使用的佛珠，念7遍心经用黄布包起来放在骨灰盒上面，这样会比较好。如果是全新的佛珠，需要每颗佛珠念诵7遍心经。也可以将亡人多余的照片，用红布包好之后一起入土为安。家里在七七四十九天内可以供奉亡人的牌位或者亡人照片，一般过了四十九天以后就不要再供牌位或照片（可以用红布包好以后平放收起来），容易有别的灵性占位，造成家宅不安。可以每逢祭日（农历）、清明节、中元节、冬至等重要节气的时候，将亡人照片取出烧香供奉，并且烧送几张小房子。
过世的亲人最好要在七七四十九天内念至少49张小房子超度，多多益善。可以念几张烧几张，一般逢七之日烧更好。最好的方法是：在头七之日先烧49张小房子，接下去的第二、第三&&第六个七，每次烧7张，最后一个七，也就是第四十九天，再烧49张。这样超度亡人的效果会非常好。可以用亡人的钱为亡人做功德，譬如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）累世的孽障。（注：只有对于亡人消除孽障才可以说&累世&，此说法不宜用于在世的人。）这样能帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，就是累世的业力太重了。如果家里有亡人过世之后，最好搬家，实在不方便的话可以把家里重新装修一下或者调整一下布局。亡人用过的东西也要尽快处理掉，不宜存留。对于过世的亡人，平日不宜过多思念或者谈论，如果已经将亡人超度到天上的话，思念评论过多或者烧送纸钱都可能会导致亡人掉下来。
&&&&&&& 可以用亡人的钱为亡人做功德，譬如放生、助印等，然后求观世音菩萨保佑消除XXX（亡人的名字）累世的孽障。（注：只有对于亡人消除孽障才可以说&累世&，此说法不宜用于在世的人。）如果亡人有留下遗产的，尽量去做功德，放生，助印等都可以。一般不要花亡人的钱（钱里面有很多孽障的），不花亡人的钱是以免欠他，帮他做了功德，亡人也有功德，功德可以抵消业障。这样帮助亡人快速消除孽障，就容易上去。很多人念了很多小房子都上不去，就是累世的业力太重了。关于如何给亡人做功德的开示：如果在七七四十九天里，给亡人放生，他也能够收到，可以增加他的功德；你给他印书，他也能收到功德。其实死人的钱不能去抢的，比如亡人有一些存款，死人的钱里面也有业障。
&&&&&&&& 关于拿亡人的钱来做（给亡人）功德（不是给你自己做，求的时候不是求自己的，是帮亡人解脱），这个力度要大点才有效果。拿亡人的钱给他做功德，有利于往生善道。但同时也必须要狂念小房子。因为功德不是只依赖于你的布施，而是都要做的。念经格外重要。如果给亡人念经，49天内一定要快，请假也要多念，就想想看如果是你自己在下面呆着了，万一你家人不给你赶快念，轮到判你了，你业障这么深，判的不好也许就下地狱去了，所以也是自己造成的。念小房子必须要精进，要保证质量，不然是犯大罪，会连累亡人。
&&&&&&& 如果超度到投人也不是很好，最好能超度到天。因为末法时期人的业力都很重，很多学佛人都很希望把亡人超度到上西方极乐世界，但你也不想想他有多少业力，你们平时是怎样做的，如果平时都在杀生造业不念经懂坏脑筋漏尽功德，临死的时候就一念阿弥陀佛，能上去吗？要靠平时积累的，平时不做功课，考试的时候能考的出吗？不过我也可以很实在的告诉你，如果有的人前世根基很好，业障又没多少的，也可能临终一念阿弥陀佛就上去了，但是毕竟很少很少。所以我们都是祈求超度到天。但是你超度的时候要确保你有这个愿力，如果你说了，超度不上去，你就是欠了亡人的债。
死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。倘遇农历初七、十七、二十七，称「」，提前一日半夜做七。&死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。&&&
「头七」由儿子办理，&& 「二七」为小七，&& 「三七」系出嫁女儿负责，&&& 「四七」也是小七，&& 「五七」为出嫁孙女祭祀，&& 「六七」也是小七，&&& 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。&&&
& 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形，&& 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天，&&&& 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。&&&& 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。&&& 也就是说头七是死后第七日子时，就是现在的第六天23点至第七天凌晨一点，就是&6天尾7天的头&。
1：自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地，上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程序。（骨灰盒在殡仪馆存放的，只摆供品、上香、烧纸）。
2： 人死之日起,每七天烧一次纸，烧七次，过七殿,共七七、四十九天，此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次，即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数，烧大七）。按丧事习俗，烧一七、七七、以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。&
按丧事习俗，烧七（做七），烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官，其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五 殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七，希望父母在阴间能安然舒适，过王顺利。
做七拜明王，查其生前&善&的行迹，四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审，（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审，（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜，第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜，转轮明王后、决定如何投生，转入来世。
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